清明古詩一首精選(九篇)

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第1篇：清明古詩一首范文

關(guān)鍵詞：古詩；復(fù)習(xí)；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-03-0238-01

古詩文教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要的一席之地，因此對(duì)它的復(fù)習(xí)教學(xué)也就很有必要進(jìn)行一番研究。根據(jù)近年來從事小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，對(duì)于小學(xué)古詩的復(fù)習(xí)教學(xué)，我覺得應(yīng)該抓好如下幾點(diǎn)：

一、要了解作者

學(xué)習(xí)了一首古詩，首先應(yīng)對(duì)其作者有所起碼的了解。要知道該作者的生存年代、朝代、字（學(xué)名）、號(hào)或別名、籍貫，還有其主要文學(xué)成就等。

比如，在學(xué)習(xí)了北師大版小學(xué)語文第九冊(cè)《馬詩》后，就要讓學(xué)生熟知作者李賀（790——816年），屬晚唐詩人，其號(hào)長(zhǎng)吉、鬼才、詩鬼等，尤以詩鬼最為著名。屬福昌（今河南宜陽）人。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。因其一生體弱多病，27歲就去世。他作詩認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，力求創(chuàng)新，形成了想象奇特、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。

二、會(huì)背誦、默寫古詩

誦讀是讀詩的基礎(chǔ)。人皆云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。古詩講究押韻和節(jié)奏，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。因此，學(xué)習(xí)一首古詩，一定要將其內(nèi)容熟讀成誦，并且做到字音正確、節(jié)奏分明，然后能一字不漏、不錯(cuò)地默寫下來。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的古詩，雖然有些學(xué)生全部背誦和默寫起來有一定的困難，但也要挑選重點(diǎn)或自己喜歡的句段進(jìn)行背誦和默寫。在組織學(xué)生進(jìn)行默寫練習(xí)時(shí)，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)難寫易混字的正確書寫。只有這樣，學(xué)生在考試中解答按原文內(nèi)容填空和默寫古詩時(shí)才不會(huì)輕易失分。

三、理解詩句

學(xué)習(xí)了一首古詩，一定要讓學(xué)生會(huì)講詩歌中每句話的意思，還要會(huì)對(duì)其中關(guān)鍵字詞進(jìn)行正確而恰當(dāng)?shù)慕忉?。比如在?fù)習(xí)《馬詩》這一首古詩時(shí)，就要將其中四句話的意思一一理解如下：“大漠沙如雪”，茫茫大漠上的沙石就像白雪一樣。這是一個(gè)比喻句，句中的“如”字是一個(gè)關(guān)鍵詞，屬比喻詞，意思是“像”。“燕山月似鉤”，掛在燕山頭上的一彎新月就像一把金鉤。此句表達(dá)方式完全同上句。以上兩句可合并活解為：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬里，在月光下像鋪上了一層白皚皚的霜雪。“何當(dāng)金絡(luò)腦”，什么時(shí)候才能夠套上鑲金的籠頭。此句中的“何”“當(dāng)”“金”“絡(luò)腦”四個(gè)詞學(xué)生理解起來都有一定的難度，“何”應(yīng)解釋為什么時(shí)候；“當(dāng)”要作能夠套上理解；“金”不能當(dāng)金子或金色理解，應(yīng)作鑲金的理解；“絡(luò)腦”學(xué)生更難理解，其實(shí)就是馬頭上套的籠頭?！敖鸾j(luò)腦”指的就是貴重的鞍具，象征馬受重用?！翱熳咛で迩铩?，任意馳騁在秋高氣爽而遼闊的原野上。這是最后一句，其中的“走”“清秋”兩詞學(xué)生不好理解，“走”在古代漢語中常當(dāng)跑講，而“清秋”則要理解為秋高氣爽的遼闊原野，而不是清冷的秋天。后兩句也可合起來活譯為：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建立功勛呢？做到了這一點(diǎn)，學(xué)生在考試中解答古詩釋詞釋句題時(shí)才能夠得心應(yīng)手。

四、了解詩文大意，感悟體味意境，明確作者所抒發(fā)的思想感情或道理

詩是語言的精華，其含蓄往往移情于景、情景交融，“情以物遷，辭以情發(fā)”，學(xué)古詩必須培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)古詩中的意境感悟能力。因此，在復(fù)習(xí)一首古詩時(shí)，一定要讓學(xué)生掌握古詩所描述的大意，感悟體味詩的意境，明確作者所抒發(fā)的思想感情或要說明的道理。就拿《馬詩》來說吧，詩人以豐富的想象，描繪了能讓馬馳騁的“沙如雪”“月似鉤”的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，并通過詠馬抒發(fā)了詩人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈渴望和懷才不遇的憤慨。

五、會(huì)改寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫古詩

詩的燦爛滋潤(rùn)著已步入古詩世界的小學(xué)生，也豐富著師生的文化底蘊(yùn)。古詩中存在許多“空白”之處，為學(xué)生留下了想象的余地，如能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理的想象，于空白處求精彩，把跳躍過的情節(jié)補(bǔ)充出來，把濃縮概括的語言具體化，就是很好的練筆。所以把古詩作為學(xué)生寫作題材，在學(xué)習(xí)古詩之余，對(duì)古詩進(jìn)行續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫，也可算是古詩文復(fù)習(xí)教學(xué)中的最后一大環(huán)節(jié)。實(shí)際上，各種形式的寫也是對(duì)古詩教學(xué)的深化、拓展和延伸。

在學(xué)生理解詩意，感悟意境的基礎(chǔ)上，以詩歌作為參照物寫出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，或改寫或續(xù)寫或擴(kuò)寫，寫出詩中景和事，抒寫詩中情，這樣讀寫結(jié)合，效果更為理想。

1.大膽嘗試，鼓勵(lì)改寫

這是一種較為簡(jiǎn)單的寫作訓(xùn)練，就是讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)古詩的大意，將其內(nèi)容用白話文的形式表達(dá)出來。當(dāng)然，這不僅需要理解每句詩的意思，還要進(jìn)行必要的補(bǔ)白，從而做到既文通句順，又明晰表達(dá)原詩的意思。

2.根據(jù)需要，擴(kuò)寫片斷

擴(kuò)寫片斷是在能改寫古詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)原詩內(nèi)容進(jìn)行大膽而豐富的想象，對(duì)原詩內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充描寫，從而達(dá)到深入理解詩歌、提高寫作能力的目的。如：《江畔獨(dú)步尋花》要求學(xué)生根據(jù)詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶翩翩、鶯歌燕舞的春日江邊美景，對(duì)學(xué)生寫景進(jìn)行片斷訓(xùn)練。古詩中可以作為片斷訓(xùn)練的詩作也有很多，像《宿新市徐公店》、《小池》等。

第2篇：清明古詩一首范文

一、拓寬渠道 經(jīng)典進(jìn)入課堂

課堂教學(xué)是開展特色教學(xué)的主渠道，我校緊緊圍繞課堂教學(xué)做到了“五個(gè)一”，即：每天一次誦讀、每周背一首古詩、每周上一節(jié)國(guó)學(xué)課程、每周聽一次古詩詞鑒賞、每學(xué)期進(jìn)行一次競(jìng)賽活動(dòng)。經(jīng)歷從吟誦到品讀、從鑒賞到應(yīng)用的多思過程。

