芙蓉樓送辛漸古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的芙蓉樓送辛漸古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

周數(shù)

題目

詩人

一

《春雪》

唐·韓愈

《訪袁拾遺不遇》

唐·孟浩然

二

《送郭司倉》

唐·王昌齡

《洛陽道》

唐·儲光羲

《觀永樂公主入蕃》

唐·孫逖

三

《春怨》

唐·金昌緒

《思君恩》

唐·令狐楚

《春夜喜雨》

唐·杜甫

四

《題袁氏別業(yè)》

唐·賀知章

《罷相作》

唐·李適之

《賦得古原草送別》

唐·白居易

五

《城東早春》

唐·楊巨源

《湖上》

宋·徐元杰

《傷春》

宋·楊萬里

六

《送春》

宋·王令

《三月晦日送春》

唐·賈島

《鄉(xiāng)村四月》

宋·翁卷

七

《山亭夏日》

唐·高駢

《村晚》

宋·雷震

《題北榭碑》

唐·李白

八

《泊秦淮》

唐·杜牧

《中秋月》

宋·蘇軾

九

《客中行》

唐·李白

《渡荊門送別》

唐·李白

十

《題榴花》

唐·韓愈

《閑居初夏午睡起》

宋·楊萬里

十一

《客中初夏》

宋·司馬光

《芙蓉樓送辛漸》

唐·王昌齡

十二

《送別》

唐·王維

《夜雨寄北》

唐·李商隱

十三

《臺城》

五代前蜀·韋莊

《松江》

宋·王安石

十四

《忘湖樓晚景》

宋·蘇軾

第2篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

[關(guān)鍵詞]古詩瑰寶 豐富資源 理解粗講 熟讀背誦

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“通過誦讀淺近的古詩，感受語言的優(yōu)美，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，注意通過詩文的聲調(diào)，節(jié)奏體會作品內(nèi)容，有意識地在積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。并能背誦相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文?！毙W(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩詞100篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的閱讀。這應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，對于古詩的課堂教學(xué)，我認(rèn)為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的基本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。

1 理解背景，粗講大意

任何課文的學(xué)習(xí)都要從理解課文背景開始，正所謂“言為心聲”，只有知道作者是在什么樣的情況下，懷著什么樣的心情寫下此文的，才有可能對文章作進(jìn)一步的理解。如：在學(xué)習(xí)《聞官軍收復(fù)河南河北》這首詩時(shí)，背景介紹就顯得格外重要。如果不知道，當(dāng)時(shí)正處于持續(xù)了八年的安史之亂時(shí)期，我們怎能體會作者聽到這個(gè)喜訊后欣喜若狂的心情，試想昔日流離失所，背井離鄉(xiāng)，猶如飄蓬。今日突然聽說收復(fù)失地了。逃至四川避難的杜甫，怎能不涕淚交加。肋下生翼“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！庇行┱n文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識作者的人格、情操、愛憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，如：李白的詩想象瑰麗，狂放豪邁，充分顯示了他灑脫不羈的性格。而他又特別重感情，處處流露處對友情的依戀?！盾饺貥撬托翝u》、《贈汪倫》就是這樣的代表，學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)充分體會詩句，把握思想感情。我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：清明節(jié)，重陽節(jié)，寒食節(jié)，春節(jié)，有時(shí)它會以背景信息出現(xiàn)在詩詞中，這些也必須充分了解。如：《九月九日憶山東兄弟》、《清明》，還有《寒食》、《元日》，里面都有所涉及。這時(shí)我們可以介紹相關(guān)知識，幫助學(xué)生理解課文。

2 引導(dǎo)誦讀，達(dá)到背誦

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩詞100篇目，由此數(shù)量上的增加?？梢悦黠@看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的閱讀。培根說：“讀詩使人靈秀?！逼抡f：“腹有詩書氣自華?！眱?yōu)秀古詩文，將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新我們的人生底色，提高我們的文化品位，陶冶我們的道德情操。更有甚者說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”由此可見讀多么重要。它是進(jìn)一步理解詩詞的必要條件。讓我們和學(xué)生一起，手把詩書，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游吧！不過讀也是有技巧的，在熟讀的基礎(chǔ)上，理解詩意，引導(dǎo)背誦。如：葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個(gè)要把滿園春色關(guān)住，一個(gè)卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個(gè)畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時(shí)的盎然春意。學(xué)生自然而然就將詩詞內(nèi)容背誦。再如：王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”，寫送客的時(shí)間、地點(diǎn)和送客時(shí)的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達(dá)送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠(yuǎn)眺楚山，望客帆遠(yuǎn)去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個(gè)“孤”字，看似寫山，實(shí)是寫人。寫出了作者送別友人時(shí)惆悵孤獨(dú)之感。學(xué)生理解詩句意思的關(guān)鍵詞語后，在弄懂詩句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思，背誦全文。

3 以樂配詩，升華情感

第3篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

月亮一直是古人詩詞中的重要描寫對象，它不僅可以寄哀思，還可以歌物志。中國古人尤其是唐朝都有哪些關(guān)于月亮的詩詞呢?小編為你整理了30首歌詠月亮的經(jīng)典詩詞，一起來品味中國古詩詞中的月亮之美。

