蒙氏中學(xué)教育精選(九篇)
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第1篇：蒙氏中學(xué)教育范文
倫理學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要課程，也是提高青年學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要基本途徑。倫理學(xué)課程中，與中國(guó)夢(mèng)教育相關(guān)的內(nèi)容很多，如社會(huì)主義道德體系的核心――為人民服務(wù)的教育，社會(huì)主義道德體系的基本原則――集體主義的教育，社會(huì)主義道德體系的“五愛”規(guī)范教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，等等。
當(dāng)前在中國(guó)夢(mèng)教育內(nèi)容還不能大規(guī)模進(jìn)教材的情況下，積極探討如何在倫理學(xué)課程教學(xué)過程中把中國(guó)夢(mèng)教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，讓中國(guó)夢(mèng)教育先“進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，高校廣大倫理學(xué)一線教師可以說責(zé)無旁貸。
一、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，合理地處理教材
倫理學(xué)課程中，與中國(guó)夢(mèng)教育相關(guān)的內(nèi)容很多。以社會(huì)主義道德體系的“五愛”規(guī)范內(nèi)容的教學(xué)為例，教師在處理“五愛”規(guī)范的教材內(nèi)容時(shí)，在備課、設(shè)置教案和課堂教學(xué)等環(huán)節(jié)要體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)?！皭圩鎳?guó)”就要愛自己的國(guó)家，自覺維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、主權(quán)和，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)力量，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。
中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)?！皭廴嗣瘛本鸵獝勖恳粋€(gè)骨肉同胞，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，服務(wù)人民，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全體國(guó)人共同努力。
中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)?！皭蹌趧?dòng)”、“愛科學(xué)”、“愛社會(huì)主義”規(guī)范很好地體現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開全體中國(guó)人的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，離不開全社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、科技水平的提高，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更離不開堅(jiān)定走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
教師處理教材時(shí)，如備課、設(shè)置教案、課堂教學(xué)過程中，完全可以結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的教育靈活處理這部分教學(xué)內(nèi)容，使中國(guó)夢(mèng)教育和“五愛”規(guī)范內(nèi)容教學(xué)兩不相誤、相得益彰。
二、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)行研討式課堂教學(xué)
中國(guó)夢(mèng)教育能否落到實(shí)處，不僅在于教材的處理，課堂教學(xué)也是非常重要的環(huán)節(jié)和途徑。我在參考各種教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)踐和倫理學(xué)課程特點(diǎn)，以及具體教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇進(jìn)行研討式課堂教學(xué)的實(shí)踐探討。
研討式教學(xué)是以解決問題為中心的教學(xué)方式，由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，然后師生共同查找資料，研究、討論、實(shí)踐、探索，提出解決問題的辦法，使學(xué)生掌握知識(shí)和技能。
我在倫理學(xué)課堂結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育進(jìn)行的研討式教學(xué)具體操作如下：
1.教師根據(jù)倫理學(xué)課程具體的教學(xué)內(nèi)容，布置3～5個(gè)與中國(guó)夢(mèng)相關(guān)的選題給學(xué)生；
2.學(xué)生根據(jù)選題，獨(dú)立查找與中國(guó)夢(mèng)教育和課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料；
3.分組充分討論，小組達(dá)成共識(shí)；
4.課堂研討，這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教師的引導(dǎo)下，各小組可以交鋒，甚至激烈辯論；
5.最后教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)，凸顯教師主導(dǎo)性的環(huán)節(jié)。
教師就課堂的研討-交鋒-辯論，肯定各方合理觀點(diǎn)，并指出不足之處，予以提高。
相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，研討式教學(xué)法可以避免教師滿堂灌和學(xué)生缺乏問題而學(xué)習(xí)的弊端，激起學(xué)生的“緘默知識(shí)”，使學(xué)生在研討的過程中產(chǎn)生更多的想法，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，也適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展要求。
三、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)行課堂主題演講
選擇與中國(guó)夢(mèng)教育結(jié)合緊密的教學(xué)內(nèi)容，比如“五愛”道德規(guī)范教育等，在研討式課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，安排1-2節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生登臺(tái)演講。選5-7個(gè)學(xué)生代表當(dāng)評(píng)委，最后綜合得分評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。根據(jù)學(xué)生演講具體實(shí)際，教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)提高。
課堂主題演講具體操作如下：
演講內(nèi)容：請(qǐng)選擇課本第三章第二節(jié)“五愛”道德規(guī)范內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行演講，題目自擬。
演講形式：提前報(bào)名，根據(jù)報(bào)名情況最后確定5-10人參加演講。
演講時(shí)間：每人5-8分鐘。
獎(jiǎng)勵(lì)形式：獎(jiǎng)勵(lì)平時(shí)成績(jī)分，有條件的可考慮適當(dāng)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
注意事項(xiàng)：普通話演講；可帶手抄筆記或資料，但不能完全低頭念稿；評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)在教師指導(dǎo)和監(jiān)督下由評(píng)委自由把握，但須統(tǒng)一。
四、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，布置課外作業(yè)，撰寫小論文
