當(dāng)前的教育時代背景精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)家訓(xùn)社會主義核心價值觀融入培育路徑

家風(fēng)教訓(xùn)是家庭建設(shè)中最為重要的組成部分，全面加強(qiáng)家庭的家風(fēng)教訓(xùn)建設(shè)，對于提升個人思想道德素養(yǎng)來說尤為重要，是保障個體成長、家庭和諧、家族延續(xù)的關(guān)鍵。同時，家庭也是將個人與社會進(jìn)行連接的重要橋梁，家與國之間存在密切的聯(lián)系。因此，在全面加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)的時候，將家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)融入其中，已經(jīng)成為一種必然趨勢。

一、家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀

1.家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)涵

家風(fēng)家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是在中國幾千年歷史發(fā)展過程中，而逐漸形成的一種價值追求、精神內(nèi)涵等。具體來說，家風(fēng)家訓(xùn)又被稱之為“門風(fēng)”，其內(nèi)涵有廣義和狹義之內(nèi)。廣義的家風(fēng)家訓(xùn)主要是指在一定家族內(nèi)部，所有的成本員都必須要遵循的一種律則；從狹義的角度上來說，家風(fēng)家訓(xùn)則是家庭成員所指定的規(guī)約，主要包括：家教、家規(guī)和假發(fā)等，主要是在家庭成員的影響下，而逐漸形成的一種家庭風(fēng)尚。并且家訓(xùn)家風(fēng)的形成過程是一種自然、潛移默化的過程中，并且在形成的過程中，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。

2.社會主義核心價值觀內(nèi)涵

在我黨的十會議中，明確提出了“24字”社會主義核心價值觀，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友愛。在當(dāng)前時代背景下，全面加強(qiáng)和踐行社會主，義核心價值觀，對于團(tuán)結(jié)、凝聚國人的力量、精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

3.兩者關(guān)系分析

24字核心價值觀在發(fā)展的過程中，也凝聚了中國傳統(tǒng)文化的成果。同時，家風(fēng)在傳承的過程中，也經(jīng)歷了時代的沉淀。兩者之間具有極強(qiáng)的同根性、互通性，兩者之間存在密切的相關(guān)性。具體來說，兩者之間的關(guān)系集中體現(xiàn)在兩個方面：

首先，24字核心價值觀是對家風(fēng)家訓(xùn)的總結(jié)、升華。社會主義24字核心價值觀在形成的過程中，對傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的精華進(jìn)行了吸收，并充分結(jié)合中國當(dāng)前的實際情況，進(jìn)而綜合提出來的。因此，從這一方面上來講，24字核心價值觀是對傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的一種綜合體現(xiàn)；同時，24字核心價值觀還是對家風(fēng)家訓(xùn)的一種總結(jié)和升華。社會是家庭、個人的聯(lián)合體，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對于個人、家庭，乃至社會的建設(shè)具有十分重要的價值。從這一角度上進(jìn)行分析，加強(qiáng)24字核心價值建設(shè)，是建立在家風(fēng)家訓(xùn)基礎(chǔ)上，并對其進(jìn)行了升華，以提升到社會層面上。

其次，家風(fēng)家訓(xùn)是24字核心價值進(jìn)行落實和細(xì)化的重要載體。在當(dāng)前時代背景下，加強(qiáng)社會主義核心價值觀建.設(shè)，必須要充分借助家風(fēng)家訓(xùn)這一載體，對其進(jìn)行有效的踐行和培育。這主要是因為通過優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，可以塑.造人物的品質(zhì)，并促使個體在家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶下，逐漸形成良好的品格、個人素養(yǎng)等，以促使個人的全面發(fā)展；另一方面，優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)著眼于家庭這一小細(xì)胞，而家庭則是社會的重要組成部分，家風(fēng)家訓(xùn)的質(zhì)量，直接影響了社會主義核心價值觀的構(gòu)建與發(fā)展?？梢哉f，家風(fēng)家訓(xùn)好比是一方沃土，直接滋生了社會主義24字核心價值觀的培育和踐行。

二、家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀培育的路徑

1.推動家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，激活傳統(tǒng)文化的生命力

在全面加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)的時候，可充分借助家風(fēng)家訓(xùn)這一切入點，對其進(jìn)行有效的傳承，并在傳承的過程中，始終堅持客觀、科學(xué)的態(tài)度，進(jìn)而對家風(fēng)家訓(xùn)中所蘊含的傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行汲取，不僅實現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承工作，還要在此基礎(chǔ)。上，對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷激活家風(fēng)家訓(xùn)的生命力，使其賦予現(xiàn)代特色文化，進(jìn)而推動當(dāng)前社會主義核心價值觀建設(shè)。需要說明的是，在對其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程中，不需要以繼承傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，確保當(dāng)代的家風(fēng)家訓(xùn)中，不僅具有傳統(tǒng)文化，還具有極強(qiáng)的時代性，使其成為具有中國特色的社會主義文化。例如，“一門四杰”揚州的吳氏家族，在對子女的教育中，就堅持家族的家風(fēng)家訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上對西方科學(xué)進(jìn)行了一定程度的吸納，促使其家風(fēng)家訓(xùn)不僅富含中國傳統(tǒng)文化特色，還呈現(xiàn)出極強(qiáng)的時代性，引導(dǎo)子女在家風(fēng)家訓(xùn)教育中，逐漸形成了愛國報國的情懷，與當(dāng)前的社會主義核心價值觀相適應(yīng)。

2.加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)宣傳，促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)

鑒于家風(fēng)家訓(xùn)是踐行和培育社會主義核心價值觀的重要載體，在當(dāng)前時代背景下，必須要全面加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳工作，以根更好地促使社會主義核心價值觀建設(shè)。具體來說，在加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)宣傳的時候，一方面要充分借助媒體平臺，全面加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)的宣傳工作。這就要求將傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行有效的結(jié)合，實現(xiàn)兩者的優(yōu)勢互補(bǔ)，以提升宣傳效果；另一方面，在加強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)宣傳的時候，應(yīng)注重家庭、學(xué)校和社會三位一體，通過三方面的努力，不斷提升宣傳的效果；最后，在進(jìn)行宣傳的時候，還必須要保障宣傳的內(nèi)容，要貼近百姓的生活、貼近生活，并將家風(fēng)家訓(xùn)理論與實際進(jìn)行有效的結(jié)合，以免單純地說教，不斷提升家風(fēng)家訓(xùn)宣傳效果，以促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)。