1，明月松間照，清泉石上流。

——王維《山居秋暝》

2，明月出天山，蒼茫云海間。

——李白《關(guān)山月》

3，床前明月光，疑是地上霜。

——李白《靜夜思》

4，舉杯邀明月，對影成三人。

——李白《月下獨(dú)酌四首·其一》

5，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

——李白

6，俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

7，古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

8，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

9，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。

——王昌齡《出塞》

10，高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

——王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首·其二》

11，青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

——王昌齡《送柴侍郎》

12，海上生明月，天涯共此時(shí)。

——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

13，峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

——李白《峨眉山月歌》

14，夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

——朱淑真《秋夜》

15，明月幾時(shí)有?把酒問青天。

——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

16，春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

——李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

17，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——王安石《泊船瓜洲》

18，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

—— 杜甫《月夜憶舍弟》

19，月上柳梢頭，人約黃昏后。

——歐陽修《生查子·元夕》

20，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

——張繼《楓橋夜泊 》

21，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

22，三十功名塵與土，八千里路云和月。

——岳飛《滿江紅·寫懷》

23，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

——杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

24，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

——林逋《山園小梅·其一》

25，無言獨(dú)上西樓，月如鉤。

——李煜《相見歡·無言獨(dú)上西樓》

26，近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

——蘇麟《斷句》

27，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

——李商隱《錦瑟》

28，明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

29，長安一片月，萬戶搗衣聲。

——李白《子夜吳歌·秋歌》

30，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

第4篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

一咬文嚼字，腹黑火拼斗心計(jì)

宮斗片，觀眾自然不是來享受甜蜜的風(fēng)花雪月，一如等了大船十五年，大家也不是為了看什么3D冰山，興趣所在，自然是端莊姿態(tài)下你一言我一語的笑里藏刀。長達(dá)76集的《甄傳》，就算不能出一部《后宮爭寵秘笈》，也能出一本《斗嘴的方法論》。面對跳與不跳都難收場的“驚鴻舞”，甄以一句“臣妾未曾見純元皇后作驚鴻舞的絕妙風(fēng)采，實(shí)在是臣妾福薄，臣妾今日所作驚鴻舞，是擬梅妃之態(tài)的舊曲”，化解敏感問題，再以“螢燭之輝，怎能與純元皇后的明月之光相較”擺對自身位置，順利搞定燙手山芋，后更拋下名言“容不容得下是娘娘的氣度，能不能讓娘娘容下是嬪妾的本事”，讓觀眾見識到了什么叫腹黑，什么叫女王。

歸納總結(jié)

劇中部分詩詞出處

《一剪梅?堆枕烏云墮翠翹 》――蔡伸/《白頭吟》――卓文君/《臨江仙 .夜登小閣憶洛中舊游》――陳與義/《芙蓉樓送辛漸》--王昌齡/《芙蓉樓送辛漸》――王昌齡 /《梅花》――崔道融/《杏花天影》――姜夔/《三國志?吳志?周瑜傳》/《木蘭花令 擬古決絕詞 柬友》――納蘭容若/《子夜歌》――李煜/《山之高》――張若瓊（張玉娘）/《洛神賦》――曹植 /《有所思》―― 蕭衍/《牡丹亭》――湯顯祖/《賞牡丹》――劉禹錫/《湘妃怨》――曹勛/《畫菊》――鄭思肖/《怨歌行》――李白/《采蓮曲》出自樂府詩/《女誡》――班昭/《離思五首》第四首 ――元稹/《樓東賦》―― 江采萍/《九張機(jī)》/《古意》六首之六――吳梅村/《金縷衣》――杜秋娘/《詩經(jīng)》/《菩薩蠻》――溫庭筠/《詩經(jīng)?大雅?卷阿》/《八 至》――李季蘭/《鵲橋仙》――秦觀/《春望》――杜甫/《代贈》――李商隱/《永懷賦》――張華/《柳塘詞話》――馮延巳/《短歌行》――曹操 /《李憑箜篌引》――李賀/《江濱梅》――王適/《醉花陰 》――李清照

二紅樓句式，

搭上文縐復(fù)古風(fēng)

今年不僅服飾流行復(fù)古，妝容偏向復(fù)古，腦殘清宮戲看多了觀眾的智商和審美也迫切需要解救。《甄傳》正好搭上這股風(fēng)潮，主打的復(fù)古“紅樓句式”――“最好的”、 “極好的”、“何曾……”、“……也是有的”……倒也不打緊”、“不過是……罷”、“……來”也成為觀眾新寵，“這”、“便”、“若”更是幾乎每句必見。而 “愿得一心人，白頭不相離”等對白遣詞造句皆透著封建社會背景下女子的溫和婉約，截然不同于時(shí)下穿越劇的古今錯(cuò)亂，為整部劇增添一股清麗之風(fēng)。