通過研討式教學(xué)，通過課堂演講，在學(xué)生理解基礎(chǔ)上適當(dāng)布置課外作業(yè)，撰寫中國(guó)夢(mèng)小論文，讓學(xué)生在完成作業(yè)中進(jìn)一步鞏固提高，以深化課堂教學(xué)內(nèi)容和加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的理解。可以在全班范圍進(jìn)行，學(xué)生寫完后交給教師檢查并打分，作為平時(shí)作業(yè)依據(jù)，優(yōu)秀的甚至可以指導(dǎo)其在刊物上推薦發(fā)表。
五、結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的課外實(shí)踐活動(dòng)
中國(guó)夢(mèng)教育最終要見諸學(xué)生的行為活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、去領(lǐng)悟、去提高。
中國(guó)夢(mèng)是愛國(guó)夢(mèng)。教師可引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)祖國(guó)的山山水水，自覺維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和名譽(yù)，樹立祖國(guó)利益至上、國(guó)家利益至上觀念，維護(hù)祖國(guó)安全，保衛(wèi)祖國(guó)，自覺踐行“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的行為規(guī)范。
中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)。教師引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要愛父母、愛親人、愛朋友、愛同學(xué)、愛陌生人、愛身邊的每一個(gè)人。讓學(xué)生明白，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開全體國(guó)人的共同努力，要把我們的愛，凝聚成全體國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮進(jìn)的持久力量。
第2篇：蒙氏中學(xué)教育范文
一、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力。
初中學(xué)生已念了七、八年書，閱讀似乎不成問題，其實(shí)不然。初三學(xué)生只可以說能讀書，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到會(huì)讀書。因?yàn)榛瘜W(xué)學(xué)科一是有它獨(dú)特的閱讀重點(diǎn)和方法，二是還有閱讀的速度和效果等問題。
這些都需要老師悉心指導(dǎo)。如初三化學(xué)第一課緒言，共有3500多字，若讓學(xué)生自己泛泛地讀，不會(huì)抓重點(diǎn)，花時(shí)間多且收效甚微。因?yàn)榻滩闹幸话惆ㄓ谐ＷR(shí)性的、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能三方面的內(nèi)容，但多半是常識(shí)性的，約占75％或更多些，假若把這些知識(shí)比喻為“綠葉”，那么學(xué)生理解好這些“綠葉”后，無疑對(duì)于掌握雙基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）這朵“紅花”是有利的。但“綠葉”畢竟是起襯托作用的，可以粗讀、略讀、領(lǐng)會(huì)意思就行。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)則要求細(xì)讀、精讀、反復(fù)推敲、思索而達(dá)到理解和掌握。化學(xué)的重點(diǎn)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化等。如初三課本緒言中屬基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容是兩種變化（物理變化、化學(xué)變化）和兩種性質(zhì)（物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)），共有110個(gè)字，約占3％，這堂課教師可以從演示實(shí)驗(yàn)開始，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)，共同得出兩種變化的不同，推廣到兩種性質(zhì)，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，重點(diǎn)的地方讓學(xué)生畫線標(biāo)記下來理解和記憶。這樣做，學(xué)生可集中精力觀察實(shí)驗(yàn)和思考理解，這比教師按照課本摘要板書，然后要求學(xué)生記下來效果會(huì)更好些。
二、培養(yǎng)觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
化學(xué)知識(shí)來源于實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ菍W(xué)生學(xué)好化學(xué)的很重要的方面。實(shí)驗(yàn)是使知識(shí)生動(dòng)活潑的再現(xiàn)，常給人們以深刻的印象和無窮的回憶，也最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和積極性。
青少年們好奇心強(qiáng)，對(duì)觀看實(shí)驗(yàn)很感興趣 ，若教師預(yù)先不引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)注意什么，讓學(xué)生憑個(gè)人愛好自由選擇地觀察某一現(xiàn)象，結(jié)果得出結(jié)論五花八門，有的抓不住要害，達(dá)不到目的。所以老師一定要先強(qiáng)調(diào)應(yīng)如何觀察，觀察哪幾點(diǎn)。如先觀察鎂條的形狀、顏色等性質(zhì)，點(diǎn)燃時(shí)要注意看發(fā)出耀眼的強(qiáng)光（不要正視，防止傷眼），放熱等，把點(diǎn)燃后生成物的狀態(tài)、顏色和反應(yīng)前的鎂帶比較，讓學(xué)生自己得出產(chǎn)生了新物質(zhì)，（氧化鎂）等等。這些細(xì)節(jié)都要交待清楚，才能集中學(xué)生的注意力，達(dá)到演示實(shí)驗(yàn)的效果。同時(shí)，也使學(xué)生掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀察方法及實(shí)驗(yàn)操作方法，如點(diǎn)燃、用坩堝鉗夾住鎂條在火焰的外焰加熱等等。對(duì)不同的實(shí)驗(yàn)，在不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的要求。隨著學(xué)習(xí)的深入，觀察項(xiàng)目也逐漸增加，要求也逐步提高，只有不斷地使用感官，才能促進(jìn)青少年感官的發(fā)展和見微知著的思維能力。
培養(yǎng)觀察能力外，更重要的是訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，要充分創(chuàng)造條件，盡量減少實(shí)驗(yàn)小組人數(shù)（能達(dá)到1－2人一套儀器最好）讓學(xué)生獨(dú)立自己動(dòng)手去做實(shí)驗(yàn)。這是提高中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生觀察和實(shí)驗(yàn)技能的好形式。只有增加學(xué)生的動(dòng)手機(jī)會(huì)，才能達(dá)到熟練的掌握。對(duì)基本操作要高度重視，嚴(yán)格訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)缺陷及時(shí)糾正，務(wù)必使操作規(guī)范化。一旦讓學(xué)生掌握了，這是受益終身的技巧。
三、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
第3篇：蒙氏中學(xué)教育范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校 蒙語文教學(xué) 素質(zhì)教育
一、素質(zhì)教育對(duì)蒙語文教學(xué)的新要求
（一）素質(zhì)教育背景下的教學(xué)目標(biāo)解讀