3.樹立模范榜樣，借助家風(fēng)家訓(xùn)推動社會主，義核心價值觀建設(shè)

在推動社會主義核心價值觀建設(shè)的時候，可充分借助模仿榜樣這一途徑進(jìn)行。在這一過程中，模仿榜樣是時代的先鋒、社會楷模、榜樣等，可充分利用這一載體的巨大影響力，形成一種感召力，進(jìn)而在一定范圍內(nèi)形成來良好的道德規(guī)范，以更好地推動社會主義核心價值觀。例如，可充分借助開展評選活動的形式，將最美家風(fēng)評選出來，并借助榜樣，人物的精神力量，不斷推動社會主義核心價值觀建設(shè)。

4.將家風(fēng)家訓(xùn)工作融人到教育中，以推動社會主，義核心價值觀教育

在當(dāng)前時代下，全面加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校教育的重點所在。鑒于家風(fēng)家訓(xùn)與核心價值觀之間的內(nèi)在同根性，可將家風(fēng)家訓(xùn)工作與當(dāng)前學(xué)校的教育進(jìn)行有效的連接，在堅持“教書育人、育人為本、德智體美、以德為先”的原則下，不斷提升家風(fēng)家訓(xùn)在教育中的比重和力度。例如，教師對教材進(jìn)行深人挖掘，明確其中的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容，并將其與課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果；借助多種教學(xué)方法，將家風(fēng)家訓(xùn)教育，與社會主義核心價值觀教育進(jìn)行結(jié)合；開展豐富多彩的實踐活動，將家風(fēng)家訓(xùn)工作內(nèi)化于行動之中，以提升家風(fēng)家訓(xùn)教育效果，并促進(jìn)社會主義核心價值觀教育。

第2篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

知識經(jīng)濟(jì)是計劃經(jīng)濟(jì)體系未來的轉(zhuǎn)型結(jié)果，在這種時代背景下，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間必定會有多個方面的隔閡，如文化、認(rèn)知、情感等。導(dǎo)致隔閡問題的出現(xiàn)既有輔導(dǎo)員個人知識更新速度慢和偏好問題，也有師生之間價值觀取向差異的因素。從知識經(jīng)濟(jì)時代背景下出發(fā)，闡述該時代背景下高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的人際隔閡問題，同時根據(jù)隔閡問題的特點提出相應(yīng)的優(yōu)化措施。

[關(guān)鍵詞]

知識經(jīng)濟(jì)；高校輔導(dǎo)員；學(xué)生人際隔閡問題

目前，由于社會形勢和經(jīng)濟(jì)體系變化速度的加快，高校的思想政治教育工作面臨巨大的壓力，高校輔導(dǎo)員將受到社會和學(xué)生雙方的信任沖擊。在這種教育局面下，有著社會的客觀評定和校內(nèi)教育環(huán)境的兩方衡量，因此，高校輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的人際關(guān)系隔閡問題應(yīng)該被大家所重視。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，這種隔閡距離將隨之被拉大。

1高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間產(chǎn)生人際隔閡的主要表現(xiàn)

從宏觀的角度來看，高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間有著年齡、文化、理念、身份、情感和價值觀等多方面的差異因素。也正是這些差異因素的存在，讓輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的思想交流受到阻礙。師生之間關(guān)系緊張只是師生關(guān)系隔閡的顯性表現(xiàn)，而更加深入的隔閡則是師生關(guān)系冷漠，是情感方面的隔閡，出了課堂誰也不認(rèn)識誰。

1.1多方價值觀的沖突，學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員太煩，輔導(dǎo)員認(rèn)為學(xué)生不好管

在活躍知識背景之下成長起來的新世紀(jì)大學(xué)生，他們的思維通常較為活躍，都具有不一樣的人格特點，做任何事情通常都是從自我的角度出發(fā)，其自身的觀念替換讓很多輔導(dǎo)員都不能跟上節(jié)奏。例如，現(xiàn)在大多數(shù)的“95后”大學(xué)生，大多數(shù)都只是關(guān)注自身的需求，對于集體榮譽和需求則比較淡漠，通常都是“事不關(guān)己高高掛起”態(tài)度。以前多數(shù)大學(xué)生都比較注重集體榮譽和精神層面上的需求，而現(xiàn)在的大學(xué)生更加注重物質(zhì)上的需求?，F(xiàn)在的大學(xué)生具有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)教師的理念。他們反對自我的壓抑發(fā)展，敢于表達(dá)自身的情感。這些新時代的大學(xué)生特點讓高校輔導(dǎo)員難以快速適應(yīng)。

1.2兩方之間興趣與愛好的鴻溝

興趣和愛好可以說是師生之間產(chǎn)生隔閡的主要因素。生于不同時代的師生導(dǎo)致他們都有不同的興趣愛好。目前，大學(xué)生的性格多數(shù)偏靜，喜歡沉迷在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，愛好新的潮流知識，崇拜明星偶像，喜歡探險和追求刺激，此外他們還喜歡標(biāo)新立異，追求事物的結(jié)果對過程往往比較忽視。他們多數(shù)不喜歡與教師面對面交流，認(rèn)為這樣很土，教師也看不慣他們常用的語言或一些稀奇古怪的文字，認(rèn)為他們這是在扭曲我國的傳統(tǒng)文化知識。

1.3雙方信仰的沖突

當(dāng)代大學(xué)生都是生于“95后”，他們的成長伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長，他們信仰的不再是雷鋒、焦裕祿而是超人、蜘蛛俠，他們信仰的是網(wǎng)絡(luò)里面的英雄，這與輔導(dǎo)員所信仰的對象差距較大，輔導(dǎo)員難于理解大學(xué)生的信仰和追求，因此常常引發(fā)一些不必要的沖突。

2高校師生之間產(chǎn)生隔閡的原因分析

2.1科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，讓長期從事教育工作的教師與時代脫節(jié)

高新的科學(xué)技術(shù)是知識型經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也只有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才能夠促進(jìn)知識型經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。21世紀(jì)，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)無疑是發(fā)展最快的兩大技術(shù)之一，但是由于輔導(dǎo)員長期傾力于輔導(dǎo)事業(yè)當(dāng)中，對于這些技術(shù)難以快速掌握，甚至是根本不去了解這方面的內(nèi)容。2.2社會環(huán)境的變化從改革開放至今，人們的思想觀念都產(chǎn)生了巨大的變化，輔導(dǎo)員長期受到傳統(tǒng)觀念的影響，因此，思想觀念都比較傳統(tǒng)，看待事物的方式也比較保守。而出生于新時代的大學(xué)生們，長時間受到先進(jìn)思維和西方文化的影響，再加上現(xiàn)在都是獨生子女，學(xué)生在家里大都比較嬌慣，一些年齡較大的輔導(dǎo)員就與之有了代溝。