三吟詩作賦，

花瓶一秒變女神

以色事他人，能得幾時(shí)好。腹中有詩書，氣度才不凡?！墩鐐鳌防锏恼鐓s并非以國色天香的天仙容貌、天真無害的圣母個(gè)性或是帝王獨(dú)寵的瑪麗蘇劇情獲得觀眾親睞，相反卻以詩書見長。自打倚梅園祈福時(shí)甩給觀眾一句十人有八九需要百度谷歌的偏僻詩詞――“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”，到杏花疏影里對杏花的深刻解讀，再到后期各種典故分析、各種詩詞解讀、各種深刻感悟……觀眾驚呼到，這哪里是17歲蘿莉的文學(xué)修養(yǎng)？簡直比中文系女研究生還研究生。

四直接抒情，

悲催虐心淚沾襟

除去宮斗部分節(jié)奏緊湊的心計(jì)與言辭，《甄傳》古風(fēng)臺詞更多展現(xiàn)的則是在舒緩深情的人物獨(dú)白，情深意重，賺足眼淚。即便囂張跋扈如華妃，亦在多少個(gè)夜晚孤倚門柱獨(dú)自嘆傷“我就這樣等啊等，等到天都亮了，他還是沒有到我這兒來。你試過從天黑等到天亮的滋味么？”紅顏尚未老去，卻要斜倚熏籠坐到明。而全劇結(jié)尾“那年杏花微雨，你說你是果郡王，或許從一開始，便都是錯(cuò)的。”以甄自白的形式奠定全劇主題，所謂繁華，不過成空，所謂浮生，不過一夢。

活學(xué)活用

讓別人記住名字

“一裊楚宮腰?！?/p>

出處：《一剪梅?堆枕烏云墮翠翹 》――蔡伸

還在發(fā)愁如何讓別人記住你的閨名？倘若還停留在“在下甄子丹的甄，是左邊女字旁右邊上面一個(gè)四blabla的”，那你就弱爆了！如果沒有令人過目不忘的容顏，起碼要有令人過耳不忘的名字，至少好歹也甩出一句和名字有關(guān)的詩詞。這不，盡管甄低頭極力保持低調(diào)裝路人，可惜一句“一裊楚宮腰，正是臣女閨名”正投知識分子“四郎”所好，立馬接過一句“那更春來香減玉消，紫禁城的風(fēng)水養(yǎng)人，必不會叫你玉減香消?！边@不，印象深刻了不是。

博取同情與憐惜

“君情繾綣，深敘綢繆。誓山海而常在，似日月而無休。奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖，奪我之愛幸，斥我于幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧?！?/p>

出處：《樓東賦》―― 江采萍

此乃華妃經(jīng)典復(fù)寵“神詩”，華妃特意設(shè)計(jì)甄舞驚鴻舞讓其出糗，另一方面引出《樓東賦》，意在以悲憐之色埋怨皇帝有了新人，卻冷落了舊人。當(dāng)然復(fù)寵也有技術(shù)含量，二位的經(jīng)歷告訴我們，1，梨花帶雨神馬的最有效，2，只有讓敵人永遠(yuǎn)不知道你會什么，只知道你不會什么，才能百戰(zhàn)不殆。

如何討人歡欣

“逆風(fēng)如解意,容易莫摧殘。”

出處：《梅花》――崔道融

念詩誰都會，關(guān)鍵是念的是誰最愛的詩。甄在倚梅園這一念詩不要緊，盡管是首冷門詩，卻偏偏是純元皇后生前喜歡的詩。念詩的時(shí)機(jī)把握得也極巧，正巧在黑漆嘛烏的園子里就能跟皇上撞上。這也側(cè)面警示醒今人，隔墻有耳，管住口舌，當(dāng)然沒事在辦公室多念念老板或是領(lǐng)導(dǎo)喜歡的詩詞也是不打緊的，秘訣在于投領(lǐng)導(dǎo)所好，跟緊領(lǐng)導(dǎo)步伐，畢竟領(lǐng)導(dǎo)也是渴望精神統(tǒng)一。另外，QQ簽名為“如果愛，請深愛”的看到此詩請改一改，不覺俗氣么？

如何幫人解圍

“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城?！?/p>

出處：《賞牡丹》――劉禹錫

后宮不僅拼排位，斗斗小嘴也開心。華妃和皇后賞花也叫板，皇后折了一支牡丹，華妃挑釁牡丹的粉色是妾侍所用，不如她手里的芍藥的正紅是正室所用。正在皇后尷尬的時(shí)候，甄迅速以一首《賞牡丹》幫皇后解了圍，智商滿分。國人尤愛借物言志，建議朋友們閑暇之余找出梅花杏花松樹柏樹等等各種花各種樹各種草的詩句分門別類提前背好，以備不時(shí)之需。

舉一反三

隨著《甄傳》熱播，“甄體”也隨之在網(wǎng)絡(luò)大肆流行，網(wǎng)友紛紛投入到“甄體”歡樂的實(shí)際運(yùn)用中來。

（原句）“甄體”之甄：這個(gè)天下很快就是臣妾的了，只是臣妾要這個(gè)天下來做什么，臣妾要的始終都沒有得到。

（網(wǎng)友例句）chuhongya009：這把芹菜很快就是臣妾的了，只是臣妾要這把芹菜來做什么，臣妾連炒菜的鍋都沒有了。

（原句）“甄體”之雍正：“那日在御花園初次見你，你獨(dú)自站在杏花影里，淡然悠遠(yuǎn)的樣子，仿佛宮里的人事紛擾都與你無干，只你一人，遺世獨(dú)立?！?/p>

