花果山福地精選(九篇)

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第1篇：花果山福地范文

第二天一大早，我老孫便告別了玉皇大帝，踏上了回家的旅程。一路上，我想起水簾洞清澈可口的泉水，想起果林里令人垂涎三尺的鮮美果子，我更加迫不及待了。

我用上騰云駕霧的絕技，不久就到了花果山的上空。舉目一望卻發(fā)現(xiàn)花果山已經(jīng)變得面目全非了。我很快的降落了下來(lái)，想看一看現(xiàn)在的花果山是什么樣子。我一看，便驚呆了。原來(lái)的“花果山福地，水簾洞洞天。”如今還像個(gè)什么樣子，簡(jiǎn)直是“花果山臭地，水簾洞冒煙”。飛流直下三千尺的瀑布不見(jiàn)了，山頂四周冒出了好多高低不同的煙囪，冒著濃濃的黑煙。樹木枯萎了，花草凋謝了，小鳥飛走了，這時(shí)，我當(dāng)年的軍師看見(jiàn)了我：“哦，這不是大王嗎？你怎么回來(lái)了？”“我這不是退休了嗎，利用空余時(shí)間來(lái)看看你們。對(duì)了！現(xiàn)在的花果山，怎么成這樣了？”軍師說(shuō)：“別提了，你剛當(dāng)上官，有一群人就來(lái)砍樹了。他們這幾年幾乎砍走了所有的樹木，害得我們連蕩秋千都沒(méi)處蕩了。原來(lái)的鮮果都長(zhǎng)了害蟲，藥農(nóng)們噴上了可怕的農(nóng)藥?，F(xiàn)在啊，花果山的猴子寥寥無(wú)幾了，就剩下我、20只長(zhǎng)臂猿和六、七只紅毛猩猩了。還有，牛魔王也和我們做了鄰居。我們現(xiàn)在二十幾只猴子再加上牛魔王都擠在兩個(gè)互相連接的山洞里。大王，快去看看吧。”

我聽(tīng)了軍師的訴說(shuō)，連忙回到山洞。山洞里的猴子見(jiàn)我來(lái)了，都?xì)g迎我。牛魔王也和我聊上了幾個(gè)小時(shí)。我說(shuō)：“現(xiàn)在大家的住宿、飲食問(wèn)題都很難解決，我決定今天晚上召開一次大會(huì)，主要商量一下。好了，大家先回去休息吧！”

到了晚上，所有的猴子集中在一起，商討如何解決環(huán)境及食宿問(wèn)題。“我回到天宮后，每個(gè)月都派人偵察一下，順便給你們捎點(diǎn)吃的。“不如我們都標(biāo)上號(hào)，按號(hào)分工。”牛魔王提議。紅毛猩猩首領(lǐng)說(shuō)：“我支持牛魔王和大王的觀點(diǎn)。”“好，就這么決定了。每個(gè)月評(píng)一次環(huán)保衛(wèi)士。軍師，你負(fù)責(zé)分配任務(wù)。”我又發(fā)話了。“現(xiàn)在，聽(tīng)我分配。20只長(zhǎng)臂猿，是1——20號(hào)，6只紅毛猩猩是21——26號(hào)，我是27，牛魔王28。1、2、3號(hào)猴子負(fù)責(zé)給后山上的動(dòng)物們宣傳環(huán)保知識(shí)。4、5號(hào)也幫助它們。6——16號(hào)猴子負(fù)責(zé)插上警示牌。17號(hào)制作警示牌，18—20號(hào)和我一起制作環(huán)保規(guī)章制度。25，26號(hào)負(fù)責(zé)巡邏，21，22、23、24號(hào)和牛魔王，每天去尋找吃的。大家一起努力吧！”

第二天一早，大家都開始行動(dòng)了。我心里想著：大伙兒們，加油。雖然我們不能短時(shí)間改變這一切，但是只要我們堅(jiān)持就一定可以做到。

第2篇：花果山福地范文

海外傲來(lái)國(guó)國(guó)近大海，海中有座花果山，頂上有塊仙石，又高又大，蓋自開辟以來(lái)，每受精秀，遂有靈通之意。一日迸裂，產(chǎn)一石卵見(jiàn)風(fēng)化作石猴，在山中自由生活，廣交朋友。

一日眾猴齊游，尋著一處溪源。眾猴說(shuō)，誰(shuí)鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭卻不傷身體者，即拜其為王。石猴敢作敢為，第一個(gè)躍入，里面竟是一座橋，橋另一頭是水簾洞，放著許多石家當(dāng)。石猴喜不自勝，又躍出領(lǐng)眾猴進(jìn)入安家，因而成了猴王，遂稱“美猴王”。

附：

《 猴王出世 》原文

海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（su@）有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟（zh1ng）鹿為友，獼（m0）猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶（y5）！”喊一聲，都拖男挈（qi8）女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳囊粋€(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑（m0ng）目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅（qi4o）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣（ji6）。碣上有一行楷書大字，鐫（ju1n）著“花果山福地，水簾洞洞天”。

第3篇：花果山福地范文

那石猴無(wú)所不能，林中百獸無(wú)不為親。

一日，天氣很熱，猴子們玩了一會(huì)兒，卻去山澗洗澡。見(jiàn)那股澗水壯觀。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道“這股水不知是那里的水。我們順著澗邊去尋找源頭吧！”它們順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。

眾猴說(shuō)哪一個(gè)有本事鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭，不傷身體者，他們就拜他為王。石猴高喊他進(jìn)去。他一下就跳入瀑布泉中，睜睛抬頭觀看，那里邊卻是一架鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門，真?zhèn)€好所在。

跳過(guò)橋中間，四處觀看，只見(jiàn)有一石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。還有許多石具。石猴跳出簾子，眾猴都問(wèn)他里面怎么樣，水有多深？石猴說(shuō)沒(méi)水，沒(méi)水！里面很好。

眾猴聽(tīng)了，個(gè)個(gè)歡喜。跳入簾子，跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，就把“水簾洞”當(dāng)成了他們的家。

第4篇：花果山福地范文

《美猴王》閱讀材料

好猴!你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。忽睜眼抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一座欣板橋。橋下之水沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。又上橋頭再看，卻似人家住處一般，好個(gè)所在。看罷多時(shí)，跳過(guò)橋左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。”石猴喜不自勝，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵欠道：“大造化!大造化!”眾猴圍住問(wèn)道：“里面怎么樣?水有多深?”石猴道：“沒(méi)水，沒(méi)水，原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見(jiàn)得是個(gè)家當(dāng)?”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)，遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

中間一塊石碣，上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。我們都進(jìn)去住也，省得受老天之氣。” 眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜，都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去?！笔飬s又瞑目蹲身，往里一跳。眾猴隨后也都跳進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可?！銈儾耪f(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今尋了這一個(gè)洞天，與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱服禮拜，都稱“千歲大王!”。自此石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱“美猴王”。

《美猴王》閱讀題題目

1.給下面劃線字注音。

瀑布( ) 石碣( ) 碣上鐫著( ) 家當(dāng)( )

2.根據(jù)下面意思，從上文中找出三個(gè)相當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z(yǔ)。

①形容神仙居住的地方。________________

②形容自然形成，無(wú)須人工修飾(的事物)。_______________

③高興得不能控制自己。________________

3.結(jié)合上下文，推斷文中畫線詞語(yǔ)的含義。

造化：____________________________________________________________________________________

4.根據(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)充下面情節(jié)，把美猴王的來(lái)歷交代清楚。

破石而生，肢體皆全( )( )( )

5.寫出文中最能體現(xiàn)猴性頑劣的句子。

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6.文中畫線的句子，表現(xiàn)了石猴的什么性格特點(diǎn)?

