入隊儀式程序精選(九篇)

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第1篇：入隊儀式程序范文

時間過得可真快，我已經(jīng)是三年級的小學生了。在這幾年的學習生活中，有很多事都能留在我的腦海里。最讓我難以忘記的還是那一次入隊儀式，那是我真正成為少先隊員的時刻，心里別提有多自豪了。

那天陽光明媚，整個校園洋溢著喜慶的氣氛。我和同學都在翹首期盼著那一時刻的到來。終于，老師把我們帶到了多媒體教室。我一看，已經(jīng)有同學的爸爸媽媽坐在那兒，心里可真有點緊張，因為等會我要作為新隊員代表講話，這么多人我可從沒經(jīng)歷過。我剛想著，媽媽來了。我更緊張了，媽媽走過來，拍拍我的肩膀：“別緊張，有媽媽在下面支持你哦！”我點點頭。

過一會兒，大隊長宣布入隊儀式開始，雄壯的隊歌頓時響起，爸爸媽媽們都紛紛起立，和我們一起唱起了隊歌。隨著入隊程序的進行，我的心也越跳越快。終于戴紅領(lǐng)巾了，媽媽接過我的紅領(lǐng)巾，認真地折好，放在我的脖子上，一絲不茍地幫我戴好?？粗厍磅r艷的紅領(lǐng)巾，我真想向全世界宣布：“從現(xiàn)在起，我是一名光榮的少先隊員了?！?/p>

入隊的最后一項是感恩時刻。我們在事先準備好的卡片上寫幾句話感謝自己的父母。我看了看媽媽，又看了看同學，同學們是那么地認真。于是我拿起筆，一筆一劃地寫了起來。最后在《感恩的心》的樂曲聲中，同學們把自己的卡片親手送給了自己的爸爸媽媽。爸爸媽媽看得可認真，有的媽媽眼里含著淚花，說：“我的孩子真的長大了。”

這是多么美好的一天，我會永遠記住這一天，記住這一次難忘的入隊儀式！

第2篇：入隊儀式程序范文

六月一日是全世界少年兒童的節(jié)日。為了豐富校園文化生活，激發(fā)學生自身的興趣愛好，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和良好的身體素質(zhì)，引導他們向真、向善、向美，展示其風采，體現(xiàn)少年兒童朝氣蓬勃的精神風貌，推動學校教育的健康發(fā)展。根據(jù)學校的要求和實際，特制定“**小學慶祝‘六一’兒童節(jié)活動方案”。

二、活動內(nèi)容及目的：

1、邀請家長參與學校、學生活動。使學校、家長、學生有一個相互交流的機會。

2、舉行新隊員入隊儀式，使每位少先隊員感受到自己的光榮，記住這個難忘的六一。

3、各班組織各種形式的表演活動，使學生度過一個愉快而有意義的六一。

4、舉行“四優(yōu)五好”表彰，激發(fā)全體師生爭先創(chuàng)優(yōu)的熱情。

三、參加對象：全體師生每班2名家委會成員

四、活動時間和地點：2017年6月1日學校大操場

五、活動主題：

紅領(lǐng)巾心向黨

—****小學第三屆藝術(shù)節(jié)活動暨“四優(yōu)五好”表彰大會

六、活動領(lǐng)導小組

組長：**

副組長：**

組員：全體校委會成員、全體年級組長、全體班主任

七、活動程序：

（一）新少先隊員入隊儀式。要求：各年級班主任于5月24日前完成新隊員的評選和上報。（具體負責人：**）

（二）文藝匯演（具體負責人：**）

A、節(jié)目報送要求

聲樂類：包括獨唱、重唱、表演唱、合唱等；

器樂類：包括吉他、小提琴、葫蘆絲等；

舞蹈類：包括獨舞、雙人舞、群舞等；

語言類：包括相聲、小品、課本劇、三句半等；

表演類：包括武術(shù)表演、跆拳道等。

B、演出形式要求：分為表演類和參賽類

表演類：1、四年級組的朗誦和五年級組的表演的三個舞蹈作為學校節(jié)目參加表演；由原來負責訓練的老師具體負責訓練。

2、六年級組采取自主自愿，學校不做要求，有才藝的同學在不影響學習的情況下展示演出。

3、鼓勵有藝術(shù)特長和愛好的老師踴躍參加節(jié)目。

比賽類：各年級組報送來的節(jié)目

C：參賽節(jié)目要求：

1、每個年級按要求精心準備參與文藝節(jié)目匯演，代表本年級師生整體素質(zhì)。文藝節(jié)目要求內(nèi)容健康向上、主題鮮明、題材新穎，富有感染力，體現(xiàn)時代精神，突出少年兒童天真、活潑的特點。在年級組內(nèi)初賽選撥的基礎(chǔ)上上報學校，每個節(jié)目演出時間不超過5分鐘。

學前班：3個；一年級組：4個；二年級組：4個；

三年級組：2個；四年級組：2個；五年級組：2個；

2、排練節(jié)目要確保學生的安全，特別是在利用放學后和節(jié)假日，有學生在一定要有老師在。年級組長是本年級的第一安全責任人，班主任是本班第一安全責任人。

3、各年級組于5月21日之前由年級組長上報節(jié)目，學校定于5月26日進行彩排。

4、每個節(jié)目出場順序由政教處制作節(jié)目單統(tǒng)一安排。

5、為保證文藝表演活動高效、緊湊，本次文藝節(jié)目比賽，評委不在現(xiàn)場亮分，文藝表演結(jié)束后，通報比賽結(jié)果。

D、參賽節(jié)目評獎：

1、由各年級組長擔任評委，對參加匯演的節(jié)目按評分標準進行評分，按學前組、低年級組（一二年級）、中高年級組（三、四、五年級），根據(jù)得分評出一、二、三等獎。其中學前年級一等獎1個，二等獎1個,三等獎2個；低年級組一等獎1個，二等獎2個，三等獎5個；中高年級組一等獎1個，二等獎2個，三等獎3個；

2、獲獎節(jié)目的輔導老師即為優(yōu)秀輔導老師，獲獎的班級，在期末量化考評中一等獎加1分、、二等獎加0.8分、、三等獎加0.5分。

（三）“五好班級”、“五好班主任”、“校級五好學生”頒獎。

方法：獎勵四五月份“五好班級”8個，“五好班主任”8名，“校級五好學生”120名。（具體負責人：王娉）

要求：各班將“五好學生”名單于5月24日前上報少先隊大隊部。

八、組織機構(gòu)：

總策劃：**

副總策劃：**

執(zhí)行策劃：**

具體任務(wù)工作分工：

1、文藝舞臺布置以及場地規(guī)劃組：

組長：**（舞臺設(shè)計和場地規(guī)劃）

副組長：**（負責具體工作指導）

成員：****

職責：負責完成布置舞臺背景、鋪設(shè)地毯、布置評委席

2、電子音響組：

組長：**

舞臺音響：**

音樂制作：**（負責收集各班級伴奏曲目、演出時協(xié)助按節(jié)目單更換、負責播放每一個節(jié)目的音樂切換）

3、評委組：

評委成員：**（負責）**

成績匯總：**（負責）**（收集各位評委計分并累分，累分時去掉最高分和最低分并計算出總均分，按照分數(shù)評出名次）

獎狀書寫：**

4、后勤保障組：**（負責）

**：獎品、獎狀、榮譽證書的準備

職責：（負責活動的后勤保障服務(wù)）

5、安全保衛(wèi)組：

總負責：**（負責：門衛(wèi)、保安的工作分工與監(jiān)管、校外車輛的安放、家長來校的安置與監(jiān)控、整個會場的秩序與安全）

成員：年級組長各班主任（本年級、本班方陣和演出學生的安全）

職責：確保本次活動不出安全事故圓滿成功

6、接待組：

組長：**

成員：****

職責：負責接待領(lǐng)導和來賓、茶水的供應(yīng)。

7、主持人：****(六一班)

**(六三班)**（五三班）**（五三班）

8、攝像：**

9、錄像：**

10、催場及演員上臺準備：**（按照節(jié)目單督導相關(guān)節(jié)目演員上場，確保演出不冷場順利進行）

11、頒獎負責：**

12、場地調(diào)度：**

九、活動議程：

（一）王校長致開幕詞。（**）

（二）給領(lǐng)導敬獻紅領(lǐng)巾。（**）

（三）中心學校領(lǐng)導講話。（**校長）

（四）新少先隊員入隊儀式。（**）

1、全體立正，宣布：新隊員入隊儀式開始。

2、宣布新隊員名單。（**）

3、授予隊員標志。

4、宣誓領(lǐng)誓人：大隊長**（領(lǐng)誓人讀一句，新隊員重復一句，宣誓時右手握拳，舉在耳側(cè)）

5、老隊員代表講話。六（1）**

6、新隊員代表講話。一（1）班學生（1人）

7、大隊輔導員講話。（**）

8、宣布儀式結(jié)束。

（五）文藝演出。（**）

（六）“四優(yōu)五好”表彰儀式。（**）

（七）頒獎儀式。（**）

（八）活動總結(jié)講話。（**）

（九）領(lǐng)導和演員留影。（**）

十、注意事項：

1、各班班主任要高度重視，認真組織，要樹立“安全第一”的思想，認真做好活動期間學生的安全教育與管理，確保活動安全順利進行。

2、注意個人周邊環(huán)境衛(wèi)生，教育學生不在校園吃零食，不得在操場上和校園亂扔廢棄物和垃圾。

3、各班主任必須指揮本班學生按指定區(qū)域、位置就坐，不得中途退場。

第3篇：入隊儀式程序范文

一、指導思想：

體現(xiàn)學生的主人翁精神，讓全體學生參與，并且認識到自身的價值，增強集體自豪感。同時，讓學生都能夠感受到社會、學校的關(guān)心，使學生真切地感覺到“六一”是自己的節(jié)日，是每個少年兒童的節(jié)日。營造一個快樂的氛圍與情景，激發(fā)學生熱愛生活、熱愛校園、熱愛祖國的情感，展示我鎮(zhèn)少年兒童的風采，歡度一個有意義、有趣味的“六一”兒童節(jié)。

二、活動主題：

慶?！傲弧眱和?jié)文藝演出暨捐助特困生活動。

三、活動目的：

邀請鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、村委會等領(lǐng)導，歡迎學生家長前來觀看，使學校與社會、家庭有一個相互交流的機會，充分展示我鎮(zhèn)小學生風彩，使他們能發(fā)揮自己的特長，過一個有意義的、快樂的兒童節(jié)。

四、活動內(nèi)容：

文藝節(jié)目表演。

五、活動時間：

5月31日，8：30

六、活動地點：

樂巖完小操場

七、參加對象：

板橋小學代表隊、樂巖完小全體師生、各級領(lǐng)導及部分學生家長。

八、組織機構(gòu)：

1、領(lǐng)導組：組長：王立紅

副組長：宋桂娥、張云國

成員：宋桂蓮、吳琴麗、鄒麗瑤、劉麗、鄒粉菊、黃立紅、楊紅美等

2、場地舞臺、班級座位布置、橫幅、來賓席。(前五排為來賓、家長、基層小學教師、學生座位)

(負責人：工作人員：)

3、音響設(shè)備。(負責人：)

4、攝影、攝像。(負責人：)

5、化妝。(負責人：各節(jié)目指導教師)

6、主持。(負責人：)

7、安全保衛(wèi)與紀律組織。(負責人：各班主任、各校領(lǐng)隊)

8、參加對象

九、活動程序：

1.奏《進行曲》，領(lǐng)導、學生、家長入場。(7:40--8:20各班級對照座位方案，根據(jù)體育組老師安排，認真排好座位，協(xié)助做好班級學生紀律。)

2、主持人上臺，歡迎領(lǐng)導主席臺就座。

3、唱隊歌。(指揮：領(lǐng)唱：)

4、學生六一獻詞。(2分鐘內(nèi))

5、學校領(lǐng)導致詞。

6、文藝節(jié)目演出。

7、宣布活動結(jié)束。

十、注意事項：

1、安全：服從負責老師的安排，按要求活動，樂巖小學列隊進退場，(自帶凳子)，基層小學由帶隊老師全程負責。(負責人：班主任)