（網(wǎng)友例句）雅芝姐 ：那日在洗手間門口初次見你，你匆匆推開門，急躁焦慮的樣子，仿佛在你前面排隊(duì)的人與你無干，只你一人，遺世獨(dú)立。

第5篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

關(guān)鍵詞：詩歌 標(biāo)題 詩類 增刪調(diào)換 建模

在閱讀詩詞的過程中，不少學(xué)生不重視詩歌的標(biāo)題，對標(biāo)題一掃而過，或者干脆就不讀標(biāo)題，徑直讀詩。其實(shí)詩歌的標(biāo)題傳達(dá)了不少的信息，重視標(biāo)題，認(rèn)真閱讀標(biāo)題，能幫助我們明了詩歌體裁，初步把握詩歌內(nèi)容。

一.讀題明體裁

很多詩的標(biāo)題就明確告訴了我們詩歌的體裁，是古體還是近體。例如“琵琶行”、“長恨歌”、“走馬川行送封大夫西征”、“輪臺歌”、“李憑箜篌引”等，標(biāo)題中的行、歌、吟、引等字，揭示了詩的體裁為古體詩。這就意味著這些詩在平仄、押韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)上比較自由，長短不限。詩歌的形式的自由能夠?yàn)樵娙吮磉_(dá)自己的感情、志向、思想提供更為廣闊的空間。

二.讀詩知內(nèi)容

“詠柳”、“詠梅”從標(biāo)題我們就知道，這些詩是詠物詩，詠物詩借詠嘆之物來表達(dá)作者的志向、情感，托物言志是這類詩常用的手法。

“送元二使安西”、“送杜少府之任蜀川”、“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”，這些標(biāo)題明明白白告訴我們這些詩是送別詩，一般會表達(dá)朋友間的惜別之情。

從標(biāo)題中我們大體可知詩的類別，所寫的大體內(nèi)容。從而為我們讀懂詩詞奠定了基礎(chǔ)。

三.增刪調(diào)換顯本色

1.刪 對標(biāo)題進(jìn)行刪減壓縮，化長為短，顯類別，將標(biāo)題的重要信息顯示出來。

例如白雪歌送武判官歸京，刪減為：白雪歌，即描寫雪景的古體詩。或變?yōu)椋核臀渑泄贇w京，可知為送別詩。綜合起來，可知寫雪景表達(dá)送別之意。

例如夢游天姥吟留別，刪減，可變?yōu)椋簤粲翁炖岩??？芍妼憠粲翁炖焉?，目的是留贈朋友?/p>

例如登柳州城樓寄漳汀封連四州，刪減，可變?yōu)榈菢恰？芍嗽姙榧淳笆闱樵姟?/p>

2.增 對標(biāo)題進(jìn)行擴(kuò)展，化簡為繁，顯背景，把標(biāo)題中省略的信息補(bǔ)充出來。

例如春望，可增加信息，變?yōu)椋罕焕чL安春日眺望，或時(shí)逢國難春日眺望。這樣將詩人寫作的背景恢復(fù)出來，理解詩歌就更容易了。

3.換 對標(biāo)題中的要素進(jìn)行替換，打通詩與詩之間的壁壘，彰顯一類詩歌的實(shí)質(zhì)。

例如送武判官歸京，換去武判官為杜少府，標(biāo)題就變成，送杜少府之任蜀川；再換去杜少府為孟浩然，標(biāo)題就變成，黃鶴樓送孟浩然之廣陵。送別詩的要素就這樣顯示了出來。

再如登柳州城樓寄漳汀封連四州，替換掉柳州城樓，就可以變?yōu)?，登岳陽樓。登樓即景抒懷詩類就顯示出來了。

4.調(diào) 對標(biāo)題進(jìn)行變序調(diào)整，顯示出詩歌內(nèi)容的要素。

例如宣州謝眺樓餞別校書叔云，變序調(diào)整，可變?yōu)椋T別校書叔云于宣州謝眺樓，餞別的地點(diǎn)就被凸顯了出來。這樣我們就很容易理解詩句中的“中間小謝又清發(fā)”“蓬萊文章建安骨”，這些都是由餞別之地引發(fā)的。

通過對標(biāo)題進(jìn)行增刪調(diào)換的變形，標(biāo)題的特點(diǎn)，詩歌的要素，那些不明顯的地方就被顯現(xiàn)出來了。這就幫助我們深入理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌要素。