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7.美猴王為什么能被眾猴擁戴為王?

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《美猴王》閱讀題答案

1.pù jié juān dànɡ

2.①福地洞天 ;②天造地設(shè) ;③喜不自勝

3.福氣(運(yùn)氣)

4.跳入瀑布，發(fā)現(xiàn)水簾氣。帶領(lǐng)眾猴進(jìn)入洞天。被擁為王。(意對(duì)即可)

5.跳過(guò)橋頭……移過(guò)去。

第5篇：花果山福地范文

這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因?yàn)閹椭锶赫业搅嘶ü礁５?，便被猴群稱為王，名為美猴王。

石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不同的感覺(jué)。我覺(jué)得這故事寫得淋漓盡致，非常有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。

我最喜歡石猴那種堅(jiān)持不懈的精神，他做一件事就會(huì)一直做到底，從來(lái)的不會(huì)半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會(huì)停止不做。我應(yīng)該向石猴學(xué)習(xí)，做事做到底，遇到困難就堅(jiān)持到底。

第6篇：花果山福地范文

教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求教師課前對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析和預(yù)判，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)動(dòng)態(tài)生成的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)控，使生成目標(biāo)與預(yù)設(shè)目標(biāo)相互協(xié)調(diào)。

在指導(dǎo)初一學(xué)生閱讀名著《西游記》時(shí)，我預(yù)設(shè)了第一個(gè)階段的宏觀性目標(biāo)，即“走進(jìn)名著，了解寫作背景，感知、熟悉重點(diǎn)章節(jié)內(nèi)容”。但第一課時(shí)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)花果山水簾洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”、沙僧的兵器名稱是“降妖寶杖”等細(xì)節(jié)內(nèi)容耳熟能詳。原來(lái)學(xué)生小學(xué)時(shí)都閱讀過(guò)名著，較強(qiáng)的好奇心與記憶力也使之對(duì)很多內(nèi)容記憶猶新。我一方面要求學(xué)生再次閱讀，設(shè)計(jì)屬于自己的知識(shí)點(diǎn)，然后以知識(shí)競(jìng)賽的形式考大家，促使學(xué)生對(duì)再讀原著有了新的興趣。接著，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)“對(duì)話，走進(jìn)作品主要形象”的教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，學(xué)生積極參與，使得課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)辯論會(huì)。辯論結(jié)束后，一方面，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解更加深入；另一方面，我適時(shí)點(diǎn)撥一些辯論技巧，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、教學(xué)內(nèi)容的拓展遷移

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程必須倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”

在學(xué)習(xí)《狼》專題過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)教材中的兩篇文章滿足不了學(xué)生的求知欲。我從“文學(xué)作品中的狼”和“自己心中的狼”兩個(gè)部分切入，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀，結(jié)果我們的專題探究活動(dòng)一下子多了許多素材，有剪輯的報(bào)紙、整理的資料卡片、網(wǎng)上下載的文章與圖片，甚至還有“灰太狼”的玩偶，活動(dòng)過(guò)程中大家討論并解決了“文學(xué)作品中狼的形象為什么會(huì)有較大差異”等問(wèn)題，也交流了自己心中狼的形象。接著，我鋪設(shè)了一個(gè)新的內(nèi)容，即通過(guò)一則“瑞典野狼數(shù)量超標(biāo)，政府啟動(dòng)獵狼方案”網(wǎng)絡(luò)視頻新聞，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)此現(xiàn)象的看法以及就人類環(huán)境保護(hù)方面的措施提出自己的建議。通過(guò)這種教學(xué)方式，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，還拓寬了他們的知識(shí)面，加強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。正應(yīng)了陶行知的觀點(diǎn)――“教人的人不能死教課本。必須運(yùn)用補(bǔ)充材料與臨時(shí)材料，適應(yīng)學(xué)生之需要”。

三、課堂錯(cuò)誤的糾正轉(zhuǎn)換

對(duì)于學(xué)生課堂臨時(shí)生成的錯(cuò)誤，一名具備良好課堂駕馭能力的教師應(yīng)該適宜地捕捉住這動(dòng)態(tài)生成的內(nèi)容，把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)換為課堂的閃光點(diǎn)，使之成為課堂動(dòng)態(tài)生成新內(nèi)容的切入點(diǎn)，體現(xiàn)“學(xué)生錯(cuò)誤也是一種教學(xué)資源”的生成性教學(xué)觀。

在教授《沁園春?雪》時(shí)，我嘗試帶著作者的豪情讀詩(shī)，甚至通過(guò)視頻材料渲染了“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的情景氛圍。但我發(fā)現(xiàn)，所預(yù)設(shè)的師生豪情滿懷互動(dòng)的場(chǎng)景并沒(méi)有出現(xiàn)。詩(shī)詞本身就具有“意在言外”的特點(diǎn)，這首詞蘊(yùn)含著豐富的歷史文化及人格精神、時(shí)代風(fēng)貌，這些內(nèi)容離學(xué)生較“遠(yuǎn)”，僅僅通過(guò)生硬的介紹，現(xiàn)有的文本是無(wú)法“電”到學(xué)生的。第二次教學(xué)前，我收集了許多影視資料，通過(guò)觀摩和交流，學(xué)生的心更加貼近革命時(shí)代，也走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。隨后的教學(xué)效果也非常不錯(cuò)，學(xué)生讀得聲情并茂，評(píng)得有理有據(jù)。在理解詩(shī)歌內(nèi)容環(huán)節(jié)中，一名學(xué)生把“大河上下，頓失滔滔”解釋為“黃河上下游，波濤滾滾，雄奇壯觀”，他立即遭到了其他學(xué)生的否定：“都千里冰封了，怎么可能波濤滾滾？”就這一錯(cuò)誤，我提出一個(gè)新的問(wèn)題“既然黃河冰封，作者為什么不直接寫‘一片冰封’？”最后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，詩(shī)人的用意是要通過(guò)“滔滔”的聯(lián)想來(lái)體現(xiàn)黃河的氣勢(shì)和內(nèi)在的力量。

四、個(gè)性思維的激發(fā)呈現(xiàn)

