中學(xué)生思想素質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

項(xiàng)目一：信任之旅

操作要點(diǎn)：

（一）不透光眼罩10個；

（二）團(tuán)隊(duì)成員分成兩組；

（三）其中一組每人拿一個眼罩，另一組空手；

（四）有眼罩一組為盲人，無眼罩一組為聾人；

（五）盲人帶上眼罩由啞人引領(lǐng)著走過特定的路線（有障礙），期間不得有任何語音交流，全程為肢體溝通；走完一圈，兩組互換角色，再走一次（路線可以不同）。

分享要點(diǎn)：

（一）對所有人齊心協(xié)力完成項(xiàng)目表示鼓勵和肯定；

（二）鼓勵每個人都談?wù)勛约鹤鳛槊と撕兔@啞人不同角色時的感受；

（三）關(guān)于溝通，大家采取了什么方法？

（四）信息的傳遞和接受是怎樣進(jìn)行的？正確的信息傳遞后沒又來記得反饋，下一條信息又到來，信息的疊加會導(dǎo)致什么后果？

（五）相互信任對于完成任務(wù)的重要性；

（六）扮演的角色存在的弱勢和困難，在相互幫助中體驗(yàn)友愛與感恩。

項(xiàng)目二：圈圈為何圓

操作要點(diǎn)：

（一）一根粗繩子（可以是拔河繩，綁好）；

（二）團(tuán)隊(duì)成員12人左右；

（三）團(tuán)隊(duì)成員將繩子拉開，盡量圓，蹲著然后依靠繩子的力量站起來；

（四）團(tuán)隊(duì)成員手握繩子，身體繃直向后仰，挑戰(zhàn)成員向后仰的最低極限；

（五）團(tuán)隊(duì)選出一個人做安全防護(hù)，其他成員輪流站到繩子上走一圈。

分享要點(diǎn)：

（一）對所有人齊心協(xié)力完成項(xiàng)目表示鼓勵和肯定；

（二）鼓勵每個人都談?wù)勛约鹤鳛槔K和站繩子上不同角色時的感受；

（三）圈圈有力量嗎？力量來自哪里？

（四）你感覺不安全的時候怎么傳達(dá)給對方？

（五）相互信任對于任務(wù)完成的重要性。

項(xiàng)目三：速度與激情（可以是圖片，也可以是撲克牌）

操作要點(diǎn)：

（一）代表數(shù)字的圖片一組，放在桌子或空地上無規(guī)律擺放；

（二）團(tuán)隊(duì)成員為15人左右；

（三）各團(tuán)隊(duì)站在離圖片一定距離的位置；

（四）各團(tuán)隊(duì)成員輪流上前指認(rèn)圖片的數(shù)字，從1—30，看哪個團(tuán)隊(duì)率先完成。

分享要點(diǎn)：

（一）對所有人齊心協(xié)力完成項(xiàng)目表示鼓勵和肯定；

（二）鼓勵每個人都談?wù)勛约涸谕瓿身?xiàng)目過程中的感受；

（三）團(tuán)隊(duì)的分工是怎么進(jìn)行的？

（四）你在這個過程中扮演什么角色？

（五）當(dāng)進(jìn)度落后于其他團(tuán)隊(duì)時，團(tuán)隊(duì)成員的反應(yīng)是什么？

（六）領(lǐng)導(dǎo)者、溝通、協(xié)調(diào)、分工、合作、信息的反饋等對于任務(wù)完成的重要性。

項(xiàng)目四：手有千千結(jié)

操作要點(diǎn)：

（一）團(tuán)隊(duì)成員手拉手站成一個圓圈，所有人記住自己的左手牽的是誰的右手，右手牽的是誰的左手；

（二）團(tuán)隊(duì)成團(tuán)松開手，把隊(duì)形走亂，每個人都要避免站在剛剛牽手時的同學(xué)旁邊；

（三）團(tuán)隊(duì)成員站定，在不移動位置的前提下把手重新牽起來，重新牽住最開始牽的對應(yīng)的手；

（四）在不松開手的前提下，團(tuán)隊(duì)成員設(shè)法將最開始的圓圈恢復(fù)。

分享要點(diǎn)：

（一）對所有人齊心協(xié)力完成項(xiàng)目表示鼓勵和肯定；

（二）鼓勵每個人都談?wù)勛约涸谕瓿身?xiàng)目過程中的感受；

（三）在這個過程當(dāng)中你扮演什么角色？你的考慮是什么？

（四）當(dāng)“結(jié)”解不開的時候，團(tuán)隊(duì)成員的反應(yīng)是什么？

第2篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

Abstract:Domitory in the university is an important place where students study and live.Nowadays its character is changing.It becomes an important issue that how to make use of the characteristic of dormitory and to lauch the Ideological and Political Education in the university.This issue wants to explore the biodiversity functions of domitory in the Ideological and Political Education by researching the character changing of it.

關(guān)鍵詞:高校宿舍功能思想政治教育

Key words:universitydomitoryfunctionIdeological and Political Education

作者簡介:李慧君, 1982年生,女 ,漢族,山東省聊城市聊城大學(xué)外國語學(xué)院助教

在當(dāng)前各高校已紛紛轉(zhuǎn)入加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的新的歷史環(huán)境和形勢下,學(xué)生宿舍也開始面臨著新的角色轉(zhuǎn)變,其功能已不能僅僅局限于為學(xué)生提供休息的場地,而應(yīng)不斷擴(kuò)展宿舍在大學(xué)生思想政治教育方面的多樣化路徑,將學(xué)生宿舍建設(shè)成為大學(xué)生思想政治教育和文化教育的重要陣地。

宿舍是大學(xué)生校園生活的重要場所,是集學(xué)生生活、休息、知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、思想交流和信息溝通等功能為一體的綜合場所。[1]學(xué)生宿舍不同于校園其他場所的特殊性在于,宿舍能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個相對隱秘和自由的環(huán)境。在宿舍里,學(xué)生的個體活動可以享有較大的自主性和自由度,言行舉止各個方面都會呈現(xiàn)出一種隨意、自由、寬松的氛圍。同時由于宿舍內(nèi)群體居住的特性,學(xué)生宿舍內(nèi)的各項(xiàng)活動又會產(chǎn)生一種群體性和個體之間相互影響潛移默化的效果。

針對高校學(xué)生宿舍的特點(diǎn),以宿舍為陣地開展各項(xiàng)活動尤其是將宿舍作為大學(xué)生思想政治教育的重要場所一方面有助于充分利用學(xué)生宿舍的有利條件,發(fā)揮宿舍相較于校園其他活動場所無法比擬的優(yōu)越性;另一方面可以使大學(xué)生思想政治教育延伸到學(xué)校教學(xué)場所之外的各個方面,從而起到事半功倍的效果。

探索高校學(xué)生宿舍在大學(xué)生思想政治教育方面的多樣主要集中于以下幾個方面:

一、 實(shí)行黨建活動進(jìn)宿舍,將黨建工作與學(xué)生宿舍各項(xiàng)工作相結(jié)合

學(xué)生宿舍是拓展學(xué)校黨建工作的可利用性場所,通過在宿舍區(qū)建立黨建活動室的做法,為開展面向?qū)W生黨員的黨建活動提供相應(yīng)的場所。在宿舍區(qū)內(nèi)設(shè)立黨建活動室,一方面可以使宿舍黨建工作成為學(xué)院黨建工作的有效的延伸,另一方面使宿舍成為黨建工作的一個堅(jiān)強(qiáng)陣地,充分發(fā)揮其引導(dǎo)人、團(tuán)結(jié)人、凝聚人的作用。同時成立以樓層為單位相對集中的宿舍黨小組,使學(xué)生黨員在宿舍區(qū)內(nèi)的組織性能得到有利的發(fā)揮。

在宿舍區(qū)內(nèi)開展黨建活動,可以有效地組織學(xué)生黨員開展各項(xiàng)組織活動,同時也可以通過黨員的先鋒模范作用、率先垂范,帶動其他學(xué)生遵守宿舍區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度,形成整潔、文明、和諧、有序的宿舍文化氛圍。

二、 推行心理健康教育進(jìn)宿舍,切實(shí)解決學(xué)生的心理困擾

學(xué)生宿舍特有的個人性、隱秘性、自主性的特點(diǎn)使得生活于其中的大學(xué)生比在其他場所更容易凸顯出其隱藏的心理障礙或心理疾病。通過在宿舍區(qū)建立心理咨詢室,使學(xué)生了解到心理健康方面的相關(guān)知識,同時敢于正視自身存在的心理困擾和心理問題,及時向咨詢室的專家和老師尋求輔導(dǎo)。[2]

學(xué)生宿舍同時也是開展朋輩心理輔導(dǎo)的主要場所,生活于同一個宿舍中的成員之間感情往往較為密切,相互之間容易敞開心扉,傾訴自己內(nèi)心的煩惱和郁悶,借助于室友的開導(dǎo)和幫助,學(xué)生的心理障礙可以得到更有效地排除。

三、 以宿舍為單位組織開展形式多樣的校園文化活動,豐富學(xué)生的宿舍文化生活,營造活潑、生動的宿舍文化氛圍

學(xué)生宿舍文化是校園文化教育的重要組成部分。良好的宿舍文化的形成與發(fā)展有助于學(xué)校創(chuàng)建最佳的教書育人環(huán)境,促進(jìn)了高質(zhì)量人才的培養(yǎng)。在宿舍區(qū)內(nèi)開展各種校園文化活動有助于幫助學(xué)生積極融入集體生活之中,減少和排解內(nèi)心的孤獨(dú)感,活動中的積極參與也有利于學(xué)生的個性展現(xiàn),幫助學(xué)生認(rèn)知自我,感受集體的力量和參與其中的樂趣。[3]

學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要集中于專業(yè)知識和技能,在宿舍這個個人的自由空間,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好自主的選擇參與某項(xiàng)文化活動,在活動中充分釋放自己的活力和創(chuàng)造性,獨(dú)立行動、自由思考,在豐富學(xué)生的課余文化生活的同時,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知自我,培養(yǎng)健康向上的文化趣味。通過各項(xiàng)活動的開展,一方面營造了濃郁的宿舍文化氛圍,同時也為學(xué)生的課余生活提供了更為廣闊的活動空間,為促進(jìn)宿舍文化乃至整個校園文化建設(shè),樹立良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)創(chuàng)造了條件。

高校宿舍的多樣探索是基于高校宿舍的特點(diǎn)提出的,學(xué)生宿舍這一特定的生態(tài)環(huán)境,是由大學(xué)生這一特殊的群體組成的,大學(xué)生宿舍文化已經(jīng)形成大學(xué)校園內(nèi)一股不可忽視的文化力量,能否充分利用學(xué)生宿舍加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,成為考驗(yàn)一個學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)能否全面長足發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)宿舍,有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的日?；推占盎?深入到學(xué)生的日常生活中去,從各個層面共同努力促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]袁媛媛.淺析大學(xué)生宿舍文化育人功能及理論基礎(chǔ)[G]中國電力教育.2009(6)

第3篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

“擁有良好的興趣也就成功了一半”。濃厚的興趣是一種巨大的動力,能不能吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生主動思考、觀察和研究,顯得尤為重要。因此,教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識,設(shè)計(jì)形象生動的教學(xué)情景,激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望,使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài),這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。對于教材中比較抽象的概念和原理,在教學(xué)中就要深入淺出,用形象生動的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解,提高學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用錄音、錄像、幻燈片等多媒體直觀材料,充分調(diào)動學(xué)生的感官,使教學(xué)更生動、形象,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會大大增強(qiáng)。

二、創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生的動腦能力

發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵是動腦思考。創(chuàng)設(shè)問題情景,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松,民主的課堂氛圍中,學(xué)生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動中應(yīng)特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個性,讓他們積極思維。學(xué)生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)矛盾,為解決矛盾尋找突破口,探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。

在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)針對教材中的基本概念、原理,巧妙地提出問題。這類問題主要是學(xué)生沒能提出而又是教學(xué)中非常重要的問題,一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問題。在提出問題的基礎(chǔ)上,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問題思考,引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問題,從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力

第4篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：初中思想品德；道德素質(zhì)；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）32-0013-01

思想品德老師在以往的教學(xué)中，把教授新知識點(diǎn)作為教學(xué)的重點(diǎn)，而培養(yǎng)道德素質(zhì)方面有所忽視。思想品德課的教學(xué)分為新知識點(diǎn)的教授及培養(yǎng)道德素質(zhì)兩個方面，有的教師并沒有充分認(rèn)識到，導(dǎo)致學(xué)生的整體發(fā)展受到了影響。

一、深入挖掘教學(xué)資源，提高道德品質(zhì)培養(yǎng)質(zhì)量

在思想品德課的教學(xué)中，課本是最主要的依據(jù)。因此，教師要深入了解及閱讀課本中的內(nèi)容，有效地利用教學(xué)資源，讓教學(xué)質(zhì)量有所提高。思想品德課本所涉及到的內(nèi)容是比較全面的，社會的各個方面都有，不僅如此，國家法律、日常生活等方面也同樣有所涉及。從七年級開始的思想品德課本內(nèi)容，把學(xué)生涉及到的各個方面都進(jìn)行了講解，教師在教學(xué)中要有效地利用教材，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀及價值觀。教師在開展思想品德教育時應(yīng)該以課本為依據(jù)，在課本中找尋培養(yǎng)素質(zhì)的關(guān)鍵所在，然后再進(jìn)行知識點(diǎn)的教授，體現(xiàn)出以人為本的重要思想。例如，在教授“消費(fèi)者的權(quán)益”時，可以根據(jù)課本中所講述的知識內(nèi)容，把人文精神融入到教學(xué)中，讓學(xué)生得到良好的素質(zhì)培養(yǎng)。教師要把課本內(nèi)容作為依據(jù)，完成知識點(diǎn)的講解。學(xué)生通過教師詳細(xì)的講解，了解到人與人相互交往的這種模式也屬于一種社會實(shí)質(zhì)。在這種模式下，人們需要自由、平等、誠實(shí)。老師可以對學(xué)生提出這樣的問題：“大家想象一下，如果你們現(xiàn)在任職某公司董事長一職，目前公司最主要的任務(wù)就是要在相對落后的國家拓展公司業(yè)務(wù)。這個相對落后的國家沒有良好的科學(xué)技術(shù)，也沒有極高的產(chǎn)品檢測要求，也就是說具體的實(shí)施過程中不需要極高的技術(shù)要求，可以節(jié)省很多的投入資金。在這樣的情況之下，同學(xué)是要維護(hù)用戶利益還是保障公司利益？不一樣的處理方式會帶來怎樣的結(jié)果呢？”學(xué)生聽完教師提出的問題后引發(fā)了思考，在學(xué)生思考的過程中，教師可以利用多媒體播放“蘇丹紅”“三聚氰胺”事件給學(xué)生觀看，并讓學(xué)生針對這些真實(shí)的事件進(jìn)行討論，讓學(xué)生對消費(fèi)者權(quán)益有更深刻的了解。這種附有誠信的認(rèn)知方式能讓學(xué)生更好地掌握所要教授的知識內(nèi)容，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