四.詩題依類建模

1.詠物言志詩建模 詠柳、詠鵝、詠松、、題竹石、在獄詠蟬，基本形式可構(gòu)建成：詠（題）、（贊）、（賦）、（吟）+物。

2.即景抒懷詩建模 望廬山瀑布、望岳、終南望馀雪、登岳陽樓、登幽州臺歌、登金陵鳳凰臺、登樂游原、登鸛雀樓、黃鶴樓等，基本形式可構(gòu)建成：登（望）+某地。

3.送別贈別詩建模 送元二使安西、送杜少府之任蜀川、芙蓉樓送辛漸、白雪歌送武判官歸京、輪臺歌奉送封大夫出師西征、賦得古原草送別、別董大、金陵酒肆留別等，基本形式可構(gòu)建為：某地+送（別）+人+事。

4.思鄉(xiāng)懷人詩建模 九月九日憶山東兄弟、夢李白、月夜憶李白、天末懷李白、望月懷遠(yuǎn)、月夜憶舍弟、除夜有懷等，基本形式可構(gòu)建成：（時(shí)間）+憶（懷）+人。

5.詠史懷古詩建模 赤壁、隋宮、馬嵬坡、賈生、蜀先主廟、蜀相、西塞山懷古、楚江懷古、蘇武廟、烏衣巷、越中覽古等，基本形式可構(gòu)建為：地（人）+（懷古）。

6.閨怨宮怨詩建模 春怨、閨怨、春宮怨、玉階怨等，基本形式可構(gòu)建成：閨（宮）+怨。

詩題依類建模的意義就在于通過一般情形幫助我們把握詩類，迅速把握詩歌所寫的大體內(nèi)容和表達(dá)的常見情感。同時(shí)，也可以進(jìn)行差異比較，從內(nèi)容上，表現(xiàn)技巧上，語言上，比較同類詩的不同之處，從而更深入地理解詩歌的內(nèi)容和所表達(dá)的情感。

第6篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

對于古詩的課堂教學(xué)，老師們在長期的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的基本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。

一、粗講

優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無限。正如19世紀(jì)英國著名文藝批評拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因?yàn)樗?，所以它好?！币虼私虒W(xué)時(shí)，其豐富的意蘊(yùn)，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。況且小學(xué)生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。如果“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學(xué)生的年齡特點(diǎn)而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必如宋代的教育家張載所說：“始學(xué)之人，未必能繼，妄以大道教之，是誣也?！北厝皇箤W(xué)生食而不化，泯滅了學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)習(xí)的胃口。

那么怎么粗講呢？我覺得應(yīng)該從下面三點(diǎn)考慮：

一是比較生疏的字詞。如“歌聲震林樾”的“樾”，“煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨浥輕塵”的“浥”，“千里黃云白日曛”的“曛”，“萬條垂下綠絲絳”的“絳”等，這些字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，是學(xué)生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。再就是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。還有，就是那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語。如葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來……就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個(gè)要把滿園春色關(guān)住，一個(gè)卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個(gè)畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時(shí)的盎然春意。再如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寫送客的時(shí)間、地點(diǎn)和送客時(shí)的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達(dá)送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠(yuǎn)眺楚山，望客帆遠(yuǎn)去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個(gè)“孤”字，看似寫山，實(shí)是寫人，寫出了作者送別友人時(shí)惆悵孤獨(dú)之感。又如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》的前兩句“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，是一聯(lián)對偶句，“日暮”對“天寒”，寫投宿的時(shí)間，是在寒冬的日暮時(shí)分?！吧n山遠(yuǎn)”對“白屋貧”，寫主人家的居住環(huán)境和家庭狀況，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，寫出了天氣昏暗中周圍青山的朦朧；一個(gè)“貧”字，點(diǎn)出了投宿的這戶山里人家的貧寒。以上所舉詩句中“關(guān)”、“出”、“孤”、“遠(yuǎn)”、“貧”這些字詞，都是理解詩句意思的關(guān)鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學(xué)生在弄懂詩句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。

二、熟讀

通過粗講，學(xué)生對詩句的雕有了大概理解之后，接下來最重要的是熟讀。而熟讀對小學(xué)生來說，最具效果的莫過于誦讀。說起誦讀，其實(shí)古人寫詩，往往都是在“誦”的過程中完成的。難怪有人說“動聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌”了。因此，讀詩也不應(yīng)該離開吟詠誦讀，所以古人又說：“讀詩之法，須掃蕩胸坎凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容。”宋代的朱熹更是進(jìn)一步提出讀書成誦的要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，即曉其義也?！彼詴暚槵槪澳洗白x書吾伊聲”，“夜半猶聞讀書聲”，才是讀書富有詩意的境界。讀書本是一種個(gè)性化的行動，動嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時(shí)讀出聲來，便于大腦快速接受符號和信號，易于激活存儲于大腦中的生活經(jīng)驗(yàn)，有助于對文句的理解，也容易記住。

什么是熟讀？用古人的話說，就是達(dá)到“使其言皆出之于吾之口”，換句話說，就是讀得滾瓜爛熟，以至熟而成誦。這個(gè)過程更多地應(yīng)該是學(xué)生個(gè)人誦讀的過程，要給足時(shí)間，放開手腳讓學(xué)生獨(dú)立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不致于混滅學(xué)生的個(gè)性，扼殺學(xué)生的讀書興趣，才能使學(xué)生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。