2、文明：自覺排隊，不亂擠，禮貌謙讓。

3、衛(wèi)生：搞好個人衛(wèi)生，不亂丟果殼、紙屑、包裝袋等廢棄物，并能主動收拾身邊垃圾。活動結(jié)束后，打掃干凈活動場所。

4、紀律：統(tǒng)一著裝(天熱，著夏裝;)戴好紅領(lǐng)巾，遵守各項規(guī)定，有事向班主任請假。(負責人：班主任)

5、班主任增強責任心，確保無事故。(班主任全程參加活動)

溫馨提示：天熱，請注意防曬，帶好太陽帽或雨傘;可自帶水。

【方案二】

一、活動主題：

快樂六一，體驗成長

二、活動目的：

1、邀請家長參與學校、學生活動。使學校、家長、學生有一個相互交流的機會。

2、舉行新隊員入隊儀式，使每位新入隊的少先隊員感受到自己的光榮，記住這個難忘的六一。

3、各班組織各種形式的表演活動，使學生度過一個愉快而有意義的六一。

三、活動內(nèi)容：

1、發(fā)展新隊員，各班將新隊員名單于5月20日前上報少先隊大隊部。

2、文藝匯演活動

(1)、每班準備3---4個節(jié)目(節(jié)目類型可以是舞蹈、相聲、小品朗誦、合唱等)，班主任、科任教師及音樂教師組織排練，于5月10日前將節(jié)目上報到少先隊大隊部?！疚璧割悾阂越】?、健美、樂觀向上為主，要求每班至少準備2-3個舞蹈。歌唱類：以兒童歌曲為主、健康向上的題材。其它類：由老師靈活編排。】

(2)、學校定于5月30日下午進行彩排。

四、活動時間與地點：

20xx年5月31日學校操場

五、參加人員要求：

1、全校師生及其學生家長積極參與此項活動。

2、各班做好各種形式的表演準備工作。

六、活動步驟：

1、做好新生入隊的各項準備工作。

(1)新生入隊名單

(2)新生佩戴領(lǐng)巾方法與入隊誓詞的練習

(3)新老隊員代表講話稿

2、文藝匯演

七、注意事項：

第4篇：入隊儀式程序范文

【關(guān)鍵詞】德育；教育；管理；提高

Enhances the elementary student moral education administration work

A Wangyuzhen

【Abstract】Enhances the elementary student moral education administration work, strengthens raises the student moral education consciousness, is I studies the moral education administration method in the Nyingchi elementary school long lasting work. The moral education administration work met the contradiction which frequently did not want to adapt with the objective environment's change, this article example has lifted the reality which the moral education work could not but face, enhanced the elementary student moral education, the moral education is refers to according to certain social or social class's request, organized, had the goal, to have the plan to receive the pedagogue to exert system's influence, caused certain social or social class's thought viewpoint, the political criterion and the moral rule transforms to receive the pedagogue individual the thought personal character pedagogical activity. Speaking of the school, the moral education is raises student's thought that political and the moral character pedagogical activity. Specifically speaking, is trains the student to form anything in the brains is to, anything is wrong, anything is friendly, anything is wicked, anything is US, anything is the clown, anything is, anything is the vacation really, anything should make, anything not to make and so on all sorts of psychological consciousness, thus lets student's consciousness control own words and deeds activity correctly, achieves the good education effect gradually.

【Key words】Moral education; Education; Management; Enhances

1 德育活動的內(nèi)容要體現(xiàn)計劃性

根據(jù)不同學校、不同學生、不同發(fā)展時期的特點，制定切實可行的德育活動計劃，是指導督促開展好德育活動、有效增強學生意識、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計劃都把三月份定為植樹綠化美化活動月，四月份定為普法教育活動月，五月份定為勞動教育活動月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動月，十月份定為愛國主義教育活動月，十二月份定為安全教育活動月等。每年都根據(jù)計劃，按不同月份公布活動內(nèi)容及要求，有效地開展教育活動。

2 活動內(nèi)容要體現(xiàn)主題性

例如：中學生入團以“爭做青年標兵、做時代楷?！睘橹黝}，清明節(jié)組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學、走進科學”為主題。活動中，主題鮮明突出，貼切現(xiàn)實生活，就會增強學生意識，從而提高德育活動的效果。

3 德育活動程序要體現(xiàn)完整性

在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內(nèi)容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領(lǐng)巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產(chǎn)生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發(fā)前做主題性講話，出發(fā)后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學習先烈事跡，聆聽學生代表發(fā)言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。

4 活動效果要體現(xiàn)延伸性

一堂法制報告課結(jié)束了，發(fā)人深??；一次科學參觀活動結(jié)束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結(jié)束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結(jié)束之后，再讓學生及時寫出發(fā)自內(nèi)心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優(yōu)秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發(fā)表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學生的德育意識、更能指導學生在現(xiàn)實生活中的實踐行動。

5 德育活動的形式要體現(xiàn)創(chuàng)新性

根據(jù)中小學生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創(chuàng)新性德育活動，能增強學生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創(chuàng)新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。

6 德育活動要體現(xiàn)評價的系統(tǒng)性、長期性

系統(tǒng)、長期地對班級、學生參加德育活動情況做有效評價，會增強學生活動意識，從而達到更好的活動效果。例如：制定“班級量化考核”細則，對班級活動、班級管理進行考核評比，制定“學生個人道德品質(zhì)評價”細則，對學生一年或整個初中階段的品德都進行長期、系統(tǒng)的評價，會有效地增強學生的德育活動意識，從而提高德育活動的效果。

7 青少年獨特的敏感心理使他們渴望被尊重與認可，這就要求老師必須放平心中的秤，把愛灑向班級的各個角落，公平、公正地對待班級的每一位學生

公正、公平的處事原則，讓學生享受到自由平等的權(quán)利，并將這種積極的處事原則實現(xiàn)愛的傳遞，以同樣的方式對待身邊的朋友和家人，所以，教師道德修養(yǎng)不僅是個人自身素質(zhì)的要求，更對學生群體起著潛移默化的作用，只有良好的楷模，才能塑造優(yōu)秀的人格。所謂其身正，不令而行；其身不正，雖令不從就是這個道理。

總之，充分利用德育活動內(nèi)容的計劃性、活動內(nèi)容的主題性、活動程序的完整性、活動效果的延伸性、活動形式的創(chuàng)新性、活動評價的系統(tǒng)性長期性，就會有效地加強學生的德育意識培養(yǎng)，加強學生的德育意識，就從根源上提高了德育效果。為此，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立切實可行的德育目標，顯得尤為重要。為此，作為德育工作者，特提出如下意見：要求班主任做到春風化雨，潤物無聲。

參考文獻

第5篇：入隊儀式程序范文

關(guān)鍵詞：學校；校園儀式；道德價值

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2013）05-0006-05

在校園領(lǐng)域，儀式是作為一項常規(guī)工作來進行的。也正因為是常規(guī)，所以往往被人們忽視，沒能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。實際上，在中國，自古以來就注重通過儀式活動來達到道德教化的功能。人類社會學家將儀式分為“生命禮儀”和“強化禮儀”，前者是與個人生活周期相稱的過渡儀式，后者則在群體生活的關(guān)鍵時刻舉行，其作用是團結(jié)社會成員。[1]這兩種儀式在校園中同時存在，前者如校園中的成人儀式，后者如校園中的升旗儀式、畢業(yè)典禮等等。

一、儀式的人類學視角

儀式是人類社會文化的代表之一，最早出現(xiàn)于宗教活動，后演變?yōu)樯鐣毡樾袨?。從最初單一的宗教活動到后來社會的普遍活動，儀式不僅具備了宗教活動的某些特性，同時兼具了社會普遍行為的特點。

1. 儀式的宗教溯源

涂爾干從功能主義的視角出發(fā)，認為宗教是價值規(guī)范和倫理道德的守衛(wèi)者，在他看來，“宗教以一種積極、正面和‘功能性’的方式為社會的福祉、穩(wěn)定和整合服務(wù)”。[2]宗教活動主要集中于儀式，并且這種行為的背后有某種情感作為支撐，于是就形成了涂爾干所言的“道德共同體”。儀式作為宗教的主要活動形式，體現(xiàn)了宗教的本質(zhì)，即“鞏固了群體的規(guī)范，給個人的行為提供了道德制裁，為共同體平衡所依賴的共同目的和價值觀念提供了基礎(chǔ)”[3]。

儀式的產(chǎn)生和宗教活動有著天然的關(guān)聯(lián)。從狹義的視角來審視，儀式發(fā)端于宗教的內(nèi)部活動，是宗教思想的物質(zhì)化體現(xiàn)。深入剖析可以發(fā)現(xiàn)，宗教由這樣三部分組成：首先是宗教的價值觀念，其次為宗教的團體行為和禮儀規(guī)范，再次為宗教的組織制度。由此看來，宗教系統(tǒng)并不單純地由一系列中立價值觀支配的儀式組成。我們要從宗教中闡明儀式，就不得不研究宗教系統(tǒng)的另一個重要組成部分――信仰。信仰屬于價值觀范疇，是人對于某種事物或者價值觀念的共同認可。在宗教系統(tǒng)中，信仰作為核心價值觀念指導著一切宗教活動的進行。儀式作為宗教的主要活動，以規(guī)范的、有組織的形式，將宗教價值觀念傳輸給信眾，同時使信眾認識到宗教的秩序和組織制度?？梢姡瑑x式作為一種媒介和手段，傳達著宗教意志。

隨著人類社會文明的發(fā)展，儀式突破了宗教的局限，逐漸出現(xiàn)在人類廣泛的社會生活中。儀式作為文化意識的媒介，開始以一種人們樂于接受的形式傳達社會價值觀念和精神意識。但是儀式并未褪去那些固有的宗教特性，比如：神圣性、權(quán)威性、精神性。眾所周知，宗教總是以一種神圣的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野，儀式作為宗教活動的一種主要形式，繼承了宗教神圣的光環(huán)形象。以現(xiàn)代的視野來審視，儀式給予人心靈的仍然是一種神圣感。宗教活動因強勢地據(jù)有人的價值觀念的主導地位而具有了某種權(quán)威性。宗教與其說是一種社會活動，不如說是一種人的精神交往活動。宗教活動需要一個中介來進行精神交往，于是儀式便作為進行精神交流的媒介而出現(xiàn)了。同樣，現(xiàn)代社會生活也需要儀式這個中介去加強人與人之間的交往，增進人與人之間的感情。

2. 儀式的社會表征

按照康納頓的觀點，儀式是社會記憶的有效方式。通過儀式的操演，群體的記憶被傳遞下去。儀式之所以能夠成為社會記憶的方式，不只在于儀式的形式，而更在于其背后所隱含的內(nèi)容。儀式作為一種符號表征的信息，人們試圖將其解碼、翻譯，解析出所想傳達的內(nèi)容，尋求理解隱藏在儀式象征體系背后的含義。正是因為儀式背后所隱藏著的重要內(nèi)容，所以，它才能成為社會記憶的有效方式。儀式的力量是不容忽視的，它具有以下特點：

（1）儀式的傳統(tǒng)繼承性。儀式是練的固定形式，最重要的作用在于在操練中將傳統(tǒng)延續(xù)下來。儀式是過去神圣事件的再現(xiàn)。儀式的參加者讓過去神圣的事件在儀式中復活，他們也就走進了那些神圣事件所發(fā)生的時代。于是，這個神話的神圣化現(xiàn)實被一次又一次地再現(xiàn)，不斷地重復著當年的情景。人們在這種不斷的再現(xiàn)中淡忘了時間的流逝，沉浸在歷史之中。所以，康納頓才認為，儀式對歷史事件的重演“不是作為回溯一件往事的象征，而是作為與那個事件同質(zhì)的遺存。最重要的是，正是通過在一個神圣場地的操演，凡人的時間幻覺被中止?！窃谶@個場地，時間差別被抹平，‘真正的’‘真實的’同一個現(xiàn)實，每年都被揭示出來”。[4]

（2）儀式的情感表達性。儀式是表達性藝術(shù)而非工具性藝術(shù)。儀式同時又是一種形式化藝術(shù)，具有程式化、陳規(guī)化和重復性的特點。儀式的過程是經(jīng)過深思熟慮的，嚴格按照規(guī)定的程序來進行，不會自發(fā)地發(fā)生重大變化，其存在的意義重在表達一種感情，而不是達成一種工具性目標。雖然儀式的存在絕對不是無意義的，肯定要指向一定的目標，但我們并不指望其能夠達成工具性目標。所以，儀式的存在主要是為了表達和釋放人們的感情，是感情的外化。