第7篇：花果山福地范文

浪漫的藝術(shù)技巧

《西游記》的藝術(shù)之奇，用“浪漫”二字概括最為恰當(dāng)。這主要表現(xiàn)在本書采用大膽的聯(lián)想和想像，在人、景和事三方面創(chuàng)造出神奇的浪漫。書中，作者吳承恩塑造的奇人甚多，光有名字，有一技之長(zhǎng)的就有近千個(gè)。一個(gè)孫悟空一個(gè)筋斗能十萬(wàn)八千里，上天入地，如到鄰居家串家門，能“踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星”；一個(gè)豬八戒豬頭人身，有三十六般變化，還有什么四方星宿、五方揭諦，六丁六甲、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，什么金角、銀角、尸魔、象怪、牛精，等等，無(wú)不因物象形，各懷神通。景奇。魔幻的人物，還需要奇幻的景致來(lái)烘托。小說(shuō)把我們帶到奇麗多姿的幻想世界中去：什么“十洲之祖脈，三島之來(lái)龍”的花果山，洞天福地的水簾洞，什么天宮、地府、龍宮，南海，什么稀柿溝、地洞府、碧云洞……作者張開想像的翅膀任意翱翔，不僅不受時(shí)間的限制，而且在空間上也沒(méi)有制約。事奇。西天取經(jīng)的路上，奇事甚多，有“鵝毛飄不起，蘆花定沉底”的“流沙河”；有吃一個(gè)可活四萬(wàn)七千歲的“人參果”；有飲了水就可以懷胎的“子母河”；有扇一扇就可以把人扇出八萬(wàn)四千里的“芭蕉扇”，也有砍頭又能復(fù)生的神奇；等等，真是光怪陸離，美不勝收。正是這些奇妙的想像，才使整個(gè)作品讀來(lái)意趣橫生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

鮮明的人物形象

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，往往決定著作品的生命力?！段饔斡洝吩谒茉烊宋锓矫?，是有生命力的。這不僅在于人物融聚了深邃思想，更在于作品藝術(shù)的塑造和展現(xiàn)。眾所周知，《西游記》的成書是汲取民間傳說(shuō)和街肆說(shuō)書故事編纂而成。因而在塑造人物方面，吳承恩總是自覺(jué)不自覺(jué)地汲取和借鑒中國(guó)古代優(yōu)秀的藝術(shù)手段，如善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判等等，來(lái)塑造人物形象，甚至還借鑒傳統(tǒng)詩(shī)詞書畫留白藝術(shù)用于展現(xiàn)故事的內(nèi)涵和韻味。如第56回，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，惹唐僧生氣，豬八戒從中挑唆，書中交代“那長(zhǎng)老懷嗔上馬，孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非”，四人離心離德，于是就趕走了孫悟空，結(jié)果導(dǎo)致假悟空的出現(xiàn)。情節(jié)曲折之外，讀者稍加思考，便能體會(huì)作者的意圖。除長(zhǎng)于汲取和借鑒外，《西游記》還善于運(yùn)用特定的技法，為本書塑造了一批典型的人物形象。如一個(gè)豬八戒，大家都知道他是一個(gè)豬面人身、膽小怕事，自私自利，愛(ài)打小報(bào)告，貪吃貪睡，懶惰好色的形象，但卻并不可憎，原因就在于作者在刻畫時(shí)，無(wú)論從語(yǔ)言、肖像、情節(jié)、內(nèi)心活動(dòng)，還是從外在行為方面都準(zhǔn)確地把握了一個(gè)度，這才使形象塑造恰如其分，富有人情味。

風(fēng)趣的語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)創(chuàng)作有重要性、直接性、獨(dú)特性，富有個(gè)性化的語(yǔ)言往往能展示出人物的音容笑貌，揭示人物鮮明的性格，塑造獨(dú)特的個(gè)性?！段饔斡洝匪囆g(shù)是語(yǔ)言藝術(shù)的典范之作，他長(zhǎng)于語(yǔ)言描寫，善于用對(duì)話刻畫形象，這些都是我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。如第七回，孫悟空“大鬧天宮”與如來(lái)佛賭斗一節(jié)，孫悟空說(shuō)道：“皇帝輪流做，明年到我家，你教玉皇將天宮讓我，便罷了，若不讓，定要攪攘?！倍潭痰膸拙?，寫出了猴子的桀驁不馴、目無(wú)尊長(zhǎng)的個(gè)性。而在第二十四回：那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是什么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸笆裁次兜溃俊毙姓叩溃骸拔騼?，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃。”一場(chǎng)對(duì)話，豬八戒的無(wú)賴形象呼之欲出，這不能不說(shuō)作者有著豐富的生活基礎(chǔ)。另外，本書中還運(yùn)用了大量的詩(shī)歌、韻語(yǔ)，也汲取了民間說(shuō)唱和方言口語(yǔ)的精華。這些豐富多彩的語(yǔ)言形式的運(yùn)用，極大地豐富了作品的可讀性，使作品既不難理解，又別有風(fēng)趣。

精心的結(jié)構(gòu)安排

結(jié)構(gòu)上，《西游記》依主題的統(tǒng)一，建構(gòu)了一條完整的主線。全書由三部分構(gòu)成：即大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)。由于“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”都有同一個(gè)主人公孫悟空，所以結(jié)構(gòu)上二者就具有連續(xù)性和一貫性?！拔魈烊〗?jīng)”部分是作品的重點(diǎn)，作品以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，逐次展開情節(jié)，前后呼應(yīng)。不但情節(jié)得到照應(yīng)，有時(shí)細(xì)節(jié)也得以照應(yīng)。如孫悟空在三調(diào)芭蕉扇之前，既有鬧天宮時(shí)與牛魔王的結(jié)拜兄弟關(guān)系，又在解陽(yáng)山破兒洞打敗牛魔王之弟如意真君，請(qǐng)觀音收伏了紅孩兒事件；再如豬八戒念念不忘高老莊，孫悟空屢回花果山，等等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，九九八十一難中有四十多個(gè)小故事互相勾連，僧徒、神佛、妖魔人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，真可謂一波未平一波又起。但各個(gè)小故事又都相對(duì)獨(dú)立，錯(cuò)落有致，而又因果分明，各篇之間銜接自然。這些都表明了作者在結(jié)構(gòu)安排上的匠心所在。

當(dāng)然，一部名著，其藝術(shù)上的成就是多方面的。閱讀名著，我們不僅要了解名著曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，還要學(xué)習(xí)和把握其獨(dú)具的藝術(shù)技巧和魅力，以便取之于內(nèi)，出乎于外，運(yùn)用于我們的閱讀和寫作當(dāng)中。這里僅作拋磚引玉，以引起廣大中學(xué)生朋友注意。

例1.（2012年江蘇省宿遷市試卷）閱讀下面文字，完成題目。

悟空打死小妖，變作它的模樣，來(lái)到妖怪母親門前，叫開了門，道：“我是平頂山蓮花洞差來(lái)請(qǐng)老奶奶的?！钡搅硕娱T下，閃著頭往里觀看，見(jiàn)那正當(dāng)中高坐著一個(gè)老媽媽。

悟空見(jiàn)了，在二門外捂著臉，脫脫的哭起來(lái)。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當(dāng)年曾下九鼎油鍋，炸了七八日也不曾有一點(diǎn)淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，心想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來(lái)請(qǐng)這老怪，沒(méi)有個(gè)直直的站了說(shuō)話道理，一定見(jiàn)他磕頭才是。我為人做了一場(chǎng)好漢，只拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山（即五行山）師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎了肝肺，用盡了心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)訊。苦??！算來(lái)只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒(méi)奈何，撞將進(jìn)去，朝上跪下道：“給奶奶磕頭?！崩瞎謫?wèn)道：“你是那里來(lái)的？”悟空道：“平頂山蓮花洞，二位大王差來(lái)請(qǐng)奶奶去吃唐僧肉?！崩瞎执笙驳溃骸昂眯㈨樀膬鹤?！”就叫抬出轎來(lái)。