二、深入貫徹新課標(biāo)教育理念，提高思想品德新課程的教育水平

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了師生的地位，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是主導(dǎo)。在教學(xué)過程中，對學(xué)生提出了新的要求，必須完全發(fā)揮出自己的主動性，教師要給予學(xué)生一定的自。在道德品質(zhì)教育中，教師的教育觀念要有所改變。對于思想品德課來說，確定目標(biāo)是關(guān)鍵，目標(biāo)的設(shè)定要能滿足大多數(shù)的學(xué)生，并能讓大部分的學(xué)生都接受，以此為基礎(chǔ)，根據(jù)目標(biāo)要求進(jìn)一步實(shí)施。教育不能忽略小事，要抓身邊的事，不斷堅(jiān)持，以小見大，這種教育觀念對學(xué)生來說更能得到認(rèn)可，讓學(xué)生的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)有所提高。例如，八年級的課本中曾經(jīng)講過“我與父母做朋友”的內(nèi)容，根據(jù)課程的標(biāo)準(zhǔn)來看，這就是“我與他人關(guān)系”里所涉及到的“交往的品德”內(nèi)容。在這個內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生學(xué)會怎樣和父母平等溝通、怎樣了解父母對自己的教育及關(guān)愛、發(fā)生矛盾時應(yīng)該怎樣解決。教師在教授這節(jié)內(nèi)容時可以設(shè)定一個情景，讓學(xué)生進(jìn)行相互間的分析及討論，找到引發(fā)學(xué)生與父母間矛盾的關(guān)鍵原因是什么。對學(xué)生及家長間存在的差異進(jìn)行比較，讓學(xué)生學(xué)會從父母的角度去看待問題，這種方式能讓學(xué)生更好地審視自己，讓學(xué)生的心理變得更加成熟，讓學(xué)生的道德素質(zhì)有所提高。

三、完善評價與考核方式，增強(qiáng)思想品德課程中道德品質(zhì)培養(yǎng)的有效性

相應(yīng)的評價機(jī)制有著良好的科學(xué)性及合理性，在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程中也是必不可少的組成部分。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，受到評價方法及方式的直接影響。它不僅影響到學(xué)生的自我發(fā)揮，同時還影響到學(xué)生的道德品質(zhì)。所以，要不斷完善道德評價的方式，建立起多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)及評價主體。例如，在進(jìn)行思想品德的評價時，可以針對學(xué)生道德品質(zhì)成長問題建立起相應(yīng)的檔案袋，可以從行、意、性、知等不同的角度出發(fā)，設(shè)定出相應(yīng)的時間和目標(biāo)。評價的主體可以是多元化的，可以進(jìn)行自我評價、學(xué)生相互評價、教師評價等。除此之外，還可以把家長的評價引入道德評價中。從評價標(biāo)準(zhǔn)來說，要打破以往注重成績及分?jǐn)?shù)的評價方式，在進(jìn)行道德品質(zhì)的評價時，要把學(xué)生的批判思維、創(chuàng)造思維、成績、綜合表現(xiàn)等不同的方面考慮進(jìn)去，學(xué)生的個性差異問題要有所重視，讓學(xué)生有相應(yīng)的自。結(jié)果評價可以開展各種不同的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動結(jié)束后對活動過程進(jìn)行思考及總結(jié)，最后提出建議。在道德品質(zhì)的評價中，教師可以把結(jié)果分為差、一般、良好、優(yōu)秀四個等級，或者開展全班的評選交流，評選出“道德標(biāo)兵”“道德楷?！钡?。

四、結(jié)束語

總之，隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，在思想品德教學(xué)過程中，更應(yīng)該注重以自由靈活的方式進(jìn)行教學(xué)，有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，教師要打破以往注重知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)方面要有所重視，要在強(qiáng)化書本知識的基礎(chǔ)上開展有效的實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】中職 思想政治課 職業(yè)素養(yǎng)

【中圖分類號】G710【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0090-01

一、職業(yè)素養(yǎng)概述

職業(yè)素養(yǎng)，是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是從業(yè)人員職場素質(zhì)和能力的綜合展現(xiàn)，決定了個人是否能夠在職場中立足和獲得成功。它包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能四個方面的內(nèi)容，前三項(xiàng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。

良好的職業(yè)素養(yǎng)除了是企業(yè)對員工的要求，很多公司和企業(yè)更是將其作為招聘員工時考察的重要內(nèi)容之一。并且，良好的職業(yè)素養(yǎng)還是員工職業(yè)發(fā)展的必然要求。中等職業(yè)學(xué)校是專業(yè)人才的培養(yǎng)搖籃，學(xué)生畢業(yè)后將大部分進(jìn)入職場，然而當(dāng)前諸多企業(yè)卻對即將畢業(yè)的中職學(xué)生感到困惑，表面上源于畢業(yè)學(xué)生工作不穩(wěn)定，頻繁換崗位，其內(nèi)在原因在于諸多中等職業(yè)學(xué)校在日常教學(xué)過程中，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的技能，而忽略了學(xué)生的職業(yè)道德教育?，F(xiàn)今，諸多中職學(xué)校已經(jīng)意識到了中職畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)危機(jī)，實(shí)踐了一系列改善措施。如面對珠三角地區(qū)連續(xù)幾年的"用工荒"，廣東省東莞市教育局清晰地認(rèn)識到，企業(yè)渴望能夠獲得為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才，而不欠缺一般員工。于2011年9月，東莞教育局在11所中等職業(yè)院校試點(diǎn)實(shí)行"讓職業(yè)教育與社會需求同步"計(jì)劃，把企業(yè)所需求的職業(yè)素養(yǎng)教育前置到學(xué)校中，給中職學(xué)生的職業(yè)成長帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

從職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成中我們可以清晰地看出，除職業(yè)技能外，其他各項(xiàng)無一不涵蓋在思想政治課的教學(xué)目標(biāo)之中?？梢?，在中職學(xué)校思政課堂應(yīng)該承擔(dān)幫助學(xué)生塑造良好職業(yè)素養(yǎng)的職責(zé)。思政教育者應(yīng)該突破陳舊教學(xué)思想，吸收新型教育理念和方法，引導(dǎo)中職學(xué)生完成從"純學(xué)生"到"社會人"、"職業(yè)者"的角色轉(zhuǎn)換；完成從學(xué)習(xí)者到勞動者、建設(shè)者的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在步入工作崗位之前就具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。