（3）儀式效用的延伸性。雖然在特定的場合、特定的時間舉行的儀式都會有結(jié)束的一刻，但這并不意味著其意義的結(jié)束。儀式上所操演的一切，早已經(jīng)滲透到操演者的行為和心理中，儀式的效用也延伸到儀式之外，滲透到生活的方方面面。所以，人們才會認為儀式有著重大的作用，對生活會產(chǎn)生重大的意義。之所以認為儀式能夠產(chǎn)生這么大的作用，“是因為它們對于一系列其它非儀式性行動以及整個社群的生活，都是有意義的。儀式能夠把價值和意義賦予那些操演者的全部生活”。[5]

（4）儀式的可重復性。按照固定的程式和時間，儀式可以不斷地加以重復。重復就意味著延續(xù)過去，它是過去的記憶，是過去事件的重演。儀式溝通了過去、現(xiàn)在和未來。儀式在重復的操練中，持續(xù)地刺激著人的感官，進而實現(xiàn)價值同化。這種人為的感官刺激往往是通過音樂、畫面等表達性方式來實現(xiàn)，均可被復制。當然，價值觀念的習得不可能一蹴而就，需要通過不斷地感知、實踐才能實現(xiàn)，這也在某種程度上肯定了儀式的重復性。

二、學校儀式的道德力量

儀式作為人類學所探討的概念，意即“被表演的某種東西”，“一個團體表演和體驗其神圣儀式的內(nèi)心態(tài)度是高度神圣嚴肅的”。[6]我們不能忽視物質(zhì)決定的道德意義，作為一種儀式的集體慶?；顒幽軌蚱鸬疆惡鯇こ５淖饔?。“集體的基本物質(zhì)決定，便有最大的道德意義”，[7]多數(shù)人類儀式具有多于只有一個直接信號的價值。在學校的教育生活中，儀式廣泛存在，如升旗、運動會、畢業(yè)典禮等，它們不僅向?qū)W生傳達了核心價值觀，而且還體現(xiàn)了集體的意志、凝聚了團隊情感，等等，對學生的成長有著巨大的道德意義。為了將學校建設(shè)成為一個教育共同體，儀式的道德力量不容忽視。

1. 傳達核心價值觀，規(guī)范價值標準

儀式作為人類社會文化的一種存在，是讓人獲得幸福生活的手段。在學校領(lǐng)域中，儀式更是促進個體成長，使個體獲得幸福體驗的途徑。生命儀式總是幫助我們銘記生命中重要的時刻，在相同的時間地點以約定俗成的方式對過去的時刻進行緬懷和紀念。強化儀式則讓我們銘記生命中重要的價值觀念，幫助我們過上“禮”的生活。前者更多的是個體生命歷程的內(nèi)部需求，后者更多是個體生活體驗的外部需要。在校園中，強化儀式出現(xiàn)的頻率比生命儀式高。這是因為學校是一個引導個體逐漸成長的領(lǐng)域，處于青少年時期的個體的自主意識還顯欠缺，外部引導仍然是促進個體成長的主要方式。校園中的一系列強化儀式總是以一種重復的方式來使個體感知和內(nèi)化核心價值觀念。作為一種傳達價值觀的手段，校園儀式成為校園文化域不可或缺的一部分，其原因之一就在于能夠有效地傳達積極的價值觀念，規(guī)范個體的價值標準。

儀式能夠成為傳達價值觀的媒介和規(guī)范價值標準的工具的原因在于其自身所具有的特點。首先是儀式的象征性。象征，作為一種文化存在，其代表的意義不僅僅是象征本體，與其共同存在的還有象征精神。從象征的定義來看，儀式也具備成為象征的條件。從現(xiàn)實來看，特別是在中國，儀式的開展更多是為了傳達其所代表的某種文化或者某種價值觀念。儀式通常被看作一個價值符號而被個體接受，不同情境下的儀式所表征的內(nèi)容不盡相同。比如，課前學生向老師集體問好的儀式，所表征的就是尊師重道的價值觀念。其次，對象的統(tǒng)一性，儀式的對象往往是同類個體。儀式在中國的語境里，更多指向規(guī)范性的慶典和典禮，這保障了儀式的展開具有統(tǒng)一對象，從而能夠有效地將統(tǒng)一的價值標準傳達給統(tǒng)一的對象群體，由此達到規(guī)范價值標準的目的。比如，校園升旗儀式中所要傳達的愛國價值觀念：全體人員向國旗敬禮，內(nèi)心產(chǎn)生對國旗的敬意，從而衍生出對祖國的熱愛。

2. 體現(xiàn)集體意志，凝聚團隊情感

在儀式的“精神集體”氛圍中，所有成員以一種精神接力的模式不斷經(jīng)歷著心理同化，感受到一種共生的精神聚合力。以接收到的共同價值觀念為基礎(chǔ)，以集體精神為依托，文化域中的每個成員形成一種團隊意志，增強團隊凝聚力。參與儀式個體的自我認知由“我”轉(zhuǎn)化為“我們”，在儀式的參與中找到自我歸屬。在一個由同質(zhì)個體組成的群體中，每個人都有著強烈的情感歸屬和行動支持，會更加注重團體榮辱和集體利益，以團體視域來審視個體行為是否符合標準。例如，在升旗儀式中，個體會接受外部傳達的愛國因素，通過齊唱國歌、觀看升旗、聽愛國演講等全方面的視聽覺符號感受到愛國的氛圍，由此產(chǎn)生愛國情感。在共同的情感熏陶下，個體的從眾心理加強，產(chǎn)生隱性的情感聚合力，主體間形成情感共性，從而凝聚團隊情感。在這種積極的情感驅(qū)動下，個體自然會主動地完成積極的行為。

在群體參與的儀式中，“我們”替代了“我”的存在，“我們”這一個詞就被賦予了“凝聚力”，當具有凝聚力的“我們”被一再言說的時候，共同體就產(chǎn)生了?！霸谛Q‘我們’的時候，參加者們不僅相聚在一個可以定界的外部空間，而且相聚在一種由他們的言語行為決定的理想空間”。[8]儀式活動在特定的時間和空間，以穩(wěn)定的形式、約定俗成的規(guī)范，使活動參與者多次重復地感知儀式所傳達的價值觀念，從而不間斷地接受這種文化渲染和價值傳遞，使價值觀念從外在的強制性規(guī)范，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的價值追求。如此，儀式便成為個體精神生活不可缺失的一部分。

3. 熏陶道德情操，指引道德行為

在校園這個文化域中，校園儀式被冠以強大的神圣使命，自其產(chǎn)生起就成為了宣揚主流價值的工具。儀式之所以會產(chǎn)生這樣的功用，最主要的原因在于本身具備的導向性和公共性。首先，儀式具備導向性。儀式與其說是一種物質(zhì)的行為，不如說是一種精神的行為。儀式的背后隱藏著強大的精神支撐，正是這種精神力量使儀式具備了強大的導向功能。人是精神動物，在強大的精神導向中，很容易會接受這種導向。但是儀式并不是用一種顯而易見的方式將精神符號傳輸給人類個體，而是以潛移默化的方式使人感知這種情感符號的存在。這種隱性的力量更易讓人接受。儀式所具備的精神導向是其轉(zhuǎn)化為道德精神的前提。比如，校園中向老師問好的儀式其實就是一種尊師的道德行為。由此看來，儀式能夠熏染人的道德情操，使人的道德行為有了情感基礎(chǔ)。其次，儀式作為一種公共行為，會使身處共同體中的個體產(chǎn)生精神共性，如此，儀式所內(nèi)蘊的精神力量便有了群眾依托。儀式自身所具備的特性，使其天生就具備了宣揚道德價值的工具特性。

校園是個體成長的精神家園，更是主體道德成長的精神家園。儀式能夠幫助個體塑造道德情感，培養(yǎng)道德情操，成就道德行為。由此，儀式也極大地豐富了校園精神生活。道德觀念作為一種精神符號存在于人的意識之中，道德觀念需要行動這個媒介才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實存在。儀式在此顯示出強大的生命力，能內(nèi)化為人的價值觀念，外化為人的社會行為。儀式催生道德行為的根本原因在于，其能將存在于人意識中的道德符號轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實存在。通過儀式，個體接收各種感知覺符號，使道德觀念被直接有效地認知，從而將道德習得的過程變得直觀和高效。

三、發(fā)揮儀式的道德價值，成就儀式的道德力量

儀式是人類文化域中不可缺少的一員，但在長期發(fā)展過程中，校園儀式漸漸地喪失了原有的魅力，成為一種空洞的機械化行為。

1. 警惕儀式重復性導致的疲勞感，讓儀式成為感悅學生精神生活的基石

社會心理學研究證明，重復率與態(tài)度改變呈倒U形曲線相關(guān)，適度重復可產(chǎn)生“熟悉效應(yīng)”，增加喜愛程度；超過一定限度則會產(chǎn)生“過度曝光效應(yīng)”，引發(fā)態(tài)度逆反。[9]適度的重復有益于個體感官對于知覺符號的認知，增強親密度。校園儀式的重復性主要表現(xiàn)為縱向重復和橫向重復?？v向重復主要表現(xiàn)為統(tǒng)一儀式發(fā)生的頻率狀態(tài)，橫向重復則主要表現(xiàn)為不同儀式之間所表現(xiàn)出的價值觀念的重合率。儀式通常被劃分為生命儀式和強化儀式，校園儀式多為強化儀式，其最簡單、最直接的后果就是增加某種行為的頻率。校園是引導主體成長的主要領(lǐng)域，但由于個體具有自主性，過多的干預會導致相悖的后果。過度重復某種行為進行必然會使個體產(chǎn)生厭倦感，進而產(chǎn)生抵觸情緒。校園儀式中，強化內(nèi)容在不同領(lǐng)域內(nèi)過多重復同樣會導致個體的疲勞感。比如，在課堂學習中的愛國和升旗儀式中的愛國，雖然二者屬于不同方式的強化，但是如果頻率過高，就會使個體產(chǎn)生疲勞感，進而對此產(chǎn)生厭煩心理。

可見，重復引導并不是有百利而無一害的。過多的重復引導，會使儀式喪失色彩豐富的原貌而成為一種機械行為。儀式本應(yīng)具有生命活力的，這是讓參與儀式的每個個體感悅生命的前提。在儀式進行的過程中，應(yīng)防止因儀式的過度重復而導致的疲勞感，讓個體真正感知生命色彩，進而使個體精神生活得以豐富。惟其如此，儀式才能展現(xiàn)其色彩豐富的全貌，才能恰當發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

2. 警惕儀式的功利化導致的“去道德”感，讓儀式成為隱蔽學校道德意圖的手段

現(xiàn)今人類的社會生活大多以“泰勒模式”為范本，強調(diào)目的對事物發(fā)展的重要性。不可否認，“泰勒模式”在很大程度上提升了工作效率。但事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出雙面性。過于注重目的，會導致人們在價值取向上呈現(xiàn)功利主義的狀態(tài)。校園生活同樣如此，當校園儀式被灌注以太多的外部期望時，就會喪失其本身的面貌。校園儀式的目的性過于凸顯，會使得生活其中的學生以自身逐漸增長的自我意識不斷地向這種壓力提出質(zhì)疑和進行抵觸，反而降低了道德教育的效果，妨礙了學生良好道德品質(zhì)的生成。這樣的校園儀式在某種意義上已經(jīng)失去了自身的靈魂，而成為一種以宣講各種外部期望為主要內(nèi)容的形式化活動。學生在這樣的活動中極易產(chǎn)生盲目感或者抵觸情緒。這種反向力量或?qū)顒颖旧矶裕驅(qū)顒铀[含的道德因素而言。為此，校園儀式應(yīng)發(fā)揮其天然的優(yōu)勢，以隱蔽教育目的的方式，讓自身成為一種校園的隱形課程，以潛移默化的方式來達到道德教育的目的。蘇霍姆林斯基也認為，“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化為教育對象自己的內(nèi)心要求”。