2.3教育環(huán)境的變化

輔導(dǎo)員成長的年代對教師有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，他們視教師如父母，當(dāng)他們成長為輔導(dǎo)員時也希望在學(xué)生中的地位就如當(dāng)時教師在他們心中一樣，然而，現(xiàn)代大學(xué)生由于中國教育環(huán)境的改變，教育體系內(nèi)某些不利因素通過網(wǎng)絡(luò)的無限擴(kuò)大，降低了教師在現(xiàn)在大學(xué)生中的地位，因而在處理某些問題的時候，會由于預(yù)想的差異而引發(fā)沖突。

3拉近師生距離，創(chuàng)建和諧師生關(guān)系的措施

3.1開展以“思想自由”和“和諧”為主的師生交流會

以心相交是拉近師生距離的最佳方式。如果輔導(dǎo)員能夠放下輔導(dǎo)員的身份，積極主動地與學(xué)生開展思想交流，暢談人生和理想，甚至是向?qū)W生表達(dá)出羨慕和欣賞之意，學(xué)生自然就會感到教師容易親近，隨之化解師生之間的隔閡問題。這種交流必須是合理適當(dāng)?shù)?，不能過度親和也會讓輔導(dǎo)員在學(xué)生中失去威望。

3.2積極更新自身的知識面，盡快適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢

盡快適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢就必須要求教師掌握一兩門現(xiàn)代的通信方式。高校輔導(dǎo)員都具有消費計算機(jī)和手機(jī)的能力，因此輔導(dǎo)員應(yīng)該快速學(xué)會使用這兩種現(xiàn)代交流工具，并通過這兩種交流方式加大與學(xué)生之間交流力度，在吸收現(xiàn)代化知識的同時讓學(xué)生分享一些自身的理念。另外，教師還應(yīng)該注冊自己的QQ、微信和微博賬號，進(jìn)而讓學(xué)生感到教師是一名能夠緊跟時代的教師。

3.3注重高校學(xué)生的心理教學(xué)

“智商過高、情商不足”是當(dāng)代大學(xué)生普遍的心理特征，高度的智慧能夠幫助快速的前進(jìn)和讓其具有一定的闖勁，而對于那些他們信服的人又可以表現(xiàn)出足夠的信任。對于班級中一些難以教育的學(xué)生，只需因材施教，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，既可以形成良好的教育環(huán)境，讓其能夠成人成才。

3.4調(diào)整心態(tài)，應(yīng)對新一代的大學(xué)生

時代在變，作為輔導(dǎo)員的教師也應(yīng)該改變，特別是心態(tài)方面，在學(xué)生面前要改變教師的優(yōu)越感和地位感，多從學(xué)生角度考慮問題，分析問題，通過角色的轉(zhuǎn)變進(jìn)而改變學(xué)生對輔導(dǎo)員的態(tài)度。

4結(jié)束語

在知識經(jīng)濟(jì)的新時代背景下，師生隔閡問題將嚴(yán)重影響到教學(xué)工作的開展，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平提升也會受到制約。因此，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該努力完善師生之間的關(guān)系，走入學(xué)生群體當(dāng)中與他們做朋友。

作者：楊陽 單位：重慶人文科技學(xué)院

[參考文獻(xiàn)]

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[2]張磊.淺談知識經(jīng)濟(jì)時代的大學(xué)生思想政治教育[J].中國西部科技，2009（28）.

[3]彭曉敬.知識經(jīng)濟(jì)時代的新加坡職業(yè)技術(shù)教育及啟示[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（03）.

第3篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)正在逐步深入，已經(jīng)步入了一個全新的發(fā)展階段，在當(dāng)前這個新時期的時代背景下，國有企業(yè)的政治思想工作主題依舊以堅持我黨的群眾路線為主。在當(dāng)前形勢下，人們的生活方式、思維方式、生活內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得越來越多樣化、多元化，所以，國有企業(yè)的政工干部素質(zhì)也存在著明顯的差異。在當(dāng)前新時期的時代背景下，國有企業(yè)的政工干部要面臨大量的新問題、新情況，所以，對政工干部的綜合素質(zhì)要求也進(jìn)行了更新。

一、構(gòu)建堅實的政治理論基礎(chǔ)，使思想政治素質(zhì)得到提高

在國有企業(yè)中，政工干部的社會責(zé)任感以及政治態(tài)度必須要將自身的事業(yè)與社會進(jìn)步、國家前途、人類文明進(jìn)行結(jié)合，這也就是常說的思想政治素質(zhì)。在新時期的時代背景下，想要使國有企業(yè)的政工干部素質(zhì)得到提升，思想政治素質(zhì)就是其中最關(guān)鍵的問題。國有企業(yè)的政工干部必須要明確自身的政治方向，堅定信念沿著建設(shè)具有中國特色的社會主義道路前進(jìn)，在進(jìn)行實際工作的過程中，要堅決走我黨的群眾路線，保證一切都是為了人民群眾，明確黨的主張，自覺為群眾服務(wù)。讓國有企業(yè)的政工干部可以提升自身的黨性修養(yǎng)，使自身的思想政治素質(zhì)得到提升，明確為人民服務(wù)的宗旨。

二、執(zhí)行思想政治工作的職能，使文化業(yè)務(wù)素質(zhì)得到提高

當(dāng)前形勢下，國有企業(yè)的政工干部必須要能夠適應(yīng)我國改革開放的具體形式，要充分的了解干部考核、勞資等企業(yè)的相關(guān)法規(guī)、法律，對針對我黨群眾路線所開展的教育實踐活動進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并牢記在心。必須要精通國有企業(yè)的政工工作，對與國有企業(yè)工作有關(guān)的信息進(jìn)行實時的關(guān)注，使業(yè)務(wù)知識可以不斷的得到提高，在遇到問題的時候，可以及時的進(jìn)行解決和分析。在進(jìn)行思想政治工作的過程中，有較多的學(xué)科與其有一定的關(guān)聯(lián)，如：管理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人際關(guān)系學(xué)以及公共關(guān)系學(xué)等，作為一名國有企業(yè)的政工干部，不但要對政治進(jìn)行學(xué)習(xí)，還必須要對與思想政治有關(guān)的專業(yè)文化知識進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，使自身的綜合素質(zhì)得到提高，這樣能夠?qū)﹂_展國有企業(yè)的思想政治工作起到非常重要的幫助。

