神女峰的傳說(shuō)精選(九篇)

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第1篇：神女峰的傳說(shuō)范文

負(fù)重走石牌，月黑過(guò)西陵

宜昌－蝦子溝－石牌－當(dāng)陽(yáng)村－南沱－秭歸－香溪

昨日，全程徒步穿越長(zhǎng)江三峽夢(mèng)之隊(duì)16名隊(duì)員，由重慶出發(fā)，朝發(fā)朝天門(mén)，夕至宜昌城，經(jīng)過(guò)一夜休整，早晨6點(diǎn)鐘便起床。按行程計(jì)劃包車(chē)前往蝦子溝碼頭，然后乘船到西陵峽峽口石牌，沿江邊山路與棧道徒步至南沱，再包車(chē)游覽三峽大壩、屈原故里秭歸，扎營(yíng)王昭君故里香溪。

約8點(diǎn)，我們興奮地到達(dá)碼頭。船兒突突突啟航后，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)年名噪一時(shí)的葛洲壩水電站就在眼前，可惜流嵐漂渺，霧鎖長(zhǎng)江，只能看見(jiàn)迷蒙中的堤壩如沉沉一線(xiàn)穿越南北。

船行一會(huì)，一輪紅日在長(zhǎng)江盡頭噴薄而出，霞光初露，天藍(lán)藍(lán)，水藍(lán)藍(lán)，如今蓄水已至175米的長(zhǎng)江，如湖泊一般坦蕩柔美。乘舟江上，看流嵐煙花，聽(tīng)濤聲依舊。突然兩岸異峰突起，高崖壁立，長(zhǎng)江頓時(shí)被擠壓成一條窄窄的射線(xiàn)，企盼中的西陵峽就到了。隊(duì)員們被高峽平湖獨(dú)有的氣勢(shì)刺激得欣喜若狂，舉著照相機(jī)，橫掃美景如卷席……

10點(diǎn)10分我們順利在石牌碼頭登陸，三峽徒步正式拉開(kāi)帷幕。策劃時(shí)我為何選擇石牌為徒步起點(diǎn)？一是這條線(xiàn)是條成熟的驢行路；二是抗日時(shí)期這里發(fā)生過(guò)著名的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)，忠勇的抗日將士為了重慶，慷慨赴死，以三峽天險(xiǎn)石牌為界，與10萬(wàn)日軍展開(kāi)殊死搏殺，戰(zhàn)斗慘烈，石牌前方的山野上曾三個(gè)小時(shí)聽(tīng)不到槍聲，那是因?yàn)殡p方軍隊(duì)上萬(wàn)把刺刀在進(jìn)行白刃血戰(zhàn)。偉大的三峽，英雄的石牌對(duì)擋住日寇鐵蹄起到了不可低估的作用。所以沿著這條抗戰(zhàn)之路驢行有著特殊的意義。此刻，山巒靜謐，陽(yáng)光明媚，早已看不見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。

十六驢子背著高高聳立的大包，走過(guò)古香古色的石牌，家家戶(hù)戶(hù)高掛紅燈籠的江邊小街，在盡頭一農(nóng)家處拐彎上山。山路彎彎，崎嶇坎坷，雜草叢生，既陌生又親切，上到山腰，一會(huì)又迂迥至江邊，看得見(jiàn)腳下的長(zhǎng)江碧藍(lán)如鏡。如果蓄水之前，長(zhǎng)江應(yīng)該高懸在200米開(kāi)外的腳下吧，那時(shí)驢行這條山路該是怎樣的驚險(xiǎn)刺激呢？由于太陽(yáng)當(dāng)空，很快我們已是汗流浹背，氣喘吁吁。