二、中職思想政治課提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

1、以身作則，教師起好職業(yè)道德模范作用。職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個長期的過程，需要學(xué)生和老師的共同努力。通過課堂教學(xué)，課外實(shí)踐和學(xué)校管理等手段，讓學(xué)生心理對優(yōu)良職業(yè)素質(zhì)和其踐行標(biāo)準(zhǔn)有較系統(tǒng)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生自我增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的意識，在日常的一言一行中自覺踐行。諸多道德標(biāo)準(zhǔn)如誠實(shí)守信，文明禮貌等等在中小學(xué)思政教育上已經(jīng)有一定的涉及，然而諸多中職學(xué)生在工作實(shí)踐中仍然常常違反這些道德標(biāo)準(zhǔn)，并沒有真正的養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。可見，在中職思政教育過程中，教師應(yīng)該監(jiān)督學(xué)生的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。其次，中職學(xué)生具備較強(qiáng)的行為模仿能力，周圍職場人員的職業(yè)道德表現(xiàn)，會給他們造成很大的影響。因此，如果教師有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、和諧的同事關(guān)系，優(yōu)秀的教學(xué)水平、合理的職業(yè)規(guī)劃，這會對學(xué)生提升職業(yè)道德的修養(yǎng)起到積極的推動作用。

2、根據(jù)實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)模式。思想政治課，不僅承擔(dān)著對學(xué)生開展理想信念教育、公民道德規(guī)范教育等教育任務(wù)，而且還需要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、職業(yè)習(xí)慣、文明生產(chǎn)和現(xiàn)場管理等職場素質(zhì)，來應(yīng)對即將面對的職場環(huán)境和職場發(fā)展。思政課堂教學(xué)時，教師需要變更傳統(tǒng)教學(xué)模式，吸收項(xiàng)目教學(xué)模式，尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的新型教學(xué)方法，需要始終以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為目的，按照項(xiàng)目教學(xué)理念，重新設(shè)置教學(xué)形式和內(nèi)容。項(xiàng)目教學(xué)模式以項(xiàng)目作為承載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，將職業(yè)素質(zhì)教育融入其中。其核心是素質(zhì)與能力，通過項(xiàng)目的實(shí)施固化理論知識，促進(jìn)知行結(jié)合、學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的提高。

3、選擇方式，培養(yǎng)良好綜合素質(zhì)。企業(yè)關(guān)注的是綜合能力，而不是單純的技巧、技術(shù)，思維習(xí)慣、時間管理與團(tuán)隊(duì)合作等能力是企業(yè)看重的綜合素質(zhì)。因此，思政課堂教學(xué)時，教師需要采用多元化的教學(xué)方法，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，挑選合適的教學(xué)手段，將優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)逐漸滲入學(xué)生潛意識中。例如，教師可以安排一些課堂內(nèi)或課堂外活動，活動需要學(xué)生配合來完成，需要有明確的活動執(zhí)行方案，此類活動能夠較好的提高學(xué)生的創(chuàng)新力，團(tuán)隊(duì)合作意識。針對學(xué)生的交流和表達(dá)能力，老師應(yīng)該在課堂上安排一些學(xué)生講課或演講的活動。針對即將跨入職場的畢業(yè)生，在思政課內(nèi)容設(shè)置上，可將演講主題定位為自我介紹、面試技巧等與就業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，為學(xué)生在就業(yè)時會遇到的問題提供一個練兵的舞臺。

4、嚴(yán)格紀(jì)律，鍛煉學(xué)生自控能力。在考勤、課堂紀(jì)律和考紀(jì)問題上，原則性一定要強(qiáng)，并在所有學(xué)生身上和所有課堂內(nèi)嚴(yán)格落實(shí)，嚴(yán)厲懲罰違法亂紀(jì)行為。嚴(yán)明的教學(xué)紀(jì)律，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生自覺自律能力，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和較強(qiáng)時間意識，為他們以后到工作崗位上能遵守企業(yè)的規(guī)章制度奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，并非一朝一夕便能做到，并非僅僅通過短期的課堂教學(xué)能夠完成的。中職學(xué)生的職場人生，不僅需要專業(yè)能力這塊敲門磚，更加需要思政教育下形成的良好職業(yè)素養(yǎng)這一助推器，幫助學(xué)生更快更好的適應(yīng)職場環(huán)境，幫助學(xué)生更快成就職場人生?？梢姡新毸颊逃Ｊ郊毙柽M(jìn)行改革和創(chuàng)新，采取更加切實(shí)可行的方案，更好地為培養(yǎng)中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 薛春智.政治課教學(xué)怎樣貫徹以人為本的思想[J]. 四川教育學(xué)院學(xué)報. 2007(S1)

第6篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)機(jī)制

中圖分類號：G641？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0011-02

隨著國家對人文關(guān)懷的重視，“人文關(guān)懷”也漸漸進(jìn)入高校思想政治教育的視線，在豐富和拓展思想政治教育含義與空間的同時，也為高校思想政治工作進(jìn)行了一定方向的指導(dǎo)。本文主要從大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，積極探索其對策。

一、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)的重要性

黨的十提出了，“全面建成小康社會，就要使社會更加和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”的重要思想。[1]高校思想政治教育作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重要育人工程，在促進(jìn)人才全面發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會方面發(fā)揮著重要的作用。這就要求大學(xué)生在新時期具備新的素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)，同時也為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作提出了新的要求。思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動?！盵2]而高校思想政治教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要以大學(xué)生的全面發(fā)展為根本，主動尊重學(xué)生的主體地位和個性需求，努力促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

高等院校在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，思想政治的育人工作一直堅(jiān)持以學(xué)生為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，取得了一定的成績與成果。但最近在人文關(guān)懷理念下，人文關(guān)懷在思想政治教育工作中缺失的現(xiàn)象也在一定程度上存在，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素主要在以下幾個方面。

1.理論研究不足。關(guān)于人文主義、人文關(guān)懷理念由來已久，早在古希臘、古羅馬時期就已經(jīng)出現(xiàn)，至文藝復(fù)興時期，人文主義思潮得到廣泛地認(rèn)可和進(jìn)一步發(fā)展。對于中國而講，思想政治教育的人文關(guān)懷主要來源于。所以，關(guān)于人文主義素養(yǎng)培養(yǎng)方面的研究，理論明顯存在不足之處，尚未形成較為完整的體系。中國的思想政治教育確實(shí)反映了中國的基本國情，明顯帶有特色理念，政治色彩較為濃厚，加之發(fā)展研究較晚，關(guān)于人文素養(yǎng)的研究較為局限于某個方面，缺乏完善。