第7篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩詞；分類；教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-228-02

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的意義

古詩詞語言凝練、情感充沛、想象豐富、韻律和諧，具有很高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，學(xué)習(xí)古詩詞能夠培養(yǎng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳承，而且可以提升其對祖國語言文字的興趣和敏銳度和道德情操的培養(yǎng)。

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)古詩詞教學(xué)提出了要求，規(guī)定了每個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)篇目和背誦內(nèi)容，并指出“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展”、“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄ⅰ罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”、“能初步理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味上的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”[1]等教學(xué)建議。

所以教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，針對古詩詞分類及特點(diǎn)有針對性地帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略古詩文的文化美，感悟深厚的人文底蘊(yùn)，培育學(xué)生的人文精神，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)小學(xué)語文課程。

二、小學(xué)古詩詞內(nèi)容分類及特點(diǎn)

小學(xué)古詩詞選編以學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代從春秋到清代，體裁豐富，題材多樣，內(nèi)容貼近生活，語言生動，韻律和諧優(yōu)美，富有傳承性和趣味性。

人教版小學(xué)語文課本（2002）共選古詩詞64首，詩作58首，詞作5首，元曲1首[2]。以題材為標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)古詩詞可分為以下幾類：

1、詠物詩詞

詠物詩詞即托物言志和借物抒情的詩詞。此類詩詞共有11首：王維《畫》； 駱賓王《詠鵝》；唐寅《畫雞》；白居易《草》；賀知章《詠柳》；蘇軾《題西林壁》；杜甫《春夜喜雨》；李賀《馬詩》；皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》；于謙《石灰吟》；鄭燮《竹石》。詠物詩詞的特點(diǎn)是借物詠人，通過事物的特征來表現(xiàn)詩人的自我形象，借此表達(dá)作者的情感和感悟。

2、寫景詩詞

寫景詩詞即以景物為主的詩詞，描寫自然風(fēng)光和農(nóng)村景物。此類詩詞有17首：邵雍《一去二三里》；孟浩然《春曉》；楊萬里《小池》；蘇軾《贈劉景文》；杜牧《山行》；北朝民歌《敕勒歌》；李白《望廬山瀑布》；杜甫《絕句》；葉紹翁《夜書所見》；蘇軾 《飲湖上初晴后雨》；朱熹《春日》；陸游《游山西村》；劉禹錫《望洞庭》；白居易《憶江南》；《詩經(jīng)?采薇》；白樸《天凈沙?秋》；杜甫 《江畔獨(dú)步尋花》。寫景詩詞的特點(diǎn)借物抒情和寫景言志，以景物寄托詩人的情感。

3、抒情詩詞

抒情詩詞就是抒發(fā)詩人思想感情，反映社會生活的古詩詞。此類詩詞有15首：李白《靜夜思》；賀知章《回鄉(xiāng)偶書》；李白《贈汪倫》；王維《九月九日憶山東兄弟》；孟郊《游子吟》；李白《獨(dú)坐敬亭山》；林杰《乞巧》；李商隱《嫦娥》 ；張籍《秋思》；納蘭性德《長相思》；劉禹錫《浪淘沙》；王安石《元日》；曹植《七步詩》；杜甫《聞官軍收河南河北》；龔自珍《己亥雜詩》。抒情詩詞的特點(diǎn)是不具體描寫事物而是集中抒與作者的思想感情。

4、送別詩詞

送別詩詞，是詩人所寫離別感情的作品。此類詩詞共有 4首：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維《送元二使安西》；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》；王觀《卜算子?送鮑浩然之浙東》。送別詩詞充滿依依不舍的離別之情。

5、田園詩詞

田園詩詞是以田園生活為寫作題材的詩歌。此類詩詞共有15首：李紳《憫農(nóng)》；高鼎《村居》；袁枚《所見》；楊萬里《宿新市徐公店》；胡令能《小兒垂釣》；孟浩然《過故人莊》；翁卷《鄉(xiāng)村四月》；范成大《四時(shí)田園雜興》；張志和《漁歌子》；呂巖《牧童》；楊萬里《舟過安仁》；辛棄疾《清平樂?村居》；辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；王維《鳥鳴澗》；蘇軾《浣溪沙》。田園詩詞的特點(diǎn)是自然樸實(shí)。

6、行旅詩詞

行旅詩詞是寫詩人在旅途中的各種感慨。此類詩詞共有2首：李白《望天門山》；王安石《泊船瓜洲》。 行旅詩詞淺顯易懂，感情真摯，表達(dá)了對安定生活的希冀。

小學(xué)古詩詞語言簡潔，朗朗上口，容易記憶，在于其精煉含蓄，富有韻律的語言特色。古詩詞可以用少的字表達(dá)豐富的內(nèi)容，在于用字準(zhǔn)確、生動。同時(shí)，適當(dāng)?shù)谑褂玫涔?，也可使作品?nèi)容豐盈。古詩詞語言節(jié)奏鮮明，借助音節(jié)見的組合與詩句后的押韻表現(xiàn)了強(qiáng)烈的音韻節(jié)奏。