筆者曾經(jīng)在南京師范大學附屬小學參加過一次周一升旗儀式。整個升旗儀式給人一種崇高和凈化心靈的感覺。當雄壯的國歌響起來的時候，一群象征著和平的潔白鴿子在蔚藍的天空中環(huán)繞著鮮紅的國旗自由地飛翔。全校學生對著國旗莊嚴地敬隊禮，每個人神情莊重，經(jīng)受了一次心靈的洗禮。這樣的儀式飽含著“愛國、和平”等道德因素，但是并沒有采取直接“告訴”的方式，而是以潛移默化的方式，讓學生浸潤其中，不知不覺地受到影響?？梢?，對于學校儀式，我們要明確其目的，即在于營造一種人文環(huán)境，在“不為”中達到“有所為”的目的。學校的儀式，要在賦予其“道德含義”的前提下，使其成為一種潛在的道德教育，從而不斷拓展道德教育的深度和廣度，形成全方位立體道德教育態(tài)勢。

3. 警惕儀式表面化導致的“過場”感，讓儀式成為撼動學生心靈的鑰匙。

“過場”感的出現(xiàn)，究其深層原因是儀式內(nèi)部秩序的紊亂。儀式是一種利用表演手段而使人的各個感官接受感知符號的人類活動。其本質(zhì)在于表現(xiàn)這種感知符號，而不是表演過程。過場感的出現(xiàn)其實就是將主要矛盾化為次要矛盾，將次要矛盾當成主要矛盾，讓儀式變成非本質(zhì)化的活動過程。這種顛倒事物本質(zhì)的活動并不能使儀式達到本真的目的，反而會使個體將儀式當成一種表演過程，將表演本身當成活動的主要目的。校園儀式應(yīng)警惕表演的過度化而導致的過場感。另外，校園儀式的強制性也可能使得校園中的個體對儀式的參與望而生畏。儀式是人類為了尋求自身的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是人類的主動尋求。然而儀式的強制性使得個體喪失了主動尋求的興趣而轉(zhuǎn)向被動消極的抵觸，這本身就違背了儀式的本質(zhì)和目的。在儀式進行的過程中，過場感的出現(xiàn)使得儀式無法讓個體產(chǎn)生心理共鳴，這種無意義的活動其實是一種精神浪費。

儀式是運用人為的方式給參與儀式的個體帶來感官以及內(nèi)心震撼的活動。儀式本身是人類為傳達正向價值觀而形成的社會活動，過度的表演使得儀式自身失去了其原本的核心功能，而僅僅成為了一種表演活動。表演性儀式導致儀式失去靈魂而變成一種形式化活動，特別是校園中的這類活動，使得儀式失去了傳達核心價值觀和道德觀的作用。校園存在著大量的儀式，如升旗儀式、成人儀式、畢業(yè)典禮、入隊入團儀式、各種紀念儀式，等等。校園中的儀式教育，針對學生的年齡特點展開，更能凸顯校園的人文關(guān)懷，豐富學生的精神生活，能對學生的心靈產(chǎn)生持久的、深刻的感染。另外，儀式的程序化容易使學生產(chǎn)生心理疲勞感，要防止“走過場”。為此，可以圍繞儀式的核心價值觀，在形式上借助音樂、詩歌、表演等多種手段，以激發(fā)學生的真情實感。

參考文獻

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[2][英]斯蒂芬?亨特.宗教與日常生活[M]王修曉，林宏，譯.北京：中央編譯出版社，2010：22.

[4][5][8][美]保羅?康納頓.社會如何記憶[M].納日碧力戈，譯.上海：上海人民出版社，2000：49，50，67.

[6][荷蘭]胡伊青加.人：游戲者――對文化中游戲因素的研究[M].成窮，譯.貴陽：貴州人民出版社，1998：15，21.

第6篇：入隊儀式程序范文

【關(guān)鍵詞】原生態(tài) 中隊活動 探討

新課改的核心理念是：為了全體隊員，要充分尊重少年兒童的個性，最大限度的將每個少年兒童的主動性調(diào)動起來，將其主體潛能發(fā)揮出來。而少先隊工作好壞可以說是一個學校課改好壞的關(guān)鍵。但是現(xiàn)在學校在新課程下，對于教育是開展了新課程，但是少先隊工作其實只是紙上談兵，不能落實到實處。班隊活動是國家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中活動設(shè)置的重要內(nèi)容，隨著新課程改革的不斷深入，卻被逐步邊緣化，且有被“校本課程”、“綜合實踐活動”取代的傾向。究其原因：一是隊活動課的時間得不到保障；二是目前尚無專門針對少先隊輔導員的業(yè)務(wù)培訓，輔導員專業(yè)技能急需提升；三是傳統(tǒng)隊活動理念根深蒂固，對新時期少先隊活動的模式概念模糊。

《少先隊輔導員工作綱要（試行）》的施行，全面明確了少先隊工作理念和目標、分年級工作內(nèi)容、輔導員工作職責，其中各年級少先隊的工作任務(wù)、教育內(nèi)容、需關(guān)注的問題等作了具體要求?！渡傧汝犦o導員工作綱要（試行）》是當前開展學校少先隊工作的基本綱領(lǐng)。

為全面實施《少先隊輔導員工作綱要（試行）》，進一步推進學校少先隊工作，努力探索新課程背景下中隊活動的新形式、新途徑，各地各類學校也開展了一些中隊觀摩活動，以此來彰顯活動展示、觀摩、研討和評比等多項功能。

作為一名十多年教齡的輔導員，有幸參加各校組織的觀摩活動，觀摩了不少中隊活動課，在感嘆課堂的氣氛活躍、形式活潑、隊員多才多藝之余，內(nèi)心總有一種說不出的滋味。一套標準的少先隊中隊儀式后，中隊輔導員例行表態(tài)“活動按原計劃進行”，接下來是隊員完全按既定的程序自主活動，輔導員完全退到了后臺，直到活動結(jié)束后才對活動的意義、隊員們的表現(xiàn)作個簡要總結(jié)。一節(jié)課中，輔導員的存在完全是一種擺設(shè)．整個課堂則是既定的模式，充滿了演戲的味道。誠然，少先隊活動是隊員的自主活動，那么活動中輔導員是否因為隊員的自主而放棄自我，變成形式主義的傀儡了呢？在實施新課程的今天，我們有必要對中隊活動的組織實施過程作出反思。

一、困惑探討

（一）中隊活動還要不要隊會儀式？

《少先隊輔導員工作綱要（試行）》指出：加強少先隊禮儀建設(shè)，規(guī)范使用隊旗、紅領(lǐng)巾、隊歌、隊禮、呼號、誓詞、鼓號音樂、隊服、隊干部標志等少先隊特有的禮儀標記，按規(guī)范舉行少先隊大隊和中隊的隊會、入隊儀式、少先隊檢閱式、升旗儀式、列隊儀式、離隊儀式等。本著一切從效果出發(fā)，實事求是的原則，個人認為：帶有鮮明組織教育特色的中隊活動必須要有完整而規(guī)范的活動儀式，其他常規(guī)活動，可以不用。

（二）中隊活動與綜合實踐活動之間的關(guān)系與區(qū)別？

綜合實踐活動課程以活動為主要開展形式，強調(diào)隊員的親身經(jīng)歷，與此同時，活動是少先隊教育的重要載體，少先隊組織在其發(fā)展過程中形成了許多為隊員喜聞樂見，在社會引起廣泛影響的品牌活動，特別是近年來開展的少先隊小課題研究活動，率先組織少年兒童在人文、自然等領(lǐng)域開展探究性活動。少先隊體驗教育活動使得少先隊已在這方面積累了豐富的經(jīng)驗。隊員是少先隊活動的主人，自己的活動自己搞，多年來已經(jīng)在隊員心中烙上深深的印痕，并自覺地付諸實踐。如果把班隊活動與綜合實踐活動有機整合在一起，可以最大限度地激發(fā)隊員活動的自主性。

當然，綜合實踐活動課程的開設(shè)也為少先隊工作提供了一個新的平臺和機遇，更為少先隊活動提供了極好的抓手和載體，少先隊教育可以堂而皇之地走進課堂，實現(xiàn)課程化、制度化和期盼。這里需要強調(diào)的是，少先隊作為獨立的教育組織，少先隊活動作為綜合實踐活動課程的非指定領(lǐng)域，一方面要參與綜合實踐活動課程的實施，更要堅守自身組織教育、組織建設(shè)等任務(wù)，具體表現(xiàn)在中隊活動中就是要強化隊性，體現(xiàn)組織育人的不可替代性。

（三）中隊活動要不要準備？

中隊活動要準備，但應(yīng)該倡導的這樣一種準備不是教師寫串聯(lián)詞，隊員排節(jié)目。而是在活動策劃的過程中，輔導員根據(jù)活動的主題和內(nèi)容，學習相應(yīng)的理論，進行隊員前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展需求的分析，在“讀”隊員和主題以及開發(fā)隊員和其他教育資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體隊員的實際起點和發(fā)展可能確定相應(yīng)的具體教學目標。

（四）中隊活動過程中輔導員要不要介入？

中隊活動過程中輔導員肯定要介入，這無須置疑，需要探討的是輔導員在活動進行過程中的什么時候，以怎樣一種方式介入。傳統(tǒng)做法中活動開始時的“接受你的報告并?；顒訄A滿成功”和結(jié)束時的“下面歡迎輔導員講話”則過于程式化。個人認為根據(jù)活動主題、內(nèi)容和形式，輔導員既可以主持人身份主持活動，也可以一個活動參與者的身份參加活動。一般說來，從低到高，輔導眼員在活動中的介入可以由扶——半扶半放——放，到了高年級需要盡可能為隊員提供多樣舞臺，包括活動主持人。

（五）如何評價一個活動的好與壞？

個人認為首先是　“原生態(tài)”，因為原生態(tài)才有效，因為原生態(tài)才精彩：

1.真實的選題：主題決定了活動的價值，促進隊員成長體驗系列活動真實的選題應(yīng)該追求教育的長效性，著眼于隊員的終身發(fā)展，而不能僅僅關(guān)注暫時的某些需要。選題要從研究隊員入手，了解時代、社會對隊員發(fā)展的期望，深入具體地分析各種隊員信息。當然，活動的主題選擇也需賦予時代的內(nèi)涵。

2.真實的角色：促進隊員成長體驗系列活動是由師生共同參與創(chuàng)造的。輔導員更多在于幕后的支持、鼓勵和指導，循循善誘，熱忱幫助，充分關(guān)注每一位隊員，共同構(gòu)建真正意義上的“活動共同體”。隊員群體則更多地要走到前臺，自主地參與隊活動的全程，主動地感受、思考、推進活動的進行，并能自覺地做出反思與重建。

3.真實的過程：促進隊員成長體驗系列活動的過程是師生交往、多向互動、動態(tài)生成、共同發(fā)展的過程。輔導員要努力吸引所有的隊員參與活動過程的設(shè)計，活動過程中還不能拘泥于預設(shè)，要較好地捕捉活動中生成的新資源，使個人的資源成為大家的資源。

4.真實的評價：促進隊員成長體驗系列活動的真實，又恰恰需要在充滿情真意切的表揚與批評之中得以體現(xiàn)，需要輔導員在尊重隊員，且又高于隊員的點評中得以體現(xiàn)。這里所說的評價既包括隊員個體和群體的評價，又包括輔導員對隊員的評價。

5.真實的體驗：對于隊員而言，生命歷程中的生動、有趣、令人振奮的活動，不僅在當時會獲得不同尋常的體驗，而且還可能成為其成長中難以忘懷的記憶、促進變化的契機。促進隊員成長體驗系列活動如果建立在隊員真實的感受與發(fā)展基礎(chǔ)上，一定會觸動隊員的心靈，產(chǎn)生不同程度、不同內(nèi)容的積極的情感體驗和參與活動、自我發(fā)展的需求。

二、方向探索

隊員們需要原生態(tài)的中隊活動，輔導員們需要簡約的中隊活動，中隊活動呼喚輔導員全面深入地、直接有效地參與。唯有如此，形式活潑、富有教育意義的中隊活動才會真正走到我們身邊來。為此，筆者歸納出了中隊活動課的五大關(guān)鍵詞。

（一）題目小：即將大的要求細化為若干子目標，將活動系列化，一堂課著力解決1—2個問題。

（二）準備前：在輔導員的指導下，圍繞課堂目標，由隊員在課前獨立或分小組進行實踐體驗，從而獲得真實感受，最終在課堂上予以呈現(xiàn)。

（三）過程真：堅決擯棄傳統(tǒng)表演式課堂模式，堅持化繁為簡、堅持貼近隊員、堅持貼近生活，始終圍繞“形式服務(wù)內(nèi)容”這一原則，使課堂呈現(xiàn)出清新、自然、真實的效果。