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，運(yùn)用才是蒙語文學(xué)習(xí)的重中之重。傳統(tǒng)的蒙語文教學(xué)關(guān)注學(xué)生語言文字知識(shí)的積累，注重對(duì)文字和文章的閱讀和記憶，注重閱讀量的積累，新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)由語言的積累向語言的靈活運(yùn)用轉(zhuǎn)化，注重學(xué)生根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合進(jìn)行靈活溝通，準(zhǔn)確個(gè)性化地表達(dá)自我的思想。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)突出人文性內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的蒙語文注重對(duì)語文資料的積累，關(guān)注學(xué)生能夠正確地解讀文本的內(nèi)容，分析文本的結(jié)構(gòu)，核心在于學(xué)生的語文分析技能，新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)關(guān)注學(xué)生的思想，倡導(dǎo)挖掘蒙語文教材中的人文情感、道德品質(zhì)、傳統(tǒng)文化等，通過積極的情感和高尚的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀?？傊抡n程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)更加多元化，不僅要求學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，而且關(guān)注學(xué)生個(gè)體精神內(nèi)涵的發(fā)展，關(guān)注人本身的成長(zhǎng)和快樂。
（二）素質(zhì)教育背景下的教學(xué)內(nèi)容解讀
新課程背景下，蒙語文的教材由全面統(tǒng)一的單一教材向多元化的教材編排轉(zhuǎn)化，更加關(guān)注教材內(nèi)容與地域文化的結(jié)合，注重內(nèi)容在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的自我知識(shí)形成和建構(gòu)，教材中包含著地域文化、性別文化、民族文化、年齡文化、少數(shù)民族文化等更加多元的文化和內(nèi)容。同時(shí)，教材內(nèi)容注重處理社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)之間的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)、對(duì)情感的自我體驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容中增入了許多學(xué)生合作參與和體驗(yàn)的活動(dòng)，增加了語言交際和語言應(yīng)用活動(dòng)；再次，素質(zhì)教育要求突破閉門造車，建立教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從生活中不斷發(fā)現(xiàn)教育資源，豐富蒙語文教學(xué)的內(nèi)容，也將蒙語文教學(xué)中的內(nèi)容擴(kuò)展到生活中進(jìn)行鞏固和提高，組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行延續(xù)性的學(xué)習(xí)。
（三）素質(zhì)教育背景下的教學(xué)方法解讀
蒙語文新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅關(guān)注知識(shí)的傳授，關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，而且關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)的蒙語文教學(xué)中，采用的是講授制教學(xué)法，教學(xué)關(guān)注的是教師的傳統(tǒng)的知識(shí)是否足夠豐富，講解是否清晰，知識(shí)的結(jié)構(gòu)是否足夠系統(tǒng)，而沒有人關(guān)注學(xué)生，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所謂自主，是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)而言。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)有明確的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感，從學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)策略等進(jìn)行自主地安排和設(shè)計(jì)。所謂合作學(xué)習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生同伴共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，解決難題，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。探究學(xué)習(xí)指的是學(xué)生思維的主動(dòng)性，學(xué)生不是作為知識(shí)容器在不斷地接收知識(shí)，而是學(xué)生發(fā)展主體在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，提高思維的發(fā)展水平?？傊虒W(xué)方法就是要突破單一的講授制教學(xué)法，根據(jù)學(xué)生的需求和教學(xué)內(nèi)容引入合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方式，提高課堂的活躍度。
二、職業(yè)院校蒙語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有效策略
（一）注重教學(xué)理念的創(chuàng)新
素質(zhì)教育背景下，要求職業(yè)院校蒙語文教學(xué)要建立學(xué)生主體課程，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主探索和成長(zhǎng)，但是在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師并沒有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒有關(guān)注學(xué)生的已有知識(shí)水平是什么樣的，怎樣設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)蒙語文進(jìn)行靈活地運(yùn)用，而是關(guān)注教師如何把語音語法講給學(xué)生聽，如何讓學(xué)生模仿進(jìn)行閱讀和寫作。素質(zhì)教育背景下，蒙語文教學(xué)首先要注重教學(xué)理念的創(chuàng)新。一方面，教師要從傳統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)集中在語法材料上，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m時(shí)加入一些情景因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使語言的學(xué)習(xí)更加形象化，也使語言的使用更加靈活。
（二）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新
現(xiàn)階段，職業(yè)院校蒙語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容仍然體現(xiàn)為以教材為本，以大綱為本，這使得教師的教學(xué)受到一定的限制。新課程背景下需要改變這種照本宣科的方式，吸收生活中的重要教育資源，注重對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)新。一方面，要關(guān)注教學(xué)中教材的整體內(nèi)容和層次化結(jié)構(gòu)。蒙語文的學(xué)習(xí)是螺旋式上升的過程，在教學(xué)中不僅要注重語法和單元主題本身的學(xué)習(xí)，而且要注重將主題進(jìn)行擴(kuò)展，聯(lián)系到已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，使交流的內(nèi)容更加豐富和多樣，促進(jìn)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)。
（三）注重教學(xué)方法的創(chuàng)新
素質(zhì)教育背景下，關(guān)注的是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展，傳統(tǒng)的教師中心的的講授制教學(xué)法很難營(yíng)造好的氣氛，能夠激發(fā)學(xué)生的討論欲望，引導(dǎo)學(xué)生去思考和探索，這樣學(xué)生的思想才能夠表達(dá)出來，才能夠有同伴思想的碰撞，發(fā)展學(xué)生的語言創(chuàng)新使用能力。在蒙語文的學(xué)習(xí)過程中，需要問題情境的創(chuàng)設(shè)，需要各種語言材料和素材的引入，利用這些素材來組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流，在小組創(chuàng)設(shè)和喜歡的情境中，結(jié)合生活內(nèi)容進(jìn)行廣泛和真實(shí)的交流，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)的情感，只有這樣才會(huì)使用真實(shí)的語言和豐富的材料，也只有這樣才能夠達(dá)到語言運(yùn)用的靈活性。
