巴金鳥的天堂精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的巴金鳥的天堂主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：巴金鳥的天堂范文

大家好，今天我們來到“鳥的天堂”參觀。這是廣東省一個聞名中外的旅游風景區(qū)。“鳥的天堂”在哪里呢?大家找找看。

大家順著我手指的方向看，在河中心的沙洲上有沒有一片森林?你們能否說出這片森林有多少棵榕樹?多少?你們猜不到吧!其實它只有一棵樹。這是一棵500多歲的奇特大榕樹，經(jīng)歷數(shù)百年生長，榕樹長出許多氣生根，一棵樹長成了一片林子大小，覆蓋全島，占地達20畝。遠望這片沙洲像浮在水面上的綠洲，近看像原始森林。這榕樹上棲息著十多種小鳥，最引人注目的就是白鶴和灰麻鶴了：白鶴朝出晚歸，灰麻鶴暮出晨歸，一早一晚、一出一歸，猶如奇觀。每天樹上棲鳥千萬只，人鳥相處，和諧奇特，真是世間罕有的一道天然美麗的風景線。著名作家巴金到這里游覽后，寫出了有名的《鳥的天堂》。

鳥的天堂導游詞3則

第2篇：巴金鳥的天堂范文

鳥的天堂位于廣東新會城區(qū)以南10公里的天馬村河中的一個小島上。

這里是全國最大的天然賞鳥樂園，這里是人們心馳神往旅游勝地，她以數(shù)百年的悠久歷史，占地20畝，500多年的數(shù)齡，樹冠大得出奇，從近處看樹木的數(shù)目不可計數(shù)，枝上又生根，有許多根垂到地上，伸進泥土里，一部分樹枝垂到水面。從遠處看，就像一株大數(shù)臥在水面上，像一片浮動的綠洲，狀如蘑菇，綠葉一族堆在另一族上面，陽光透過樹葉灑下點點光斑，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。

在茂盛而龐大的榕樹里長期棲息成千上萬只的十多種小鳥，到處都是鳥聲，到處都是鳥影，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀，顏色各異，大的，小的，花的，黑的，尤以白鷺和灰鷺最多，白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，蔚蔚奇觀，人們在南面五十米處建成了一個觀鳥臺讓游人飽覽“獨木成林古榕數(shù)，百鳥出巢，百鳥歸巢“的三大自然景觀，著名作家巴金寫了《鳥的天堂》?！傍B的天堂”名揚四海引來無數(shù)的游人，真可謂“百聞不如一見”。周圍的人們十分愛護，用各種方法來保護這個鳥兒賴以生存的地方，再加上鳥兒的糞便成榕數(shù)最好的肥料，因此，這棵大榕樹越來越茂盛，成為真正的鳥的天堂。

“人間畢有天堂”。來鳥的天堂、遠離塵囂、擁抱自然，感百鳥和鳴的天籟之聲，讓彼此的心靈得到片刻棲息。

第3篇：巴金鳥的天堂范文

四年（2）班

趙柳媛

江門，美麗的僑鄉(xiāng)