除此之外，古詩詞中非常注重意象，詩人借助意象來表答自己我感情。意象形式簡介卻蘊(yùn)含豐富。有時(shí)，同樣的意象承擔(dān)著不同詩人的情感。 第一，詠物、寫景詩詞的的意象多為自然意象。

三、小學(xué)古詩詞教學(xué)策略

1、中小學(xué)古詩詞教學(xué)存在問題

小學(xué)古詩詞教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作品中的意象和意境。但在實(shí)際教學(xué)中存在一些誤區(qū)。課堂教學(xué)中“死記硬背”占主導(dǎo)，教師主要考察學(xué)生背誦默寫能力；教師講解忽略意象作用；講解中實(shí)詞詞義，輕視語句感悟。還有一種情況則是教師本身語文素養(yǎng)不高，對詩歌本身的理解存在問題，則上課疲于應(yīng)付，無法深入講解。

總體來看，古詩詞教學(xué)存在著教師觀念和教學(xué)方法兩方面的問題。

2、中小學(xué)古詩詞教學(xué)教學(xué)建議

不同的分類表明了不同內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)與相應(yīng)的教學(xué)策略。

在不同類別的古詩詞教學(xué)中，教師可以采用多種方式配合講解，例如分角色扮演，引入音樂，營造意境，分享故事，提升理解等。不管在何種方法下，教學(xué)需注意兩大問題。

第一，深入理解，擴(kuò)展延伸，提升教師古詩詞修養(yǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要有深厚的專業(yè)修養(yǎng)，掌握教材，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，以適合學(xué)生理解的話語進(jìn)行教學(xué)表述，采取

課內(nèi)外相結(jié)合的方式提升鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第二，明確目的，重視教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性[3]，幫助學(xué)生以學(xué)固舊，以舊促新。以聯(lián)系的觀點(diǎn)來串聯(lián)新舊知識，通過復(fù)習(xí)已獲得的基礎(chǔ)知識來降低新問題的難度，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張 麗.小學(xué)古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的研究[D].北京：首都師范大學(xué).2013

第8篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語、楹聯(lián)、詩詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時(shí)間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學(xué)中的運(yùn)用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時(shí)髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語文教學(xué)中，我對學(xué)生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說：“家家戶戶舉行一些慶祝活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說關(guān)于春節(jié)的詩 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”

為了引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們在這天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩詞，加強(qiáng)了學(xué)生對古詩詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學(xué)中的運(yùn)用

古詩在語文教學(xué)過程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用，無論是導(dǎo)入、解答問題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用，達(dá)到對學(xué)生實(shí)施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛國主義情感。例如初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時(shí)期著名詩人陸游憂國愛民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國的一統(tǒng)大業(yè)，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩人的愛國情感。學(xué)習(xí)過程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學(xué)習(xí)偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質(zhì)，長大后做社會主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲易龀鲎约旱呢暙I(xiàn)。

（2）對學(xué)生實(shí)施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，頌揚(yáng)了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時(shí)期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會親人對自己的關(guān)愛，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個(gè)和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

第9篇：芙蓉樓送辛漸古詩范文

【摘 要】 吟唱自古以來就是人們表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)形式。詩詞的吟唱是精神文明建設(shè)的一大動力，是中華傳統(tǒng)文化的一種傳承方法。詩詞是一種聲情搖曳的語言藝術(shù)。吟唱最能體現(xiàn)詩詞的聲情，律韻之美。

關(guān)鍵詞 詩詞；吟唱；語言藝術(shù)；興趣；積累；感悟

詩詞是一種音韻的文學(xué)，詩詞跟吟唱是孿生兄弟。詩和音樂的結(jié)合是一件非常美妙的事兒。讓文學(xué)作品配以音樂，即成為真正的詩歌。《詩經(jīng)》就是從民歌中整理成集的。在唐朝的時(shí)候，詩詞是配音樂的，供人吟唱。吟唱藝術(shù)，是我國詩詞園地中的一枝奇葩。

我們知道，詩詞是一種聲情搖曳的語言藝術(shù)。吟唱最能體現(xiàn)詩詞的聲情，律韻之美。古代詩詞入樂，伴以一些樂器吟唱演奏。在古代，詩詞是通過吟唱進(jìn)行傳播的，通過吟唱使人體驗(yàn)詩詞的聲情美。吟唱自古以來就是人們表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)形式。

經(jīng)過幾年來對學(xué)生詩詞吟唱的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，現(xiàn)將個(gè)人對教學(xué)詩詞吟唱的體會略談如下：