綜上所述，素質(zhì)教育從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上對(duì)蒙語文教學(xué)提出了新的要求，在教學(xué)過程中，教師就需要進(jìn)行全面的思想調(diào)整，認(rèn)同學(xué)生的能力，改革教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到課堂中，并通過多樣化的教學(xué)方法，是學(xué)生的參與更加積極和主動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：蒙氏中學(xué)教育范文
一、音、形、義教學(xué)法
學(xué)習(xí)語言首先是學(xué)習(xí)語音。單詞是由字母組合成的，字母組合的發(fā)音是有一定的規(guī)律可循的。在教學(xué)中，學(xué)生學(xué)字母時(shí)，在每一個(gè)字母后面注上音標(biāo)，讓學(xué)生感知音形的存在。同時(shí)，教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的起步階段認(rèn)真讀準(zhǔn)字母，為以后學(xué)習(xí)英語作好鋪墊。要特別提醒學(xué)生熟練掌握5個(gè)元音字母在單詞中的準(zhǔn)確讀音及規(guī)則，例如：[i：]Sea、he，[i]Sit、build，[e]bed、desk。在學(xué)習(xí)的過程中，要特別強(qiáng)調(diào)元音字母的發(fā)音。在教學(xué)中，不斷復(fù)習(xí)歸納總結(jié)比較，讓學(xué)生了解什么是重讀開音節(jié)，什么是重讀閉音節(jié)，通過了解讀音規(guī)則學(xué)習(xí)單詞。規(guī)律的掌握非常重要，要讓學(xué)生了解元音字母組合，輔音字母組合，r音節(jié)發(fā)音規(guī)律。另外，還需特別強(qiáng)調(diào)一些特殊和不規(guī)則發(fā)音等。比如：以不發(fā)音的e字母結(jié)尾的動(dòng)詞，需去掉e再加-ing，例如：make-making、write-writing；以重讀閉音節(jié)結(jié)尾，末尾只有一個(gè)輔音字母的動(dòng)詞，要雙寫這一輔音字母，再加-ing，例如run-running、swim-swimming。教師在教學(xué)過程中，可以提供一些單詞讓學(xué)生自己觀察對(duì)比音形的不同，如decide、bicycle等。
還有，英國(guó)英語和美國(guó)英語所使用的詞匯及意義大多數(shù)是一致的，但也有一些詞匯在詞義方面存在著很大的區(qū)別。同一個(gè)意思，單詞組成不同。例如：gas-petrol汽油、store-shop商店、fan-autumn秋天。這樣，通過音、形、義結(jié)合，溫故而知新，新舊聯(lián)系比較，不斷加深印象，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的拼讀習(xí)慣，幫助學(xué)生逐步解決發(fā)音難題，從而讓學(xué)生自學(xué)單詞的能力得以提高。
二、性、義、用教學(xué)法
詞匯教學(xué)不僅要求學(xué)生對(duì)每一個(gè)單詞熟練拼寫，還要加強(qiáng)對(duì)詞性、詞義運(yùn)用的教學(xué)。簡(jiǎn)單地說，學(xué)習(xí)每一個(gè)單詞要知其性，還應(yīng)由性知其義，體會(huì)不同的詞性在不同的句子有不同的用法和意義，達(dá)到遣詞造句、熟練運(yùn)用的目的。我們以高中英語新課標(biāo)高一第14單元Festivaus中的單詞dress為例。①vt：“給……穿衣服”。Eg：After the bath、he dressed himself；②vi：穿衣、穿（夜）禮服，后面常接副詞或表示目的、場(chǎng)合的介詞短語。eg：Get up and dress quicking；③n：女服、禮服。eg：At the palale ball，all the women wore their smartest dresses.語境不同，詞性、詞義有時(shí)就不同。因此，要讓學(xué)生在課堂教學(xué)中，深刻體會(huì)、理解一詞多性和一詞多義在句子中的重要作用。
三、表演藝術(shù)法
表演藝術(shù)是通過人的讀唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來塑造形象，抒緒、情感，從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。英語本身就是一種語言實(shí)踐，在教學(xué)中，表演藝術(shù)法大多是用于情景對(duì)話。有些時(shí)候單詞教學(xué)也可以采用這種教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉，促進(jìn)師生之間思想交流。我們要不斷改進(jìn)，變機(jī)械乏味的單詞教學(xué)為運(yùn)用和創(chuàng)造語言環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生積極參與性，讓學(xué)生的好奇、好勝的天性激活，把“死”記單詞變?yōu)椤盎睢庇脝卧~。
以高一下冊(cè)新課標(biāo)為例：unit 21 body language，可以利用課堂語言環(huán)境，用身體語言來學(xué)習(xí)以下單詞，如：disagree、ahead、go ahead。這樣的教學(xué)直觀、生動(dòng)、形象，短短幾分鐘就可以讓學(xué)生掌握這些單詞，并熟練地運(yùn)用到句子中。這可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和新鮮感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師在教學(xué)過程中，可采用多種方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。這些課堂活動(dòng)，可以讓學(xué)生集中注意力和想象力來學(xué)習(xí)單詞，以提高學(xué)生單詞學(xué)習(xí)效率。
四、單元復(fù)習(xí)法
第5篇：蒙氏中學(xué)教育范文
>> 中國(guó)夢(mèng)視域下的大學(xué)生理想信念教育研究 淺談“中國(guó)夢(mèng)”視域下的大學(xué)生理想信念教育 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下大學(xué)生理想信念教育模式的創(chuàng)新研究 論中國(guó)夢(mèng)背景下大學(xué)生理想信念教育 “中國(guó)夢(mèng)”境遇下的大學(xué)生理想信念教育淺析 淺議中國(guó)夢(mèng)背景下的大學(xué)生理想信念教育 淺析“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的大學(xué)生理想信念教育 “中國(guó)夢(mèng)”背景下大學(xué)生理想信念教育對(duì)策初探 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的大學(xué)生理想信念教育 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的大學(xué)生理想信念教育探析 中國(guó)夢(mèng)視閾下提升中國(guó)大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策研究 中國(guó)夢(mèng)與新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育研究 中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生理想信念教育研究 中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生理想信念教育的互動(dòng)與發(fā)展研究 “中國(guó)夢(mèng)”視域下高職學(xué)生理想信念教育探析 延安精神視域下大學(xué)生理想信念教育 新媒體視域下大學(xué)生理想信念教育的路徑探索 核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生理想信念問題研究 中國(guó)夢(mèng)視野下的當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育微探 “中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.人民網(wǎng)，2015-12-31.