江門市位于廣東省西南部、富饒的珠三角洲西部，總面積9541平方公里，人口約380萬。江門是著名的僑鄉(xiāng)、園林城市、旅游城市和美食天堂。

江門是個著名的僑鄉(xiāng)。江門的華僑主要分布在美國、加拿大和澳大利亞。

他們有的捐圖書館、有的捐錢建馬路、有的捐錢建大橋、還有的捐錢建醫(yī)院。他們都為家鄉(xiāng)的發(fā)展做了許多貢獻。

在江門，人們能品嘗到各種各樣的美食。如：川菜、湘菜、云南菜、臺

灣菜和東北菜。本地的菜也有，如：臺山的海鮮、古井的燒鵝和外海面等等。

第4篇：巴金鳥的天堂范文

這篇課文主要講了作者巴金在1962年，兩次去了廣州省新會縣天馬河旁的著名景觀——鳥的天堂，發(fā)出了感慨，寫下了這篇《鳥的天堂》。

這里的榕樹非常大，而且只有一棵，枝葉茂盛，吸引著無數(shù)只鳥，還引來了無數(shù)游客。當我讀到：“我有機會看清它的真面目……就像一株大樹臥在水面上?！边@段話時，我非常驚訝。這棵榕樹不僅大，而且枝葉繁多，使我想不通的是，它的枝上又生根，許多根直垂到地上，又伸進泥土里，這是怎么一回事呢？我想這也是它的奇特之處吧！我從資料中得知，這棵榕樹占地26畝，這么大，把我們整個學校加起來可能也不夠吧！從“臥”字也可以看出這棵榕樹非常大，就像倒在水面上。當我讀到：“榕樹正在茂盛的時期……不留一點縫隙。”這幾句話時，我眼前浮現(xiàn)出這樣一個畫面：一棵榕樹雖然孤伶伶地站在島中央，可是它有無數(shù)片綠葉陪襯著它，連個縫隙也不留，綠油油的很美……我從“一簇”和“堆”字可以看出枝葉多，一簇隊在另一簇上面，能夠想到那葉子都堆在那兒了，而且還那么綠，使人無法形容它的多。當我讀到：“那翠綠的顏色……這美麗的南國的樹?！边@幾句話時，我又想到了這樣一個畫面：樹葉是綠綠的，作者幾個人都看著樹，連眼珠都變成了綠色的。我想，這棵樹應該很美，不然，怎么會吸引這么多的鳥呢？作者也很想留在這了吧？

鳥有屬于自己的天堂？我很驚奇，于是繼續(xù)讀了下去。當我讀到：“我們繼續(xù)拍掌……有的在撲翅膀。”這句話時，我就知道什么是天堂了。眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個畫面：一只大鳥從榕樹上飛了出來，后面跟了灰的，紅的，黃的，大的，小的等，無數(shù)只鳥一起玩耍，一起吃東西……歡快的生活著。看來，這兒真正是鳥兒們的樂園。

鳥的天堂，不僅有榕樹，還有許許多多只美麗的鳥，這是因為天馬人不許人們去捉鳥，這里才會變得這么美。我們也應該植樹護林，不亂摘花，不亂踩草，讓我們也生活在一個天堂般的世界里。

第5篇：巴金鳥的天堂范文

關鍵詞:學習興趣;吸引;快樂

學習興趣是一種比較廣泛的社會性動機，它是在社會生活條件和教育的影響下，逐漸形成起來的。學生的好奇心和探究傾向，是一種潛在的力量，我們需要通過學習實踐使它激發(fā)出來，并保持一定程度的穩(wěn)定，只有這樣，學生才會以此來推動自己的學習并從中得到滿足。

俗話說“良藥苦口”，很多人怕吃藥，為了解決這個問題，人們就在“藥”的表面裹上一層糖衣，于是吃藥便不再成為負擔?，F(xiàn)在有的學生認為學習是件苦差事，出現(xiàn)這樣的情況原因很多，但關鍵是因為教師的教育教學方法不得當。經(jīng)常使用嚴格紀律來約束學生，使之在短時間內聽從教師的指導，這種有如在強迫下進行的被動學習，引不起學生學習的興趣，既談不上積極，也談不上主動，不可能收到良好的教學效果。我就想:“能否也將語文知識裹上糖衣，讓他們喜滋滋地吞下去，不也照樣達到預期的目的?”那么教學中如何令語文課趣味無窮，從而深深地吸引學生呢?這就需要教師在教學中引導學生品嘗到語文課的“趣味”。

一、志向激趣

“志”就是有明確的學習目的，信心來自于志向，動力產(chǎn)生于信心。平時教學中，要特別注意利用各種方式，經(jīng)常向學生宣講學習目的，使他們明確自己的歷史責任，把自己的學習與個人前途、家庭利益、國家發(fā)展、民族命運聯(lián)系起來，從而激發(fā)學習動機。例如，讓學生了解許多有成就的名人都是由于學好了語文而走上了成材之路。懂得“事在人為”“有志者事竟成”的道理，讓他們明白只有學好語文才能學好其他各門功課，才能博學多才，全面發(fā)展，也才能成為一名對國家和社會有貢獻的杰出人才。

二、情感激趣

營造情感氣氛是培養(yǎng)學生學習語文興趣的一種重要手段，因為它能誘發(fā)學生激動愉悅的情緒，溝通師生之間的感情，創(chuàng)造出一個和諧輕松的學習環(huán)境，能很好地調動學習的積極性。那么，怎樣來營造這種情感氛圍呢?德國教育家第斯多惠說:“要努力以自己的人格來使教學有興趣。”所謂人格是指教師要熱愛自己的學生，要具備高度的事業(yè)心和責任感，要有激勵、喚醒和鼓舞學生的教學藝術，也就是教師要用愛心、用真情、用本領來營造情感氛圍，引發(fā)學生的學習興趣。愛心和真情體現(xiàn)在教師的眼神、笑容、嗓音和行為上。教師要用一往情深的眼神、和藹慈祥的笑臉、柔暢親切的嗓音及簡潔優(yōu)雅的手勢滋潤學生的心田，撥動他們的心弦，讓他們在愛的長河中，在知識的海洋里盡情遨游。