（節(jié)選自《西游記》第三十四回，有改動(dòng)）

1.選文中孫悟空說(shuō)“兩界山（即五行山）師父救了我”，請(qǐng)聯(lián)系選文之前的情節(jié)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)孫悟空被壓兩界山的原因。

2.選文中，一向堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點(diǎn)？

此題結(jié)合語(yǔ)段考查《西游記》作品布局和刻畫人物技巧。第1題從情節(jié)方面探究孫悟空被壓兩界山的原因，考生只有弄清整個(gè)作品的線索，了解事件的前因后果，才能正確解答；第2題要求考生說(shuō)明孫悟空“哭”、“跪”的原因，從塑造人物技法的角度分析。這需要考生探究人物的性格。這一類題型，考生唯有對(duì)作品的藝術(shù)特色熟悉，解答才能游刃有余。

1.孫悟空大鬧天宮，如來(lái)佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。

2.“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表現(xiàn)他忍辱負(fù)重（或機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變、能屈能伸、重情重義等任一點(diǎn)）的性格。

例2.（2006年江蘇省南京市試卷）活動(dòng)初，大家搜集到了下面兩則材料。

材料一：時(shí)下，經(jīng)典作品銷路不佳，有些書店將我國(guó)古典文學(xué)名著放在打最低折扣的專賣區(qū)。同時(shí)，肆意改編經(jīng)典的現(xiàn)象也十分普遍：《西游記》被“大話”，《三國(guó)演義》被“水煮”。這樣的改編實(shí)際上是把內(nèi)涵豐富的“文學(xué)大餐”變成“速食快餐”，往往使經(jīng)典不再“經(jīng)典”。然而，閱讀這種改編的名著在不少青少年中成了一種時(shí)尚，他們說(shuō)：“那種很正經(jīng)的文學(xué)名著，書太厚，文字太多，我們沒(méi)時(shí)間也沒(méi)興趣讀。而這種書有圖畫，又搞笑，要有意思得多?！保ㄕ浴缎戮﹫?bào)》）

材料二：我們的中文經(jīng)歷了幾千年的成長(zhǎng)，仍然有著青春的活力，是活的語(yǔ)言。我們不妨回頭看看那些文學(xué)作品，比如六百年前的《三國(guó)演義》、《西游記》之類的，我想一個(gè)中學(xué)生大概不需要用字典，就可以看懂。從古到今，那些古籍除了非常高遠(yuǎn)的、深?yuàn)W的之外，很多經(jīng)典之作都是今日一般讀書人可以享受、欣賞，并終生使用的。

（摘自余光中先生在母校南京大學(xué)的演講）

1.結(jié)合對(duì)上面材料的理解，你認(rèn)為這個(gè)專題活動(dòng)的目的應(yīng)該是_______________。為了搞好這個(gè)專題活動(dòng)，小晴想到了撰寫名著閱讀心語(yǔ)投寄給《南京日?qǐng)?bào)》進(jìn)行宣傳的形式。她撰寫了《駱駝祥子》的閱讀心語(yǔ)：

祥子，一個(gè)舊北京的人力車夫，像駱駝一樣聳起脊背，拉著一輛黃包車在胡同中奔跑。風(fēng)雨中的哆嗦，烈日下的喘息，讓我讀出了下層勞動(dòng)人民的辛酸苦難。

2.請(qǐng)把你閱讀《西游記》的心語(yǔ)寫在下面。

_______________________________________

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3.除了撰寫閱讀心語(yǔ)進(jìn)行宣傳的形式外，你還有什么好主意？

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此題采用綜合性學(xué)習(xí)考查名著。其中第2題撰寫閱讀心語(yǔ)可從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色或人物形象特點(diǎn)、語(yǔ)言表達(dá)等多方面來(lái)回答完成。如果考前考生對(duì)《西游記》相關(guān)內(nèi)容做過(guò)備考，解答此題便很輕松。

1.倡導(dǎo)南京人閱讀經(jīng)典名著。

2.示例如：一部《西游記》，一段西天取經(jīng)的故事，斗妖魔，除鬼怪，翻山越嶺，不懼困難，讓我讀出了古代人們美好的愿望。

3.示例如：網(wǎng)絡(luò)電視開設(shè)經(jīng)典閱讀欄目，引領(lǐng)市民閱讀或書香市民爭(zhēng)創(chuàng)等。

1.某互聯(lián)網(wǎng)讀書欄目征集“我讀四大名著”閱讀感言，請(qǐng)你把閱讀《西游記》的感言寫在下面：

_______________________________________________

2.閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

孫大圣執(zhí)著扇子，行近山邊，盡氣力揮了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜歡歡，又一扇，只聞得習(xí)習(xí)瀟瀟，清風(fēng)微動(dòng)；第三扇，滿天云漠漠，細(xì)雨落霏霏。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：

火焰山遙八百程，火光大地有聲名。

火煎五漏丹難熟，火燎三關(guān)道不清。

時(shí)借芭蕉施雨露，幸蒙天將助神功。

牽牛歸佛休顛劣，水火相聯(lián)性自平。

（1）這段文字出自___________（作者名）的《西游記》，是“_________”故事中的結(jié)局部分。

（2）詩(shī)中說(shuō)“牽牛歸佛休顛劣”，牛指的是___________，由___________擒獲。

（3）試品味這一段的語(yǔ)言特色。

第8篇：花果山福地范文

雨的出現(xiàn)洗滌了萬(wàn)物，使一切的一切生機(jī)勃勃，洗滌了人們心中殘留的冷漠。在它的努力下，似乎在一瞬間令大地變了，變得楚楚動(dòng)人了。草更綠，花更香，天空擦過(guò)般可愛(ài)，萬(wàn)里無(wú)云，陽(yáng)光分外明媚。這里給大家分享一些關(guān)于雨話題作文六年級(jí)650字,供大家學(xué)習(xí)。

雨話題作文六年級(jí)650字1“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！毕某醯慕锨娜怀蔀榱苏嬲乃l(xiāng)，陰雨連綿，纏繞在天空中的總是幾片濃濃的烏云，時(shí)不時(shí)的雨落濺起水花。梅雨時(shí)節(jié)的江南最有婉約的柔美。

第一次體會(huì)到梅雨時(shí)節(jié)的美麗是在秦淮河。

還是悶熱的午后，只是天空中卻尋不見(jiàn)太陽(yáng)的痕跡，秦淮的水算不上清麗，只是深深的苔色將波動(dòng)的水浸染河靜靜的流淌著，與岸邊的喧鬧格格不入——岸邊是熙熙攘攘的店鋪，雖然建筑物的風(fēng)格是與江南相符的青石瓦房。

但店鋪中五光十色的商品琳瑯滿目，張揚(yáng)的現(xiàn)代氣息早已掩蓋了“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！钡囊饩?。從午后游到傍晚，沿街一路品嘗香甜的糕點(diǎn)，喧嚷的人群已然散去大半。于是沿著秦淮往回走，一路談笑。不知何時(shí)，天上的雨滴零零星星的飄落下來(lái)，一時(shí)間周圍人聲寂靜，所有的人或而擎起雨傘，或而匆匆忙忙的跑進(jìn)沿街小店。雨中漫步，似乎是一番別樣的悠然。