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第6篇：蒙氏中學(xué)教育范文
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 思想教育 影響
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0062-02
我國(guó)要發(fā)展，教育是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵，這才能促進(jìn)我國(guó)快速的發(fā)展。隨著主席“中國(guó)夢(mèng)”的提出，為教育指明了前進(jìn)的方向，同時(shí)也是對(duì)廣大青少年的引領(lǐng)和激勵(lì)，可以使廣大的青少年將中國(guó)夢(mèng)與自己的夢(mèng)想融合在一起，在達(dá)到自己夢(mèng)想的同時(shí)也能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡一份自己的力量，這就需要各大高校在中國(guó)夢(mèng)的背景下進(jìn)行對(duì)青少年的思政教育，讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)的真諦以及精髓，滿足當(dāng)代學(xué)生的需求，適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展，更好的服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)，使廣大的青少年為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)都能發(fā)奮圖強(qiáng)，刻苦鉆研。
一、中國(guó)夢(mèng)背景下思政教育的新目標(biāo)
思政教育在中國(guó)夢(mèng)的影響有了新的教學(xué)目標(biāo)，重在培養(yǎng)青少年的價(jià)值觀與人生觀，在青少年實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)也能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份自己的力量。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)人民的共同努力，與我們每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，所以需要我們每一個(gè)人的努力，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。對(duì)青少年調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多青少年對(duì)理想這個(gè)話題總是避而不談的，這說明青少年的夢(mèng)想是空虛的，沒有正確的人生觀和價(jià)值觀，而中國(guó)夢(mèng)具有廣闊的視野，能夠?qū)η嗌倌赀M(jìn)行引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立自己的理想，可以說是為青少年指明了前進(jìn)的道路，因此各大高校在思政教學(xué)中應(yīng)該積極的滲入中國(guó)夢(mèng)思想，不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，引領(lǐng)學(xué)生不斷的完善自己的理想，并幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)學(xué)生未來的人生追求有很大幫助。
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族前進(jìn)的靈魂，所以在思政教學(xué)中一定要重視學(xué)生創(chuàng)新思想的開拓，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新精神。廣大的青少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來，因此青少年必須成為創(chuàng)新的開拓者，這才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。因此在各大高校的思政教育中，教師一定要重視學(xué)生的創(chuàng)新，要敢于想象，大膽的猜想，不要受一些條框框的影響，要善于從另一個(gè)角度考慮問題，以全新的思維來判斷問題，勇于挑戰(zhàn)，不斷的提升自我挑戰(zhàn)能力，以避免學(xué)生在學(xué)習(xí)上工作上總是走前人的道路，必須要有一套自己全新的學(xué)習(xí)方式和工作方式。
腳踏實(shí)地的實(shí)干精神也是中國(guó)夢(mèng)的精神，在對(duì)廣大青少年調(diào)查中就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多青少年身上都缺乏這種實(shí)干精神，總是心浮氣躁，不能靜下心來腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，所以在當(dāng)前的思政教學(xué)中最首要的任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，要心懷中國(guó)夢(mèng)，潛心的鉆研。因此在當(dāng)前各大高校的思政教學(xué)中，教師一定要著眼于學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力，不斷拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，深化學(xué)生學(xué)習(xí)的層次，不斷提升自己的思維，做好本分的工作，始終把自己的人生價(jià)值和中國(guó)夢(mèng)緊密的聯(lián)系在一起，既要學(xué)習(xí)還要實(shí)踐，始終堅(jiān)持“缺什么補(bǔ)什么，干什么學(xué)什么”的原則，不斷豐富自己知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)，把自己的知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)干的本領(lǐng)，最后達(dá)到學(xué)以致用的目的，并且還要主動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任，迫使自己不斷的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生各方面的能力，使學(xué)生最終成為一名腳踏實(shí)地的實(shí)干者。
二、將中國(guó)夢(mèng)的精髓融入到學(xué)生的思政教育中
1.始終堅(jiān)持以人為本的原則
中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)人民的夢(mèng)想，與個(gè)人的夢(mèng)想有緊密的聯(lián)系，這就要體現(xiàn)對(duì)人的主體需要的契合和滿足。所以在教學(xué)中一定要體現(xiàn)以人為本的原則，把學(xué)生放在教學(xué)的主置，并要熟悉學(xué)生成長(zhǎng)以及發(fā)展的規(guī)律，積極的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，最終將學(xué)生的夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想和全民族的夢(mèng)想緊密的聯(lián)系在一起，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。在教學(xué)中的以人為本主要體現(xiàn)在教師要走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的思想，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)宏大的夢(mèng)想，如果將學(xué)生夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，學(xué)生就會(huì)非常的迷茫，所以教師首先應(yīng)該將宏大的中國(guó)夢(mèng)想劃分多層面的夢(mèng)想，例如成才夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、報(bào)國(guó)夢(mèng)等等，引導(dǎo)學(xué)生與其中一個(gè)夢(mèng)想的結(jié)合，在一步步的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的結(jié)合，這樣學(xué)生才不會(huì)茫然，最終才能雙夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。正如中國(guó)的教育夢(mèng)一樣，以學(xué)生為本，把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的首位，全方面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，只有中國(guó)夢(mèng)真正走進(jìn)學(xué)生的思想，才會(huì)實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民的夢(mèng)想。
2.系統(tǒng)推進(jìn)的教學(xué)思路