三、語言激趣

教師的語言有趣味，它首先應該是準確、清晰、精煉，其次還要生動些、形象些、富于感情。那種枯燥的講解、干巴巴的說教、羅里羅嗦的重復、口頭語不斷的語言，只會使學生乏味膩煩，產(chǎn)生逆反心理或進入“半睡眠”狀態(tài)，直接阻滯學生對知識的接受。例如講《鳥的天堂》一課，如果導入新課只說“現(xiàn)在學習巴金的散文《鳥的天堂》”就不會引起學生學習興趣和求知欲。如果換成這樣的語言導入:“我國南海之濱的廣東，有聞名中外的風景區(qū)——天馬河心的小島，一株五百年的古榕，獨木成林，濃蔭覆蓋著整個小島，林中棲居著成千上萬只鳥。那里是鳥的世界，鳥的天堂。巴金游覽后寫下了膾炙人口的散文《鳥的天堂》。文章對大榕樹和棲息在樹上的鳥，分別從靜態(tài)和動態(tài)兩個方面做了精心的、栩栩如生的描繪，展現(xiàn)了鳥的天堂的優(yōu)美和情趣，使我們有一種歷歷在目，身臨其境的感覺。大家想不想學習這篇文章啊?”寥寥數(shù)語，就可以撥動學生求知的心弦，他們就會以愉悅的心境進入閱讀和理解課文的教學之中。

四、繪畫激趣

第6篇：巴金鳥的天堂范文

寶豐鎮(zhèn)黃栗小學

六(1)班

喻兵

樹，在人類生活環(huán)境中十分重要。如果我能變成一棵樹，我愿意變成一株大榕樹。

榕樹是一種生命力、繁殖力都很強的樹。在巴金爺爺?shù)摹而B的天堂》中，那枝繁葉茂，充滿活力的大榕樹早已成為鳥 天堂，那優(yōu)美的環(huán)境其實 也是人類生活的極樂世界。無論天堂也好，極樂世界也罷，都是因為這美麗的樹啊!

第7篇：巴金鳥的天堂范文

初次接觸巴老的文學是他的《寒夜》，讓我看到了舊中國兩個人的不同思想和命運，那種靜謐與寒冷，不正是火山爆發(fā)的前兆？這次見實習老師在我班上巴金的《鳥的天堂》，正是巴金逝世的第二天

10

月

18

日，我不知道那位老師有否感動，但我覺得這么一位人民作家的優(yōu)秀作品，實在值得我們去細細品味。那種隨意的而又真摯坦然的文風，細細敘來卻又精美的文筆，讓我們仿佛又看到那個往日的巴金，對生活充滿愛意，對人民充滿愛意。

一個人的偉大，不是誰說了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默無聞地實踐自己的理想抱負，他在為人民而藝術，他的人格熔鑄在他的文學中，他用真情演繹著他對社會、人生的感悟。

對巴老的了解，還從世界語的接觸中有所領悟，他是一位杰出的世界語者，他為世界語的推廣作了不可磨滅的貢獻，他為人類和平作努力的理想也不斷地激勵著人們。（詳見zuowenku.net）

第8篇：巴金鳥的天堂范文

學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。素養(yǎng)，謂由訓練和實踐而獲得的技巧或能力。《漢書?李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。”抓好學校德育，提升學生素養(yǎng)，是一所學校義不容辭的責任和義務。下面，我簡要談談我校教師是如何多管齊下抓德育，潤物無聲提素養(yǎng)的。

一、寓德育于學科課程

德育工作應貫穿整個教學工作的全過程，這對于青少年學生來說尤顯重要，因為這是他們接受學校德育的主要途徑。我校各科專任教師把學生的德育工作滲透在相關學科的教學中，積極利用面授課、輔導課一切可以利用的時機讓學生直接或間接地接受一些思想上的教育，將專業(yè)知識講授與德育工作有機結合起來。

如：有位教師執(zhí)教語文人教版四年級上冊《鳥的天堂》一文時有這樣的教學片段：

師：同學們，作者巴金在《鳥的天堂》一文中，抓住景物特點、動靜結合、點面結合的寫法值得我們在今后的習作中借鑒。學到這兒，聯(lián)系全文，僅僅是因為這棵榕樹大、長得茂盛，就成了鳥的天堂嗎？還有其他原因嗎？

師：是啊，人們愛護小鳥，才能使鳥兒在這里無憂無慮、自由自在地生活。那誰來給我們介紹一下課外搜集到的有關“鳥的天堂”的相關資料。（出示PPT）拓展資料：鳥的天堂有數(shù)百年的悠久歷史，占地達18畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀……多少年來，這里已成了全國最大的天然賞鳥樂園。