那沒(méi)完沒(méi)了時(shí)急時(shí)緩的雨，輕輕重重的點(diǎn)落在古老的湖面上，沒(méi)有一刻肯停歇。雨花啪啪跳動(dòng)在黑瓦上，不緊不慢的匯成一條條絲線，脈脈的垂下來(lái)，如同曼妙的門簾，隨著微微的清風(fēng)閃爍著若隱若現(xiàn)的微光。岸邊，昏黃的燈曲曲彎彎的連成了一條游龍，穿梭在古街里，仿佛是秦淮的精靈，又似是蒙蒙煙雨的精靈。

不多時(shí)，雨珠已不再下落，只留傘檐的水滴淚珠兒般，意猶未盡的散落。沿街燈光暈開，氤氳的水汽籠罩著江南，一縷縷消散成霧，綿綿迷漫在江南的夜空中，仿佛惆悵的哀思、無(wú)際的悲情在雨夜中綿延。

梅雨時(shí)節(jié)的江南，奇妙多變，或晴或陰，心情卻總會(huì)溶于江南的靜，忘懷了浮躁的心思。梅雨時(shí)節(jié)的江南宛如水巷的綽約女子，宛如丁香姑娘般憂傷。

在梅雨時(shí)節(jié)旅行，走近一個(gè)寂靜的初夏，感受那雨中的古樸與寧?kù)o，仿若在水墨畫中游覽。

梅雨時(shí)節(jié)的江南，美如輕紗，美如夢(mèng)鄉(xiāng)，寂靜而哀傷。

雨話題作文六年級(jí)650字2萬(wàn)物之間莫過(guò)于雨的偉大，它點(diǎn)綴著大地，它滋潤(rùn)大地。春雨綿綿，它帶來(lái)了萬(wàn)物的復(fù)蘇與重生;夏雨炎炎，它帶走了烈日中的炙熱與焦躁;秋雨碩碩，它帶來(lái)了農(nóng)民伯伯的豐收與喜悅;冬雨飄飄，它帶走了內(nèi)心中的寒冷與孤寂。

春雨，它悄悄的來(lái)，緩緩的去。它隨著深夜而來(lái)，伴著黎明而去，柔和的春雨好似一位夜間穿行的仙女，當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，她熟練地?fù)]舞著魔棒，將魔法氣息化為滴滴水珠，順著她的指尖滑落到地上發(fā)出‘滴答，滴答’的聲音。所謂‘春雨貴如油，下的滿街流?！?dāng)太陽(yáng)的第一束光芒照射著大地時(shí)，她便施展完魔法靜悄悄的離去了，留下的是給美麗花草樹木的洗禮，給人們留下晨練時(shí)最新鮮的空氣。

夏雨，一個(gè)火爆浪子。他急匆匆地來(lái)，慌忙忙地去。在炎熱的夏日中人們期盼著夏雨的到來(lái)如同黑暗中盼望得到燈塔，他能帶給人們涼爽，心曠神怡。他來(lái)了，帶來(lái)了雷電交加，烏云滾滾。剛才還火辣辣的太陽(yáng)剎那間躲到云層后面了。遺憾的是他既然來(lái)了卻只吝嗇撤了他的幾股汗水就離開了，留下了一個(gè)笑的太陽(yáng)依然掛在天際。

秋雨，一位滄桑的詩(shī)人，他用自己那飽滿詩(shī)詞描述了人們收獲時(shí)的喜悅和自豪，碩果累累，幸福寫在人們的臉上，人們感謝風(fēng)調(diào)雨順埋在心底。

冬雨，一位夢(mèng)幻王子，他與雪花公主一起載歌載舞，當(dāng)大地變的雪白的時(shí)候，也許是對(duì)于心情落入萬(wàn)年冰窟的你的一些安慰吧，當(dāng)屋外寒風(fēng)凜冽你情緒低落時(shí)，他就是你最知心的朋友吧。

雨是萬(wàn)物之神，我愛(ài)四季的雨，他們各有千秋，來(lái)的轟轟烈烈，去的無(wú)聲無(wú)息帶給人們喜悅也帶給人們恐嚇，喜怒無(wú)常讓人們悲喜交集，這就是大家最熟悉的雨。

雨話題作文六年級(jí)650字3我知道，糖是甜蜜的味道，藥是苦澀的味道;花朵是芬芳清新的味道，污水是臭氣熏天的味道……那么，我們生活中所熟悉的暴風(fēng)雨是什么味道的呢?

在那個(gè)夏天，人們盡情沐浴著陽(yáng)光，忽聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫：“呀!哪來(lái)的水?”我仿佛聽(tīng)到一陣咯咯笑——原來(lái)雷公公在敲著響鼓。人們馬上意識(shí)到——要下暴雨啦!紛紛扶老攜幼，拔腿就跑。迅即，雷聲大作，大顆大顆的雨珠向人們?cè)襾?lái)。這時(shí)，四散奔逃的人們跑到人家屋檐下，才顧得上抬起頭來(lái)。只見(jiàn)空中烏云密布，像是玉帝撒了一把灰在人間的上空，以報(bào)復(fù)人們的惡行，讓人們此時(shí)為不再見(jiàn)到湛藍(lán)的天空而恐懼。此時(shí)，我猛然覺(jué)得暴風(fēng)雨是如此的恐怖。

不知不覺(jué)中暴風(fēng)雨離開了，這個(gè)世界仿佛改天換地——天空又敞亮了，先前骯臟不堪的地面明顯干凈了許多。難道暴風(fēng)雨剛才在和我們開玩笑嗎?它故意作出一副令人膽戰(zhàn)心驚的樣子，實(shí)際上卻在幫我們改善環(huán)境?你瞧，此時(shí)天空仿佛比之前更湛藍(lán)了;你聞，空氣如花草所散發(fā)之味般的清新了;你聽(tīng)，鳥兒們的叫聲似乎更加清脆了……唉，看來(lái)是我誤解暴風(fēng)雨了，它一樣在為人們做善事啊!

我覺(jué)得自己喜歡上了暴風(fēng)雨，它有許多我們所不知道的優(yōu)點(diǎn)哩!它做事爽快，不像秋雨那樣優(yōu)柔寡斷;它幽默，常愛(ài)開玩笑，在它光臨人類世界時(shí)，總是嚇得人膽戰(zhàn)心驚;它寬宏大量，真誠(chéng)無(wú)私，在人們埋怨它嚇人時(shí)，它卻悄然無(wú)聲地走了，贈(zèng)送給人們它改造過(guò)的新的美好世界……

暴風(fēng)雨有這么多令人稱道的優(yōu)點(diǎn)，那么它究意是什么味道?正當(dāng)我“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，我向肚子里一向有淵博知識(shí)的父親請(qǐng)教，他說(shuō)：“暴風(fēng)雨那樣爽快，那樣幽默，那樣寬容無(wú)私，說(shuō)明它是快樂(lè)的，那它就是快樂(lè)的味道!”

當(dāng)你換一個(gè)角度看待某一事物時(shí)，你就能品出不同的味道哦!