中國(guó)夢(mèng)是極其有內(nèi)涵的，她不僅僅承載著我國(guó)五千年的優(yōu)秀文化，而且還體現(xiàn)了新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn)，正如主席所說的，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須走中國(guó)特色主義道路，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)民族精神，凝聚全國(guó)人民的力量，才能成就中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)也可以說是一個(gè)嚴(yán)密的體系，只有深刻的理解這個(gè)體系，并將這個(gè)體系融入到學(xué)生的思政教育中才會(huì)發(fā)揮效果。在21世紀(jì)的今天，黨和國(guó)家更加重視學(xué)生的思政教育，并將其作為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，這樣才能取得一定的效果，所以在各大學(xué)校的教學(xué)中，教師一定要積極的將中國(guó)夢(mèng)引入學(xué)生的思政教育中，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀才能促進(jìn)雙夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
3.眾力推進(jìn)的教學(xué)途徑
將中國(guó)夢(mèng)引入到各大高校的思政教學(xué)中實(shí)行眾力推進(jìn)的教學(xué)途徑，這里所說的眾力推進(jìn)主要指的是時(shí)間的縱向推進(jìn)和空間的橫向推進(jìn)，在時(shí)間的推進(jìn)中主要強(qiáng)調(diào)教師要積極將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和精髓貫穿在思政教學(xué)中，并有效的實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)的有效結(jié)合，根據(jù)學(xué)生不同階段的特征，采用不同的教學(xué)模式，依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行教育，并幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的發(fā)展方向進(jìn)行定位。
三、教育者的育才夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)
各大高校思政教育者即是教育的組織者，還是教育的協(xié)調(diào)者和實(shí)施者，是教育中的重要力量，而且每個(gè)教育工作者都有一個(gè)育才的夢(mèng)想，育才是每個(gè)教育者的職責(zé)和本分。而當(dāng)前的青少年不僅是中國(guó)夢(mèng)的參與者，而且還是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍隊(duì)，因此各大高校的思政教育是非常重要的。在各大高校的思政教學(xué)中，中國(guó)夢(mèng)對(duì)教師來說就是育才夢(mèng)，青少年是國(guó)家的未來，是國(guó)家的棟梁，實(shí)現(xiàn)了自己的育才夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)，所以在各大高校的思政教學(xué)中，教師者必須肩負(fù)起育人的使命，不斷提升自身的魅力，不斷的去影響學(xué)生，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，使學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。同時(shí)在教學(xué)的過程中教師還要堅(jiān)持以社會(huì)主義價(jià)值觀來打造每一位學(xué)生，這樣才能凝聚每一個(gè)學(xué)生的力量，才能促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。從學(xué)生角度來說，中國(guó)夢(mèng)對(duì)學(xué)生來說就是學(xué)生的成才夢(mèng)，這樣便于將學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)緊密的聯(lián)系在一起，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不斷進(jìn)行自我的完善與發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自己成才夢(mèng)的同時(shí)還能成為國(guó)家有用的人才，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己一份力量。
在中國(guó)夢(mèng)的背景下，各大高校的教育工作者應(yīng)該積極的閱讀中國(guó)夢(mèng)之類的文章，不斷的了解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與精髓，領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)的真正精神，才能有效的進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教學(xué)。在當(dāng)前各大高校的教學(xué)中，教師應(yīng)該將中國(guó)夢(mèng)與思想教育的理論聯(lián)系在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)還要對(duì)中國(guó)夢(mèng)理念的闡述，使中國(guó)夢(mèng)理念能融入到學(xué)生的思想中，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)理念的精神念與精髓，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，以及創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，這有利于學(xué)生成才夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，其次教師應(yīng)該在自己的崗位，不斷的提升自己的專業(yè)水平，提升自身的魅力，不斷的去影響學(xué)生，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)原則，將教書育人、管理育人、服務(wù)育人作為自己的教學(xué)思想，始終在學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展道路上為學(xué)生保駕護(hù)航，也可以在學(xué)校開展多樣的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，滿足學(xué)生的需求，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，還可以開展一些中國(guó)夢(mèng)的演講比賽，這更能將學(xué)生的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，在學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的同時(shí)還能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡自己一份力量。
總的來說，中國(guó)夢(mèng)是全中國(guó)人民的夢(mèng)想，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先應(yīng)該做好基礎(chǔ)教育，教育是關(guān)鍵，人才是基礎(chǔ)，而青少年又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，所以在各大高校中進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)思想教育是非常有必要的，中國(guó)夢(mèng)思想的教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)干精神、承擔(dān)精神，有效的將個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)雙夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，本文著重分析了中國(guó)夢(mèng)在高校開展的重要性以及如何在高校開展中國(guó)夢(mèng)教學(xué)，希望對(duì)廣大的教育者有幫助。
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第7篇：蒙氏中學(xué)教育范文
關(guān)鍵詞： 東盟 英語教學(xué) 跨文化交際能力 漢語國(guó)際教育專業(yè)
一、引言
隨著中國(guó)-東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系“鉆石十年”的到來，以及“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施推進(jìn)，中國(guó)和東盟之間的合作交流勢(shì)必更加緊密、深入和寬廣。東盟各國(guó)日益高漲的“漢語熱”在進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)漢語國(guó)際教育專業(yè)人才大力培養(yǎng)的同時(shí)，也對(duì)人才的跨文化交際能力培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)。因此，2012年教育部高教司在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》中對(duì)漢語國(guó)際教育專業(yè)人才明確提出了跨文化交際能力培養(yǎng)的要求。