師：而人們最近前往“小鳥天堂”觀鳥，卻頗感失望，繞小島兩圈，沒有見到小鳥群飛的盛景。據(jù)當?shù)厝私榻B，由于小鳥生存的生態(tài)大環(huán)境發(fā)生了改變：即小鳥周邊被開發(fā)，原有的農田、水塘被破壞，環(huán)繞小島的天馬河的水質遭到污染，小鳥不斷地飛到其他地方覓食，不再回來，護鳥措施也就顯得有些力不從心?？磥恚Ｗo自然環(huán)境刻不容緩。

師：同學們已經(jīng)預習了品社第10課《小鳥與榕樹的對話》，開展了調查社區(qū)環(huán)保狀況的活動，編了小情景劇，哪個小組來展示你們調查的結果？

師：請同學們齊讀品社書P45“大自然是我美麗的家”這首歌的歌詞，讓我們把環(huán)保記心中，并化為實際行動吧。

這一個教學片段將語文、品社思想教育內容和學生課外的語文活動聯(lián)系起來，強化了學生自覺保護環(huán)境的意識，受到了相應的品德教育，更重要的是獲得了一定的綜合能力，提升了多方面的素養(yǎng)。

二、寓德育于各項活動

要想學生的思想品德得到良好發(fā)展，真正做到言行一致，僅僅靠宣講規(guī)章制度、靠課堂教學顯然是不夠的。我校教師認為豐富多彩的實踐活動能培養(yǎng)學生良好的道德品質，更能鍛煉學生堅強的意志，養(yǎng)成良好的行為習慣。因為思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學生的道德觀念、道德行為和道德品質，只能在社會實際活動中表現(xiàn)出來，并且在實踐活動中受到檢驗。

如：我校教師本著“坐在教室里，是學不會游泳的！”之理念，開展綜合實踐活動。讓學生走出校園，走進社會，走進社區(qū)，走進田野，在廣闊天地開展社會實踐、研究性學習和運用信息技術手段，把知識轉化為解決實際問題的能力，錘煉實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，增長研究才干，提升綜合素養(yǎng)。記得 “嶺南客家農耕文化研究”項目組的14名學生，在調查嶺南客家傳統(tǒng)農具，如扁擔、筐簍、石磨、石臼、鏟、鍬、锨、犁等傳統(tǒng)農具80多件的基礎上，不僅了解了過去農民勞作的艱辛，增進了對農民的感情，對農業(yè)勞動成果的珍惜，而且制作出了題為《一顆米飯是怎么來的――稻谷種子旅行記》的手抄報，讓全校同學都了解了餐桌背后漫長而艱辛的歷程，思想教育不言而喻。

三、寓德育于校園文化

校園文化建設是學校德育的重要途徑。校園文化是校風學風、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際關系等方面表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)，對學生品德認識起導向作用。良好的校園文化能陶冶學生的心靈，使學生在不知不覺中接受教育。

如：利用“紅領巾廣播站”經(jīng)常播放國學經(jīng)典故事，及時傳達校園、社會新動態(tài)，把握輿論導向，弘揚高尚道德，凈化育人氛圍；利用現(xiàn)有的整潔美觀的校園中增設幾個名人雕塑，以直觀的形象熏陶學生，使他們明確學習的榜樣和人生的目標；利用板報、宣傳櫥窗面向全體學生直觀宣傳，每半月更換一次板報，讓班級學生輪流自行設計、出版，讓學生隨時隨地汲取知識，寓教于樂。

第9篇：巴金鳥的天堂范文

我愛家鄉(xiāng)的大槐樹

我家后院有一棵老槐樹，這棵大樹足足有四層樓房那么高，它像一個巨人，高高的矗立著。一看就知道它是這里的“老居民”了，大槐樹上居住著許許多多的小鳥兒，大槐樹就像是一個保護著鳥兒們的母親，天天守護著它的孩子們，為它們遮風擋雨，不讓它的孩子們受到任何傷害。春天，大槐樹長出了一簇簇綠油油的葉子，郁郁蔥蔥的，像一頂巨大的綠色雨傘，小鳥們紛紛來到這里安居樂業(yè)。

每天清晨，小鳥們從這根樹枝跳到那根樹枝，嘰嘰喳喳地歌唱著，把我從夢中喚醒。它們一代一代快樂地生活著。秋天，一片片枯葉像一位位婀娜多姿的舞蹈家，在微風的吹拂下翩翩起舞。有的鳥兒們飛到別處去了，光禿禿的樹杈上清晰地看到許多大大小小的鳥窩。大槐樹像位守望的母親等待著孩子們的歸來。我曾經(jīng)在課本上領略過巴金爺爺?shù)摹傍B的天堂”?，F(xiàn)在，我從這棵大槐樹上親身感受到了鳥兒的天堂。

大槐樹，你真是我心目中的“大樹王