接著經(jīng)如夢(mèng)如幻的燈影峽；經(jīng)雜花生樹(shù)的三峽人家；經(jīng)油畫(huà)一般美麗的楊家溪漂流等景點(diǎn)。左轉(zhuǎn)右拐過(guò)象鼻山，下到江邊幽深秀麗的西陵峽長(zhǎng)廊。其實(shí)這段長(zhǎng)廊才是歷史悠遠(yuǎn)的古棧道，只是現(xiàn)在鋪上了木板，修起了亭閣，供人游玩。我們無(wú)暇欣賞官方設(shè)置的江邊少女歌舞、江上漁夫撒網(wǎng)、棧道纖夫拉纖、以及粗獷雄渾的長(zhǎng)江號(hào)子等。很快走過(guò)西陵長(zhǎng)廊，又開(kāi)始上山，上到山腰出現(xiàn)岔路，平著江邊的路走不通，又倒回來(lái)在岔路口上山，一直上山，挺累地爬到高高的山頂后平著走。太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)分，終于看見(jiàn)路書(shū)上提示的那片橘林，還有一戶(hù)人家，只是人去屋空，一條疲憊不堪的土狗怯怯地望著我們。半小時(shí)后看見(jiàn)計(jì)劃中的當(dāng)陽(yáng)村，約十來(lái)戶(hù)人家坐落山坡。走近，斑駁的土墻壁上到處是蓄水前，全國(guó)各地驢子們到此后留下的字跡，看來(lái)這里的確是一個(gè)美妙的驢行驛站。駐下步眺望，藍(lán)天白云，大山寂寂，長(zhǎng)江默默，想象著就地扎營(yíng)，燒一桌田土里才拔起的菜肴，喝一瓶老酒，十幾個(gè)人唱響浪漫粗獷的驢行歌，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒，不醉不罷休，愛(ài)驢行更愛(ài)三峽……

入夜，鉆進(jìn)可愛(ài)的小帳篷，發(fā)呆，或透過(guò)帳篷看星星，聞草木泥土的芳香，聽(tīng)腳下江水吟唱，懶洋洋走進(jìn)胡思亂想的夢(mèng)境，酐睡到自然醒。哈哈，興高彩烈照相留影后繼續(xù)驢行。轉(zhuǎn)過(guò)彎后開(kāi)始下山，一直下山。約3點(diǎn)鐘下到了長(zhǎng)江邊，抬頭仰看走過(guò)的一座座高聳入云的山巒，五個(gè)多小時(shí)的負(fù)重徒步盡管汗水淋漓，心里卻有種說(shuō)不出的欣慰。

接著沿江邊公路往南沱方向走，一小時(shí)后我們乘上長(zhǎng)安車(chē)，直達(dá)三斗坪三峽大壩。好一個(gè)虎踞龍盤(pán)的大壩，氣吞山河，石破天驚，洶涌澎湃的長(zhǎng)江已被攔腰截?cái)啵怨缘卮粼谶@里，一任人類(lèi)的指揮調(diào)遣。

心情亢奮登上觀景臺(tái)照相留影后繼續(xù)前行，至屈原故里秭歸時(shí)已是暮色蒼茫，匆匆看過(guò)萬(wàn)古不朽的愛(ài)國(guó)之魂屈原祠后，夜幕降臨，長(zhǎng)安車(chē)載著我們駛向今天的最后一個(gè)目標(biāo)——王昭君故里香溪，遺憾的是過(guò)香溪的船已停，只能扎營(yíng)路邊農(nóng)家。月黑風(fēng)高，冷風(fēng)盈袖，悵望江對(duì)面的香溪，燈火迷離，只好枕著昭君美麗的傳說(shuō)入夢(mèng)了。

11月28日　晴

夢(mèng)斷古棧道，沐浴巫山云雨

香溪－巴東－巫峽棧道－神女峰－信號(hào)臺(tái)－青石農(nóng)家

早早地便把大家叫起來(lái)，收拾帳篷行囊，坐上長(zhǎng)安車(chē)，目標(biāo)直指巫峽入口巴東砂磚廠。

側(cè)看迷蒙的香溪，在晨霧的緊裹里與我們漸行漸遠(yuǎn)，有些傷感，孕育王昭君的地方，何日君再來(lái)？偉大的長(zhǎng)江，汩汩流淌的母親河，流著太多的故事傳奇，歷史人文。巫山龍骨坡人類(lèi)化石的發(fā)現(xiàn)，證明中國(guó)人類(lèi)最早的起源與活動(dòng)應(yīng)該在三峽地區(qū)。