我們把每天的早自習(xí)的晨讀時(shí)間定為師生誦讀經(jīng)典詩詞的時(shí)間，學(xué)校根據(jù)各年級(jí)實(shí)際推薦了30首經(jīng)典詩詞，要求學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)全部會(huì)背誦。每周開設(shè)一節(jié)學(xué)習(xí)古詩詞的校本課程，已閱讀為主，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。每天利用“欣賞”時(shí)間（每天10分鐘）對(duì)一首經(jīng)典古詩詞進(jìn)行鑒賞品味，很受學(xué)生歡迎。每學(xué)期進(jìn)行一次古詩詞誦讀和背誦活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然，效果很好。

二、統(tǒng)籌兼顧 營(yíng)造詩教氛圍

1、分層要求不同年級(jí)

針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力，學(xué)前、一年級(jí)以誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典為主，2---5年級(jí)在吟誦經(jīng)典詩詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩詞鑒賞。（以小學(xué)生必備70首古詩為主）

2、組織編寫校本教材

我們?cè)陂_展古詩詞進(jìn)校園工作中，堅(jiān)持與課堂教學(xué)特別是語文教學(xué)緊密結(jié)合，積極組織教師編寫校本教材。目前，我校編寫的《古詩詞進(jìn)課堂》一書，已作為校本教材投入使用。

3、堅(jiān)持與德育教育相互融合

走廊文化凸顯“誦讀古詩文辭，打造書香校園”特色，以不同形式展現(xiàn)給全體師生，讓他們耳熏目染，時(shí)時(shí)刻刻感受到古詩詞的魅力。

每逢重大節(jié)日，學(xué)校都把古詩文融入到有關(guān)活動(dòng)中。如五一勞動(dòng)節(jié)舉行以贊美勞動(dòng)和勞動(dòng)人民為主題、母親節(jié)、父親節(jié)以歌頌親情為主題、清明節(jié)以緬懷先烈為主題、教師節(jié)以贊美教師為主題、國(guó)慶節(jié)以歌頌祖國(guó)為主題的詩歌朗誦、優(yōu)秀詩詞書法展覽等活動(dòng)。各班級(jí)在班隊(duì)會(huì)課中也組織相應(yīng)的活動(dòng)，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的效果。

第3篇：清明古詩一首范文

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！毕嘈糯蠹叶悸犝f過這首古詩。這就是唐代詩人杜牧寫的一首《 清明 》。

今天是4月4日-清明節(jié)，我來到外婆家，準(zhǔn)備和全家人一起去掃墓。我們來到鐵路旁，找到了我們祖先的墓，開始燒起紙錢、紙做的家具、香等等。

談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。根據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

第4篇：清明古詩一首范文

郭學(xué)萍

山行

【唐】杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”， 唐代詩人劉禹錫《秋詞》中的詩境，和杜牧《山行》中的詩境，頗有異曲同工之妙。

“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有了奮斗精神。自古以來，人們每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。這是劉禹錫的樂觀情懷。

杜牧的這首《山行》和劉禹錫的《秋詞》有著相同的詩境。你看，遠(yuǎn)處的秋山有一條蜿蜒的石徑盤屈而伸。山頂上，白云掩映，變幻萬千，幾家竹籬茅舍隱約可見。近處，紅楓似火，詩人情不自禁地停下車子，流連不舍地欣賞著。

本來，楓葉的顏色比紅花顯得更濃烈，這是誰都能感受到的。但它沒有在春天和群花爭(zhēng)艷，卻在秋天呈現(xiàn)芳姿，這也是人們熟知的事實(shí)?？墒牵^去沒有詩人把這兩層意思聯(lián)系起來，組成詩句。有的只是“潯（xún）陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼；有的只是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的惆悵；有的只是“楓醉未到清醒時(shí)，情落人間恨無緣”的無奈。

然而，杜牧卻賦予了楓葉以花一般的不同氣質(zhì)，并且讓它和春花進(jìn)行比較，組成“霜葉紅于二月花”的絕妙意象，使人讀了以后，產(chǎn)生許多深沉的聯(lián)想和想象。有時(shí)，這種聯(lián)想和想象，會(huì)超出原作者的本來創(chuàng)作意圖之外。

從“霜葉紅于二月花”這句詩中，我們不但看到楓葉在色彩上比春花還要紅艷，而且還能感受到楓葉比春花更耐得住秋霜的磨煉。

和詩人杜牧一樣，我也喜歡秋天。秋天，不僅代表著成熟，還有“萬山紅遍”的喜悅和詩情。

1.“漫”在字典中的解釋有：①水過滿，向外流；②淹沒；③到處都是，遍；④廣闊，長(zhǎng)；⑤不受約束，隨便； ⑥ 莫，不要。

在“漫讀”一詞中，“漫”的意思應(yīng)該選擇（ ）。

2.聯(lián)系上下文理解下列字詞的意思。

①山行： 。 ②寒山： 。 ③徑： 。

④白云生處： 。 ⑤坐： 。⑥紅于： 。

3.說說你對(duì)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的理解。

古詩中的快樂兒童

汪金友

近日讀到唐代詩人胡令能的一首兒童詩，題為 “小兒垂釣”。詩云：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”一個(gè)“蓬頭稚子”，斜身在野草中釣魚。路人向他招手問路，他卻怕驚動(dòng)了魚兒而不敢回應(yīng)。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，但卻似一枝出水的芙蓉，在平淡淺易的敘述中，透露出惟妙的純真和無限的童趣。

這很容易使人想起杜牧的 《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@個(gè)牧童，更像個(gè)小雷鋒?！坝麛嗷辍钡穆啡藙傄惶釂?，他就熱情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。

唐代的呂巖 （呂洞賓），也寫過一首《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！睂掗煹奶镆?，悠揚(yáng)的笛聲，辛勞的牧童放牧歸來，吃過了飯連蓑衣都來不及脫，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎潔的月光，靜靜地灑在他的身上。

而清代詩人袁枚所寫的 《牧童》，又與眾不同。一個(gè)夏日的午后，袁枚去拜訪朋友，忽然遠(yuǎn)處傳來一陣歡快嘹亮的歌聲。定睛一看，原來是一個(gè)頭戴斗笠、身穿短褂、騎著黃牛的牧童在高聲唱著 《放牛歌》。袁枚正聽得如醉，突然歌聲戛然而止。原來牧童發(fā)現(xiàn)了樹上的知了，并熟練地爬上牛背，踮起腳尖，小手伸向一旁粗壯的樹干。而機(jī)靈的知了，卻 “嗖”地一聲飛走了。袁枚見狀，哈哈大笑，回家后即賦詩一首：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>

相對(duì)而言，白居易的 《池上》，則更為妙趣橫生：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！背靥林幸粋€(gè)個(gè)的大蓮蓬，清香誘人。一個(gè)小孩兒禁不住誘惑，偷偷地?fù)沃〈フ藥讉€(gè)，又趕緊劃了回來。但他還不懂得怎樣隱藏自己的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面的綠色浮萍分出了一道明顯的水線。小主人公天真活潑、又淘氣又可愛的頑童形象，也就躍然紙上。

清代詩人高鼎的 《村居》，描繪的則是另一番景象：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”草長(zhǎng)鶯飛，楊柳輕揚(yáng)，正是一派大好春光。放了學(xué)的兒童們，紛紛跑回家里拿出風(fēng)箏，趁著東風(fēng)放上天空。這樣的春天，讓孩子們陶醉，也讓大人們向往。

在我的印象中，古兒童詩最多的是宋時(shí)的楊萬里。其中流傳最廣的是 《舟過安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”還有《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！秉S色的蝴蝶，淹沒在黃色的菜花中，令急急追趕的兒童，茫然不知所措。

關(guān)于兒童的詞，我知道的只有南宋詞人辛棄疾的《清平樂?村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！贝蟮男『⒃诠ぷ鳎〉男『⒃谕嫠?。一句 “最喜小兒無賴”，把父母之愛，兒女之歡，都盡在其中。