二、漢語國(guó)際教育專業(yè)英語教學(xué)中的跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀
目前漢語國(guó)際教育專業(yè)課程設(shè)置基本上包括六大部分，即語言類、文學(xué)類、文化類、教育類、技能類和公修類。從文化與交流的廣義視角看，幾乎所有類別的課程都對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。英語是目前使用最為廣泛的跨國(guó)文化交流工具（張晶，2010），從語言與文化聯(lián)系的緊密度及課程對(duì)國(guó)際視野的呈現(xiàn)度來看，大學(xué)英語課程無疑是漢語國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的理想渠道。事實(shí)上，早在2007年教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》就在教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)及教學(xué)要求中提出大力培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面的內(nèi)容?？梢姶髮W(xué)英語課程與漢語國(guó)際教育專業(yè)在人才的跨文化交際能力培養(yǎng)目標(biāo)上具有高度一致性。此外，大學(xué)英語課程通常貫穿于學(xué)生大一、大二兩個(gè)年級(jí)階段，共計(jì)15個(gè)學(xué)分，累計(jì)達(dá)240個(gè)學(xué)時(shí)，為漢語國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性提供了可能。因此，從理論上說，以大學(xué)英語課程作為漢語國(guó)際教育專業(yè)人才跨文化交際能力培養(yǎng)的主渠道是合理的，也是可行的。
就漢語國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生所修習(xí)的大學(xué)英語課程實(shí)際情況而言，在跨文化交際能力培養(yǎng)方面，教師大多采用的都是文化導(dǎo)入的方法，即在單元內(nèi)容講解中對(duì)所涉的異國(guó)文化知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹或比較，使學(xué)生在認(rèn)知層面了解他國(guó)國(guó)家概況、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀禁忌等事實(shí)性文化知識(shí)。這樣產(chǎn)生的問題有兩個(gè)：
一是跨文化交際能力培養(yǎng)體系不完整。對(duì)異國(guó)文化知識(shí)的了解僅是跨文化交際能力發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，并不能等同于跨文化交際能力的獲得。跨文化交際能力是個(gè)體在認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面共同發(fā)展而成的，大學(xué)英語課程中的文化知識(shí)導(dǎo)入僅是在個(gè)體認(rèn)知層面給予了一些文化事實(shí)和交際規(guī)約的知識(shí)性介紹和儲(chǔ)備，要推動(dòng)學(xué)生在情感、行為層面發(fā)展，還需要大量基于文化知識(shí)的對(duì)比、分析及反思等體驗(yàn)性教學(xué)活動(dòng)。以Byram等為代表的西方學(xué)者就尤為強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷（experience）文化差異，然后通過“分析―反思―再經(jīng)歷”這一循環(huán)往復(fù)的過程而提高跨文化意識(shí)，從而最終獲得跨文化交際能力。反映在教學(xué)中，即始終將以學(xué)生為中心的跨文化體驗(yàn)活動(dòng)置于教學(xué)過程的核心地位。缺少了具體的跨文化體驗(yàn)活動(dòng)，靜態(tài)的文化導(dǎo)入難以促使個(gè)體對(duì)文化的深切思考，停留在個(gè)體淺層認(rèn)知層面的可能性極大。
二是文化知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡。就廣西高校漢語國(guó)際教育專業(yè)面臨的機(jī)遇而言，人才培養(yǎng)傾向于以東盟為重點(diǎn)的“一帶一路”國(guó)家的交流合作，學(xué)生畢業(yè)后在東盟國(guó)家進(jìn)行海外漢語教學(xué)的概率比在英美國(guó)家要高得多。在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，東盟國(guó)家的文化知識(shí)理應(yīng)受到重視。然而，由于英語教材中出現(xiàn)的文章體現(xiàn)的多是歐美等西方國(guó)家的社會(huì)文化內(nèi)容，幾乎沒有與東盟國(guó)家相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)過，因此這種文化輸入的失衡，可能會(huì)造成學(xué)生今后從業(yè)所需文化知識(shí)的缺乏，并產(chǎn)生某種文化偏見。
從上述分析來看，要利用好大學(xué)英語課程體系作為廣西漢語國(guó)際教育專業(yè)人才的跨文化交際能力培養(yǎng)主渠道，首先必須在大學(xué)英語課程體系框架內(nèi)構(gòu)建一個(gè)合理的跨文化交際能力培養(yǎng)模式，并在此模式內(nèi)體現(xiàn)出向以東盟為重點(diǎn)的“一帶一路”國(guó)家的教學(xué)傾向。
三、漢語國(guó)際教育專業(yè)英語課程中的跨文化交際能力模式構(gòu)建
（一）跨文化交際能力模式理論
跨文化交際能力研究起源于美國(guó)，在幾十年的發(fā)展變化中，已基本形成了“認(rèn)知―情感―行為”三位一體的研究框架。在此框架之下，學(xué)界提出了多種各有側(cè)重的跨文化交際能力培養(yǎng)模式。其中對(duì)外語教學(xué)中的跨文化交際能力培養(yǎng)影響較大的主要有Fantini和Byram提出的跨文化交際能力構(gòu)成四要素理論，四要素分別為知識(shí)、態(tài)度、技能和文化批判意識(shí)。Byram認(rèn)為跨文化交際過程中涉及的知識(shí)，不僅應(yīng)包括社會(huì)群體及文化知識(shí)，還應(yīng)包括有關(guān)交際過程的知識(shí)；態(tài)度指對(duì)互動(dòng)文化所具有的好奇、開放、包容、尊重和欣賞的積極正面的態(tài)度；技能不僅包括對(duì)他國(guó)文化進(jìn)行解釋與聯(lián)系的能力，還包括真實(shí)交際中探索文化新用娌⒂脛互動(dòng)的能力；而文化批判意識(shí)則指對(duì)互動(dòng)雙方文化進(jìn)行思考、質(zhì)疑和評(píng)價(jià)的能力。由于Fantini和Byram是從語言教學(xué)和跨文化教育相結(jié)合的角度提出的四要素模式，因此，該模式也強(qiáng)調(diào)這四個(gè)構(gòu)成因素必須與語言能力、社會(huì)語言能力及語篇能力相結(jié)合才能最終形成個(gè)體的跨文化交際能力。毫無疑問，這一模式對(duì)在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行漢語國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力培養(yǎng)提供了十分有益的借鑒。
第8篇：蒙氏中學(xué)教育范文
東盟小語種實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)作為跨國(guó)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)的一種，能夠幫助提高外語學(xué)院的專業(yè)性，對(duì)于東盟小語種的建設(shè)教學(xué)改革具有重要作用。由于東盟小語種建設(shè)教學(xué)在實(shí)施的過程中可能會(huì)遇到學(xué)生興趣不強(qiáng)、學(xué)習(xí)難度大以及沒有可供學(xué)習(xí)的語言環(huán)境等因素，無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。建設(shè)東盟小語種的實(shí)訓(xùn)本科教學(xué)基地能夠有利于教學(xué)資源的優(yōu)化配置。提升學(xué)生的小語種語感和學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力。