三、堅定決心為職工進(jìn)行服務(wù)，使道德修養(yǎng)素質(zhì)得到提高

國有企業(yè)的政工干部核心的道德修養(yǎng)就是要忠于職守，必須要將自身完全融入到思想政治工作之中，并積極主動的進(jìn)行工作，對服務(wù)意識進(jìn)行強(qiáng)化，使黨的群眾路線得到認(rèn)真的落實與貫徹，堅持正確的思想，從群眾中來，到群眾中去，使國有企業(yè)的職工思想工作得到落實。國有企業(yè)的政工干部在與職工進(jìn)行溝通的過程中，要將自己作為職工的朋友，從朋友的角度來幫助職工解決困難、解決煩惱，在進(jìn)行工作的時候必須要保持關(guān)心的態(tài)度，對于在進(jìn)行思想政治工作中所遇到的多種多樣的難題可以采用靈活的方法來一一進(jìn)行解決。

四、樹立良好的政工干部形象，使廉潔自律素質(zhì)得到提高

在當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，國有企業(yè)的政工干部要面臨著各種各樣的誘惑，其中有部分干部黨員的意志不夠堅定，對名利格外的看重，置群眾和企業(yè)的利益于不顧，已經(jīng)走上了的道路，使國有企業(yè)的思想政治工作變得軟弱無力。在當(dāng)前新時期的時代背景下，國有企業(yè)的政工干部必須要廉潔自律，這樣才能夠具備巨大的號召力、感染力以及凝聚力。國有企業(yè)的政工干部必須要能夠以身作則、清正廉潔、奉公克己，這樣才能使國有企業(yè)的思想政治工作得到更好的落實。

五、新時期的背景下國有企業(yè)的政工干部所必須要具備的素質(zhì)

創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)在不斷的發(fā)展，職工獲取知識的方式也在不斷的增加，政工干部用傳統(tǒng)的方法有時并不能對職工群眾的問題進(jìn)行解決。這也就說明了，國有企業(yè)的政工干部在當(dāng)前的時代背景下必須要與時俱進(jìn)，對方法和思路進(jìn)行創(chuàng)新，使思想意識得到確實提升，建立一個與我國的國情相符，能夠與人民群眾相貼近的政工干部團(tuán)隊。

集思廣益、群策群力。必須要使國有企業(yè)政工干部的才智得到充分的發(fā)揮，使政工干部的積極性得到有效的調(diào)動，在萌芽狀態(tài)就將矛盾進(jìn)行及時的解決，以此來使職工團(tuán)隊的穩(wěn)定得到保證。政工干部必須要明確自身的位置，集思廣益、群策群力，使企業(yè)職工中所蘊含的能量得到充分的挖掘，讓職工將企業(yè)看做自己的家，共同來為企業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為表率、不空談。國有企業(yè)的政工干部想要更好的進(jìn)行思想工作的基本條件就是要作為表率、不空談，同時，這也是國有企業(yè)的政工干部必須要具備的基本素質(zhì)。想要使國有企業(yè)的思想政治工作能夠更好的得到落實，國有企業(yè)的政工干部就必須要對我黨優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)進(jìn)行堅持，從小事開始，以自身為表率。

明事、知人。企業(yè)政工干部必須要具備的兩項基本功就是明事、知人。政工干部在對職工進(jìn)行思想政治工作的過程中，必須要對職工的思想情感、人事關(guān)系以及生活環(huán)境的變化進(jìn)行仔細(xì)的觀察，同時對這些變化進(jìn)行判別和分析。

第4篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

關(guān)鍵詞：高中語文；新時代；教育；教師；實踐

當(dāng)下，我國的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了日新月異的變化。在經(jīng)濟(jì)和社會生活長足進(jìn)步的同時，我國的教育事業(yè)也在不斷地前進(jìn)。在當(dāng)今全球化的時代背景下，我國的文化教育受到了一定程度的沖擊。為了適應(yīng)新的歷史文化環(huán)境，也為了弘揚我國的傳統(tǒng)文化教育，更是為了加強(qiáng)學(xué)生的文化思想的培養(yǎng)，以便于加強(qiáng)他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)和工作中的理解能力、溝通能力和表達(dá)思想的能力，我們必須要研究在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境下，高中語文的新型教育方法。

高中語文重點強(qiáng)調(diào)的是理論同實踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。高中階段是培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)思想，建立學(xué)生的文化觀念的關(guān)鍵時刻。高中語文教學(xué)在一個人的終身教育中起著舉足輕重的作用。據(jù)觀察，一個語文學(xué)習(xí)較好的人，在工作中的能力都會相對較強(qiáng)，人際關(guān)系也會相對較好。因而，在向大學(xué)輸送人才的最后一

站――高中階段，我們必須要站好這班崗。讓學(xué)生學(xué)以致用，做一個文武全才，我們責(zé)無旁貸。

高中語文教學(xué)主要分為文言文教育、現(xiàn)代文閱讀和寫作教育、基本字詞教育。我們要在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)語文教學(xué)的實踐性，讓學(xué)生充分地與語文教師互動，發(fā)表自己的想法，活躍語文教學(xué)的模式。主要有以下幾種方法。

首先，教師要充分講解文章和字詞，將基本的理念和理論傳遞給學(xué)生。這點對于語文教師做出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。要求教師不僅是去淺析課本知識，而是要將課本知識所蘊含的深意完整地傳遞給

學(xué)生。接下來，就是實踐結(jié)合的部分，教師應(yīng)當(dāng)在課堂和課下詢問學(xué)生，對于這部分知識有何認(rèn)識和想法，以考查學(xué)生對于知識的理解和自己對于相關(guān)問題思考的程度。

其次，教師應(yīng)當(dāng)定期召開座談會，討論一些當(dāng)下的熱點話題，讓大家暢所欲言，提高學(xué)生對于熱點的關(guān)注度，以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。便于學(xué)生在以后的工作中，也能夠如此思考社會問題，擔(dān)當(dāng)重任。同時，教師通過座談會也可以了解學(xué)生的思想發(fā)展，如遇不恰當(dāng)?shù)模梢约皶r修正。

再次，針對語文教育，教師應(yīng)當(dāng)在理論教育的基礎(chǔ)上，多培養(yǎng)學(xué)生的實踐性。例如，教師在講述《論語》時，可以讓學(xué)生也試著去寫簡短，但寓意深厚的語句，也可以讓學(xué)生去寫心得。

綜上所述，通過理論和實踐的結(jié)合，語文教育一定會緊緊貼合時代前進(jìn)的腳步，在世界歷史文化的大洪流中，站穩(wěn)腳跟。并且，通過這種結(jié)合，語文教育也可以實現(xiàn)為國家、為社會儲備健全的新型人才的宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜智.教育心理學(xué)[M].2版.長春：吉林大學(xué)出版社，2005.