蘇軾說：“無官一身輕，有子萬事足?！崩仙嶂v：“小孩是哥倫布，把人帶到新大陸。”天真無邪的兒童，不僅給這個(gè)世界帶來了快樂，而且?guī)砹讼Ｍ?/p>

1.同學(xué)們，古詩中有很多可愛的兒童，他們各有特點(diǎn)，形象鮮明。你能從詩句中找到他們嗎？用直線連一連吧！

放風(fēng)箏的孩子 側(cè)坐莓苔草映身

捉蝴蝶的孩子 牧童遙指杏花村

垂釣的孩子 不解藏蹤跡

指路的孩子 兒童散學(xué)歸來早

偷白蓮的孩子 飛入菜花無處尋

2.找出文章的中心句，用“ ”畫出來。

第5篇：清明古詩一首范文

一、頂針式

例1(常德)班級(jí)舉辦詩歌朗誦活動(dòng),其中有一項(xiàng)內(nèi)容是“詩詞拉力”。要求同學(xué)們將所給詩詞上句的最后一個(gè)字,作下句的第一個(gè)字。請(qǐng)你完成下面的拉力。

___________水村山郭酒旗風(fēng)___________

【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩的最后一個(gè)字作后一句詩的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺(tái)下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風(fēng)正一帆懸;風(fēng)雨不動(dòng)安如山;風(fēng)煙望五津;風(fēng)掣紅旗凍不翻”。

二、主題串聯(lián)式

例2(三明)根據(jù)語境默寫。

奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅(jiān)貞不渝;奉獻(xiàn)是龔自珍“___________ ,化作春泥更護(hù)花”的人生態(tài)度;奉獻(xiàn)就是文天祥“人生自古誰無死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。而今,奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛,世界成為美好的人間。

【解析】這里都是圍繞“奉獻(xiàn)”這個(gè)主題來串聯(lián)詩句內(nèi)容,所填的內(nèi)容是圍繞詩句的語境來填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。

三、仿寫式

例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開頭,恰當(dāng)引用古詩詞名句,仿寫兩句話,組成一個(gè)排比句。

幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。

【解析】一般的古詩文默寫都是只要填寫即可,這里還與仿寫互相摻合形成一種新的形式,可以說既是仿寫又是默寫。答案示例:幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

四、聯(lián)想式

例4(咸寧)溫庭筠用“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子:___________。

例5(黃石)游子思鄉(xiāng)是我國(guó)古代詩歌永恒的主題。元人馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來表達(dá)游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發(fā)暮色四合時(shí)登高遠(yuǎn)眺所引發(fā)的鄉(xiāng)愁。

例6(黃石)《與朱元思書》一文以“游魚細(xì)石,直視無礙”寫江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ 。”

【解析】這里的默寫是一種聯(lián)想式的,是一種相似的聯(lián)想。答案示例:例4.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！崩?.夕陽西下,斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。

五、時(shí)政式

例7(麗水)從今年開始,國(guó)務(wù)院將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午和中秋納入國(guó)家法定節(jié)日。古詩詞中有許多吟詠這些節(jié)日的句子,請(qǐng)你從這三個(gè)節(jié)日中任選一個(gè),寫出連續(xù)的兩句。 ______________

例8(達(dá)州)請(qǐng)根據(jù)提示和上下文用詩文原句填空 。

(1)大災(zāi)之后,有的親朋離散,至今仍無音訊,讓我們用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來為他們祝福吧。

(2)只要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說明了這個(gè)道理。

【解析】這里的默寫是與時(shí)政緊密聯(lián)系的。國(guó)家頒布的法律法規(guī)與政令,時(shí)事新聞等都是語文試題的設(shè)題材料。答案示例:例7.清明節(jié)可以填寫:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?唐?杜牧)或“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?！?宋?黃庭堅(jiān)) 端午節(jié)可以填寫“五月五日午,薰風(fēng)自南至?！?宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。”(唐?李隆基) 中秋節(jié)可以填寫“今夜明月人盡望,不知秋思落誰家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！?宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(2) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。

六、專題式

例9(臨沂)古詩文默寫。

陸游一生作詩近萬首,而他總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)卻只了了十字:“汝果欲作詩,工夫在詩外?！焙髮W(xué)者普遍認(rèn)為,這詩外“工夫”主要體現(xiàn)為偉大的愛國(guó)思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、明晰的責(zé)任意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)等。也正是有了這種種詩外的“工夫”,才有了無數(shù)啟人智慧、教人向善、催人奮進(jìn)

的妙文佳句。上面畫橫線的短語分別代表了詩外“工夫”的6個(gè)不同角度,請(qǐng)你任選其中5個(gè)角度,各默寫出一個(gè)與其內(nèi)容相符或相關(guān)的古詩文名句。

①愛國(guó)思想:___________________

②恤民情懷:___________________

③道德情操:___________________

④理想信念:___________________

⑤責(zé)任意識(shí):___________________

⑥民族氣節(jié):___________________

【解析】這就是針對(duì)一個(gè)詩人的專題性默寫,都是要求寫陸游的詩。愛國(guó)思想可以填寫“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！钡?恤民情懷的可以填寫“鐵騎無聲望似水?！?道德情操的可以填寫“零落成泥碾作塵,只有香如故。”, 理想信念的可以填寫“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”,責(zé)任意識(shí)的可以填寫“有誰知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節(jié)的可以填寫“胡未滅,鬢先秋,淚空流。”

七、整段、整篇式

例10(赤峰) 默寫課文選段。

(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹(jǐn)慎”至“則攸之、、允之任也?！?/p>

(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味?！?/p>

例11(安徽)默寫李商隱的《夜雨寄北》。___________________。

【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫句子,這里要求寫一段或一首詩。答案:例10略。例11是“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。”

八、關(guān)聯(lián)式

例12(蘇州)默寫古詩文名句,并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

①會(huì)當(dāng)凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)

② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

③ __________________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《__________________》)

例13(長(zhǎng)沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠(yuǎn),也會(huì)覺得近在咫尺。

例14(鹽城)國(guó)破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩句中的“國(guó)”指當(dāng)時(shí)的國(guó)都 __________________ 。

【解析】以往的默寫都是局限在古詩詞與現(xiàn)代詩歌中的名句,現(xiàn)在還要求填寫古詩詞的作者、題目與詩中的詞語的意思等。例12與例13在填寫詩句時(shí)還要求寫出相應(yīng)的作家與篇名,例13在填寫詩句的同時(shí)還要求寫出詩句中的詞語的意思。答案:例12中①填寫“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫“但愿人長(zhǎng)久”,③填寫“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”與“行路難”。 例13填寫“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。例14填寫“城春草木深 ”與“長(zhǎng)安”或“西安”。

九、修辭式

例15(河南)運(yùn)用修辭,能使詩句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來,__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運(yùn)用夸張,表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念;“落紅不是無情物,__________________”,運(yùn)用擬人,使落花有情,表現(xiàn)了它無私奉獻(xiàn)的精神。

【解析】這里所涉及的內(nèi)容是詩的修辭方法,可以填寫“千樹萬樹梨花開、 家書抵萬金、化作春泥更護(hù)花”即可。

十、綜合式

例16(長(zhǎng)春)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！惫糯荣t有這樣風(fēng)范的人不勝枚舉,請(qǐng)寫出初中課本內(nèi)學(xué)習(xí)過的古詩詞中能表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心的連續(xù)兩句,并標(biāo)明作者或出處。