車(chē)至巴東，極目人來(lái)攘往的巴東縣城，遙想當(dāng)年任巴東縣令的青年才俊寇準(zhǔn)，勤政愛(ài)民，政績(jī)卓著，人稱(chēng)"寇巴東"、"　寇青天"，在這里留下了許多動(dòng)人的傳說(shuō)。正想著，事先聯(lián)系好的兩艘小快艇犁開(kāi)江水飛駛過(guò)來(lái)。我們登上快艇，壯闊長(zhǎng)江伸手可觸，激動(dòng)、興奮、吶喊。在這里，我們將告別偉大的西陵峽，按計(jì)劃挺進(jìn)巫峽。在擬定路書(shū)時(shí)我就認(rèn)為，長(zhǎng)江三峽中最壯美的當(dāng)數(shù)巫峽，而巫峽古棧道更是最具驚險(xiǎn)最有驢行意義，所以我覺(jué)得腳踏實(shí)地感受巫峽古棧道是三峽之行的必修課。盡管蓄水已至175米，但通過(guò)打聽(tīng)，在巫峽楠木園、神女峰附近仍有斷續(xù)的四五公里古棧道可走。為了實(shí)現(xiàn)親歷巫峽棧道之宿愿，策劃時(shí)我費(fèi)盡心機(jī)，突然想出了包船過(guò)巫峽的主意，就是船隨我們慢游，看見(jiàn)棧道便上去徒步，走不通時(shí)再下到船上，用這種時(shí)停時(shí)走的方式，既體驗(yàn)了棧道，又避免了危險(xiǎn)。當(dāng)初覺(jué)得簡(jiǎn)直就是神來(lái)之筆，但實(shí)踐起來(lái)有了出入。這天船行巫峽停留了兩處，隊(duì)員登陸江邊巖壁上的小路，穿行在茂林修竹、野草招搖之中，確實(shí)風(fēng)景無(wú)敵，但真正的古棧道掩沒(méi)在石壁上的荊刺與灌木之中，要走上去必須一路砍開(kāi)這些障礙。下面是深不可測(cè)的江水，操作起來(lái)十分危險(xiǎn)，考慮再三，為安全起見(jiàn)，最后遺憾地放棄。原計(jì)劃包船走巫峽古棧道至下午6點(diǎn)，而今船至神女峰才2點(diǎn)半鐘。不過(guò)我們放下大包，輕裝登陸，把剩余時(shí)間用在了神女峰對(duì)面信號(hào)臺(tái)爬山。一路上紅葉、殘陽(yáng)、江水、古道、野草、農(nóng)家，也頗為精彩，直爬到與江對(duì)面神女峰差不多高的山巔，置身紅葉，俯瞰長(zhǎng)江，凝目神女，感懷激烈，大聲疾呼：“神女……我來(lái)了……愛(ài)你大三峽……我的母親……”

直到天黑，我們才下山搭船到達(dá)神女峰腳下的青石農(nóng)家。晚餐時(shí)，我正在考慮第二天驢行神女峰是走旅游線(xiàn)還是另尋他途，意外地邂逅了由路遙遙帶領(lǐng)的十六個(gè)武漢驢友，他們已與神女峰后山的山民聯(lián)系好，明天由剪刀峽上，孫家灣下，經(jīng)神女峰后山直達(dá)神女面前，還可逃掉70元門(mén)票，當(dāng)即決定與他們同行。隨后，重慶驢友武漢驢友聯(lián)歡歌舞，唱驢歌，說(shuō)笑話(huà)，不亦樂(lè)乎……當(dāng)晚，月明星稀，我們?cè)陂L(zhǎng)江邊扎營(yíng)，睡進(jìn)可愛(ài)的小帳篷。馬不停蹄驢行了一天，此時(shí)此刻才真真切切地感覺(jué)到了這是躺在巫峽的最佳位置，應(yīng)該是整個(gè)三峽的最佳位置。長(zhǎng)江就在十幾米的身旁低吟，幽幽的月光里，清麗凄美的神女就俯視著我。關(guān)于神女有許多古老的故事，她不但幫助大禹治理了水患，還傳說(shuō)她與楚王有一番纏綿悱惻、溫柔繾綣的云雨之情，巫山云雨便來(lái)源于此。后來(lái)人們把男女之間的事稱(chēng)“云雨”，應(yīng)該源自神女與楚王的傳說(shuō)……而今，我們就躺在神女的腳下，沐浴著巫山云雨，頭枕長(zhǎng)江，與神女抵足而眠，興奮激動(dòng)、浮想連翩，有一種想流淚的感覺(jué)……