（四）互動多：將課堂還給隊員，想盡一切辦法，讓更多的隊員尋找到崗位、扮演好角色。

（五）體驗深：這是檢驗課堂效果的最重要標準。隊員們通過這一堂課是否獲得了體驗、是否明白了道理、是否形成了品質(zhì)，這些是隊活動課成功與否的關(guān)鍵。

少先隊工作是具有感召力的事業(yè)，組織少先隊精品活動是挑戰(zhàn)性很強的工作。隊組織的生機在于改革，隊活動的生命在于創(chuàng)造，需要我們不斷探索，不斷創(chuàng)新。讓我們廣大輔導員教師運用自己的智慧，揮灑我們的熱情，付出我們的真情，使少先隊活動這塊教育陣地在新課程背景下熠熠生輝吧。

最后以一首詩歌結(jié)束本文：

我希望給隊員一個空間，讓他們自己往前走；

我希望給隊員一個條件，讓他們自己去鍛煉；

我希望給隊員一個時間，讓他們自己去安排；

我希望給隊員一個機遇，讓他們自己去搜尋；

我希望給隊員一個沖突，讓他們自己去解決；

我希望給隊員一個權(quán)力，讓他們自己去選擇；

我希望給隊員一個天地，讓他們自己去創(chuàng)造。

——后記

參考文獻：

1.《少先隊輔導員工作綱要（試行）》

第7篇：入隊儀式程序范文

貫徹落實團中央關(guān)于圍繞新的歷史條件下少先隊根本任務(wù)開展工作的要求和全國少工委五屆五次全委會精神，切實把工作聚焦到對少年兒童的思想引導上來，灌輸培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，引導少年兒童有愛心，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，增強國家意識、科學意識、勞動意識，力爭使少先隊基層組織網(wǎng)絡(luò)覆蓋全體少年兒童，使少先隊的各項工作和活動影響全體少年兒童，以傳承民族精神為立足點，以培養(yǎng)“一個有道德的人”及“禮儀特色學?！睘橹攸c，以各類活動為載體，以團隊的基礎(chǔ)組織建設(shè)為抓手，以服務(wù)素質(zhì)教育，加強對少年兒童進行思想品德教育，培養(yǎng)少先隊員的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高他們的綜合素質(zhì)，進一步加強自身建設(shè)，增強少先隊組織的吸引力、凝聚力和影響力，肩負起培養(yǎng)全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的合格建設(shè)者和接班人的神圣使命。

二、工作要點：

（一）以常規(guī)工作為抓手，加強少先隊基礎(chǔ)建設(shè)

1、充分發(fā)揮少先隊陣地的作用：通過選拔隊干部、選拔國旗班、招聘紅領(lǐng)巾廣播站、重組鼓號隊、重建少先隊隊室等少先隊活動，嚴格隊室管理制度，逐步建立規(guī)范的學校少先隊活動機制，培養(yǎng)少先隊員關(guān)注少先隊組織的動向，積極的投入少先隊組織的各項活動中，并形成良好的組織歸屬感，從而使少先隊隊組織真正發(fā)揮少先隊的引領(lǐng)作用。

2、重點加強中隊建設(shè)：規(guī)范隊課程序，加強主題的針對性，做到精心安排內(nèi)容，精心設(shè)計過程。保證專課專用，每月開展一次中隊主題隊會。建立隊干部每月例會制，創(chuàng)辦隊長學校，大隊委明確分工，培養(yǎng)隊干部獨立工作的能力。

3、繼續(xù)抓好假日小隊工作：能充分挖掘假日小隊自主的優(yōu)勢，成立愛心幫困小隊、草坪護綠小隊、樓道保潔小隊、安全衛(wèi)士等小隊，

通過學生喜聞樂見的活動，引導少先隊員們在活動中感受快樂，體驗收獲。

4、以少先隊基層組織建設(shè)試點工作為契機，積極推進少先隊工作的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和科學化，充分重視互聯(lián)網(wǎng)在傳播少先隊文化中的重要作用，精心組織，積極用好省、市、校各級少先隊工作網(wǎng)絡(luò)平臺，提高時效性、針對性和指導性，增加信息量。

5、注重校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的功能，精心布置“溫馨教室”，發(fā)揮學校成長廣場和詩歌大道的育人作用，讓校園處處都成為德育的場所；豐富紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳窗、隊角等宣傳陣地的教育內(nèi)容，每月及時更換板報，充分展示隊員特長，提高教育實效。

6、一年級的同學做好隊前教育。一年級的輔導員要有計劃地指導學生了解《少先隊章程》的內(nèi)容，使他們做到“六知”、“四會”、“一做”。（六知：知道隊名，知道隊旗，知道紅領(lǐng)巾的來歷，知道隊禮的意義，知道隊的領(lǐng)導者，知道隊的作風；四會：會系紅領(lǐng)巾，會行隊禮，會唱隊歌，會呼號；一做：入隊前按隊章要求做一件好事。）

7、加強行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。以愛國主義為龍頭，開展以“感恩教育”為重點的“微笑行動”“感恩行動”“合作行動”“節(jié)約行動”等，以習慣養(yǎng)成為基本載體，促進少年兒童思想道德建設(shè)水準提升和個體素質(zhì)全面發(fā)展。積極引導少年兒童親身實踐體驗，把做人、做事的基本道德素養(yǎng)要求轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，讓少年兒童感受習慣養(yǎng)成的喜悅，感受健康成長的快樂。

8、加強輔導員隊伍建設(shè)，輔導員教師要認真學習《少先隊活動》、《輔導員》等少先隊工作雜志，吸收先進經(jīng)驗和做法，豐富自身的少先隊工作業(yè)務(wù)水平。

（二）充分利用各大節(jié)日，開展形式多樣的少先隊主題教育活動。

各中隊充分利用重大節(jié)日、紀念日，如教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、“10•13”建隊節(jié)等節(jié)日，有計劃地組織開展形式多樣的系列主題教育活動，如教師節(jié)開展尊師活動，圍繞“普通話———五十年推廣，新世紀普及”主題，開展推普周活動，評選推普之星，對廣大隊員進行愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育，幫助他們牢固樹立中國特色社會主義的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。在建隊節(jié)期間通過新老隊員手拉手，加強對新生《新隊章》教育，廣泛開展少先隊員光榮感教育，幫助少先隊員了解并不斷加深對少先隊隊章的理解，明確自己的權(quán)利和義務(wù)，了解少先隊組織的基本性質(zhì)和使命，明確少先隊員在組織中的地位和作用，熟悉少先隊的組織生活，引導少先隊員以是少先隊員為自豪，愿意為少先隊添光彩，讓隊員們在活動中學知識，明事理，練本領(lǐng)。

（三）繼續(xù)開展“民族精神代代傳”主題教育活動。

以“民族精神代代傳”體驗教育為主要途徑，教育引導少年兒童了解民族精神的豐富內(nèi)容，通過形式多樣的主題隊日活動，提高少先隊員對民族精神時代內(nèi)涵的認識，讓民族精神和科學的社會主義榮辱觀在少年兒童心中扎根，進而激勵隊員勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展，進一步展現(xiàn)新時期少先隊員風貌。

（四）運用快樂體驗理念，深化少先隊品牌活動。

1、以“同在一片藍天下，手拉手共同成長”為主題，繼續(xù)開展“紅領(lǐng)巾手拉手”活動。通過“小手拉大手”帶動高低年級同學手拉手，營造平等、互助、友愛的和諧社會氛圍。大隊部積極幫助沒有“手拉手”小伙伴的農(nóng)民子女和農(nóng)村留守少年兒童在本校結(jié)交一個“手拉手”小伙伴，引導他們互相學習，互相激勵，共同成長。在活動中要注重雙方情感的交流，發(fā)現(xiàn)對方的閃光點，讓結(jié)對小伙伴感受社會的溫暖，讓手拉手小伙伴體會生活的艱辛，從而引導少先隊員之間互相關(guān)心、相互學習、共同進步。繼續(xù)開展“助殘日”活動，讓隊員感受助人的樂趣。

2、積極開展紅領(lǐng)巾跳蚤市場活動，運用少先隊員將廢物再創(chuàng)造的價值，積極籌措紅領(lǐng)巾基金，為需要幫助的手拉手小伙伴送上隊員的一份愛心。

3、加強日常行為習慣、衛(wèi)生的檢查監(jiān)督，充分發(fā)揮“校園小記者”“校園小衛(wèi)士”以及“小桔燈”崗哨的作用，提高紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督崗值日質(zhì)量，促進我校精神文明建設(shè)。

4、開展光榮升旗手活動。各中隊要積極推薦有特長、為校為班爭光的隊員為“光榮升旗手”，讓全體隊員學有榜樣，干有目標。

5、以 “知識守護生命”為契機突出“生命教育”。在學校開辟專欄宣傳生命意識教育，讓應(yīng)急避險課程走進課堂。積極開展逃生演練等體驗活動，加強應(yīng)急避險教育和生命意識教育，提高少先隊員應(yīng)急避險知識以及自救能力，防患于未然。

6、開展崗位體驗教育。在校內(nèi)就是要把校園生活、集體生活、組織生活設(shè)為多種體驗崗位，廣泛組織隊員開展“我做班主任”、“給低年級隊員當老師”“教室布置自己搞，環(huán)境美化自己干”、“我是小小設(shè)計師”等實踐活動；在校外要整合社會資源，開展“我們共同的家園”、“保護環(huán)境從小事做起”、“我是小小售貨員”、“家務(wù)勞動小崗位”、“一日爸爸（媽媽）”等服務(wù)他人、服務(wù)社會的實踐活動，少年兒童每人尋找到一個崗位，從而獲得一種感受、明白一個道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)、學會一種本領(lǐng)，聯(lián)系“人與自然”、“人與人”、“人與社會”、“人與自我”的關(guān)系，把思想道德教育形式的多樣性和道德實踐活動的多樣性統(tǒng)一起來。

7、繼續(xù)深化禮儀教育。加強日常行為習慣的檢查監(jiān)督，嚴格執(zhí)行文明衛(wèi)生班級檢查評比。在行為規(guī)范方面具體做到：人人節(jié)約零花錢，講究環(huán)境衛(wèi)生，在教室、校園內(nèi)看到任何廢紙雜物都有責任和義務(wù)撿起來放進垃圾箱；同學之間不打架罵人、課間不追逐打鬧；上下樓梯靠右行，尊敬師長有禮儀，處處使用禮貌用語。

8、繼續(xù)開展節(jié)約資源“四個一”活動。要在少年兒童中廣泛開展以“節(jié)約一滴水、一張紙、一粒米、一度電”為主要內(nèi)容的“四個一”節(jié)約資源活動，組織和引導少年兒童從身邊做起，從點滴小事做起，從小養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的環(huán)保意識和良好行為習慣，引導少年兒童樹立可持續(xù)發(fā)展觀，參與節(jié)約型社會建設(shè)。

三、具體工作

九月：尊師長，懂禮儀

本月紀念日：9月1日 第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)紀念日、9月3日中國勝利紀念日、 9月10日中國教師節(jié)、9月14日世界清潔地球日、9月10日至16日全國第九屆推廣普通話宣傳周、 9月20日中國愛牙日 公民道德宣傳日、9月21日國際和平日、9月最后一個星期日國際聾人節(jié)

1、各中隊進行入學常規(guī)訓練。

2、總結(jié)暑假生活，評比暑期社會實踐中隊、小隊和學生實踐活動作品。

3、各中隊制訂新學期中隊計劃，調(diào)整中隊組織。

4、開學典禮

5、慶祝第22個教師節(jié)，號召全體隊員制作“心意卡”，各中隊召開“謝謝您——我親愛的老師”主題教育活動。

6、各中隊以 “公民道德宣傳日”為契機組織活動。

7、《守則》、《規(guī)范》及禮儀常規(guī)教育。

8、通過升旗儀式、紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報等活動陣地，大力宣傳應(yīng)急避險知識

十月：愛祖國，愛家鄉(xiāng)

本月紀念日：10月1日國慶節(jié) 、10月2日國際和平斗爭日、10月13日建隊節(jié)、10月15日國際盲人節(jié)、10月16日世界糧食日、10月17日世界消除貧困日、10月30日重陽節(jié)、10月31日世界勤儉日