2.新問題關(guān)注不夠。新時期新特點(diǎn)新問題，在21世紀(jì)全面改革發(fā)展的新時期，我國高校思想政治教育對人文素養(yǎng)的關(guān)注和更新，明顯不夠及時有力。雖說我國思想政治教育中的人文關(guān)懷理念，來源于的全面發(fā)展學(xué)說，也同時融合國外人文關(guān)懷因素，并吸收中國傳統(tǒng)文化人文關(guān)懷思想。但畢竟人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式及其培養(yǎng)對象的復(fù)雜性，決定了學(xué)生思想政治教育中會出現(xiàn)層出不窮的問題，而這很容易導(dǎo)致思想政治教育中對新問題忽視。縱觀中國發(fā)展歷程，中國改革開放以來發(fā)生了天翻地覆的變化，思想文化多樣化、多元化并存，人們思想觀念、利益追求都有所改變。這種復(fù)雜性和價值趨向性也對大學(xué)生的思想、行為等各個方面都產(chǎn)生巨大影響，造成了大學(xué)生迷戀金錢、沉迷網(wǎng)絡(luò)、拜金主義等諸多不良現(xiàn)象。

3.針對性不足。針對大學(xué)生的心理及特點(diǎn)，高校制定了一系列的培養(yǎng)方案，也在長期的教學(xué)實(shí)踐和社會調(diào)研的基礎(chǔ)上摸索出一套較為完備的學(xué)生培養(yǎng)理論體系，其內(nèi)容涵蓋基礎(chǔ)的課程、應(yīng)用的課程，以及創(chuàng)新等課程。但是，我們也看到跟隨形勢的發(fā)展，在該體系中缺乏對人文關(guān)懷相關(guān)課程的教育與指導(dǎo)，這樣的教學(xué)便很難走入學(xué)生的內(nèi)心世界，很難完成對學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的有效培養(yǎng)。所以，在實(shí)際操作層面上來看，高校思想政治教育工作中，缺少人文關(guān)懷的理論對教育工作的指導(dǎo)。針對出現(xiàn)的新問題，作為高校思想政治工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷摸索、勇于探索、積極總結(jié)、深入研究，不斷拓寬高等院校大學(xué)生思想政治工作新載體，加強(qiáng)高校思想政治教育工作的針對性。

三、大學(xué)生思想政治教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的對策

1.樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先應(yīng)樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新理念。思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理念即“在思考問題、處理問題的時候堅(jiān)持從工作對象的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，既注重人民群眾整體利益的提高，同時又現(xiàn)實(shí)的關(guān)注作為人民群眾個體的每個人的生存狀態(tài)和利益需求，把‘人’的利益和生存狀態(tài)作為檢驗(yàn)一切理論和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)”，[3]所以，思想政治教育必須要融入人文關(guān)懷，樹立人文素養(yǎng)培養(yǎng)的理念，從而弘揚(yáng)以學(xué)生為本的理念，體現(xiàn)以人為本的精神。要進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，“就應(yīng)該加強(qiáng)和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊(duì)伍結(jié)合，全校緊密配合、學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制”，把思想政治的教育工作融入到學(xué)校工作的全部過程中，努力做到全方位育人。

2.加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思想內(nèi)容。高校思想政治教育的具體內(nèi)容是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個重要組成部分，我們要從內(nèi)容上及時更新，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的思想內(nèi)容。這主要根據(jù)高校大學(xué)生的基本思想特點(diǎn)，并積極地去調(diào)試教育內(nèi)容，力爭將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、德育與人文教育相結(jié)合，堅(jiān)持使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與時俱進(jìn)，并提高其針對性與實(shí)效性。隨著社會的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的教育思想在高校中越來越重要，并逐漸發(fā)展成為深化我國高等院校教育改革，提高高等院校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，具有重大的時代意義。

3.構(gòu)建人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系。我們要以學(xué)生為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，并根據(jù)德育為先的原則，努力實(shí)現(xiàn)“課堂教學(xué)-校園文化-社會實(shí)踐-載體建設(shè)”四位一體的育人體系。這種比較全面的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)體系，較為系統(tǒng)地涵蓋多個方面。其中，課堂教學(xué)是最為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的一個方面，是作為對大學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)、思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的主渠道?！吧鐣?shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用?！盵5]校園文化作為一個重要方面，是高校思想政治教育人文精神的集中體現(xiàn)，也是和諧校園的集中體現(xiàn)。

4.完善人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作機(jī)制?？茖W(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，是大學(xué)生思想政治教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作機(jī)制的基礎(chǔ)之上，我們結(jié)合大學(xué)生教育的特點(diǎn)，力求構(gòu)建以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為中心的良性機(jī)制。比如：心理疏導(dǎo)的機(jī)制，是針對大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行疏通，以達(dá)到治療學(xué)生心理疾病，培養(yǎng)學(xué)生健康心理的機(jī)制；隊(duì)伍建設(shè)的機(jī)制，直接影響和決定著高校工作效果的優(yōu)劣，對高校思想政治工作具有重要作用，學(xué)校要全面加強(qiáng)思想政治隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，提高其工作能力；高校思想政治教育評估機(jī)制，我們通過科學(xué)的、有效的、全面的反饋，及時對工作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行準(zhǔn)確評估、及時溝通、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)發(fā)展，從而將高校思想政治工作做得更好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.4.

第7篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；音樂；素質(zhì)；提高

中圖分類號：G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）03-0228-01

中學(xué)生音樂素質(zhì)的提高可以從以下幾點(diǎn)入手：

一、要做好學(xué)生思想上的轉(zhuǎn)變和提高、注重品德素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)在的中學(xué)生的藝術(shù)思想有嚴(yán)重的偏向――過分地?zé)嶂杂谕ㄋ赘枨Ｋ诤艽蟪潭壬献璧K了對傳統(tǒng)音樂的傳播，特別是一些庸俗的歌曲嚴(yán)重地?fù)p害了青少年的身心健康。廣大的學(xué)生要積極行動起來，有選擇地接受優(yōu)秀的通俗音樂，不要被那些不健康的音樂引向墮落，要把更多個精力放在民族音樂和傳統(tǒng)古典音樂上。從那些音樂中學(xué)會如何熱愛祖國，熱愛民族等優(yōu)良傳統(tǒng)，要通過好的音樂感化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的思想境界。音樂教育要始終滲透著德育教育，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，如果整堂音樂課都是教師枯燥的獨(dú)角戲式的形式，學(xué)生就會感到單調(diào)、疲倦、乏味、這堂課肯定是失敗的，因?yàn)樗鼪]有突出“美育”。審美教育要貫穿在各種音樂教學(xué)中去，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美”的能力。這種美主要表現(xiàn)為“思想美、感情美、心靈美、情操美、道德美”。因?yàn)槊赖囊魳反呷藠^進(jìn)，積極向上，能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，給學(xué)生有益的思想教育。

二、要重視音樂欣賞，提高文化素質(zhì)