11月29日　晴

抱著神女，我們淚流滿(mǎn)面

青石農(nóng)家－剪刀峽－神女峰后山－孫家灣－神女溪－青石農(nóng)家

與神女的初夢(mèng)，在爛漫的紅葉中度過(guò)。醒來(lái)，在長(zhǎng)江邊吃過(guò)早餐，7點(diǎn)整，32名驢友乘船至剪刀峽。7點(diǎn)20分，重慶與武漢驢友牽手，輕裝驢行神女峰大環(huán)線(xiàn)序幕正式拉開(kāi)。這是一條被漫山紅葉染得如火如荼的夢(mèng)之路，這是一條無(wú)人知曉的秀美之路，這是一條妙不可言的經(jīng)典之路。彎彎小路，在紅葉的簇?fù)碇袝r(shí)而攢進(jìn)叢林灌木，時(shí)而爬上大山背脊，時(shí)而墜入深谷溝壑，時(shí)而攀在懸崖峭壁……驢行其上，時(shí)而如騰云駕霧，飄飄若仙；時(shí)而就像走進(jìn)一個(gè)漸入佳境。

驢友們被這美不勝收的景色刺激得無(wú)比興奮，有的連聲感嘆太美了，有的大叫不虛此行，一路上對(duì)歌，說(shuō)笑，撲在紅葉里打滾、歡呼、親吻、嘶喊……就這樣我們?cè)跓o(wú)處不是美景的紅葉中氣喘吁吁穿越著，攀爬著，享受著，盡管路漫漫其修遠(yuǎn)，山高高勞其骨，但累也快樂(lè)著。大約12點(diǎn)鐘，到達(dá)山頂?shù)霓r(nóng)家，他們?cè)缫褳槲覀儌湎罗r(nóng)家飯，10元錢(qián)一個(gè)人，驢友們吃得滿(mǎn)意，笑得開(kāi)心。飯后，兩隊(duì)人馬繼續(xù)向神女峰挺進(jìn)，約莫一小時(shí)后到達(dá)神女峰。此刻武漢驢友由于急著趕船到巫山，看過(guò)神女后率先下山了，剩下重慶驢友不慌不忙與神女零距離接觸。聞名世界的神女峰由一塊塊巨石天然形成，正在風(fēng)化的石頭之間已顯出裂口，說(shuō)實(shí)在的看上去有些搖搖欲墜，但它們卻神奇地在這里站了幾千年而不衰。只是神女離我們還有兩三米遠(yuǎn)距離，中間隔著一堵人為修筑的墻，要到達(dá)神女面前必須翻過(guò)那墻。墻下是高懸萬(wàn)丈的長(zhǎng)江，人站在那里萬(wàn)分危險(xiǎn)。一個(gè)勇敢的驢友小心翼翼抓住圍墻越墻而過(guò)，接著又過(guò)去了幾個(gè)人，剩下女性看見(jiàn)，既害怕但又不甘心，最后在相互幫助下全部到達(dá)了神女面前。山風(fēng)呼呼地吹著，不敢看萬(wàn)丈之下的長(zhǎng)江，兩腿不由自主打著抖，全都嚇得聲音發(fā)顫，一個(gè)拉著一個(gè)生怕誰(shuí)跌下去。緊張、興奮、激動(dòng)……我們撫摸著神女咿哩哇啦呼喊，嘶叫。我想起神女那凄美動(dòng)人的傳說(shuō)，久久地?fù)肀е衽?，禁不住淚流滿(mǎn)面……心驚膽戰(zhàn)照完像，不敢久留，相幫著越墻而回，到了安全地帶才開(kāi)始心花怒放，亮開(kāi)嗓子歡呼。天哪！我們竟然親手撫摸了神女的玉體肌膚，沾了神女的靈氣?？簥^、驚喜、感嘆，好久才依依不舍離開(kāi)親愛(ài)的神女，在紅葉樹(shù)叢中穿越，向山那邊的孫家灣前進(jìn)。這邊景色與來(lái)時(shí)略有不同，紅葉減少，但增添了金黃色的楓樹(shù)，白色的巴茅，青青的野蒿，紅紅的橘林，三兩農(nóng)家，像一幅恬靜的油畫(huà)，美極了。我們就在這油畫(huà)中一直下山，近5點(diǎn)左右下到了長(zhǎng)江邊，坐10元錢(qián)的過(guò)江船到青石農(nóng)家，接著馬不停蹄溯神女溪。神女溪山路全長(zhǎng)15公里，遺憾的是前一陣路上塌方已走不到盡頭了，不然我們將在這里多呆一天全程驢行神女溪。此刻，我們?cè)诓葜行÷飞献咧?，景色秀美得驚人，躺在腳下的神女溪溫柔如含羞少女，兩岸紅葉比神女峰后山還要濃密。如此美景誰(shuí)也不愿放棄。執(zhí)著地走到天黑，才不得不打道回青石農(nóng)家。飯后搭帳篷，洗澡洗臉，今天徒步超十小時(shí)，有些疲累，但感覺(jué)得到隊(duì)員們還在興奮之中。躺進(jìn)帳篷里盤(pán)點(diǎn)今日收獲，意猶未盡，做計(jì)劃時(shí)我便設(shè)計(jì)了神女峰下至少住兩晚，目的是枕著長(zhǎng)江與神女共眠。多想與不老的神女再多呆些時(shí)日呀。