1、發(fā)展新隊員

2、大手拉小手活動：高年級隊員對新生入隊前教育。

3、隊情隊史教育。

4、慶祝建國、建隊六十周年活動

5、中秋節(jié)活動

6、進行衛(wèi)生健康教育

十一月：手拉手 心連心

本月紀念日：11月1日萬圣節(jié)、11月9日中國消防宣傳日(消防節(jié))、11月17日國際學生日、11月27日感恩節(jié)

1、開展“學會感恩”、“學會問候”主題實踐活動。開展為父母“獻愛心,盡孝心”活動：回家為爸爸媽媽倒杯茶、捶捶背、揉揉肩、洗洗腳、梳梳頭、唱支歌、跳個舞、背首詩、畫幅畫、送朵花、撰寫感恩作文、吃一次團圓飯、說幾句感恩的話等體驗活動

2、期中少先隊工作檢查

3、冬季防火安全教育

4、各大隊舉行隊歌、國歌比賽

第8篇：入隊儀式程序范文

本學期將進取迎接省教育廳的驗收和評估。我們期待經(jīng)過“綠色學校”的創(chuàng)立工作，真正落實環(huán)境教育理念，努力培養(yǎng)、全面提高師生的可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)。以下是小編為大家整理的學校教務(wù)處下半年工作計劃資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

學校教務(wù)處下半年工作計劃一

一、學生教育活動

以未成年人思想道德建設(shè)為主線，以學生禮貌形象工程為載體，力求活動主題化，系列化，生活化，切實提高德育時效性。

(一)、繼續(xù)強化行為習慣教育——打造“禮貌學校”。

1、繼續(xù)以七項習慣教育資料為抓手，強化學生學習習慣和行為習慣教育。

2、經(jīng)過專題隊會和主題活動強化學生行為習慣教育，挖掘一批學生“典型”，以榜樣的力量帶動學生自覺構(gòu)成良好的習慣。

3、繼續(xù)經(jīng)過專項檢查促進習慣教育的深化實施。

4、完善習慣教育評價方案，納入“禮貌班級”的考核。

(二)、深化學校文化建設(shè)——營造“溫馨家園”。

挖掘?qū)W校文化的內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)適合兒童健康發(fā)展的特色學校文化，營造豐富多彩、寓教于樂、禮貌向上、各具特色的學校文化。

1、繼續(xù)開展“溫馨家園”班級布置活動，以主題化、個性化和全員參與性的班級布置展示班級特色，營造進取向上的學校文化。

2、繼續(xù)實施宿舍文化建設(shè)。上學期已進行了宿舍環(huán)境布置，進取開展課余活動，豐富了住宿生的在校生活。本學期將繼續(xù)開展各項針對住宿生的活動，努力構(gòu)成"學校就是我的家"的心理氛圍。異常關(guān)注一年級新住宿生的生活與心理，促進新生快速適應(yīng)住宿生活。

(三)、實施環(huán)境教育——創(chuàng)立省“綠色學校”。

上學期我校已成功申報了江蘇省“綠色學校”，本學期將進取迎接省教育廳的驗收和評估。我們期待經(jīng)過“綠色學校”的創(chuàng)立工作，真正落實環(huán)境教育理念，努力培養(yǎng)、全面提高師生的可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)。主要經(jīng)過以下途徑實施：

1、會同總務(wù)處共同做好學校環(huán)境的綠化、美化工作。

2、活躍環(huán)保活動，以學生“綠色征文”、主題隊會、社會實踐等教育活動的形式強化師生的環(huán)境意識，深化學校環(huán)境教育。

3、做好各項臺帳資料，迎接省級“綠色學校”的驗收。

(四)、豐富學?；顒?mdash;—打造“成長樂園”。

1、與少先隊部、藝術(shù)組聯(lián)合開展各類文體活動，活躍學生學校生活。

2、配合有關(guān)重大紀念日開展相關(guān)教育活動。

3、繼續(xù)借鑒星辰“青春在線”的德育模式，依托“星韻網(wǎng)”和“學校與家庭”，完善學生“成長論壇”和“家長在線”教育陣地，分級部開展專題教育活動，每學期不少于三次?；顒訉⑴c重大主題教育結(jié)合，與學生心理輔導結(jié)合，與增進家校合力結(jié)合，與“六個一”中“擁有一次演講經(jīng)歷”相結(jié)合。

(五)、常規(guī)教育活動。

1、從學生實際出發(fā)抓好升旗儀式、班隊活動、夕會課、電視臺、紅領(lǐng)巾廣播等常規(guī)德育陣地建設(shè)。

2、安全教育常抓不懈。

3、加強對班級的管理與考核，完善“禮貌班級”考核辦法。

二、德育隊伍建設(shè)

(一)加強師德建設(shè)

1、樹立“人人都是德育工作者”的觀念，加強德育的學科滲透，強化學科教師的德育行為。

2、繼續(xù)以師德討論、師德調(diào)查等形式開展師德調(diào)研。

3、針對學生問卷中暴露的問題適時調(diào)整師德評價方案。

(二)加強班主任隊伍建設(shè)

1、經(jīng)過專題研討、專家講座、經(jīng)驗介紹、班主任工作現(xiàn)場觀摩等形式有計劃地進行班主任工作系列培訓，開展“我的教育故事”交流活動。

2、完善《班主任工作考核評優(yōu)辦法》，做好班主任工作的日考、月評、學期總評優(yōu)工作。

3、表彰“班主任工作標兵”及“優(yōu)秀班主任”，進取宣傳“班主任工作標兵”的教育事跡，發(fā)揮“班主任標兵”的榜樣帶頭作用，重點做好對新班主任的培訓、幫扶工作。

三、深化德育研究

1、繼續(xù)實施《學校文化中少先隊文化陣地建設(shè)的研究》這一全國級課題，繼續(xù)著力以“學校早新聞”和宿舍文化建設(shè)為抓手促進研究向縱深發(fā)展。

2、對“學校早新聞”這一文化陣地進行完善和挖掘，組建工作班子，拓寬新聞稿源，培訓工作人員，使這一特色欄目更規(guī)范，更富有實效。

3、倡導個性化、多元化、人本化、模糊性的德育評價，對班主任考核評優(yōu)、班級考核評比、學生評價等進行反思研究，并構(gòu)成必須的理論依據(jù)。

4、對存在品德問題、心理問題的特殊學生進行個案跟蹤研究，總結(jié)反思。

5、利用“夕會課”進行德育教育方式方法的研究，使之成為切實有效的德育陣地。

學校教務(wù)處下半年工作計劃二

一、工作思路

本學期政教處的常規(guī)工作堅持以“學生安全為重，養(yǎng)成教育為主”的工作思路，重點抓好學生的養(yǎng)成教育，進一步規(guī)范學生的在校言行，同時跟學校的大隊部聯(lián)手抓好學生的禮儀禮貌教育，在工作中要抓常規(guī)，重在管理創(chuàng)特色、求實效不斷優(yōu)化教育資料、方法和途徑，開創(chuàng)我校學生管理新局面。

二、工作目標

1、在前面的工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)抓好學生在校的常規(guī)管理，幫忙學生養(yǎng)成良好的學習、紀律、衛(wèi)生、進餐習慣。

2、重視德育工作，抓好學生精神禮貌建設(shè)，抓好學生禮貌禮儀教育逐漸構(gòu)成青島九聯(lián)小學“自信、陽光、歡樂”的學生管理特色。

3、加強班主任隊伍建設(shè)，經(jīng)過培訓經(jīng)驗介紹或反思中不斷提升班主任管理水平和本事。

4、定期對學生進行安全教育確保學生在校內(nèi)不發(fā)生安全意外事故。

三、工作措施

1、做好學期初的學生管理。學期初各班級要對學生開展扎扎實實的整頓教育，前兩周午時活動課由班主任帶領(lǐng)學生學習《小學生日常行為規(guī)范》、《守則》及學校的紀律、衛(wèi)生等方面的規(guī)章制度，并做好強化落實，讓學生的思想和行為在短時期內(nèi)有一個較大的提升，一年級班主任要做好學生的入學管理。

2、加強學生常規(guī)監(jiān)管力度，做到日檢查，周公布，月評比，把學生的養(yǎng)成教育落到實處，本學期的常規(guī)管理包括紀律、衛(wèi)生、文藝、兩操、進餐、禮貌禮儀、班報、財務(wù)管理八項。

3、重視學生禮儀教育，倡導學生爭做“陽光少年”，學校根據(jù)《小學生日常行為規(guī)范》進行檢查，成績作為班級量化成績予以記錄。

4、本學期將以班級為單位，開展隊列、拔河、跳繩等比賽活動，旨在陶冶學生的身心、活躍小學校生活，同時增強學生的紀律意識、團結(jié)合作意識，增強班級的凝聚力

5、班主任隊伍建設(shè)。一是學校定期對班主任進行培訓，供給高班主任的業(yè)務(wù)水平;二是加強班主任工作研討，針對思想工作河班級管理方面新的先進典型，實時召開班主任工作研討會。

6、進一步抓好安全工作，確保學生健康安全。樹立“安全第一”的思想，對安全工作常抓不懈，進一步加強課間及放學路隊管理，定期進行各種安全演練。

四、具體安排

9月份

1、學期初整頓教育，規(guī)范學生紀律、衛(wèi)生、進餐、兩操、等要求。

2、抓學學生禮貌禮儀教育。

3、規(guī)范學生路隊紀管理。

4、隊列訓練。

5、考核學生《小學生日常行為規(guī)范》以及制度的掌握情景。

6、總結(jié)本月學生常規(guī)。

學校教務(wù)處下半年工作計劃三

一、指導思想

本學期政教工作以學校工作計劃和三年發(fā)展規(guī)劃為指針，以抓好學生的養(yǎng)成教育，規(guī)范學生的言行為重點，堅持以愛國主義教育為主線，全面落實“活力教育”辦學理念，以“培養(yǎng)君子少年”為德育目標，以“情智雙馨，師生共贏”的辦學目標為引領(lǐng)，不斷強化德育工作的主動性、實效性。構(gòu)成全員、全方位、全過程參與的德育工作模式，進一步加強和完善各項規(guī)章制度，全面、全方位加強班主任工作，強化班子自身建設(shè)，構(gòu)成一支工作雷厲風行，業(yè)務(wù)本事強、工作認真的德育工作隊伍，為學校的長足發(fā)展、創(chuàng)立品牌學校、特色學校保駕護航。

二、工作目標

1、將安全工作放到各項工作的首位，落實到各項活動中，增強全體師生的安全意識，爭創(chuàng)平安學校。

2、在前面工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)抓好學生在校的常規(guī)管理，落實全員德育，幫忙學生構(gòu)成良好的學習、紀律、衛(wèi)生等習慣。

3、重視德育工作，拓寬德育渠道，抓好學生的禮貌禮儀，圍繞“活力”辦學理念，深入開展“君子少年”系列德育活動，使得全體學生構(gòu)成校內(nèi)校外一個樣，教師在與不在一個樣的良好學生團隊形象。

4、加強班主任隊伍建設(shè)，規(guī)范班主任考核，經(jīng)過例會培訓，經(jīng)驗交流等形式提升班主任管理水平和本事。

5、加強學校文化建設(shè)，以德育活動為依托，創(chuàng)設(shè)和諧、進取向上的育人環(huán)境。

6、消除工作中的拖拉、應(yīng)付現(xiàn)象，決不包容、姑息遷就，提升班子工作行為。

三、工作措施

(一)、加強班主任隊伍建設(shè)，為打造“活力學校”供給保障

1、班主任管理

班主任是班級的靈魂，是學校管理的中堅力量，是班級工作的核心，一個職責心強的班主任必然能帶出一個好的班級，一所學校的教學質(zhì)量的高低與班主任工作是分不開的，為培養(yǎng)一支樂于奉獻，作風正派，充滿活力的班主任隊伍，本學期我們將開展以下工作

(1)改革班主任考核辦法

規(guī)范班主任的考核程序，盡力做到公平、公正、公開，將班主任津貼的70%做為常規(guī)考核(紀律、衛(wèi)生、兩操、班級活動，路隊、班容班貌、完成工作“效果”、集會、墻報、住校生管理、獎懲)資料，考核結(jié)果月公示，考核津貼月發(fā)放，剩余的30%作為年終考核，一次性發(fā)放給班主任，使得考核真正成為規(guī)范、鞭策、提高的指揮棒，同時在考核過程中執(zhí)行“一票否決”。