東盟小語種實(shí)訓(xùn)基地能夠提升小語種專業(yè)人才的專業(yè)素養(yǎng)，通過了解國(guó)外實(shí)訓(xùn)基地當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境和風(fēng)土人情，有利于對(duì)泰語、老撾語等具有更加深刻的了解。在這樣一個(gè)逼真的語言環(huán)境下，學(xué)生能夠掌握更多的小語種溝通技巧和專業(yè)技能。優(yōu)化東盟小語種的本科實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)有利于提高基地的教育教學(xué)質(zhì)量，引進(jìn)優(yōu)秀的教育教學(xué)方針。在東盟小語種實(shí)訓(xùn)基地這個(gè)國(guó)際化平臺(tái)下，學(xué)生能夠了解更多的社會(huì)實(shí)踐。還能夠通過和學(xué)校與企業(yè)進(jìn)行交流商談，提高其小語種的應(yīng)用能力，加強(qiáng)口語技能的專業(yè)水平。[1]
二、優(yōu)化東盟小語種實(shí)訓(xùn)教學(xué)的基本原則
1.口語學(xué)習(xí)結(jié)合書面學(xué)習(xí)
語言學(xué)習(xí)基本可以分為4個(gè)方向的技能學(xué)習(xí)，它們分別是聽、說、讀、寫。在進(jìn)行東盟小語種實(shí)訓(xùn)教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該將4個(gè)方面的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來。其中比較重要的是口語鍛煉和書面學(xué)習(xí)。語言的應(yīng)用性比較強(qiáng)，因此語感學(xué)習(xí)和口感鍛煉更加重要，書面學(xué)習(xí)可以起到輔助作用。
2.語言環(huán)境教學(xué)
語言環(huán)境能夠刺激學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)者通過起初模棱兩可的學(xué)習(xí)經(jīng)過，逐步在語言環(huán)境下掌握流利精通的小語種交流經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生結(jié)合國(guó)外實(shí)訓(xùn)基地當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情也能夠自主養(yǎng)成小語種溝通的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.小語種結(jié)合母語學(xué)習(xí)
小語種作為學(xué)生學(xué)習(xí)的后天語言，和母語的熟練程度具有相當(dāng)大的差距。教師在進(jìn)行東盟小語種實(shí)訓(xùn)教學(xué)的時(shí)候可以把小語種中生澀難懂的語法結(jié)構(gòu)和詞語轉(zhuǎn)變?yōu)槟刚Z中相應(yīng)結(jié)構(gòu)方便鞏固以及，降低學(xué)習(xí)難度，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。[2]
三、東盟小語種本科實(shí)訓(xùn)教學(xué)的優(yōu)化方法
1.優(yōu)化課程設(shè)置
首先，小語種教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生對(duì)于異國(guó)風(fēng)情風(fēng)俗文化的美好向往，因此在課程設(shè)置上應(yīng)該滿足東盟小語種本科專業(yè)學(xué)生的好奇心。在優(yōu)化實(shí)訓(xùn)課程設(shè)置方面可以設(shè)置學(xué)生東盟文化有關(guān)課程。同時(shí)，在設(shè)置教學(xué)課程方面，小語種教學(xué)應(yīng)該更加看重實(shí)踐教學(xué)?？梢栽谡n程設(shè)置上增設(shè)新聞時(shí)事的翻譯課程，通過對(duì)東盟國(guó)家的時(shí)事新聞進(jìn)行同步口語翻譯，幫助學(xué)生掌握實(shí)踐溝通技巧和東盟國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)話題的討論技巧。也可以開設(shè)一些東盟國(guó)家書法朗誦實(shí)訓(xùn)課程，在課程中，教師應(yīng)該貫徹執(zhí)行教學(xué)形式的多樣靈活，例如讓學(xué)生模擬導(dǎo)游、談判現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行情景會(huì)話，而不是一味的背書，應(yīng)該有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教育教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)質(zhì)量。
在東盟小語種本科實(shí)訓(xùn)教學(xué)的備課方法上，教師可以使用傳統(tǒng)備課方式混合聯(lián)合使用的方式增加備課方法的靈活性。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案是一位教師的教育理念、專業(yè)水平和教學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)，是教師能否具備教學(xué)魅力的體現(xiàn)，也是衡量教師教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。在東盟小語種本科實(shí)訓(xùn)教學(xué)建設(shè)方面堅(jiān)持教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化改革是勢(shì)在必行的。同時(shí)，東盟小語種的本科實(shí)訓(xùn)基地還應(yīng)該達(dá)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面的教學(xué)要求。把口語鍛煉作為重要課程，定期為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)教學(xué)實(shí)踐。[3]
2.引入新穎的教學(xué)形式
第9篇：蒙氏中學(xué)教育范文
關(guān)鍵詞：蒙氏教育;數(shù)學(xué);思維能力
數(shù)學(xué)是一門邏輯思維能力很強(qiáng)的學(xué)科，就目前的學(xué)習(xí)狀況來
說，數(shù)學(xué)已成為一門令多數(shù)幼兒頭疼的學(xué)科之一，如果沒有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法，幼兒在今后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中會(huì)越來越吃力，所以，如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力就顯得很關(guān)鍵，以下就筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了幾點(diǎn)關(guān)于幼兒數(shù)學(xué)思維能力的方法，供大家借鑒。
一、營(yíng)造輕松健康的學(xué)習(xí)氛圍
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很重要，因此，幼兒在成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過程中，他們所處的環(huán)境與他們的學(xué)習(xí)效果有著密不可分的聯(lián)系。蒙氏教育中也強(qiáng)調(diào)，主張幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅要與日常生活相聯(lián)系，還需教師們創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍和有趣的課堂游戲等等。將現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的實(shí)物拿到課堂，例如將顏色相同和形狀相近的水果歸集到一起，然后數(shù)數(shù)有多少相同，有多少不同，或者找出與幼兒興趣有關(guān)的游戲，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，比如“小木棒”游戲，在游戲中，幼兒可以自行將小木棒組拼成不同形狀，然后讓其他幼兒猜，拼小木棒的時(shí)候，幼兒就已經(jīng)用到了數(shù)學(xué)概念，增強(qiáng)了思維的靈
敏性。
二、給幼兒屬于自己的空間和自由
這里所說的自由，并非放縱，而是以正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式為前提。當(dāng)代教育中，我們可以看到，學(xué)生每天沉浸在各種題海中，為了應(yīng)試，他們不得不逼迫自己在各種題庫中煎熬，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維、探索能力日漸減弱。所以，蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒數(shù)學(xué)能力，并非以題為主，而是更多地讓幼兒自己主動(dòng)探索知識(shí)，例如，一張長(zhǎng)方形的紙，你會(huì)將其變?yōu)槟男┬螤?，沒有時(shí)間的限制，沒有固定的答案，讓幼兒自己操作實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
面對(duì)思維縝密的數(shù)學(xué)學(xué)科，怎樣減輕幼兒和教育工作者的壓
力，需要我們共同研討和總結(jié)，通過蒙氏教育理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，邏輯思維能力要從幼兒抓起，教師要多以兒童為中心，摒棄不良的教育模式，給幼兒自主發(fā)揮的空間，使他們的思維爆發(fā)出屬于他們自己的美麗的火花。