作為藝術(shù)新課程的一個非常重要的內(nèi)容――音樂欣賞，如今還不能引起足夠的重視。特別是在農(nóng)村中小學(xué)，由于多功能音樂教室的欠缺和音樂資料的匱乏使藝術(shù)欣賞教學(xué)難以正常進(jìn)行，加之農(nóng)村藝術(shù)教師資源貧瘠，教學(xué)效果無法與發(fā)達(dá)城市學(xué)校相媲美。因此我們要充分利用各種民間音樂的素材和鄉(xiāng)村獨(dú)特的人文風(fēng)景，如龍燈、剪紙、儺舞、各地的采茶戲、殘橋、農(nóng)村古建筑、泥雕、草垛、民族服飾等，都可以搬進(jìn)藝術(shù)欣賞的課堂。這樣就大大豐富了欣賞課的內(nèi)容，讓空洞的書本知識與實(shí)際環(huán)境資源相結(jié)合。當(dāng)然、中學(xué)音樂教材中的欣賞也是很重要的，通過對優(yōu)秀作品的欣賞，可以陶冶學(xué)生的情操，加深對音樂的理解與認(rèn)識，從中獲得音樂藝術(shù)美的享受，達(dá)到我們美育育人的目的。音樂是一門綜合性的學(xué)科，它包含了社會所有其它領(lǐng)域?qū)W科的知識；通過藝術(shù)的教育，能讓學(xué)生了解我國的音樂藝術(shù)文化和西方音樂藝術(shù)文化。

三、要側(cè)重歌唱能力的提高，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

歌唱能力是檢驗(yàn)中學(xué)生音樂素質(zhì)最重要的方式。中學(xué)生由于缺乏自信和膽量，就會害怕上臺演唱。素質(zhì)教育要求我們提高中學(xué)生的歌唱能力，首先要讓學(xué)生掌握好各種音樂理論和技巧，通過教師的示范演唱，了解歌曲的藝術(shù)特征和內(nèi)容。其次從表現(xiàn)心理上提高演唱的心理素質(zhì)，老師要幫助學(xué)生生動形象地表現(xiàn)歌曲，通過科學(xué)的聲樂技巧，多練、多聽、最后達(dá)到目的。另外從學(xué)生自信心理出發(fā)，鼓勵他們大膽“求異”。讓學(xué)生大膽上臺演唱，盡情表現(xiàn)音樂，我們要尊重學(xué)生的表演，多給他們鼓勵，同時指出其不足，并給予有效的指導(dǎo)。唱歌課要面向全體學(xué)生，不可把重點(diǎn)放在個別條件較好的學(xué)生身上，要啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，用不同的唱法，不同的形式拓寬學(xué)生的視野。唱歌課中切忌老師一教到底，讓全體學(xué)生機(jī)械地模仿、學(xué)唱，這樣不能體現(xiàn)音樂教學(xué)中的創(chuàng)新與實(shí)踐。

第8篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】思想品德 創(chuàng)新素質(zhì) 教學(xué)培養(yǎng)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0071－01

在新課程改革的背景下，改變傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)方式和方法已經(jīng)成為教學(xué)改革的重任。利用初中思想品德課來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是新課改的教學(xué)目標(biāo)，也是適應(yīng)人才培養(yǎng)計(jì)劃的需要。通過教學(xué)實(shí)踐，筆者嘗試運(yùn)用一些新方法和新理念來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是形成創(chuàng)新能力的前提，教師要通過教學(xué)實(shí)踐有意地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識來自于學(xué)生的好奇心，因此教師要積極保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的想象。教師可以在教學(xué)實(shí)踐中做如下嘗試：

1．保護(hù)學(xué)生的好奇心

好奇心是孩子的天性，好奇能夠讓學(xué)生不斷探索未知事物，通過探索慢慢激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。當(dāng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容提出疑問時，教師要針對學(xué)生提出的問題進(jìn)行詳細(xì)講解，并鼓勵和肯定學(xué)生的質(zhì)疑行為，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。學(xué)生的求知好奇行為得到表揚(yáng)后，會積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

2．鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

大膽質(zhì)疑能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師要積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，不要“讀死書，死讀書”。教師要在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體意識，善于獨(dú)立思考問題，因此教師要做到三點(diǎn)：一是鼓勵學(xué)生提問。提問能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在提問與思考的過程中提高辨別是非的能力；二是鼓勵學(xué)生修正答案。教師在進(jìn)行試卷講評時，要鼓勵學(xué)生修正答案。通過修正答案，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，做到取長補(bǔ)短，不斷完善自己，提高創(chuàng)新能力；三是鼓勵學(xué)生發(fā)表個人觀點(diǎn)。進(jìn)行話題討論時，教師要虛心聽取學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。要積極表揚(yáng)那些發(fā)表不同觀點(diǎn)的學(xué)生，讓學(xué)生在表揚(yáng)中繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)新思維的潛力，通過創(chuàng)新解決生活的實(shí)際問題。

3．激發(fā)學(xué)生的想象力

想象能夠讓學(xué)生創(chuàng)造更多新奇的想法和觀點(diǎn)，能夠不斷提高創(chuàng)新素質(zhì)。教師在教學(xué)過程中要為學(xué)生提供各種表達(dá)想法的機(jī)會，通過思考和想象來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師要充分利用思想品德教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，讓學(xué)生更加積極主動地鉆研新知識，通過鼓勵與肯定讓學(xué)生積極樹立創(chuàng)新意識。

二 加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維又叫發(fā)散性思維，運(yùn)用創(chuàng)新思維能夠從不同角度、不同側(cè)面探索問題的答案，具有思路開闊、靈活多變等特點(diǎn)。靈活性是創(chuàng)新思維最大的特點(diǎn)，流暢的思維能夠激發(fā)想象力，開拓新思路，對于同一個問題能夠創(chuàng)造出多種答案。教師在教學(xué)中可以采用小組討論、辯論等方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可以將維護(hù)消費(fèi)權(quán)、共同富裕等教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為辯論主題，讓學(xué)生在激辯中形成創(chuàng)新思維。

加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈活性，教師可以采取三種方法：一是提出一個觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同實(shí)例證明這一觀點(diǎn)，讓學(xué)生從不同角度舉例，這些例子可以涉及不同領(lǐng)域、不同時期，以拓寬學(xué)生的思維；二是提供一段材料，讓學(xué)生根據(jù)材料從不同角度提出問題。例如，針對“抗震救災(zāi)”進(jìn)行討論，學(xué)生可以多角度提問，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識，多角度探索答案。這種做法可以充分培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，增強(qiáng)學(xué)生解決問題的能力；三是組織學(xué)生以時政熱點(diǎn)為話題，進(jìn)行知識總結(jié)。如以“神七”為話題，讓學(xué)生總結(jié)與“神七”相關(guān)的知識點(diǎn)，包括科技、教育、人才、創(chuàng)新等，通過這種訓(xùn)練能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師要在思想品德課堂上適當(dāng)?shù)夭捎蒙鲜鋈N方法，加強(qiáng)對學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，進(jìn)而鞏固知識，增強(qiáng)學(xué)生對國家各項(xiàng)方針政策的理解，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

三 組織創(chuàng)新實(shí)踐活動

實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉，通過實(shí)踐讓學(xué)生親自體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力，不斷拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生是一個喜歡參與實(shí)踐并具有強(qiáng)烈的自我變現(xiàn)欲望的群體，教師通過組織創(chuàng)新實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中親自參與表演、親自體驗(yàn)生活、親自調(diào)查訪問，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來，還能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃地組織創(chuàng)新實(shí)踐活動，讓實(shí)踐貼近生活、貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察去關(guān)注身邊的人和事，以親自參與實(shí)踐的方式學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。例如，以“科教興國”為主題，組織一次科技小發(fā)明活動。學(xué)生可以利用各種廢舊物品，自行設(shè)計(jì)發(fā)明主題，制作自己理想的小發(fā)明。這一過程能夠充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生發(fā)揮想象，拓展思維，經(jīng)過自己的觀察與思考，親自參與整個制作過程，完成發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)新實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，學(xué)生在發(fā)揮思維獨(dú)創(chuàng)性的同時，還能提高想象力，培養(yǎng)實(shí)踐操作能力。