(2)為了規(guī)范管理，使得各項工作更具實效，將開展每月一次的班主任工作問卷調(diào)查。

(3)繼續(xù)開展校級優(yōu)秀班主任評比工作，提高班主任工作進取性。

(4)加強班主任培訓，學習和交流，提高育人水平，每月召開一次班主任例會，學期中組織召開班主任工作經(jīng)驗交流，經(jīng)過交流互動，到達相互切磋，互相借鑒工作經(jīng)驗，大力提高班主任的管理本事。

2、班級管理

班級是學校組成的細胞，優(yōu)良班風是優(yōu)良校風的基礎(chǔ)，抓好班風建設(shè)是班主任、校領(lǐng)導應(yīng)盡的義務(wù)。

(1)開展“明星”系列評比展示活動，在歷年開展校級明星班級、明星個人評選的基礎(chǔ)上將明星系列活動擴展到各班級，各班要開展以“影響班級周人物”為主題的班級周明星評選展示活動(展示時做到圖文并茂，用星之事，星之語解說，統(tǒng)一用8寸照片)經(jīng)過明星系列評比展示，發(fā)揮榜樣的力量，更進一步規(guī)范學生的行為習慣。

(2)各班要健各項制度，如班級公約，值日生要求等并嚴格落實各項制度，并將各項規(guī)章制度上墻，作為班級文化建設(shè)的一部分。

(3)加強班隊干部隊伍建設(shè)，發(fā)揮班隊干部助手作用。

a、各班要根據(jù)民主投票式，健全班隊干部組織機構(gòu)，明確班隊干部的主要職責與任務(wù)。

b、班主任要對班內(nèi)學生干部每月進行一次培訓，每月召開兩次班隊干部例會，政教處本學期將組織兩次班干部業(yè)務(wù)培訓，不斷提高學生干部的思想素質(zhì)和工作本事。

(4)各班要精心布置教室，美化教室，體現(xiàn)文化育人的特色，加強班級文化建設(shè)，營造良好的班級氛圍，要定期更換室內(nèi)專欄的資料，班級教室所對應(yīng)的廊道文化以年級為主題進行建設(shè)，進行全校性的評比。

(5)圍繞德育目標，在學生在習慣上做到“八好”，既走好路、說好話、健好體、掃好地、上好課、讀好書、寫好字、做好人，并將“八好”扎根于學生心中，成為學生的自覺行為，落實周志德育目標，出臺君子少年培養(yǎng)設(shè)施方案。

(6)從學期初各班的離校、就餐將統(tǒng)一采用路隊的形式。

(7)兩操由體育組和政教處協(xié)助管理。

3、住校生管理

根據(jù)近兩個學期的規(guī)范，住校生的宿舍紀律有了很大的好轉(zhuǎn)，本學期我們將進取配合保育員，搞好宿舍的管理工作，注重提升學生宿舍文化品味，加強宿舍管理，規(guī)范學生禮貌就寢，使學生宿舍管理工作再上新臺階。

(1)要認真落實《住校生行為規(guī)范二十條》，真正對學生的住宿習慣起到規(guī)范、引領(lǐng)作用。

(2)開好住校生寢室長，保育員會議，經(jīng)過會議來規(guī)范管理，落實要求(每月組織一次寢室長、樓長會議)

(3)將班主任考核與住校生管理掛鉤，構(gòu)成齊抓共管的管理模式。

(4)以開展“禮貌宿舍”評比為引領(lǐng)，發(fā)揮榜樣的力量。

(5)加強宿舍及宿舍廊道文化建設(shè)，為學生創(chuàng)設(shè)溫馨，進取向上的住宿環(huán)境(設(shè)置宿舍周禮貌學生評比欄)。

4、督查員管理

加強督查員管理，將督查員分工到學生管理的各個塊上，每周組織一次督查員例會，規(guī)范他們的工作方法，使其發(fā)揮對學生的管理的補充作用，開學第一周組建好督查員隊伍、并落實到各個崗位。

5、門衛(wèi)管理

各門衛(wèi)人員堅守崗位，盡職盡責，嚴格管理，耐心解釋，熱情服務(wù)，定時不定時對學校進行巡邏，細致認真做好出入校門人員的登記工作，使得門崗成為學校對外宣傳的窗口，使學校成為社會治安的一片凈土，保證教師安心教書育人，學生放心讀書學習。

6、保育員管理

要增強保育員職責意識，提高管理水平，每月召開一次保育員工作會議，加大保育工作的指導力度同時經(jīng)過協(xié)調(diào)，消除一切不利因素，為學生創(chuàng)設(shè)一個禮貌、安全、溫馨的住宿環(huán)境。

7、清潔工管理

我校的清潔工大部分是臨時聘用的工作人員，基本能按工作的任務(wù)要求完成自我的本質(zhì)工作，但進取性、主動性還不高，本學期對清潔工將實施“以崗定薪”。

(二)圍繞辦學理念，辦學目標開展以培養(yǎng)君子少年為目標的德育系列活動。

1、上學期提出“全員德育”理念，但效果甚微，為了更深入開展好德育工作，使“全員德育”更具有實效，本學期圍繞全員德育理念，建立“導師制”開展幫扶結(jié)對工程，倡導每一位任課教師與所任班級一名學生結(jié)幫扶，全面關(guān)注結(jié)對學生的身心，行為習慣。(也將導師制延伸到校委會成員)。

2、加強隊伍建設(shè)，為德育工作的有效實施供給保障，前面已就隊伍建設(shè)進行了細致的要求，在此不做過多的贅述。

3、扎實開展常規(guī)工作

繼續(xù)開展學校明星評比展示工作，讓學生體驗成功，大隊部利用集會加強對全體隊員的禮貌禮儀教育，班主任利用晨會、班會課以班對學生禮貌禮儀習慣進行培訓，一年級班主任要低起點對學生加強校規(guī)校紀教育。對班級的紀律、衛(wèi)生、路隊、集會、禮貌習慣將經(jīng)過定期檢查與不定期抽查的方式進行監(jiān)控，做到有檢查，有公示，繼續(xù)實施周明星班級評選。

4、班隊活動課

班隊活動課圍繞“愛國主義”教育為主線進行，每班進行一次成功的隊會匯報課，班會課重點對禮貌禮儀教育，學校常規(guī)培訓，嚴格按照每周安排開展班隊課，政教處將加大班隊課的監(jiān)控與考核評估。班隊課的考核、評估按周評估與匯報評估相結(jié)合的辦法進行。

5、傳統(tǒng)美德文化知識學習

傳統(tǒng)美德資料對學生的發(fā)展具有重大影響和促進作用，學期初，少大隊部對本學期每一天要學習的《弟子夫》資料進行系統(tǒng)的安排，利用每一天大課間和晨會前三分鐘對全體學生領(lǐng)讀，在學習的黃金時期厚積文化底蘊，本學期將圍繞德育目標編寫傳統(tǒng)美德校本讀本。

6、經(jīng)過學校文化建設(shè)潛移默化的影響學生

學校文化是一種愿景，潛移默化的影響著學生，本學期我們將在現(xiàn)有的顯性文化基礎(chǔ)上打造以下區(qū)域文化，教學樓按主題分層布置，建立樓廊文化，打造好宿舍文化及床頭文化，利用好校報、宣傳欄、電視臺(電視臺揭牌儀式、制作禮貌行為、安全方面的德育系列片)等文化陣地，改變上下課鈴聲為兒歌系列。

7、以活動為載體，讓學生體驗生活，改善自我

八月份開展校外明星評比，九月份圍繞“尊敬師長，感恩教師”主題開展感恩教師為主題德育系列活動，(唱首歌，畫一幅感恩的畫，做一件感恩的事，獻一束花、說一句感恩的話，邀請科任教師參加)寫給教師一份信，組織開展好第二屆體育節(jié)。十月份圍繞月主題“愛我中華感恩社會”為主題開展以愛我學校為主題的演講比賽，引導學生從增強愛國情感做起，從身邊小事做起，引導學生走出學校，參加社會實踐活動，在建隊日開展紅領(lǐng)巾我愛你為主題新隊員入隊儀式。十一月份圍繞科技活動月開展系列活動，科技節(jié)開幕、果蔬現(xiàn)場拼盤比賽，手工小制作展示，科幻畫展示，幻想作文比賽，科技小故事比賽，十二月份成果展示月，各班以主題中隊會的形式進行匯報并評比，匯報資料能夠是從學期以來所產(chǎn)生優(yōu)秀節(jié)目優(yōu)秀創(chuàng)等來進行匯報展示，元月份慶祝元旦，總結(jié)表彰月。

三、其他方面

1、做好家校共育工作

(1)加強學校、家庭、社會的聯(lián)系，構(gòu)成共同抓好德育工作的合力，經(jīng)過多種方式做好家訪工作。

(2)舉辦學生家長學校，引領(lǐng)學生構(gòu)成“八好”習慣，使孩子在家長的指導下，加強常規(guī)養(yǎng)成。本學期將組織兩次家長會，學期初由學校統(tǒng)一組織進行，學期中由各班自我組織家長會。

(3)聘請校外輔導員，有針對性地開展專題教育，心理講座。

2.安全工作

安全工作職責重于泰山，時刻提高警惕，本學期我們將根據(jù)上級部門要求，做到日日有巡視，周周有排查，月月有小結(jié);并及時整改發(fā)現(xiàn)的問題，將經(jīng)過班隊課，升旗儀式、宣傳欄等進行安全教育宣傳。

3.加強政教班子自身建設(shè)

全面落實校長提出的“1312”工程理念，做到職責到人，同時政教的全體成員應(yīng)認識到我們是學校的職能部門，是全體師生的服務(wù)者，我們應(yīng)當“蹲下身子”干工作，最終構(gòu)成目標統(tǒng)一、行動迅速、管理慎密，服務(wù)到位的政教班子。

本學期要做好以下幾方面的工作：

(1)加強學習，充實自我，開闊視野，提高自我的管理水平。

(2)應(yīng)養(yǎng)成及時反思的好習慣，對于開展的每一項工作應(yīng)當深入反思。

(3)在ftp上建立政教工作檔案庫，做到誰負責，誰收集。

第9篇：入隊儀式程序范文

關(guān)鍵詞：求原教育；學校文化；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0027-05

校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學校特色的重要舞臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面?？v觀世界名校，無不顯現(xiàn)出濃郁而充滿生命力的學校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說過，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導孩子走上自我發(fā)展之路。三井實驗小學的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。

一、求原教育文化的構(gòu)建溯源

我校始建于1933年，原為一所農(nóng)村小學，經(jīng)過一代代人的努力，學校教育質(zhì)量日益提高，聲譽與日俱增。隨著常州北部新城的開發(fā)，學校異地新建于市政府旁，地處常州新城區(qū)核心地帶，這給我校的發(fā)展提供了更好的機遇。作為一所知名學校，我們在思考：到底辦一所怎樣的學校？培養(yǎng)怎樣的學生？經(jīng)過反復的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養(yǎng)求原人格”的辦學理念，“學如穿井，追本求原，向往高遠”的校訓，崇尚“求原致遠”的教育精神，培育“至清、至能、至遠”的學生，成就“至情、至深、至遠”的教師，積極構(gòu)建求原教育文化。

地域文化――傳承對“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個歷史典故：朱元璋巡視路過此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養(yǎng)眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質(zhì)正是“井文化”的豐富內(nèi)涵。而我們的“求原”理念就來源于我校校名，是我校師生共同的價值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發(fā)展之根本的意思。從學校教育來說，其根本目的就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人，而學生的成長，就是我校教育之“源”。從教學來說，知識的起點，學生的基礎(chǔ)，認知的規(guī)律，代表了教學之“源”。“求原”，它蘊含了“學如穿井，追本求源，向往高遠”之意。

現(xiàn)實剖析――求原致遠的價值引領(lǐng)。我校是有八十多年辦學歷史的老校，近幾年生源急劇擴張，現(xiàn)有3700多名學生，82個班級，家長群體學歷高，對教育的期望值高。作為新北區(qū)乃至常州市窗口學校，我們自身也迫切地需要進一步的發(fā)展和超越。我們認為，教育不能過度填滿學生生活的空間，學校教育絕不是給孩子人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”，這是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。因此，三井實驗小學的學生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