第5篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

摘 要：科技的創(chuàng)新帶來教育技術(shù)進(jìn)步，教育的方式、教育的內(nèi)容、教育的形式、教育的手段也爆發(fā)了一場悄無聲息的革命，現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)無不在影響著我們的教育活動，迫切需要教師也進(jìn)行一次革命，需要教師切實轉(zhuǎn)變自己的角色，運用現(xiàn)代教育技術(shù)成為課堂的引導(dǎo)者和開發(fā)者。

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；教師角色；參與者；開發(fā)者

英國語言學(xué)家Ray Clifford說：“科技不能取代教師，但是使用科技的教師可以取代不用科技的教師?！币徽Z道出了新時代信息化浪潮撲面而來教師所要面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。信息化發(fā)展到今天，電子白板、iPad、電子書包、云書包、數(shù)字教材、網(wǎng)絡(luò)云課堂等科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，需要當(dāng)今的教師運用信息工具在內(nèi)容上、形式上對課堂進(jìn)行一次全新的處理和改革，也迫使教師的角色作出一些調(diào)整。

一、信息時代背景下的教師應(yīng)是觀念的轉(zhuǎn)變者

伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人類的各種活動方式發(fā)生了很大的變革。信息技術(shù)廣泛滲透到社會的各個領(lǐng)域，對當(dāng)今時代的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。如網(wǎng)絡(luò)政府、數(shù)字化軍事、智能化生產(chǎn)等，這些信息都需要當(dāng)今人類活動的參與者作出思考和反映。信息化時代是一個數(shù)字化的時代，每一個數(shù)字背后都是一個個鮮活的生活點滴和案例，都蘊藏著大量的信息，而且這樣的信息每天都在爆炸式地增長。作為新時代的教師，我們必須轉(zhuǎn)變自己的觀念，即教師要從信息的來源、信息的處理、教學(xué)方式和手段等方面有所調(diào)整和變化。

從信息的來源來看，教師要主動獲取教學(xué)的方式和手段方面信息的變化從而帶動觀念的轉(zhuǎn)變。早在10年前，我們在運用多媒體投影時就覺得已經(jīng)是高科技了，可就在幾年之后，電子白板應(yīng)運而生。當(dāng)電子白板還沒熟悉運用時，電子教材橫空出世，課堂的形式和內(nèi)容，課堂的組織和處理，教師的備課與作業(yè)的批改都發(fā)生了很大的變化。信息技術(shù)已經(jīng)完全打破了以往的教學(xué)方式、授課方式、組織方式。教育方式、手段的改革遠(yuǎn)不如此。微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)授課模式則徹底打破了教學(xué)的時空局限。

未來的教師要適應(yīng)這個時代的變化和需求，在觀念上要跟上時代的步伐，跟上信息化時代的步伐。首先需要當(dāng)今的教師充分認(rèn)識到，在當(dāng)前的教育條件下各種教育手段的重要性，而且還要會用、用好現(xiàn)有的教育裝備技術(shù)，充分借助每個教育手段，發(fā)揮其功能，實現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化發(fā)揮。如眼前的手機(jī)、電子白板、iPad、網(wǎng)絡(luò)等工具運用到課堂中來，開展作業(yè)展示、網(wǎng)絡(luò)連線、問題探究，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生的潛力。

二、信息化時代背景下的教師和學(xué)生是課堂的開發(fā)者

信息化時代背景下，信息是開放的，資源是開放的，現(xiàn)代技術(shù)是開放的，網(wǎng)絡(luò)是開放的。每個人都成了網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代的共享者。正因為這種開放性，使得每個人在收集、享用、處理、獲得等方面都是平等的主體。這就意味著今后的課堂不再是教師的專屬。未來的課堂很有可能是教師和學(xué)生一起探討教材中的知識和發(fā)現(xiàn)生活中的真理。甚至有很大可能只是知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是教師的獨享者。教師要幫助學(xué)生借助多媒體技術(shù)共同發(fā)起討論，共同研究問題，共同解決問題，共同獲得結(jié)論。

在課堂上，教師可以根據(jù)物理學(xué)中力的作用原理開展設(shè)計一座小橋的活動。每個學(xué)生在電子書中的作業(yè)設(shè)計欄里畫出自己設(shè)計的小橋，勾畫出角度和受力分析，并且將設(shè)計作業(yè)放在一共同的空間里，發(fā)起大討論活動。學(xué)生可以共同探究討論其設(shè)計的可行性，提出相應(yīng)的修改意見，教師也可以參與到課堂中來，對學(xué)生的設(shè)計作出評價和分析。在此過程中，教師和學(xué)生就是共同的開發(fā)者和合作者。

三、信息化時代背景下的教師是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變者

傳統(tǒng)課堂的一種雙向課堂，即教師和學(xué)生的雙向關(guān)系課堂，教師和學(xué)生的關(guān)系是授與受的關(guān)系。信息化時代背景下教師要借助先進(jìn)的教學(xué)手段和條件開展教學(xué)，教師和學(xué)生之間是一種多向的師生關(guān)系。這就需要教師充分運用好現(xiàn)代教育技術(shù)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮每一個課堂參與者的作用和能量。

在F有的教育技術(shù)條件，無論教學(xué)的哪個環(huán)節(jié)，我們都可以借助手頭上的工具開展教學(xué)。在上課過程中，如果我們想看到課堂作業(yè)的個性化情況，可以將作業(yè)展用電子白板的投影來展示，也可以用手機(jī)或iPad現(xiàn)場拍攝通過多媒體來展示，或請學(xué)生上講臺在電子白板上寫下自己的作答過程并保存，一一進(jìn)行討論和講評。這些要依賴教師首先對這些技術(shù)的運用非常熟悉和了解，并能隨時根據(jù)課堂的需要、學(xué)生的需求以及時間的多少來采用不同的教學(xué)條件和手段進(jìn)行課堂資源的整合。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的興起和發(fā)展，教育方式的改革也應(yīng)運而生，教育的革命浪潮已洶涌而來，數(shù)字化的課堂、智能化的課堂、多元化的課堂也悄然而至，這些變化迫切需要教師不斷調(diào)整自己的觀念，改進(jìn)自己的教學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)未來的教育變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶佑欽.課堂因信息化而精彩[M].海南出版社，2016-09.