句子: __________________ 。

作者或出處:__________________。

【解析】這個(gè)題目既有所圍繞的主題“表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心”,又要寫詩句,還要寫出作者或標(biāo)題等,綜合性很強(qiáng)。示例① 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海李白《行路難》② 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》③ 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》

十一、圖文式

例17(來賓)默寫填空。

第6篇：清明古詩一首范文

【關(guān)鍵詞】春日；朱熹；解說；存疑

這些文字明確的告訴讀者朱熹詩中所游覽的地方是山東曲阜泗水之濱，曲阜泗水又是孔子講學(xué)之處，編者自然聯(lián)想到“尋芳”是追尋圣人之道。

朱熹是南宋人，他在世期間，山東省曲阜泗水流域尚在金國(guó)的管轄地帶，他怎么能去金國(guó)統(tǒng)治地去尋芳？教學(xué)用書上的解說依據(jù)是什么？如果不是山東省的泗水，又是哪兒的泗水？如果不是山東泗水，那“尋芳”之解便有失偏頗。

查閱一下宋朝歷史事件及年代結(jié)合朱熹的生平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人根本不可能在山東泗水邊游玩。

公元1127年靖康之變后，宋王朝南遷，定都臨安（今杭州），歷史上稱之為南宋。公元1141年宋金議和，南宋向金國(guó)稱臣，劃淮水至大散關(guān)為界分而治之。朱熹出生在1130年，已經(jīng)是金國(guó)滅亡北宋3年之后，宋金劃線分治11年之后，所以他根本不可能到金國(guó)地界上去游覽，更別說山東曲阜已經(jīng)是深入金國(guó)腹地。

朱熹是南宋大儒，盛名遠(yuǎn)播。就在朱熹晚年，金國(guó)的統(tǒng)治者還在關(guān)注、打探著朱熹的消息“南朝朱先生出處如何”（《婺源縣志》）朱熹會(huì)不會(huì)作為兩國(guó)交流使者去泗水講學(xué)呢？假設(shè)朱熹真的到金國(guó)統(tǒng)轄的山東泗水去講學(xué)，那必定是驚動(dòng)兩國(guó)朝野的事兒，可宋金交往史上并無記載。查閱朱熹生平事件也并無去泗水的記載。

由此可推斷，《春日》所寫泗水尋芳絕對(duì)不是山東省的泗水。那么詩中所說“泗水”到底是哪里呢？

查閱朱熹生平，“朱熹，南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源）”他雖然生于福建省尤溪縣，但其祖籍在婺源。另有資料記載朱熹曾兩次回婺源省親祭祖，分別在紹興十九年（1150年）和淳熙三年（1176年）。

古人有清明節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗，非常重視。早在漢代，在朝做官的嚴(yán)延年，每逢清明，要不遠(yuǎn)千里“還歸東海掃墓地”（《漢書.嚴(yán)延年傳》）清明祭祖也得到官方的肯定。“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！保ā杜f唐書。玄宗紀(jì)》）魏朝官府允許官吏請(qǐng)假祭掃，并且時(shí)間極長(zhǎng)：“任事之官，吉兇請(qǐng)假，定省掃拜，動(dòng)輒歷十旬?！保ā段簳?高陽王傳》）

朱熹兩次在清明時(shí)節(jié)回婺源祭祖，在季節(jié)上與《春日》所寫季節(jié)是對(duì)應(yīng)的。只要證明婺源有河流名為泗水，就能佐證《春日》是在婺源泗水所寫。百度搜索會(huì)查到，在婺源縣思口鎮(zhèn)有一條小溪，名為思溪，原名為泗水，但是由于住在這里的村民大多姓俞，俞的諧音為“魚”，而泗水的諧音為“死水”，魚兒不能活在死水里呀，所以改名為“思溪”。另外俞氏家譜中也有泗水字樣，（“泗水俞氏於同公支譜十卷首一卷末一卷”）。

綜上我們可以大膽推斷，朱熹《春日》所寫尋訪之處，必定是在祖籍婺源。

既然詩詞中所寫泗水為婺源的泗水而非山東曲阜之泗水，教師教學(xué)用書把“尋芳”解釋為“尋訪圣人之道”便有些牽強(qiáng)了。試想朱熹清明時(shí)節(jié)榮歸故里、祭奠先祖，正值江南百花盛開、花團(tuán)錦簇之際，作者漫步于泗水之濱，陶醉于春日美景，描繪一下家鄉(xiāng)美景，也是對(duì)回鄉(xiāng)省親的一種紀(jì)念。非要因?yàn)椤般羲敝a(chǎn)生孔門之道的聯(lián)想，難逃主觀臆測(cè)之嫌，甚至是一種誤讀。

教師教學(xué)用書中對(duì)《春日》解說中說“東風(fēng)面”指的是春風(fēng)的面貌。理由是“我國(guó)春夏季多為東南風(fēng)，故稱春風(fēng)為東風(fēng)?！币罁?jù)編者的想法，那夏天的風(fēng)也可以稱之為東風(fēng)。但查閱古詩典籍目錄中描寫夏天景色的古詩，很少有古詩談到風(fēng)說是“東風(fēng)”。可見東風(fēng)為寫春天的詩詞所特有，即為春季所特有，可以推想“東風(fēng)”代指的就是春天，“東風(fēng)面”指的是春天的面貌，而不是春風(fēng)的面貌。古人善借細(xì)微處代表全體，如：

賣花擔(dān)上買得一枝春欲放。

-------（李清照?！秔字木蘭花》）

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

---------葉紹翁《游園不值》

前句一枝花便代表了整個(gè)春天，后句一枝紅杏便代表了滿園春色。

再者從整首詩的結(jié)構(gòu)上看，第一句“勝日尋芳泗水濱”，他說在風(fēng)和日麗的日子里我到泗水邊尋找春景。第二句便是對(duì)春景的整體感覺“無邊光景一時(shí)新”，我雖沒有到過江西婺源，但從網(wǎng)上查閱婺源思溪（古稱泗水）的圖片，看得出在晴朗的春日里，溪水倒映藍(lán)天，一切都顯得非常明亮，所以作者所寫應(yīng)該是這種令人炫目的明亮的春景。這只是作者虛寫春天給自己的感覺，但作者已經(jīng)感受到了春天的美麗。于是在第三句感嘆“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，他說我輕易就認(rèn)識(shí)了探尋到了春天的面貌?！暗乳e”說明尋芳很容易便尋到了，“識(shí)得”也是說已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了、已經(jīng)見到了。這是對(duì)“尋芳”結(jié)果的一個(gè)交代，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已是春意盎然。既然是尋春，也尋得了，就要描述一下春景的樣子。作者想到了四個(gè)字來概括“萬紫千紅”，寫出了春天的生機(jī)勃勃。

尋春-----感受春-----寫春撲面而來-----概括春的樣子，就是這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)順序。這樣一分析，就與“東風(fēng)”無關(guān)了。“東風(fēng)面”不是指春風(fēng)的面貌，而是代指春天的面貌。

其實(shí)好多對(duì)這篇《春日》賞析的文章，都是這樣解說，說只有在看到萬紫千紅的景象后，才能感受到春風(fēng)的力量，好像這首詩借寫春景在說明這樣一個(gè)道理。產(chǎn)生這種解說不足為怪，一來因?yàn)樗未_始出現(xiàn)大量的說理詩，二來朱熹頭上被后人冠上了一頂“理學(xué)家”的帽子，他的詩更得“說理”了。