11月30日　晴

挺進(jìn)小小三峽，邂逅大峽谷

青石農(nóng)家－巫山－平河－鐵橋峽

早起，依依告別神女，坐上7點(diǎn)40到巫山的班船.我們都站在甲板上觀賞兩岸挺拔的神女十二峰，照像攝影，興奮不已。11點(diǎn)到達(dá)巫山碼頭，趕面的到縣汽車(chē)站，上了去大昌的汽車(chē)。按路書(shū)計(jì)劃漂流小小三峽。在車(chē)上打聽(tīng)，知道了小小三峽的源頭在平河。何不溯源平河，再往下漂流呢？改變行程后與車(chē)主協(xié)商送我們到平河。約2點(diǎn)鐘到達(dá)小小三峽源頭平河。這是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，樸實(shí)無(wú)華，人煙稀少。好在我們找到了一家厚道的餐旅館“陶灣人家”。老板厚道，為我們做了一頓可口的午餐，然后建議我們?nèi)プ咦吒浇蔫F橋峽，小小三峽的水就是從那峽谷里流出來(lái)的，于是飯后集體走峽谷。原以為也許峽谷就一小段，出乎意料的是峽谷之長(zhǎng)之美之壯觀讓我們喜出望外，大呼上天有眼，不虛此行也，這可是驢行三峽的重大發(fā)現(xiàn)，我們可是第一批把驢行腳印留在小小三峽源頭的驢友呀！興致勃勃在大峽谷里徒步至天黑，仍然看不見(jiàn)盡頭，才打道回平河。晚餐時(shí)陶老板說(shuō)大峽谷全長(zhǎng)十四公里，可以走穿，峽谷那面是當(dāng)陽(yáng)，臨近神農(nóng)架。于是當(dāng)即決定變動(dòng)計(jì)劃，明天背上帳篷穿越大峽谷，到當(dāng)陽(yáng)乘車(chē)去巫山。不過(guò)為了穩(wěn)重起見(jiàn)，陶老板為我們找來(lái)穿越過(guò)大峽谷的劉家父子，兩父子十分好客，并答應(yīng)參加我們的隊(duì)伍做向?qū)?。劉老爺子說(shuō)，大峽谷的后五公里很多地方水深至腰，這么多女性要過(guò)去難度很大，不如輕裝穿越。考慮再三，為安全起見(jiàn)只得遺憾地采納老爺子建議。入夜，平河居民燃起篝火取暖，我們與當(dāng)?shù)厝嗽隗艋鹎奥?lián)歡，歌舞，嘻笑熱鬧至11點(diǎn)后入帳篷睡覺(jué)。