第6篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

關(guān)鍵詞：初中；思想品德；人文精神；培育

隨著時代的進(jìn)步，對學(xué)生在人文精神方面的要求不斷提高，所以需要將人文精神的教育放入初中思想品德課堂的教學(xué)里，將之前的課堂教育方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中能占據(jù)主要地位，把思想品德這一科目的教學(xué)歸納到學(xué)生精神層次的培養(yǎng)上。

一、在教學(xué)設(shè)計中融入人文精神培育

如果想將人文精神的培養(yǎng)應(yīng)用于初中思想品德的課堂教學(xué)中，首先教師要對目前所擁有的教材進(jìn)行深入研究，把有關(guān)的教學(xué)信息經(jīng)過創(chuàng)新然后運用到課堂教學(xué)中，讓教學(xué)娛樂化、個性化，特別是在人文精神教學(xué)方面，需要簡單易解。我們將《自我新期待》該單元當(dāng)作范本，教師課前進(jìn)行教學(xué)備課準(zhǔn)備時，不僅要把該單元的重點內(nèi)容納入備課內(nèi)容中，還可設(shè)置一些由學(xué)生來完成的項目，例如課堂上讓學(xué)生自己給自己做一幅畫，又或者讓學(xué)生相互之間講對方的優(yōu)點。設(shè)置以上項目一方面能創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，另一方面還可以讓學(xué)生通過別人更全面地認(rèn)識到自身的長處，讓學(xué)生提高自信心。

二、結(jié)合信息技術(shù)強(qiáng)化人文精神培育

各種多媒體設(shè)備的推廣讓課堂教學(xué)更加便利，教師在課堂教學(xué)時可以利用這些設(shè)備來播放、演示各種與課堂相關(guān)的內(nèi)容，這樣的方式有利于對學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)。例如《品味生活》這一單元，以往教師的教學(xué)方式是照本宣科，這樣枯燥乏味的課堂降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此現(xiàn)在教師在教學(xué)時需要將這種方式摒除，利用一些經(jīng)典的故事和播放相關(guān)視頻的方式來引導(dǎo)學(xué)生如何正確地處理生活中的困難、挫折，使學(xué)生明白樂觀的生活態(tài)度對未來人生的影響。

三、以時代背景為依托深入人文精神培育

第7篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

一、新媒體時代高校思想政治教育存的問題

高校思想政治教育是提高學(xué)生的思想道德水平的重要途徑，對學(xué)生的全面發(fā)展有十分重要的意義，在當(dāng)前時代背景下，加強(qiáng)高校思想政治教育是高校教育過程中的一個重點要求，但是教育過程中還是面臨著較多問題。尤其是在新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育的環(huán)境越來越復(fù)雜，新媒體中的信息傳播十分迅速，對于學(xué)生而言，各種信息的廣泛傳播，尤其是一些不良信息的大肆傳播，對學(xué)生的思想產(chǎn)生很大影響，很容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，使得學(xué)生產(chǎn)生一些不良情緒。另外，在教育教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法比較陳舊，沒有積極加強(qiáng)對新媒體的優(yōu)勢的利用，從而使得思想政治教育過程顯得枯燥乏味，不能真正發(fā)揮出相應(yīng)的作用，對學(xué)生的思想道德水平的提升產(chǎn)生影響。

二、新媒體在高校思想政治教育中的應(yīng)用

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，活躍課堂氛圍

新媒體能夠?qū)⒏鞣N復(fù)雜、抽象的知識具體化，從而豐富學(xué)生的思維認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)過程中應(yīng)該要加強(qiáng)對多媒體的應(yīng)用，借助多媒體的圖像、聲音、視頻等功能，對學(xué)科知識進(jìn)行展示，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。尤其是對于思想政治教育而言，各種理論知識枯燥乏味，可以改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)，借助多媒體播放一些帶有教育意義的影片，或者播放社會新聞，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在思想政治教育過程中，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜索一些關(guān)于當(dāng)前社會中的熱點問題的素材，通過對這些素材進(jìn)行展示，引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前的社會熱點問題進(jìn)行討論，從而不斷提高學(xué)生的思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自省，提高學(xué)生的思想道德水平。

（二）加強(qiáng)靈活教育

在高校思想政治教育過程中要借助新媒體平臺拓展教學(xué)模式，從而使得高校的思想政治教育過程變得更加輕松，例如在教學(xué)過程中可以通過對微信平臺的利用，將學(xué)生組織在一個群組中，教師可以在群組內(nèi)進(jìn)行講課，學(xué)生可以自由發(fā)言，提出自己不懂的問題，大家在群組內(nèi)公開討論。這種教學(xué)模式相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，時間更靈活，也更符合當(dāng)前學(xué)生的生活習(xí)慣。另外，在新媒體平臺不斷應(yīng)用的過程中，教師還可以通過新媒體平臺與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，教師可以通過觀察學(xué)生在一些新媒體平臺上的狀態(tài)，及時對學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了解，防止學(xué)生產(chǎn)生一些不良的情緒，及時對學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)，達(dá)到思想政治教育目的。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育