第7篇：清明古詩一首范文

關(guān)鍵詞：新學(xué)堂歌；古詩文；兒歌

年已古稀的著名作曲家谷建芬老師帶著對(duì)孩子們深深的愛，帶著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，積極投身到兒歌的創(chuàng)作當(dāng)中，她選擇了一些中國(guó)優(yōu)秀的古詩詞并譜曲，我們把它叫做“新學(xué)堂歌”。該部歌集中的古詩歌言簡(jiǎn)意賅，意境優(yōu)美，是學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)古典文化的優(yōu)秀啟蒙知識(shí)，大都取自小學(xué)課本，其中包括：孟浩然（唐）《春曉》，王維（唐）柔情似水的《相思》《游子吟》，杜牧（唐）《清明》，駱賓王（唐）童謠詩《詠鵝》，白居易（唐）民歌《長(zhǎng)相思》，北方大漠豪情《出塞》，南方小家碧玉《江南》，氣勢(shì)磅礴的《登鸛雀樓》《長(zhǎng)歌行》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等著名古詩詞。《新學(xué)堂歌》從欣賞、教育等各個(gè)角度培養(yǎng)孩子的音樂情操和修為，使兒童哼著曲調(diào)輕松地背誦古詩詞，讓孩子們?cè)趭蕵分薪邮軅鹘y(tǒng)文化的熏陶。這一系列作品旋律優(yōu)美、情感真摯，充滿濃郁的古典韻味，深受廣大少年兒童喜愛。

一、詩詞解析

（一）詩詞的選擇

從2004年至今，谷建芬創(chuàng)作了30多首《新學(xué)堂歌》，那優(yōu)美的旋律、古典韻味的風(fēng)格很快就打動(dòng)了無數(shù)孩子們的心，走進(jìn)了校園成為孩子們喜愛的新歌，讓兒童更快樂地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的文化。

在谷建芬看來，中國(guó)古代詩詞有著很高的思想境界和教育意義。譬如白居易的《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，給人以不屈不撓，奮發(fā)向上的精神?！队巫右鳌芬辉姼桧灹四笎鄣膫ゴ笈c無私，表達(dá)了對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬等。祖先們留給我們的傳世經(jīng)典，必定有它存在的價(jià)值和意義，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一幅景物的描述，都會(huì)給我們以啟示，讓我們明白中華五千年文化的內(nèi)涵。

（二）詩詞的分類

1.學(xué)堂樂歌篇：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》

這些都稱為少兒的百科全書，它們涵蓋廣泛，影響巨大，其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力被世人所公認(rèn)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，因此選擇吟誦演唱這些詩歌。

2.田園風(fēng)情篇：《詠鵝》《一字詩》《江南》《元日》

古詩詞是古人留給我們的燦爛文化瑰寶，它以洗練的語言，豐富的內(nèi)涵，深遠(yuǎn)的意境贏得世世代代人民的喜愛，許多作品在語言所描繪的詩情畫意中表達(dá)了詩人對(duì)世間萬物，對(duì)人生的審美體驗(yàn)。

3.親情友情篇：《相思》《賦得古原草送別》《清明》《登鸛雀樓》《靜夜思》《游子吟》

這些詩詞表達(dá)了濃濃的母愛，深深的友情，倦倦的思念等，從中我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，簡(jiǎn)單的詩句揭示深刻的道理。

4.勵(lì)志成才篇：《憫農(nóng)》《明日歌》《出塞》《長(zhǎng)歌行》

在浩如煙海的中國(guó)古詩詞當(dāng)中勵(lì)志成長(zhǎng)的內(nèi)容比比皆是，我們的先者用催人奮進(jìn)的格言和詩詞告訴后來者，如何的勵(lì)志，如何的樹立信心，正所謂“忍常人所不能忍，方成常人所不能成”，這也正是千百年來國(guó)之棟梁，勵(lì)志成才的必由之路。

二、音樂本體分析

（一）旋律特點(diǎn)

從旋律進(jìn)行形態(tài)，旋律本身的展開手法，樂句或樂段之間的銜接手法等方面，具體詳細(xì)的揭示旋律的藝術(shù)特征。

1.旋律進(jìn)行形態(tài)

⑴平直進(jìn)行，此手法簡(jiǎn)潔樸實(shí)，與起伏的旋律形成鮮明的對(duì)比。

《一字詩》 描寫一漁翁泛槳釣魚，滿心歡喜場(chǎng)景。詩作者用了十個(gè)“一”字 錯(cuò)落有致卻含義不俗，曲作者采用同音反復(fù)，使旋律音調(diào)更加接近生活中的對(duì)白。

⑵線型進(jìn)行，主要指向上或向下的直線型進(jìn)行。

《相思》這首詩是描寫一女子倚于樹下思念在邊塞出征丈夫的情景，音樂充滿相思之情，歌曲中采用婉轉(zhuǎn)上行的線型進(jìn)行，同音的使用緊接下落的音階，好似女子的思緒飄蕩一樣，飄向遠(yuǎn)方的親人，再回到內(nèi)心的思念，準(zhǔn)確的表達(dá)了歌詞的內(nèi)容。

⑶波浪型的進(jìn)行，通過不斷的上行與下行的交替，形成跌巖起伏的旋律。

《賦得古原草送別》不斷的上下行級(jí)進(jìn)或跳進(jìn)形成了連續(xù)的波浪式進(jìn)行，使得音樂委婉動(dòng)聽，音樂性極強(qiáng)，體現(xiàn)了兒童抒情歌曲的鮮明特點(diǎn)。

2.旋律的展開手法

⑴重復(fù)手法是最簡(jiǎn)潔又行之有效的發(fā)展手法，應(yīng)用及其廣泛。

《清明》第三小節(jié)是第一小節(jié)的完全重復(fù)，第四小節(jié)前面與第二小節(jié)重復(fù)，經(jīng)過兩個(gè)四分音符轉(zhuǎn)折之后，穩(wěn)定的落在徵音上，形成前緊后松的一個(gè)樂句。

⑵緊縮手法，是復(fù)調(diào)音樂中對(duì)主題進(jìn)行變化發(fā)展的一種手法，在兒童歌曲的單旋律中也有所應(yīng)用，它是將原來的材料加以簡(jiǎn)化的一種手法，經(jīng)常是節(jié)奏的緊縮處理。

《長(zhǎng)歌行》第二小節(jié)是第一小節(jié)的緊縮處理，節(jié)奏縮小了一倍，然后舒展開來，體現(xiàn)了對(duì)比中的高度統(tǒng)一。

⑶移位手法，是將前面出現(xiàn)的材料在另外的高度上再現(xiàn)，可以是嚴(yán)格移位也可以是自由移位，其特點(diǎn)是保持材料統(tǒng)一的同時(shí)增強(qiáng)了旋律進(jìn)行的色彩對(duì)比。

《出塞》第三小節(jié)是第一小節(jié)的重復(fù)，第五小節(jié)是第一小節(jié)的上五度移位。

⑷倒影手法，對(duì)主題進(jìn)行變化發(fā)展的一種手法，在作品單旋律中也有應(yīng)用，它是將前面的材料以某一個(gè)音為軸進(jìn)行倒影處理的一種展開手法。

《長(zhǎng)相思》第二小節(jié)是第一小節(jié)的倒影，軸音是徵音，使得倒影后的音程關(guān)系與前面保持了一致，同時(shí)又增加了新鮮感。

3.旋律的銜接手法

⑴魚咬尾銜接法，包含兩種具體銜接的方式，一是用共同音來銜接，二是前一個(gè)樂句后面部分的樂匯，在下一個(gè)樂句的開頭部分重復(fù)使用。

《憫農(nóng)》每句的句末音是下一句的開始，形成非常平穩(wěn)的銜接。

《春曉》第五小節(jié)是第二句的第一小節(jié)，是前面第一句第二句的變化重復(fù)，節(jié)奏稍作變化銜接卻十分自然，這是第二種魚咬尾的銜接形式。

⑵平穩(wěn)進(jìn)行的銜接法，是前句的落音與后句的開始音之間是二度級(jí)進(jìn)或三度進(jìn)行的銜接，這種銜接法聽起來自然平穩(wěn)，流暢，歌曲中常見。