雨話題作文六年級(jí)650字4一場(chǎng)青春的雨，輕輕地，柔柔地滋潤(rùn)著少年的心。嘀嗒、嘀嗒，像不像少年眼角的淚滴?

第一次月考的考場(chǎng)上，雨默默地走著無(wú)聲的樂(lè)章。生怕驚擾了每一顆緊繃著的心?？缮倌赀€是感受到了與的親近，那破碎的窗口后，陸續(xù)地彈出了透明的液滴。嘀嗒、嘀嗒，打濕了少年試卷上工整的字跡。

十月灰蒙蒙的天，淅淅瀝瀝地滴著小雨。少年的天空也如黃昏般昏黃孤寂。抬頭望望黑板，又偷偷瞥了一眼后桌的女孩，伸手去按開關(guān)，才意識(shí)到早已經(jīng)停電。晚上，我送你回家，可以嗎?少年轉(zhuǎn)身小聲問(wèn)女孩。女孩輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭。窗外，雷聲隆隆，小雨突然下大，閃電照亮了少年俊秀且略帶羞澀的臉。

春雨驅(qū)走了冬日的嚴(yán)寒，暖暖的陽(yáng)光喚醒少年沉睡的眼。依在教學(xué)樓邊的小樹上，少年望著不遠(yuǎn)處的籃球場(chǎng)淺淺地笑。纖毛般輕柔的雨啊，悄悄地打濕了原本就帶些汗水的衣裳?；@球在沾著泥土的地上滾著、滾著，滾到了少年的腳下。輕輕地拾起，少年脫去了厚實(shí)的外套，混著雨和汗水，歡笑著奔向球場(chǎng)。陽(yáng)光下，雨滴折射出每一張年輕稚氣的臉，歡叫聲和雨聲構(gòu)成了一曲動(dòng)人的心弦。

六月的雨壓不下心頭的不安，少年把夢(mèng)想和憂傷編織在一塊兒。我們出去散散步吧，少年勸住了朋友們手中舞動(dòng)的筆。陰雨下，少年大聲地講著他們短暫但又不乏美好的初三時(shí)光。四個(gè)少年講著、聽(tīng)著、回憶著，在雨中幸福地笑。笑著笑著，又忍不住哭成一團(tuán)。嗚嗚的啜泣聲在安靜的校園里回響，小水坑里的水圈也受了他們的影響四處蕩漾。雨在風(fēng)的吹拂下變了形，轉(zhuǎn)了彎，四顆心卻在風(fēng)中貼得更緊、更暖。

中考那天細(xì)雨綿綿，哀哀地訴說(shuō)著數(shù)不盡的眷戀。少年揚(yáng)起笑臉對(duì)這領(lǐng)隊(duì)的班主任揮手再見(jiàn)，卻在轉(zhuǎn)身的瞬間淚流滿面……老師，你會(huì)記得我嗎?少年喃喃地走進(jìn)考場(chǎng)，身后的雨滴滴打進(jìn)少年的心。

時(shí)間一晃又是半年，深冬中，那纏綿的雨早已不見(jiàn)。已升入重點(diǎn)高中的少年，偶爾喜歡望著天回憶從前。眼角的淚化作雨滴輕輕下落，滑過(guò)少年的臉，滑過(guò)少年的肩，滑過(guò)那逝去的流年。

雨話題作文六年級(jí)650字5清明的前后，不知是可謂春。春，向來(lái)是春光明媚，春意盎然之景，卻怎奈何，薄涼的短袖之后，重回的羽絨裹身。也正是清明前后，雷、雨、冰，好不快哉!

真正的注意它們，實(shí)在夜里。習(xí)慣了夜的清蕭與靜謐，忽然來(lái)了一場(chǎng)與世隔絕的暴雨，轟隆轟隆的雷聲，拯救了一場(chǎng)、兩場(chǎng)……夜的啞語(yǔ)。終于，曾經(jīng)無(wú)比靜謐而后壓抑的夜啊，被打破、被入侵，風(fēng)雨之逍遙，惹得人的心意也情愿拋下不快，臥于雨中、瀑布中，掩映于花果山……

不過(guò)，卻勝得了花果山水簾洞那一堆猴子，想來(lái)，無(wú)限之天光，雨珠的粼粼，窗簾掩映卻因此透亮的房間，居然恍若置身于一滴雨珠當(dāng)中，又是無(wú)比的靜謐了。

破曉的微潤(rùn)，拂窗而進(jìn)的和煦的光，卻盡顯凌冽與慘淡，新的一天，到真不愿置身與雨中狂奔……

又是一個(gè)夜晚，倏忽之間，便是碎碎地響了，冰粒應(yīng)是比雨珠落地更歡快的，好像童年的雨。合奏的交響樂(lè)，惹得人心曠神怡……卻好像疏忽之間，窗外雨落漸小……又是該睡覺(jué)的時(shí)候了。可奈何這靜夜的狂歡不催眠。

罷了，罷了!入夢(mèng)也有歡喜，只是與這狂歡較之，忽覺(jué)只是那靜夜的慰藉。可奈何著狂歡之盡興后，也悄然睡去。

每一個(gè)孩子都在安睡，唯那些雨珠正搖曳著口中的搖籃曲，一擺，一擺，輕晃清吟，那聲音已交融，交融于內(nèi)心那悠揚(yáng)而出的，天籟吧。

這或許并不是春的天籟，這是雨一家的狂歡呢!世界各地的雨啊，都講著同樣的語(yǔ)言，都是一般的慶幸罷!沒(méi)有狂風(fēng)的怒吼，沒(méi)有無(wú)限的陰雨綿綿，或急瀉奔涌的洪流，這才是真正的狂歡!春天的頗具力量的風(fēng)啊!當(dāng)你把沉重的積雪推走，把厚重的冰凍鑿開，呼嘯著向上升騰的愉悅，為自己披上舞衣，慶幸著春天的盛曲……我們也慶幸著春呢!

風(fēng)之雨，花之木，陽(yáng)之熠熠，春之生氣。雨露一家還未走遠(yuǎn)，正擠在草葉尖兒上安睡呢!

再過(guò)不久，它就要再經(jīng)歷一番探險(xiǎn)，重新舞一曲四季的交響!