在思想政治教學(xué)過程中，網(wǎng)絡(luò)不僅是學(xué)生進(jìn)行溝通和交流的工具，也是教育的工具，高校思想政治教育過程中也可以加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用，要積極加強(qiáng)對高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式的改變和創(chuàng)新，在新媒體時代，高?？梢约訌?qiáng)對新媒體平臺的應(yīng)用，結(jié)束信息技術(shù)、通信技術(shù)、多媒體技術(shù)，適時打造一些具有特色，具有優(yōu)勢的、成熟的網(wǎng)絡(luò)公開課程，并且借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行開課，將這些課程公開在互聯(lián)網(wǎng)上，便于學(xué)生在課后進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教育是一種信息教育模式，通過對網(wǎng)絡(luò)教育平臺功能的完善，可以為學(xué)生提供探討學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也可以就自己不懂的問題向其他學(xué)生或者教師發(fā)問，教師要進(jìn)行在線答疑，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)教育的時間和空間限制，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以更加充分地利用和安排自己的時間，提高思想政治學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)自己的思想道德水平。需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)不僅是教育的平臺，也是溝通和交流的平臺，在新媒體時代，要積極加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通交流，學(xué)生可以及時反應(yīng)出學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，而且由于新媒體的傳遞十分方便，學(xué)生可以通過微信微博等平臺進(jìn)行提問，并且在教師的幫助下加以解決，提高學(xué)習(xí)效率。

第8篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

一、自媒體與民辦高校思想政治教育話語權(quán)的關(guān)聯(lián)與耦合

話語權(quán)是社會話語體系與主流意識體系當(dāng)中最重要的組成部分，而思想政治教育話語權(quán)是高校思想政治教育體系當(dāng)中的重要組成部分，高校思想政治教育又是社會主流意識形態(tài)的認(rèn)同與構(gòu)建的主要承擔(dān)者，因而，話語權(quán)在思想政治教育當(dāng)中起著至關(guān)重要的作用，其關(guān)乎著思想政治教育的成敗得失。高校的思想政治教育如若想實現(xiàn)其特定的功能，就必須借助一定的載體，當(dāng)今社會，自媒體作為社會大眾實現(xiàn)其話語權(quán)的主要承載者，在高校思想政治教育當(dāng)中也具有十分重要的地位。傳統(tǒng)的課堂宣講式的教育方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代高校大學(xué)生對于思想政治教育的要求，因而在這種環(huán)境與背景之下，借助當(dāng)代大學(xué)生最為熟悉的平臺，實現(xiàn)高校思想政治教育的革故鼎新則勢在必行。民辦高校作為我國高等院校當(dāng)中的一個重要組成部分，其具有著本身獨特的特點，如其生源質(zhì)量相對于普通本科院校的學(xué)生來講比較差，但學(xué)生的活躍程度與創(chuàng)造力又相對比較強(qiáng)，因而，對于民辦高校來講，如若想實現(xiàn)思想政治教育話語權(quán)的變革，就必須認(rèn)清當(dāng)前的時代背景，抓住并學(xué)會利于自媒體的優(yōu)勢，發(fā)揮其正面的效應(yīng)，使其能夠為高校的思想政治教育工作所利用，從而克服其思想政治教育實效性不強(qiáng)的弊端，實現(xiàn)對高校思想政治教育實效性的提升。

二、高校思想政治教育話語權(quán)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）高校思想政治教育話語權(quán)的機(jī)遇

第一，其拓展了思想政治教育話語權(quán)的新空間。自媒體的最大特征就是其多元化、即時性與交互性。但眾所周知的是，傳統(tǒng)的思想政治教育都是通過課堂的宣講形式而存在的，對空間與時間都作了特定的限制，學(xué)生與教師之間是授受關(guān)系，缺乏相對的互動與溝通，而自媒體給了其更為廣闊的話語空間，增強(qiáng)了他們之間的交互性，能夠為學(xué)生提供一個更為廣闊的空間，尤其是對于民辦高校的學(xué)生來講，他們喜歡形式新穎、更為多元化、交互形式較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式，因而這種擺脫了傳統(tǒng)空間的教學(xué)模式則更為適合民辦高校的思想政治教育。第二，其豐富了民辦高校思想政治教育的內(nèi)容。話語權(quán)擁有其特定的歷史特征，其不能離開時代而單獨存在，因而，在在媒體的環(huán)境下，為高校的思想政治教育提供了更為豐富的素材，而且其形式更為新穎獨特，更能為當(dāng)代大學(xué)生所接收，并且，自媒體本身的外延性為高校的思想政治教育提供了更為豐富的話語與交流權(quán)。

（二）高校思想政治教育話語權(quán)的挑戰(zhàn)

主流意識形態(tài)受到了沖擊。不可否認(rèn)的是，高校的思想政治教育一直以來都具有非常強(qiáng)大的話語權(quán)，并且憑借著這種極為強(qiáng)大的話語權(quán)來引導(dǎo)著高校大學(xué)生主流的價值觀導(dǎo)向。但是在在媒體的條件下，大學(xué)生能夠接收到的外來的話語權(quán)更為廣發(fā)，因而其就容易受到另外一些話語的影響，這使得高校思想政治教育面臨著極大的挑戰(zhàn)。另外，傳統(tǒng)的思想政治教育由于自媒體這種新的形式的介入，也使得傳統(tǒng)思想政治教育的話語權(quán)顯得單一沉悶，從而受到了更為極大的沖擊。這些都迫切的要求高校思想政治教育的話語權(quán)的變革與創(chuàng)新。

三、民辦高校思想政治教育話語權(quán)的變革與創(chuàng)新

1.加強(qiáng)意識形態(tài)的教育，搶占話語權(quán)

事實上，意識形態(tài)就是通過一定的話語進(jìn)行系統(tǒng)的宣講與表達(dá)的。但由于目前大眾能夠通過自媒體的形式接觸到更多的不良的意識形態(tài)的思潮，并由此帶來各種拜金主義與消費主義，而民辦高校的學(xué)生又由于其本身在這方面的意識就比較薄弱，因而高校應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)這種學(xué)生更為熟悉的模式搶占話語權(quán)，加強(qiáng)思想政治教育。

2.重構(gòu)思想政治教育的話語方式

第9篇：當(dāng)前的教育時代背景范文

關(guān)鍵詞：初中語文；語文教育；問題；對策

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）22-129-01

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，初中的教學(xué)改革也在順利推進(jìn)中。語文是一門基礎(chǔ)、重要的課程，語文課程的內(nèi)容也博大精深，對學(xué)生的語言能力、邏輯思維能力的訓(xùn)練有很大幫助。在初中語文教育過程中，傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式和理念已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)前的時代背景，必須要對其進(jìn)行改革。在素質(zhì)背景下，新課改理念的不斷推進(jìn)，對于語文教學(xué)水平的提升有很大的幫助。初中語文教學(xué)的策略必須要改變，要結(jié)合新時代的特征，加強(qiáng)對學(xué)生的綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前初中語文教學(xué)過程中還存在很多問題，比如教學(xué)理念比較陳舊、教學(xué)方法比較落后、教師的綜合能力水平不高等，這些都將會對初中語文教學(xué)水平帶來影響。