⑶跳進(jìn)式銜接法，是與平穩(wěn)進(jìn)行式銜接法相對(duì)的，指前句的落音與后句的開始音之間是超過四度的跳進(jìn)式進(jìn)行。

《江南》第一句的落音與第二句的開始音是下行大六度跳進(jìn)，準(zhǔn)確地塑造了活潑風(fēng)趣的音樂形象。

⑷加花過渡銜接法，前樂句的尾音不是單音，而是形成一個(gè)小華彩，加花后與后面的樂句對(duì)接，在豐富旋律同時(shí)還起到一種過渡作用，增加了樂句間的流動(dòng)性。

縱觀歌曲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在眾多的旋律中總會(huì)有一些相對(duì)固定的旋律音組在不同的歌曲中多次出現(xiàn)，這是在特定的音階基礎(chǔ)上形成的旋律構(gòu)成原則，從本質(zhì)上反應(yīng)了谷建芬兒童歌曲音樂語言的特點(diǎn)，是吟誦念白的語言形成的，從某種程度上講，是詩歌豐富多樣化音調(diào)現(xiàn)象的概括和抽象。

（二）和聲層面

從音響感知的角度來說，《新學(xué)堂歌》的和聲語言單純、明朗、簡(jiǎn)練、充滿童真童趣的色彩性。和聲進(jìn)行橫看像是中國(guó)五聲性，縱向遵循著傳統(tǒng)西洋大小調(diào)的寫作手法。強(qiáng)調(diào)正三和弦，以功能和聲為基礎(chǔ)框架（T―S―D--T），融入各種裝飾性的手法，伴奏音型符合兒童旋律的風(fēng)格特點(diǎn)，以平穩(wěn)的線條性的和聲進(jìn)行為主。

1.平行和弦

體現(xiàn)出一種和聲前進(jìn)的慣性、趨勢(shì)。如《憫農(nóng)》

2.線性和聲

追求旋律的線條性，著眼于聲部的橫向運(yùn)動(dòng)，聽眾可以從聲部的線形規(guī)律上感受到和聲和曲調(diào)的變化。

主和弦分解以快速的十六分音符演奏，活潑歡快?！洞寰印?/p>

句中的長(zhǎng)音以主、屬持續(xù)音的使用保證了裝飾化和聲的傳統(tǒng)功能性質(zhì)。

上下兩聲部為同向的運(yùn)動(dòng)，伴隨同向下行的運(yùn)動(dòng)，力度逐漸加強(qiáng)。二度的持續(xù)下行構(gòu)成線條型的和聲。

反向的線形運(yùn)動(dòng)在力度表達(dá)上更為鮮明?！顿x得古原草送別》

三、詩詞與音樂的完美結(jié)合

（一）音韻語調(diào)的契合

如《春曉》這首歌曲中，谷建芬老師將音樂的風(fēng)格把握的很到位，技術(shù)上顯得圓熟，爐火純青，特別注意語言音調(diào)與旋律的完美結(jié)合。《春曉》的歌詞是一首唐詩，兒童背唐詩的語調(diào)很自然地被作曲家捕捉到，我們可以很明顯的感覺到旋律音調(diào)與語氣的一致性。而在旋律進(jìn)行中，作曲家運(yùn)用裝飾音強(qiáng)化了語氣的趨勢(shì)，既美化了音調(diào)又強(qiáng)調(diào)了語氣，獲得了很好的演唱效果。如“春眠不覺曉”的“眠”字倚音的處理用了個(gè)#FA，“花落知多少”的“花”字用了個(gè)MI/RE的裝飾音處理。

如《一字詩》這首詩詞中，僅僅四句詩人陳沆就用了十個(gè)“一”字。對(duì)于創(chuàng)作者來說是個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)橐显姼璧哪畎缀鸵髡b性，曲作者用了“同音反復(fù)”的手法，不破壞詩詞的韻味，較之來講還是很成功的。

（二）詩詞意境的音樂勾勒

如《登鸛雀樓》三拍子的節(jié)奏不同于其他兒童歌曲的演奏風(fēng)格，三位領(lǐng)唱者一同出場(chǎng)，合唱團(tuán)配和聲，第一段結(jié)束后，歌曲的速度、輕快的附點(diǎn)音符的加入改變前段的風(fēng)格，形成對(duì)比，最后又回歸到最初的速度力度節(jié)拍節(jié)奏，在悠揚(yáng)的曲風(fēng)中結(jié)束。這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神，告誡我們世人要有雄心斗志，拼搏奮進(jìn)的精神。

如《靜夜思》一首描寫作者李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。曲作者在創(chuàng)作之際，也配以當(dāng)時(shí)情景：在一輪明月下，一名身著舞裙的演員拉著小提琴帶我們進(jìn)入靜夜思的主題，上奏的音階，渲染了一種幽靜的場(chǎng)景，四位清亮的領(lǐng)唱者進(jìn)入，小提琴做以副旋律的伴奏，合唱團(tuán)加入，好似思緒的波動(dòng)。結(jié)束部的時(shí)候小提琴的游走把思緒飄揚(yáng)到思念家鄉(xiāng)之中，伴隨童真的小孩子朗誦床前明月光這首古詩詞。天真稚嫩的聲音更加加大了人們的思緒向往，沉寂在無線的遐想之中。曲調(diào)委婉動(dòng)聽，引來聽眾濃濃的思鄉(xiāng)之情。

《出塞》是一首邊塞詩，主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動(dòng)為主，有一定的主觀民族意識(shí)，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)，間接地表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。歌曲首先是以琵琶出場(chǎng)，由慢到快漸漸進(jìn)入創(chuàng)造氛圍，舞臺(tái)上大氣的京劇花臉映入眼簾，大切分的音符，與每句的末句字形成對(duì)比，第一段音樂結(jié)束之后，快速的八分音符加密了音樂的節(jié)奏，琵琶也隨之加快，渲染氣氛。

《新學(xué)堂歌》是部歷史，它保存著我們祖先燦爛的文化；它是本教材，告訴我們什么是真善美；它是一個(gè)世界，讓孩子在美妙的音樂中度過。我們看到，在校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天，《新學(xué)堂歌》的創(chuàng)作已結(jié)出累累碩果，十年樹木百年樹人，傳承文明塑造靈魂，《新學(xué)堂歌》像雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)，也期待著《新學(xué)堂歌》能夠真正地長(zhǎng)在孩子們的心窩里，唱響在祖國(guó)的大地上。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐婷婷.淺談新學(xué)堂歌對(duì)兒童音樂教育的影響 [J]. 黃河之

聲. 2009.（7）

[2]朱光潛.詩論[M]. 江蘇文藝出版社.2008

[3]谷建芬.新學(xué)堂歌（古詩文少兒歌曲演唱會(huì)）[DVD].上海:

中國(guó)唱片上海公司.2009.