未來愿景――基于學生核心素養(yǎng)的本質(zhì)追求。所謂素養(yǎng)，指的是那些一經(jīng)習得，便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的習慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學生個體健康成長與終身發(fā)展所必需的內(nèi)涵知識、能力、素養(yǎng)的基礎(chǔ)性元素，著眼于人的終身發(fā)展。

二、求原教育文化內(nèi)涵解讀

蘇霍姆林斯基說：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者?！弊杂珊吞剿魇莾和奶煨院捅玖x，教育應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅守這一本義，引導并促進孩子進一步去探索和發(fā)現(xiàn)。真正的教育應(yīng)尊重學生發(fā)展的主體性和可能性。人是萬物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應(yīng)基于對人性的尊重、理解和關(guān)懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質(zhì)？

求原教育，回歸兒童本原的教育。以兒童的立場，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂發(fā)展。馬克思?范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人?！笨梢赃@么說：童心是兒童發(fā)展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價值的內(nèi)容、以道德的方式展開的活動和過程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應(yīng)該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場上，尊重他們，理解他們，引領(lǐng)他們。

求原教育，回歸知識本原的教育?；貧w教育本真，回歸兒童本真。關(guān)注學生學習的過程，探究事物的本源，尋找事物的規(guī)律，遵循事物發(fā)展規(guī)律做事，成就自己的未來。

求原教育，回歸以兒童發(fā)展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長的過程中一直保持著開放、向上的姿態(tài)。成長是一種需要，課程應(yīng)該尊重和呵護兒童的這種愿望和需要，并促進兒童的主動發(fā)現(xiàn)和主動發(fā)展。

綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。

三、求原教育文化的實踐追求

（一）環(huán)境文化――學校是一本打開的立體書

環(huán)境文化對人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會說“使學校的墻壁也會說話”的至理名言。創(chuàng)設(shè)健康、積極、和諧、富有文化的育人環(huán)境可以陶冶情操，激發(fā)學習興趣，激活學生的思維，甚至啟迪智慧，培養(yǎng)正確的價值觀。

我校秉承“求原理念”，在環(huán)境文化建設(shè)方面也做出了自我努力。我們依據(jù)文化溯源的思想設(shè)計了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發(fā)展歷程。如一樓天井建成了“勵志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計算機的發(fā)展歷史；四樓的科學場所，設(shè)計了生物起源長廊；教學樓與藝術(shù)樓之間的空間，凸顯了學校書法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學生課余時間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評比中榮獲特等獎；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級重點課題“兒童全息閱讀的實踐研究”為抓手，在學校大廳、長廊、樓梯，學校又整體設(shè)計全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開辟了閱讀園，讓學校處處溢滿書香。

此外，學校還將對校園文化布置進行系列規(guī)劃，努力展示“求原教師”、“求原學生”風采，讓師生和墻壁“對話”，讓墻面文化充分體現(xiàn)“求原”理念?！拔业陌嗉壩易鲋鳌?，全校82個班級，從班名、班徽、班歌、班級口號等設(shè)計開始，每一項內(nèi)容都體現(xiàn)了學生自己的創(chuàng)造。全息閱讀課程大力推進，每班都有小書房、小書架，閱讀環(huán)境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達人評選，“一站到底”“影響我的一本書”演講，全息閱讀節(jié)等活動，在班級中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學校的班級管理經(jīng)驗，開發(fā)了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學生將自己的道德行為、學習狀態(tài)、閱讀成長、體藝發(fā)展等內(nèi)容按照標準，存入虛擬的銀行，每月進行“星級銀行家”的評選。

（二）管理文化――人人都是學校的管理者

學校管理機制是基于一定辦學理念和價值取向形成的一種學校管理運行的內(nèi)在機理。在傳統(tǒng)的教育管理格局中，學校缺乏自，管理的權(quán)限是上收式的。上級教育行政部門往往替學?！爱敿摇保ｉL又替中層干部“當家”，中層干部則替教師專業(yè)組織“當家”……由此形成一個“替代式”的“當家”鏈條。針對這樣的現(xiàn)象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化。人人都是管理者的理念已深入人心。

1.推行值周校長制。值周校長讓教師作為主人來參與學校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學校的美麗。值周校長的運行機制是在學校領(lǐng)導與管理變革中向中層部門的領(lǐng)導與管理團隊賦權(quán)，加大中層機構(gòu)和教師專業(yè)團隊的自，強化部門的責任意識，激活和培育學校領(lǐng)導與管理團隊。這也體現(xiàn)了以自主運行為特征的當代學校管理思想。

2.改革教師例會。我們做到會議課程化，變單向傳遞的會議為雙向傳遞，乃至發(fā)散傳遞。或圍繞某一主題組織教育教學沙龍；或舉辦辯論會，針對辯論主題提前做好準備，現(xiàn)場辯論，專家點評；或召開工作簡報會，盤點前一周工作，找出亮點和不足，提出改進建議。

3.開辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質(zhì)的同時豐富解讀井小教師特質(zhì)。我們努力創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，或展示教師生活、工作時的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開教育心得現(xiàn)場交流會，提升教師的職業(yè)尊嚴感，深入塑造井小特有的教師文化。

4.組織求原講壇。我們請教師介紹好書，引領(lǐng)教師多讀書、多積累、多思考、多表達，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機會。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學校里發(fā)生的故事、工作亮點等呈現(xiàn)給全體教師，以增添教師的工作動力，激發(fā)教師以學校為榮的情感。

5.評選月度人物。每月我校會進行“最美教師”的評選，在年級組、教研組內(nèi)發(fā)掘典型事例，尋找最美。在事先沒有告知的情況下到最美教師班級采集一些視頻資料，在會議上播放，引導教師深入理解學校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內(nèi)化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業(yè)品質(zhì)。

6.聆聽窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國內(nèi)外的教育熱點，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來拓展教師的視野，增強會議的趣味性。

7.邀請專家引領(lǐng)。學校高度重視每一層次教師的發(fā)展?！扒嗄杲處煶砷L營”“卓越教師成長營”等，邀請有研究、有造詣的專家進行系統(tǒng)、長期的指導與引領(lǐng)，促進教師人人發(fā)展，人人進步。

8.完善評價體系。建立、完善與教師專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的評價體系和指標。從制度上對教師的專業(yè)化發(fā)展提出明確、具體的任務(wù)要求，將評比、考核制度化、規(guī)范化、程序化，保證教師隊伍建設(shè)的有效開展，進一步激發(fā)教師的工作創(chuàng)優(yōu)熱情。

改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習慣和思維，進而改變了他們的生存方式。所謂學校文化，歸根到底就是身處其中的每一個人的生存方式。

（三）課程文化――讓學校生活成為課程

學校課程是由教材（教學資源）、教師、學生、教學情境、教學環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是學校學生所應(yīng)學習的學科總和及其進程與安排?！爸挥袕恼n程建設(shè)的層面開展實踐，才能真正推動學校整體的變革。因為只有課程變了，學校才可能改變；只有課程變了，教師的教學方式才可能改變；只有課程變了，學生的學習方式才可能發(fā)生改變，才可能個性化地成長?！盵1]我校最終選擇“依據(jù)課程功能”分類的方式來架構(gòu)課程體系，開發(fā)了求原課程――本源性課程、開源性課程、創(chuàng)源性課程。（見圖1）

在課堂文化轉(zhuǎn)型的研究中，我們嘗試基于國家課程標準，學生終身發(fā)展、核心素養(yǎng)養(yǎng)成和認知規(guī)律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專家學者多次論證的基礎(chǔ)上，提出了課堂轉(zhuǎn)型規(guī)程，打造以“溯源、自能、質(zhì)疑、共生、高遠”為一級目標，各學科年段具體目標為二級目標的求原新課堂。（見表1）

（四）德育文化――讓活動成為學生終生難忘的回憶

大樹有參天入云的夢想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應(yīng)該有自己的春天。我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊伍建設(shè)，通過豐富、有效的活動課程，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，并讓孩子在活動中找到自身的存在感和生長點，讓活動成為孩子終生難忘的回憶。

1.紅領(lǐng)巾系列活動。我校重點打造“紅領(lǐng)巾相約中國夢”系列活動、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動、“雛鷹展翅，亮我風采”的大隊委競聘、“我是向上向善好隊員”一年級新生入隊活動等，隊員全面參與，紅領(lǐng)巾教育深入人心。

2.別致的開學活動。為了讓每個孩子在開學初跨入校園就有新鮮感，有目標意識，產(chǎn)生愛自己、愛班級、愛學校的情感，學校每學期精心設(shè)計別致而有意義的報到日、開學典禮及開學第一周的活動課程。

3.豐富的節(jié)日活動。我校重視傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日和校園文化節(jié)活動的開展，充分挖掘其中的育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日“網(wǎng)上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛在重陽”等，現(xiàn)代節(jié)日“在我心中你最美”教師節(jié)、“愛我中華”國慶節(jié)等，校園文化節(jié)之讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等，大大豐富了學生的生活，讓學生在各個“節(jié)”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。

4.珍貴的成長儀式。在踐行“八禮四儀”社會主義核心價值觀活動中，我校緊抓三個禮：一年級入學禮、三年級成長禮、六年級畢業(yè)禮。在隆重的儀式活動中，學生懂得感恩，勇?lián)熑?，學會關(guān)愛，真正成為有擔當、有理想的井小好少年！

5.專業(yè)的生命教育。生命安全教育始終是學校工作的重點。我校高度重視學生的法制安全、心理健康教育，定期開展相關(guān)實踐活動，讓全體師生感受生命可貴，樹立安全防范意識。同時，定期開展愛心活動，引導學生尊重、關(guān)愛他人，知道自己付出一點愛，將會給他人帶來生命的希望和力量。

內(nèi)守真善美，外顯精氣神。德育活動在悄悄地改變著學生，我校學生的自信、知禮已經(jīng)寫在了臉上，體現(xiàn)在言行舉止中。

（五）評價文化――基于兒童，助力發(fā)展

基于學校內(nèi)涵發(fā)展，我校進行了學生綜合評價的探索，逐漸梳理了學生綜合評價體系――五彩“小水花”評價。紅色、藍色、綠色、黃色、紫色分別對應(yīng)習慣與思想道德、態(tài)度與學業(yè)成績、活動與身心健康、審美與藝術(shù)表現(xiàn)、特長與個性發(fā)展五個評價維度。

1.重視過程性評價

（1）打造班級評價共同體。學校、教師、學生、家長，形成多元化評價主體。尤其教師方面，所有學科教師共同參與評價，做到日常關(guān)注、實時記錄、碰頭診斷。

（2）指導學生小組評價。組織小組之間及小組之內(nèi)多方式的定期評價，從另一個角度引導和激勵學生的發(fā)展。

（3）制作成長手冊。每個學生都是獨立的、具有鮮明個性的完整個體，因此我校成長冊的設(shè)計注重個體成長的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書園”三大版塊，真實記錄學生的學習過程和成長經(jīng)歷，引導學生自主發(fā)展。

（4）建設(shè)“求原銀行”。根據(jù)學?？偡桨?，各班建立自己的積分制度。依照學生一學期在“求原銀行”的積分值，評選“星級銀行家”，并將其納入到學期綜合考評中，關(guān)注學生評價的過程性、發(fā)展性、多元性，促進其全面發(fā)展。

2.落實結(jié)果性評價

（1）學期素養(yǎng)考評。學業(yè)評價著重指向?qū)W生的“學習素養(yǎng)”，落實到學科學習中，這些學習素養(yǎng)便有了更為細化的指標。（見圖2）

（2）階段成績匯總。根據(jù)過程評價成績和期末素養(yǎng)考核成績，將學生學科素養(yǎng)及時錄入校園網(wǎng)成績管理系統(tǒng)，使每一次成績都能留下足跡。

（3）期末學業(yè)評定。形成《三井實驗小學學生素質(zhì)發(fā)展報告單》。

葉瀾教授說：“教天地人事，育生命自覺?！蔽倚Ｔ趯W生評價上努力實現(xiàn)由評價方法、內(nèi)容的單一轉(zhuǎn)向豐富多元，評價目的由強調(diào)甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵與改進，由重視學習成績轉(zhuǎn)向關(guān)注全面發(fā)展和個體差異，由關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向珍視過程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長，助力發(fā)展！

參考文獻：

[1]李振村. 用課程改變學校[J]. 光明日報，2014-01-28（14）.