為了營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的能力，教師還可采取多種方式加強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練?？梢赃\(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，進(jìn)行多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和求知欲望。

四 結(jié)束語

在現(xiàn)今提倡素質(zhì)教育的時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是適應(yīng)時展的需要，也是初中思想品德課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，采取多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力，把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)時展的具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

第9篇：中學(xué)生思想素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；中學(xué)生；語文；核心素養(yǎng)；培育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）04C-0076-04

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)“是學(xué)生在積極主動的語言實(shí)踐活動中構(gòu)建起來、并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的個體言語經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與能力、思維方法與思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。”[1]

中等職業(yè)學(xué)校語文核心素養(yǎng)的培育雖然“需要課程、教材、教學(xué)、評價等各教育教學(xué)要素共同努力，形成合力，方能奏效”，但是更“需要側(cè)重于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在讀寫實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越和自我升華的過程?！盵2]

為此，培育中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)就涉及兩大需要解決的問題：中等職業(yè)學(xué)校的語文教師如何引導(dǎo)學(xué)生“自我發(fā)展、自我超越和自我升華”，以達(dá)到培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的？中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以何“自主探究和自我體驗(yàn)”的路徑，才能夠促進(jìn)自身語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展？

任何教學(xué)活動“就是為達(dá)到某個特定目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，它在很大程度上決定了教師的活動。”[3.]中等職業(yè)學(xué)校語文教師作為中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)過程課程資源的開發(fā)者、教學(xué)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生知識、能力“意義建構(gòu)”的幫助者、促進(jìn)者，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的評價者，面對以上在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育中需要解決的兩大問題，必須調(diào)整其語文教學(xué)理念及方法策略。而陶行知先生的“教學(xué)做合一”對我們中等職業(yè)學(xué)校語文教師在學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育中調(diào)整教學(xué)理念及方法策略給了啟示。

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想包含兩種涵義：一是他主張，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，即“事是怎樣做的便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎么樣做”。二是他認(rèn)為，“教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教和學(xué)都以做為中心”。由此可見，陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想中，“做”是核心，做中教、做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“做便是教”，“做便是學(xué)”。

“做”即實(shí)踐，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)及其語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開自身的體驗(yàn)實(shí)踐?？梢姡招兄摹敖虒W(xué)做合一”的思想為我們中等職業(yè)學(xué)校語文教師培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)確定方法策略提供了理論依據(jù)和方法論支撐：以“教”導(dǎo)“做”，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中“做”語文；以“做”促“學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中“學(xué)”語文。

一、轉(zhuǎn)變理念，以“教”導(dǎo)“做”

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文的學(xué)習(xí)過程是內(nèi)部動力作用下將中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為自身需要的過程。內(nèi)因決定著中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、性質(zhì)、過程和結(jié)果。但是，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中同樣離不開發(fā)展變化的外部條件，離不開教師的“指導(dǎo)”和“引導(dǎo)”。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，關(guān)注的是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生解決真實(shí)（或創(chuàng)設(shè)接近“真實(shí)”）的專業(yè)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問題所需要的語文學(xué)科關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)。學(xué)生的任何能力不可能直接通過教師的教而獲得；學(xué)生的能力只有在自身運(yùn)用知識的過程，通過不斷的實(shí)踐才能逐漸形成。同理，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)關(guān)注的學(xué)生所需要具備的解決真實(shí)（或創(chuàng)設(shè)接近“真實(shí)”）的專業(yè)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問題所需要的語文學(xué)科關(guān)鍵能力，也不可能通過教師的直接教得到培養(yǎng)，只有在內(nèi)外因的共同作用下，即在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，不斷地經(jīng)過自身的語言運(yùn)用的實(shí)踐活動過程，才能得到培養(yǎng)與發(fā)展。為此，中等職業(yè)學(xué)校語文教師必須改變自身單純的“知識傳授者”的角色，樹立“教”是為了“做”的理念，從重視自身的“教”向重視學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，從重視語文知識的傳授向重視學(xué)生語文綜合運(yùn)用能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從重視語文的學(xué)習(xí)結(jié)果向重視語文的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變，從重視繼承向既重視繼承又重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，以學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)和語文能力培養(yǎng)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和幫助者的身份，借有效方法、途徑，引導(dǎo)學(xué)生通過自主自覺的語文學(xué)習(xí)“做”的實(shí)踐活動，摸索、積累和體悟語言運(yùn)用的基本規(guī)則，逐漸形成能力，最終促進(jìn)自身語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展。

以“教”導(dǎo)“學(xué)”，重點(diǎn)不是“教”，而是以“教”作為“‘導(dǎo)’做”的一種行為方法，“做”才是“‘教’導(dǎo)”的目標(biāo)指向；“導(dǎo)”本身也不是目的，而是隨宜點(diǎn)撥，為了更有效地引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的“做”。

在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的過程中，我們中等職業(yè)學(xué)校的語文教師應(yīng)該“導(dǎo)”學(xué)生“做”什么？導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)學(xué)生的語文認(rèn)識規(guī)律，導(dǎo)學(xué)生的語文思維發(fā)展。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育過程，是指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生對語文知識、能力感知-理解-鞏固-應(yīng)用的過程。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展與學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識、語文基礎(chǔ)能力具有密切相聯(lián)性，對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文基礎(chǔ)知識、語文基礎(chǔ)能力的關(guān)注，也應(yīng)該是語文核心素養(yǎng)培育的內(nèi)容之一。在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程，則是教師運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等原理和方法，通過引導(dǎo)、檢查、評價等活動，科學(xué)地指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生課堂預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等語文學(xué)習(xí)活動，調(diào)控學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為的過程。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，經(jīng)過自身的預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等學(xué)習(xí)實(shí)踐行為，學(xué)會預(yù)習(xí)、學(xué)會聽課、學(xué)會作業(yè)、學(xué)會復(fù)習(xí)，掌握語文知識經(jīng)驗(yàn)，形成語文運(yùn)用技能技巧，從而提高語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育過程，是指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生不斷吸引外部信息，增強(qiáng)主體力量的過程。究其本質(zhì)是一個指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識活動。人的認(rèn)識活動必須遵循“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的基本過程。在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生的語文認(rèn)識規(guī)律，即指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生掌握由淺入深、由此及彼、由表及里的認(rèn)識規(guī)律，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)實(shí)踐過程中，學(xué)會自覺運(yùn)用由淺入深的客觀規(guī)律指導(dǎo)自己的語文學(xué)習(xí)；學(xué)會把課堂學(xué)到的知識和技能在較大范圍內(nèi)遷移到自己的學(xué)習(xí)、生活中去，利用具有共性的一般規(guī)律解決不同的實(shí)際問題；學(xué)會在分析歸納中深化對語文知識的理解，概括出本質(zhì)的語文學(xué)習(xí)規(guī)律，提高解決語文學(xué)習(xí)過程中實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，二者構(gòu)成了中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育活動的復(fù)合共同體，并以各自的思維方式貫穿于培育活動的始終。這就是說，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，相對獨(dú)立的“教”的思維和“學(xué)”的思維存在于兩個截然不同的培育活動主體之中。但是思維具有可引導(dǎo)性，人的思維在很大程度上易受外界因素的暗示和感染，在外力作用下，人的思維的發(fā)展方向、速度和效果都可能隨之發(fā)生改變。成功的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育活動實(shí)施過程，教師“教”的思維軌跡和學(xué)生“學(xué)”的思維軌跡應(yīng)該是相互滲透、有機(jī)交織在一起的。為此，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育過程中，導(dǎo)學(xué)生語文思維發(fā)展，就是教師依據(jù)思維的可引導(dǎo)性，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行審視、判斷的基礎(chǔ)上，導(dǎo)學(xué)生的思維興趣、思維方法、思維品質(zhì)。較為具體地講，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)困惑、調(diào)節(jié)語文學(xué)習(xí)情緒、強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)意志，激發(fā)思維興趣；就是指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐中，掌握科學(xué)的思維方法，學(xué)會求同思維和存異思維，學(xué)會形象思維和抽象思維，學(xué)會再造思維和創(chuàng)造思維，形成思維能力，逐漸培養(yǎng)自身廣闊性、深刻性、靈活性、敏捷性和批評性的思維品質(zhì)。