第8篇：清明古詩一首范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代詩詞 經(jīng)典解析

中國(guó)古代詩詞是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩！中國(guó)古代詩詞內(nèi)容豐富，思想內(nèi)涵博大精深，采集天地萬物之精華，揭示和描繪了豐富多彩的精神世界和物質(zhì)世界。其中有許多作品揭示和描繪了眾多物理規(guī)律和現(xiàn)象，對(duì)于我們深刻理解物理學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“從生活走向物理、從物理走向生活”的新課程教學(xué)目標(biāo)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義！

本文擬對(duì)以下幾首經(jīng)典的中國(guó)古代詩詞中的物理現(xiàn)象進(jìn)行初步的研究，拋磚引玉，以供老師和同學(xué)們參考：

第一首：東漢曹植的《七步詩》

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

解析：詩句中的“萁在釜下燃，豆在釜中泣”。形象地揭示和描繪了“燃燒豆莖”的放熱現(xiàn)象和“燃萁煮豆”的熱傳遞現(xiàn)象。

第二首：漢代樂府詩《長(zhǎng)歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

解析：詩中“青青園中葵”描繪了園中葵菜看上去是碧綠色的，揭示了綠色的菜葉反射綠光而吸收其他顏色光的物理現(xiàn)象；“朝露待日晞”形象地描述朝露等待在陽光下曬干，揭示了自然界水的蒸發(fā)現(xiàn)象；“陽春布德澤，萬物生光輝”形容在春天的陽光普照下，萬物生長(zhǎng)繁榮，揭示了自然界的能的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象（光合作用）；“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”描述了擔(dān)心秋天來到，花和葉將變黃衰敗的心情，揭示了秋天到來葉綠素含量的減少，黃色等其他色素的顏色就會(huì)在葉面上顯現(xiàn)出來的色光反射現(xiàn)象；“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”描繪了千萬條大河最終流入大海的自然現(xiàn)象，揭示了重力作用的力學(xué)原理；“少壯不努力，老大徒傷悲”感嘆人生短暫，光陰一去不返，揭示了時(shí)間具有一維性即不可逆性特點(diǎn)的規(guī)律。

第三首：唐代王灣的《次北固山下》

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

解析：詩中“客路青山下”描述了路人以青山為參照的相對(duì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象；“行舟綠水前”可揭示出二個(gè)物理現(xiàn)象：一是行舟時(shí)水的反作用力現(xiàn)象；二是行舟與綠水的相對(duì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象?！帮L(fēng)正一帆懸”顯示了以風(fēng)為動(dòng)力的力的作用現(xiàn)象；“海日生殘夜，江春入舊年”揭示了日出日落剛好是地球自轉(zhuǎn)一周天文物理現(xiàn)象。

第四首：唐代李賀的《南山田中行》

秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲嘖嘖。

云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。

荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。

石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。

解析：詩中“秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲嘖嘖”描繪了一幅秋夜田野圖：皓月當(dāng)空，秋風(fēng)萬里，眼前塘水深碧，耳畔蟲聲輕細(xì)，有聲有色，充滿詩情畫意。揭示了月光的反射現(xiàn)象和聲音的傳播現(xiàn)象；“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色” 描繪了山間云繞霧漫，巖石上布滿了苔蘚，嬌弱的紅花在冷風(fēng)中瑟縮著，花瓣上的露水一點(diǎn)一點(diǎn)地滴落下來，宛如少女悲啼時(shí)的淚珠。揭示了水蒸汽的液化現(xiàn)象、紅色光的反射現(xiàn)象和自然界的重力作用現(xiàn)象；“荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜”進(jìn)一步描繪田野景色：“深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黃的莖葉橫七豎八地丫叉著，幾只殘螢緩緩地在斜伸的田埂上低飛，發(fā)出若隱若現(xiàn)的光點(diǎn)。揭示了空氣動(dòng)力學(xué)原理、化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能現(xiàn)象和光的傳播現(xiàn)象；“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花” 描繪了從石縫里流出來的泉水滴落在沙地上，發(fā)出幽咽沉悶的聲響，遠(yuǎn)處的燐火閃爍著綠熒熒的光，在松樹的枝丫間游動(dòng)，仿佛松花一般。揭示了水擊沙地產(chǎn)生的振動(dòng)發(fā)聲現(xiàn)象、燐燃燒形成的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能的現(xiàn)象和光的反射現(xiàn)象。

第五首：唐代李紳的《憫農(nóng)-鋤禾日當(dāng)午》

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

解析：這首詩描繪了一幅農(nóng)民辛苦勞作的農(nóng)耕圖。詩中可歸納出三個(gè)物理現(xiàn)象：“鋤禾”動(dòng)作是利用杠桿原理；“日當(dāng)午”是地球的自轉(zhuǎn)到正午太陽與地球上某地的距離最小，輻射損失最小，故最熱的物理現(xiàn)象；“汗滴禾下土”為地球引力現(xiàn)象。

第六首：唐代杜甫的《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

解析：詩句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！毙蜗蟮卣f明了泰山南面受日照，北面陽光照不到形成昏曉的自然情境，揭示了光的直線傳播現(xiàn)象?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥?！泵鑼懥嗽娙藰O力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥的姿態(tài)，揭示了透鏡變焦原理。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭镜脴O高，群山變小。正是凸透鏡成像規(guī)律的具體展現(xiàn)。

第七首：唐代賀知章的《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

解析：詩中“碧玉妝成一樹高，”形容高高的柳樹像碧玉發(fā)出翠綠晶瑩的光，揭示了綠色的樹葉反射綠光而吸收其他顏色光的自然現(xiàn)象；“萬條垂下綠絲絳” 描繪了萬千條柳枝猶如絲帶一樣下垂著，揭示了萬有引力現(xiàn)象；“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”描述了春風(fēng)吹起，日照時(shí)間變長(zhǎng)，氣候變暖適于植物生長(zhǎng)，植物就發(fā)芽長(zhǎng)葉的自然現(xiàn)象。

第八首：唐代孟浩然的《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

解析：這是一首惜春詩。詩中“春眠不覺曉”，描寫了詩人一覺醒來，不知不覺“地球又繞太陽自轉(zhuǎn)了半周”的自然現(xiàn)象；“處處聞啼鳥”。表現(xiàn)了聲音在空氣中四散傳播的現(xiàn)象；“夜來風(fēng)雨聲”，蘊(yùn)含著不同物質(zhì)發(fā)出不同聲音的音色原理；“花落知多少”表現(xiàn)了風(fēng)雨沖力的做功現(xiàn)象。

第九首：唐代孟郊的《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

解析：詩中“慈母手中線，游子身上衣”描寫了慈祥的母親手里把著針線，一針一線地為將要遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。揭示了尖針穿衣的增大壓強(qiáng)原理；“臨行密密縫” 描寫了慈母忙著把衣服縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，生怕孩子受涼的偉大母愛。揭示了嚴(yán)實(shí)不透風(fēng)而減少蒸發(fā)降溫的原理。

第十首：唐代駱賓王的《詠鵝》

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

解析：詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”生動(dòng)地了描寫了鵝在水中嬉戲時(shí)鳴叫的神態(tài)。形象地揭示了聲音的傳播和音色現(xiàn)象；“白毛浮綠水，紅掌撥清波”生動(dòng)地描繪了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。深刻地揭示了“浮綠水”的浮力現(xiàn)象和“紅掌撥清波”的作用力與反作用力現(xiàn)象。

第十一首：北宋晏殊的詞《破陣子》

燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵好元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

解析：詞中“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”。“燕子飛來”體現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)原理，清明節(jié)后“梨花紛紛飄落”表現(xiàn)了自然界中的“萬有引力”現(xiàn)象，詞中描寫的春夏交替，更是揭示了地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的季節(jié)變遷原理?！俺厣媳烫θ狞c(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕”?！皫灼烫c(diǎn)綴著滿池清水”讓人聯(lián)想到平面鏡成像原理；“黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉”，揭示了聲音在空氣的傳播現(xiàn)象；一個(gè)“輕”字，讓人不禁聯(lián)想到空氣的浮力作用?！扒尚|鄰女伴，采桑徑里逢迎”。其中的“逢迎”二字，正是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的形象寫照。