一、初中語文教學(xué)存在的問題

1、教學(xué)理念陳舊，教學(xué)方法老舊

我國傳統(tǒng)的教育模式是應(yīng)試教育，由于傳統(tǒng)教育的理念根深蒂固，因此對當(dāng)前的教育產(chǎn)生了深刻的影響。在初中語文教學(xué)過程中，教學(xué)理念還比較陳舊，依舊采用一些比較傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的時候?qū)芏鄡?nèi)容并不是很理解。在新課改不斷應(yīng)用的背景下，對學(xué)生的語文實踐能力水平的要求較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該要學(xué)會如何使用語文知識，而不是只學(xué)會各種詞語、語法等基礎(chǔ)知識。但是由于傳統(tǒng)的教育理念根深蒂固，因此使得教育過程中仍然采用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué)，使得很多學(xué)生都成為考試能力強(qiáng)的人。

2、教師綜合能力水平有待提升

當(dāng)前初中語文教師隊伍的綜合能力水平還比較薄弱，很多教師在教學(xué)過程中依舊沿用比較傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)方式，將大綱教材作為教學(xué)的主要資源，使得學(xué)生只會被動地學(xué)會如何去完成作業(yè)、取得更好的成績，對學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)的考核不到位。

二、新課改背景下初中語文教學(xué)措施探討

新課改要求語文教學(xué)應(yīng)該要更注重對學(xué)生的個體性的發(fā)揮，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握更多的語文基礎(chǔ)知識，并且能夠在日常的生活和學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)對初中語文知識的應(yīng)用。在新課改背景下，初中語文教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面著手。

1、加強(qiáng)對新時期初中語文教學(xué)程的認(rèn)識

改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，是提高初中語文教學(xué)水平的基礎(chǔ)，在教育過程中要定期對教師進(jìn)行相應(yīng)的宣傳，宣傳各種先進(jìn)的教育教學(xué)知識和理念，使得教師在教學(xué)過程中可以采用先進(jìn)的教育理念進(jìn)行教學(xué)管理。初中語文課程教育的主旨是要讓初中生通過實踐學(xué)習(xí)，使得初中生能夠應(yīng)用所學(xué)到的各種語文理論知識在實際生活中。在未來的發(fā)展過程中應(yīng)該要對初中語文教師的教育意識進(jìn)行改觀，認(rèn)識到新課改對初中語文教學(xué)提出的全新要求，從而加強(qiáng)現(xiàn)代化教育理念在初中語文教育過程中的應(yīng)用，提高初中語文教學(xué)水平。

2、加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進(jìn)

初中生的個性是好動、好奇的，初中生的學(xué)習(xí)能力的提升，需要不斷激發(fā)初中生的主觀能動性。在語文教學(xué)過程中，教師可以通過多種新型的教學(xué)方式，提高初中生對語文課程的興趣，從而使得初中生可以積極參與到實踐教育中來。比如在教育過程中加強(qiáng)分組教學(xué)、情景教學(xué)模式的應(yīng)用等，通過在語文課堂上設(shè)置一些相應(yīng)的環(huán)節(jié)，使得初中生在學(xué)習(xí)的過程中可以不斷強(qiáng)化對知識的領(lǐng)悟。另外，在語文教學(xué)過程中嘗試對初中生與教師的角色進(jìn)行互換，有助于突出初中生的語文教學(xué)主體地位，開展以初中生為中心的語文教學(xué)，注重啟發(fā)式、引導(dǎo)式的交流，為初中生留下足夠的思考時間。比如在語文教學(xué)過程中，可以設(shè)置以日常生活為原型的情景，讓初中生能夠?qū)處熕鶖M定的場景比較熟悉，從而可以加深對所學(xué)的語文知識的內(nèi)容的理解程度。再比如在教學(xué)過程中，可以利用新媒體設(shè)置一些有趣的情景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候能夠更好地融入到語文課堂中。比如在講解詩歌的時候，可以利用多媒體將圖片、文字、音樂等元素融入其中，使得學(xué)生能夠?qū)υ姼璧闹黝}有更深入的了解，也能更好地領(lǐng)悟到詩歌的魅力。

3、加強(qiáng)初中語文教師綜合能力水平的提升

初中語文教師的綜合能力水平對語文課程的教學(xué)效率有較大的影響，在教學(xué)過程中，教師在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中也要加強(qiáng)對自己的綜合能力水平的提升，通過不斷地充電，接受再教育，使得自身的能力水平可以不斷提升。在新課改背景下，傳統(tǒng)的黑板教育模式已經(jīng)不適用于當(dāng)前的語文教學(xué)水平，對此要積極加強(qiáng)對語文教學(xué)理念和語文教學(xué)模式的改進(jìn)，使得初中的教育可以逐漸實現(xiàn)信息化、智能化。對此，在對語文教師的能力素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的時候，應(yīng)該要注重培養(yǎng)初中語文教師的信息意識，使得教師能夠借助各種計算機(jī)平臺、新媒體平臺實現(xiàn)信息化教學(xué)管理，要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)教育，從而使得學(xué)生能夠主動進(jìn)行問題的思考，而不是一味地依賴教師。此外，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該要積極借助各種媒介平臺加強(qiáng)與其他教師的溝通和交流，就初中語文教學(xué)過程中的經(jīng)驗進(jìn)行分享，將自己對語文教學(xué)的看法講出來，不同的教師可以通過這種方式進(jìn)行交流，取長補(bǔ)短，對自己的教學(xué)問題進(jìn)行反思，累積更多的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，從而不斷提高初中語文教學(xué)水平。

綜上所述，初中語文是初中課程中的一項重要內(nèi)容，對學(xué)生的語言能力以及邏輯思維能力的鍛煉有很大的幫助。在新課改背景下，應(yīng)該要對傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)方式進(jìn)行改變，教師要明確自身的引導(dǎo)職責(zé)，以激發(fā)學(xué)生的興趣為教學(xué)的突破點，加強(qiáng)對傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式的改進(jìn)，借助新媒體和多媒體技術(shù)，加強(qiáng)語文課堂上的情境的設(shè)置，真正踐行新課改的理念，提高語文課堂教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王保亭.當(dāng)前初中語文教學(xué)存在的問題與對策[J].空中英語教室：新教師教學(xué)，2011（09）