再過(guò)不久，我們就要經(jīng)歷一番生命之流的多彩，奏一曲醇厚飄延的風(fēng)舞。

再過(guò)不久，一切都將凝固，于白云之處的你我，于不足言說(shuō)的暗香。

春走了一圈，還是要回來(lái)的。

每一次回來(lái)的春，都盛開著不一樣的花朵，跳動(dòng)著不一樣的新綠。

第9篇：花果山福地范文

四大名著進(jìn)入中學(xué)選修課堂，最熱門的無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》，其次是《水滸傳》與《三國(guó)演義》，《西游記》則排在最后。原因何在？

在第一節(jié)課上，面對(duì)為數(shù)不多的學(xué)生，我問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們?yōu)槭裁催x修《西游記》？”學(xué)生的回答令我很吃驚，他們普遍認(rèn)為精彩多變的故事情節(jié)是《西游記》最大的吸引力，唐僧師徒四人游歷西天，歷經(jīng)八十一難，每一難的故事都扣人心弦。在學(xué)生眼里，除了情節(jié)精彩，《西游記》在其他方面似乎沒(méi)有什么吸引人的地方（這恐怕也是許多語(yǔ)文同仁的想法），而大致的故事情節(jié)學(xué)生一般都清楚。這種看法當(dāng)然是錯(cuò)誤的。于是我又問(wèn)學(xué)生：“你們有沒(méi)有看過(guò)《西游記》？我指的是原著。”絕大部分學(xué)生都搖頭，只有一個(gè)學(xué)生說(shuō)看過(guò)。我問(wèn)他看的是什么版本，他從桌子底下拿出了一本圖畫本的《西游記》，也就是圖畫與文字的合一本：上圖下字。據(jù)此，我明白了：今天的學(xué)生之所以對(duì)《西游記》存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，根本原因還在于他們很少甚至根本沒(méi)有真正接觸過(guò)原著，也就不可能客觀公正地認(rèn)識(shí)《西游記》主題思想的深刻性與藝術(shù)特征的完美性，這恐怕是《西游記》不受中學(xué)師生待見(jiàn)的根本原因。

其次，從接觸渠道來(lái)看，今天的中學(xué)生對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)往往局限于影視作品?！段饔斡洝纷詮纳鲜兰o(jì)八十年代被拍成電視劇以來(lái)，深受國(guó)民喜愛(ài)，以此發(fā)端，《西游記》已經(jīng)有了好幾個(gè)影視版本。每年寒暑假，《西游記》在各大電視臺(tái)都是熱播劇目，以至于有人說(shuō)：“《西游記》一熱播，就意味著寒假與暑假到來(lái)了。”學(xué)生愛(ài)看影視版的《西游記》當(dāng)然是好事，但這往往也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生熱衷影視作品而輕視甚至放棄原著，舍本逐末。影視作品有自身優(yōu)勢(shì)，它可以更加直觀地將原著內(nèi)容以精彩紛呈的影像形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生濃厚的興趣，但也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)：使學(xué)生對(duì)原著的理解更多停留在視覺(jué)效果上而忽視了原著自身的魅力；另外，今人拍攝《西游記》，往往會(huì)將當(dāng)代的價(jià)值取向與道德情感作為衡量古人思想的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這往往與原著思想謬以千里——學(xué)生熱衷影視作品的傾向使其進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了原著。

第三，許多人對(duì)《西游記》的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)往往也很偏頗，這也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。曾有學(xué)生半開玩笑地問(wèn)我：“老師，俗話說(shuō)‘看了《西游記》，到老都不成器’，你給我們開設(shè)這門選修課，有價(jià)值與意義嗎？”所謂“看了《西游記》，到老都不成器”，就是許多人對(duì)《西游記》的荒謬認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)也使學(xué)生對(duì)選修《西游記》提不起興趣。在他們眼里，《西游記》似乎只是兒童讀物，對(duì)于接近成年的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受《西游記》似乎多此一舉。

以上是《西游記》在中學(xué)課堂不受待見(jiàn)的大致原因。解決問(wèn)題的首要條件就是對(duì)問(wèn)題的成因進(jìn)行深入探析，以此作為契機(jī)與抓手，對(duì)癥下藥，多管齊下，采取合理的應(yīng)對(duì)措施，將學(xué)生重新吸引到課堂上來(lái)。

二、《西游記》選修課程的課堂教授策略

（一）正確認(rèn)識(shí)《西游記》的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的閱讀興趣

作為四大名著之一，《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象與極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破人神鬼妖之間的界限，創(chuàng)造出了一個(gè)光怪陸離神異奇幻的境界。文字的瑰麗多彩、語(yǔ)句的清新流暢，尤其是書中對(duì)福地洞天的精彩描述，無(wú)不雄奇瑰偉，有一種震撼人心的藝術(shù)魅力，細(xì)細(xì)讀來(lái)，令人不忍釋卷，而這恰恰是中學(xué)生所忽視的。為了讓學(xué)生能真正認(rèn)識(shí)到《西游記》的價(jià)值，筆者從原著的藝術(shù)價(jià)值入手，讓他們先從感性層面對(duì)《西游記》有一個(gè)正確的了解，這是調(diào)動(dòng)他們興趣的首要步驟。于是，我從《西游記》第三十六回《心猿正處諸緣伏，劈破傍門見(jiàn)月明》中，挑選了唐僧師徒夜宿寶林寺的一段描述：

唐僧舉步出門小解，只見(jiàn)明月當(dāng)空，叫“徒弟”。行者、八戒、沙僧都出來(lái)侍立。因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明。對(duì)月懷歸，口占一首古風(fēng)長(zhǎng)篇。詩(shī)云：

皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。

瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。

萬(wàn)里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。

渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。

別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。

咋臨漢苑驚秋鬢，才道秦樓促晚奩。

庾亮有詩(shī)傳晉史，袁弘不寐泛江船。

光浮杯面寒無(wú)力，清映庭中健有仙。

處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵靜玩來(lái)山寺，何日相同返故園？

唐僧所吟此段古風(fēng)，極寫?zhàn)┰庐?dāng)空的靜謐幽沉。月華如水，清光匝地，對(duì)月懷情，迎風(fēng)惆悵。月華滿天之際，帶給取經(jīng)人的，有稍得淡定的喜悅、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁苦以及對(duì)取經(jīng)前途的迷茫。文人難寐，游子思鄉(xiāng)，在這玉宇深沉的夜晚，喜悅、愁苦與迷茫無(wú)不融化于如雪如霜的天地皎潔之中，這是一種唯美絕倫的意境。吳承恩將這種意境形諸文字，令人回味無(wú)窮。當(dāng)我把這段極其優(yōu)美的文字通過(guò)多媒體向?qū)W生展示并加以分析后，學(xué)生們都沉浸其中，有的還當(dāng)堂做了筆記。我告訴學(xué)生，像這樣優(yōu)美的文句，《西游記》中比比皆是。學(xué)生聽(tīng)了都非常驚愕，因?yàn)樗麄冎皩?duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)僅僅停留在故事情節(jié)的層面，根本沒(méi)有想到《西游記》的文字竟然唯美絕倫。

于是，在今后帶領(lǐng)學(xué)生賞析《西游記》的過(guò)程中，文字的魅力展示，成為課堂中不可或缺的一部分，由此發(fā)端，學(xué)生們真正開始喜歡上了《西游記》。筆者告訴學(xué)生，電視劇拍攝得再唯美，帶給人們的不過(guò)是視覺(jué)上的享受；而原著中的文句、意境，帶來(lái)的則是藝術(shù)上的無(wú)窮回味與心靈上的極度震顫。《西游記》能夠成為四大名著之一，絕不僅僅是由其精彩生動(dòng)的故事情節(jié)決定的，文字的精彩也是其成為名著的要素之一。我們要懂得欣賞，要獲得審美的感受，就要多讀原著，如此才能真正領(lǐng)悟名著的精華。經(jīng)過(guò)課堂的多次實(shí)踐，這種觀點(diǎn)得到學(xué)生的一致贊同?，F(xiàn)在學(xué)生人手一冊(cè)原著《西游記》，有些學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)之余，已將原著熟讀多遍，并隨手做了筆記。在早讀課堂上，高聲朗讀《西游記》的精彩片段已經(jīng)成為許多學(xué)生的必備功課。這種形式不僅強(qiáng)化了他們對(duì)原著的深入了解，增強(qiáng)了他們的文學(xué)審美能力，而且對(duì)他們寫作能力的提升也大有裨益。