第十二首：北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

解析：此詞是中秋望月懷人之作。詞中“高處不勝寒” 寫了月宮的高寒。揭示了氣溫隨海拔高度升高而降低的物理現(xiàn)象；“起舞弄清影”表明了趁著月光與自己的清影為伴起舞的情感。揭示了月下成影的光的直線傳播現(xiàn)象；“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”描寫了不起月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，揭示了月亮的相對(duì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象；“月有陰晴圓缺”指明了月亮有被他物遮住而出現(xiàn)虧損殘缺的時(shí)候。揭示了光的直線傳播現(xiàn)象。

以上精選了部分經(jīng)典古詩詞嘗試著進(jìn)行了物理原理、現(xiàn)象的解析，相信大家一定能從解析中感悟到中華文化的涵博大精深和深刻的物理學(xué)意義！

參考文獻(xiàn)：

第9篇：清明古詩一首范文

古代詩詞是語言大樹上的“繁花嫩葉”，它根植于中華民族的厚重文化，它傳達(dá)出中華民族的情深思想，它展示了民族語言的綽約風(fēng)采。讓我們徜徉于古詩苑，詩意地棲居，驅(qū)遣想象去領(lǐng)悟其美麗，在縱橫馳騁之中打造出具有創(chuàng)意的美文來!

【病文展示】

古詩詞中的水

湖北省松滋市八寶中學(xué)　張　柳

我十分喜愛古代的詩詞，其優(yōu)美的意境，感人的情懷，讓我感動(dòng)不已。對(duì)于古代詩詞中與水有關(guān)的名篇佳作格外鐘情，那些寫水的名句凝煉生動(dòng)、含蓄雋永，讓人讀之回味無窮!(此段緊扣文題，運(yùn)用對(duì)比凸顯了自我對(duì)古詩詞中水的喜愛之情，但平淡單調(diào)，難以調(diào)動(dòng)讀者濃厚的閱讀興趣!)

水是阻隔

水最早出現(xiàn)的意義是表示阻隔，這就有了中國(guó)古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂伊人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”(選例很準(zhǔn)，但沒有進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，給人印象不深。)

水是相思

且看王觀的《卜算子》：

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

這是一首新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。(此段中心意思不鮮明突出，并且沒有結(jié)合自我閱讀的感悟來作分析，使得詞中的情感無法引起讀者強(qiáng)烈的共鳴!)

水是愁情

古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去。這方面的名篇名句不勝枚舉：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”……水流無限，比喻愁之長(zhǎng)；一江春水，比喻愁之深；抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷。(此段要緊扣“不勝枚舉”一詞，大量引述名句，要給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊與藝術(shù)美感，并且最好運(yùn)用議論之筆來點(diǎn)化其藝術(shù)特色，讓人從中受到啟發(fā)，體會(huì)其內(nèi)在意蘊(yùn)!)

水，不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，讓它吐露出永恒的芬芳!(此段倘若能對(duì)上文作個(gè)總結(jié)就更妙了!)

【升格建議】

本文以三個(gè)小標(biāo)題準(zhǔn)確地凸顯出古典詩詞中“水”的意蘊(yùn)，十分到位。其選例也十分典型，語言也非常流暢，但其硬傷也顯而易見。倘若在如下方面作些修改，一定能提升文章的檔次：一是文章的開頭如失其抒情的力度：二是在行文中要大量引述關(guān)于“水”的名篇佳句，并且最好結(jié)合自我的體驗(yàn)來品出直情韻，在馳聘聯(lián)想之中給人以美的享受：三是要以議論之筆對(duì)其名篇佳句作評(píng)點(diǎn)，其特色要讓人一讀便心領(lǐng)神會(huì)。

【升格佳作】

古詩詞中的水

湖北省松滋市八寶中學(xué)　張柳

“智者樂水，仁者樂山”，于是中國(guó)古典詩詞中水的形象無處不在：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，揭開《詩經(jīng)》的封面，只見一片北方的水色河光，照人眉睫；“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會(huì)看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時(shí)代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛濺。

水是阻隔

水最早出現(xiàn)的意義是阻隔，這就有了中國(guó)古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂伊人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首))中歌詠牛郎織女被天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女……盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩描寫織女的機(jī)織生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨。最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。

水是相思

水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來了痛苦，因此大多數(shù)詩詞抒發(fā)的是相思之苦，或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻矍椋烧Z“柔情似水”便是最好的例證。且看王觀的《卜算子》：

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

這是一首新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一闋活潑的輕音樂，沒有離別的感傷，而只有俏皮的描繪與祝愿。

水是愁情

古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去。這方面的名篇名句不勝枚舉：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”(李煜的《虞美人》)；“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”(李白的《宣州謝胱樓餞別校書叔云》)：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”(秦觀的《江城子》)；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”(李清照的《一剪梅》)……水流無限，比喻愁之長(zhǎng)；一江春水，比喻愁之深；抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷?？v觀所有詩詞佳句均從不同角度，恰當(dāng)?shù)卦诔钋榕c水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。

由此觀之，水之意象千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類的相通的情感，在它的身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬息。水，不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，讓它吐露出永恒的芬芳!

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文整合與水相關(guān)的詩詞名句，以水之意象統(tǒng)領(lǐng)全篇，為我們洞開了古代詩詞中最唯美的天空，讓我們?cè)诹魉浠ㄖ懈兄鲈娫~的魅力無限!本文開篇總寫水之千古長(zhǎng)流，其詩詞作品也因此而流芳千古，然后用其千變?nèi)f化的佳作名句，分析其表情達(dá)意的精妙之處，品出其內(nèi)在意蘊(yùn)之所在，從而讓我們深刻感悟：水與詩詞交相輝映，互放光亮。行文中采用小標(biāo)題構(gòu)思行文，使文章層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其語言準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，更加增強(qiáng)了文章的感染力!

(指導(dǎo)教師黃松海)

【升格啟示】

走進(jìn)古詩苑，我們要有善于發(fā)掘美點(diǎn)的慧眼，要讓詩詞的亮麗去點(diǎn)燃讀者的激情，并且要激活思維，結(jié)合自我情感體驗(yàn)，在縱橫馳騁之中，揮灑自我的個(gè)性，打造出靚麗的美文來。寫好此類文章，同學(xué)們不妨從如下方面入手：

一、融入個(gè)人體驗(yàn)。

寫作品讀詩詞之文，同學(xué)們首先要細(xì)心地鉆讀其詩詞，對(duì)于其情韻與技法要熟爛于心，只有這樣才能鮮活地進(jìn)行解讀。其次是在寫作之時(shí)，須融入個(gè)人的情感體驗(yàn)與感悟，這樣才能打動(dòng)人。才能創(chuàng)造出自我心中的“詩情畫意”。

二，抒寫?yīng)毺馗形颉?/p>

寫此類作文，還須跳出作品，去調(diào)動(dòng)自我生活的積累，用已有的經(jīng)驗(yàn)去匯兌詩詞的情意，從詩詞中受到啟示，去感悟自然、社會(huì)、人生。讀杜甫的“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之句，你也許會(huì)從中悟出表情達(dá)意的高超技藝；讀陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之句，也許會(huì)勾起你對(duì)往事的回憶；讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》，也許會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)親情、友情、鄉(xiāng)情的可貴……也許因?yàn)樽髌返奶N(yùn)含哲理，讓你重新認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)、自然。跳出詩詞來作文，就是對(duì)詩詞重新的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建自我的感悟，寫出個(gè)性意識(shí)。

三、大膽突破創(chuàng)新。