二、開辟路徑，以“做”促“學(xué)”

情境教學(xué)理論表明，人與人之間的語言交際活動不是在真空中進(jìn)行的，都是在特定的時間、地點(diǎn)和背景下，為完成特定的交際任務(wù)而進(jìn)行的。也就是說，任何語言交際活動都需要在一定的情境中展開，情境是語言交際活動賴以發(fā)生和進(jìn)行的前提條件?！罢Z文核心素養(yǎng)是學(xué)生面對具體的現(xiàn)實(shí)生活情境，分析情境、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)?！盵4]這就說明了，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與發(fā)展，離不開在具體的現(xiàn)實(shí)生活情境中，經(jīng)歷“分析情境、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題、交流結(jié)果”一系列的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。

從語文學(xué)科教學(xué)規(guī)律來講，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，必須著眼于語文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)，并要充分體現(xiàn)語文學(xué)科的基本學(xué)習(xí)屬性，要堅(jiān)守語言學(xué)習(xí)是語文學(xué)科學(xué)習(xí)的核心。為此，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文素養(yǎng)的培育所追求的最終目標(biāo)，用簡單的一句話來概括就是讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生能從學(xué)習(xí)語言，到理解、研究語言，最后形成能根據(jù)具體的真實(shí)情境運(yùn)用語言的能力。這一過程既是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)語文知識的過程，也是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)整體發(fā)展與提升的過程。雖然經(jīng)歷這一實(shí)踐過程的主體是學(xué)生，但是要讓具有特殊“生情”“學(xué)情”的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在經(jīng)歷這一實(shí)踐過程時，始終能夠處于主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并最終真正成為知識的發(fā)現(xiàn)者和構(gòu)建者，使語文核心素養(yǎng)得到發(fā)展與提升，就需要作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)和語文知識意義建構(gòu)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的中等職業(yè)學(xué)校語文教師，為學(xué)生搭建一個以“做”促“學(xué)”的綠色通道的路徑，即創(chuàng)設(shè)利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用情境。

以“做”促“學(xué)”，“做”是手段、方法，“‘促’學(xué)”才是“做”要達(dá)到的目的。說明了，以“做”促“學(xué)”就是讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、運(yùn)用的實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的過程，從而在良好的循環(huán)實(shí)踐體驗(yàn)中，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)“意義”的建構(gòu)。

為達(dá)到以“做”促“學(xué)”的目的，利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用的情境創(chuàng)設(shè)，必須考慮以下幾個因素：首先，要建立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)是學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動的第一要素和基本前提，學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)既是學(xué)習(xí)活動的依據(jù)，又是學(xué)習(xí)決定行為的指南，只有學(xué)生明白了學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、任務(wù)及其努力的方向，才有可能產(chǎn)生追求目標(biāo)、完成任務(wù)的欲望與內(nèi)驅(qū)動力，才有可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中依據(jù)目標(biāo)、任務(wù)，矯正和調(diào)整自己學(xué)習(xí)行為的方向，確保自己的學(xué)習(xí)活動始終保持正確的目標(biāo)取向。其次，要考慮中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生特殊的“生情”“學(xué)情”?！叭祟惖膶?shí)踐是以知識為基礎(chǔ)的，實(shí)踐就是知識參與下的實(shí)踐，實(shí)踐的程度和范圍是受人類知識狀況制約的。”[5]同時，“語文教學(xué)需要重視構(gòu)建共同知識和能力基礎(chǔ)，并且實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體化發(fā)展的目的”[6]。由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體所具有的特殊“生情”，個體間形成了語文學(xué)習(xí)起點(diǎn)明顯差異的“學(xué)情”。所以，只有當(dāng)我們在情境中展示的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，吻合于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)的智能準(zhǔn)備，才有可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并努力通過自身的“分析情境、l現(xiàn)問題、提出問題、解決問題”等“智力動作”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐活動，形成語文綜合學(xué)習(xí)能力；也只有讓中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過“交流結(jié)果”的實(shí)踐，積點(diǎn)成線、積線成面、積面成體，形成智能合力，才能逐漸改變中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生個體間存在的語文知識、能力差異，最終達(dá)到幫助中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體重新形成接近統(tǒng)一的語文知識和能力基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性化發(fā)展。再次，要考慮給予學(xué)生“做”的方法及其“做”的條件。有人曾將教學(xué)情境比喻為“漁場”，要讓學(xué)生在這個“漁場”捕獲到“魚”，就得讓學(xué)生掌握必要的“捕魚”方法，給他們提供必要的“捕魚”工具。由此推論，作為培育中等職業(yè)學(xué)校語文核心素養(yǎng)載體的情境，要讓學(xué)生能去有效地為達(dá)成某一目標(biāo)去實(shí)踐、去“做”，就要為其提供運(yùn)用語言的方法和進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的技巧，用以形成語文能力和語文素養(yǎng)的實(shí)踐的條件。所以，利于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的語言運(yùn)用情境，需要包含以下幾個方面的內(nèi)容：明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)；適宜于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生“生情”“學(xué)情”的語言學(xué)習(xí)材料；必要的語言運(yùn)用原理和聽說讀寫的方法；語言運(yùn)用的條件。只有這樣的“情境”，才能充分發(fā)揮“情境”在培育中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文核心素養(yǎng)過程中的作用：學(xué)生在“情境”中通過語言運(yùn)用的探求、積累和體悟“做”的實(shí)踐經(jīng)歷，得到搜集和處理信息、獲得新知識、分析和解決問題、交流與合作等語文學(xué)習(xí)、運(yùn)用綜合能力的提升，真正體驗(yàn)到語文核心素養(yǎng)的產(chǎn)生和形成的過程，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，逐漸建構(gòu)自身的語文核心素養(yǎng)。

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