一、首先，吟唱能使學(xué)生始終伴隨著詩中的形象，意境，旨趣，和讀者的思想感情融合，交流，從中得到感情上的效應(yīng)和心靈上的通感（潛移默化）。我國古代的詩歌十分講究，韻律、格律要求嚴(yán)格。古詩具有節(jié)奏之美、音韻之美，給古詩配上音樂來演唱，其樂無窮。像《靜夜思》、《詠鵝》這些古詩，現(xiàn)在的音樂教材有現(xiàn)成的歌曲，則可直接教唱。然而，并不是所有的古詩音樂教材上都有樂曲，所以，對于有些古詩，我們自己創(chuàng)編一些好聽又簡單的旋律給古詩配上樂曲，教學(xué)生演唱，學(xué)生唱得是不亦樂乎。而學(xué)生更感興趣的則是給古詩配上自己熟悉又喜歡的旋律來演唱。記得在教學(xué)《贈汪倫》這首古詩時(shí)，我讓學(xué)生用自己喜歡的旋律吟唱，有一位學(xué)生配上《天仙配》這首歌的旋律，效果非常好，無論是樂曲、節(jié)奏都配得很協(xié)調(diào)，全班同學(xué)都非常喜歡，甚至在以后的課前準(zhǔn)備這幾分鐘里都經(jīng)常吟唱這首歌。同時(shí)在教學(xué)中，我還運(yùn)用生動形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《江畔獨(dú)步尋花》，詩人以新穎的構(gòu)思刻畫十分細(xì)微，色彩異常濃麗：先描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目；又描寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去。詩人賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人小徑，觀賞春天的風(fēng)光：花兒朵朵，層層疊疊，蝴蝶翩翩、嬌鶯恰恰。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩的平仄押韻的特點(diǎn)，讀出古詩的節(jié)奏和音韻，再讓學(xué)生通過“平長仄短押韻長的吟誦節(jié)奏反復(fù)誦讀、體會，在吟誦中體會古詩的節(jié)奏、音韻之美。甚至有些古詩，如杜牧的《過華清宮》還被我們的學(xué)生譜上了錫劇曲調(diào)，反復(fù)吟唱，使學(xué)生深刻感受到古詩與音樂的暗合之美。這不僅從小培養(yǎng)學(xué)生的樂感，還可以提高學(xué)生的音樂審美素質(zhì)。吟唱多了，孩子們對詩詞的平仄押韻規(guī)律越來越熟練，也能得到許多創(chuàng)作技巧上的啟示。

二、吟唱是詩詞聲情藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)。吟唱能使人品味到詩詞的情意意趣。如在積累《過零丁洋》這首詩中，我讓孩子們吟唱這首詩，由于這首詩是平起平收，因而吟唱起來曲調(diào)低婉，充滿豪情壯志。多次的吟唱，孩子們自然就體會到詩人的壯烈誓詞：自古以來，人生哪有不死的呢？只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。經(jīng)常吟唱詩詞可陶冶情操，敦厚人品，溫柔人的心地。如在積累《鳥鳴澗》這首詩時(shí)，我就讓孩子們反復(fù)吟誦，熟練之后讓他們吟唱，你看，花落、月出，鳥鳴，營造出春天的山谷中一派生機(jī)，詩暖人心，孩子們的心隨詩情一齊飛濺。我們班的孩子自從學(xué)習(xí)了詩詞吟唱，經(jīng)常在班上搞詩詞吟唱比賽，孩子們相互幫助、合作學(xué)習(xí)的氛圍變得濃厚。春天，我們組織“春之韻“詩歌吟唱會，孩子們自發(fā)組織，有個(gè)人獨(dú)唱的，有四人小組齊上陣的，也有小組合“美少女”、“帥小伙”“向上沖“等等，所吟唱的詩詞都是積極向上，不是充滿詩情畫意，就是滿懷豪情壯志。由于詩詞的熏陶，又有讀者的悟性和心靈的參與，就會使孩子們整個(gè)人生充滿詩意與豪情，提高人的文化素質(zhì)。

三、吟唱詩詞，可以增強(qiáng)記憶力，提高寫作技巧。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！倍啻蔚囊鞒蜁I(lǐng)略到“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟能生巧”的真諦。熟讀唐詩三百，不會做來也會吟。五個(gè)多月的詩詞吟唱的學(xué)習(xí)，我班的孩子已有好多能把自己的所見寫成詩或詞來表達(dá)：__________________ 吟唱還可以使我們熟悉理解詩詞意旨內(nèi)容，吸取，消化，鑒賞前人詩詞中的精華，提高自己的詩詞創(chuàng)作能力。一首詩反來復(fù)去地和孩子們學(xué)習(xí)詩意，意思寫在黑板上讓學(xué)生記憶，填鴨式的把意思灌給他們，不管理解不理解。

四、吟唱豐富孩子們的詩詞積累，提高學(xué)習(xí)詩詞的興趣。

之前孩子們積累詩詞唯一的方法就是反復(fù)、枯燥地讀，一遍一遍又一遍地讀，最后死記硬背記住一首詩，時(shí)間一長有孩子就忘了。而現(xiàn)在學(xué)習(xí)了詩詞吟唱的技巧，任何一首吟唱會了的詩，孩子們輕易是不會忘記的，越唱越有勁。如《芙蓉樓送辛漸》是開學(xué)初我教孩子們吟唱的第一首詩，半年多了，我一次沒有復(fù)習(xí)，但最近拿出來，卻個(gè)個(gè)學(xué)生不是吟來就是唱，熟練于心。一個(gè)學(xué)期，我班的學(xué)生至少能積累30首古詩，這與天天的吟唱是分不開的。