（二）正本清源，還原著本來(lái)面貌，從細(xì)節(jié)審視《西游記》的社會(huì)價(jià)值

實(shí)際上，別說(shuō)是中學(xué)生，就是今天大學(xué)中文系的學(xué)子，又有幾人真正看過(guò)《西游記》原著。學(xué)子們對(duì)《西游記》的了解，主要還是來(lái)自影視作品，這無(wú)疑大大限制了今人對(duì)《西游記》的客觀了解與解讀。上世紀(jì)八十年代拍攝的央視版《西游記》，堪稱經(jīng)典，但限于當(dāng)時(shí)的拍攝條件，許多精彩的情節(jié)無(wú)法展示出來(lái)。如：《西游記》第六十一回《豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇》，央視版在拍攝時(shí)，就沒(méi)法拍攝出孫悟空和牛魔王大戰(zhàn)的曲折與精彩，實(shí)為憾事；小雷音寺孫悟空救唐僧，上天入地，歷經(jīng)艱辛，先后去武當(dāng)山請(qǐng)來(lái)龜蛇二將與五大神龍、去盱眙山請(qǐng)來(lái)小張?zhí)优c四大神將，皆被黃眉老怪所敗。這些情節(jié)，都被央視版省略或弱化了。《西游記》原本就是以故事的精彩取勝的，一旦精彩性大打折扣，學(xué)生自然會(huì)對(duì)《西游記》興趣大減。另外，影視劇的拍攝往往以今人的觀點(diǎn)強(qiáng)行解析古典名著，或?yàn)榱巳偞蟊姸肀脔鑿?。這的確迎合了現(xiàn)代人的胃口，卻給今天的中學(xué)生設(shè)立了極大的誤區(qū)。因此，正本清源，還原著以本來(lái)面貌，并突出強(qiáng)化故事的精彩性，成了選修課堂上教師的重要任務(wù)。

為了達(dá)到這一目的，我將央視版和浙版《西游記》細(xì)細(xì)看了一遍，并將其與原著一一作了比對(duì)。給中學(xué)生講解《西游記》，重點(diǎn)當(dāng)然是以講解情節(jié)為主，這也是學(xué)生最感興趣的地方。在選修課堂上，每當(dāng)我講完一個(gè)完整的《西游記》的故事，我都把下載的兩個(gè)版本的電視劇片段用多媒體現(xiàn)場(chǎng)展示，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)總結(jié)原著與影視作品的異同，發(fā)現(xiàn)原著的精彩性與震撼性，使學(xué)生和書中的人物同喜同悲。如第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，孫悟空三次識(shí)破白骨精的詭計(jì)，并將其打殺，唐僧受到豬八戒的攛掇，要將猴王趕走。悟空見(jiàn)唐僧已經(jīng)無(wú)法回心轉(zhuǎn)意，只得含著眼淚，對(duì)唐僧說(shuō)：

“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得正果，你請(qǐng)坐，受我一拜。我也去得放心。”

真是個(gè)有仁有意、有始有終的美猴王。此處下拜，頗有生離死別的味道。這對(duì)人性是極高的贊美：即便深受委屈，悟空仍舊對(duì)誤解自己的師父一片忠誠(chéng)，因?yàn)閹煾复罹茸约旱奶旄叩睾裰麟y以為報(bào)。原著精彩的描寫，伴隨電視劇中六小齡童到位的演繹，使很多女生當(dāng)場(chǎng)留下了眼淚。后來(lái)唐僧有難，八戒去花果山請(qǐng)來(lái)悟空，在救唐僧的路上，途經(jīng)東洋大海，悟空叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。”八戒道：“忙忙的走路，且凈什么身子？”行者道：“你哪里知道。我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我。”[本文轉(zhuǎn)自wWw.dYLw.nEt 教育教學(xué)論文]

悟空下海凈身，今人拍攝的影視作品都沒(méi)有這個(gè)鏡頭，這不能不說(shuō)是一大遺憾。這個(gè)舉動(dòng)，是猴王“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”的最好注腳和說(shuō)明。吳承恩塑造孫悟空這個(gè)形象，可謂殫精竭慮，在細(xì)節(jié)的處理上綿密嚴(yán)縝。筆者告訴學(xué)生：《西游記》安排猴王下海凈身的細(xì)節(jié)，就是要突出一個(gè)重要的做人道理：做人不能忘本，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！段饔斡洝分械募?xì)節(jié)，處處彰顯了處世哲學(xué)與做人美德，而這，又是今人在拍攝影視作品的時(shí)候容易忽視的地方。我們要向?qū)W生點(diǎn)明各個(gè)細(xì)節(jié)的妙處，使他們明白：原著的魅力，由細(xì)節(jié)也可窺見(jiàn)一斑。

（三）培養(yǎng)學(xué)生初步的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力

將古典名著設(shè)為選修課，培養(yǎng)學(xué)生初步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力，應(yīng)是其重要目的之一。《西游記》全書一百回，貫穿其中的線索千頭萬(wàn)緒，但以西天取經(jīng)為主線一以貫之。吳承恩在撰寫《西游記》時(shí)，盡量使書中的情節(jié)合情合理，但百密也偶有一疏。在筆者的精心引導(dǎo)下，有些對(duì)《西游記》感興趣的同學(xué)，不僅將原著通讀了多遍，而且從中發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，現(xiàn)列舉兩例：

1.《西游記》第三十九回《嬰兒戲化禪心亂，轅馬乃歸木母空》，說(shuō)到烏雞國(guó)國(guó)王被妖道所害，妖道變成國(guó)王，被悟空識(shí)破后逃跑，悟空趕上，正要打殺之際，卻被文殊菩薩救走，此怪乃菩薩座騎青獅所化；但第七十七回《群魔欺本性，一體拜真如》，說(shuō)到唐僧師徒經(jīng)過(guò)獅駝國(guó)，被青獅、白象、大鵬三魔所困，悟空最后請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，方降得三妖。其中的青獅，被文殊菩薩收服，仍舊說(shuō)是文殊的座騎。這就奇怪了，難道文殊菩薩有兩個(gè)青獅？在烏雞國(guó)篡位的青獅，化身妖道，神通平常；而獅駝國(guó)的青獅，本事卻大得通天。這兩個(gè)青獅顯然不是同一個(gè)，這是怎么回事？學(xué)生把這個(gè)問(wèn)題向我提出來(lái)，我查看了原著，確實(shí)如此。于是我告訴學(xué)生：《西游記》的相關(guān)故事在流傳過(guò)程中，是經(jīng)過(guò)了幾代人的不斷積累，吳承恩在將傳世材料糅合過(guò)程中，一時(shí)疏忽，造成了上述情況。問(wèn)題解決了，但從中可以看出，我們的學(xué)生是多么善于開動(dòng)腦筋，他們能從《西游記》中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，可見(jiàn)選修課真的沒(méi)有白上。