12月1日　晴

穿越大峽谷，絕世美景的最后珍藏

平河－鐵橋峽－平河

晨起，我們帶上爐頭套鍋、面條小菜作料等，與劉家父子一起出發(fā)進(jìn)入大峽谷。后來(lái)我們走了奉節(jié)天坑地縫，才覺(jué)得這養(yǎng)在深閨人未識(shí)的小小三峽源頭之美更勝一籌。天坑地縫狹窄陰森，而大峽谷美在更陽(yáng)光，更氣勢(shì)，更悠遠(yuǎn)，更著沿途都有清亮潔凈的動(dòng)人的水和咕嘟嘟上冒的地下陰河。水中不時(shí)看見(jiàn)無(wú)鱗魚(yú)兒游玩。峽谷之上遠(yuǎn)山疊翠，林木蔥蘢，不時(shí)有飛流直下的瀑布形成水簾，形狀各異，曼妙嬌嬈，穿越其中，如履仙境。由于峽谷內(nèi)極少人行走，幾乎處于原生態(tài)，到處可見(jiàn)奇花異草，雀鳥(niǎo)啁啾。不過(guò)大峽谷正在興修水電站，也許一兩年后便蓄水，再不能谷中徒步了。我們慶幸著自己的運(yùn)氣，珍惜著難能可貴的谷中徒步時(shí)光，時(shí)而涉水，時(shí)而翻越谷中縱橫的巨石，有驚無(wú)險(xiǎn)地跋涉了四小時(shí)，前進(jìn)了約七八公里，前方突然出現(xiàn)堵塞的河床，兩岸懸崖壁立，谷中亂石林立，樹(shù)草森森，其間有齊腰深的水潭。修電站工人告訴我們大峽谷已過(guò)不去了，前面還有塌方，勸我們改走右側(cè)山路到當(dāng)陽(yáng)。此刻已近2點(diǎn)鐘，饑腸轆轆。吃了飯?jiān)僬f(shuō)！就地架起爐頭套鍋，取谷中水煮面條，坐在水邊喝酒、嬉笑、聊天。吃完，我掬起亮汪汪的源頭水一陣狂飲，把美麗質(zhì)樸的小小三峽吃進(jìn)記憶吧！不過(guò)還是后悔，如果背著大包前來(lái)，就可以傍著大峽谷走山路到當(dāng)陽(yáng)峽谷盡頭，扎營(yíng)源頭。并且小小三峽的山路人跡罕至，原始古樸，肯定是風(fēng)景無(wú)敵的。另外我們還發(fā)現(xiàn)頭頂?shù)娜f(wàn)丈石壁之上，有條隱隱約約向前延伸的棧道，如上去走走該是多么的愜意。劉家父子說(shuō)這條棧道走起來(lái)有些危險(xiǎn)，但還是可以走到平河的，要走起碼得有四個(gè)小時(shí)。一看時(shí)間已過(guò)3點(diǎn)，只得仰望著高空棧道遺憾地往回走?；氐狡胶右堰^(guò)6點(diǎn)半，天已黑，吃完陶家可口而便宜的晚餐，在樓下舞廳唱歌跳舞至11點(diǎn)，入帳篷，整理思緒，睡去。

12月2日　晴

穿越瞿塘峽，改線(xiàn)赤甲山

平河－大昌古城－巫山－大溪－赤甲山－瞿塘峽－白帝城

一早，與陶老板一家合影告別，乘車(chē)直抵大昌古城，瀏覽大昌后坐上大昌到巫山的船，一路上觀賞小三峽的紅葉美景，萬(wàn)仞青山。隊(duì)員們站在甲板上歡呼雀躍，攝影拍照。中午到達(dá)巫山，立即換班船到大溪，按路書(shū)計(jì)劃是在大溪信號(hào)臺(tái)處走上棧道，穿越瞿塘峽，一直徒步至白帝城。到了大溪一看都傻了眼，棧道已淹沒(méi)水中。好在熱心的大溪人給我們指路，一是租船到兩河口，走植被良好的山路到奉節(jié)天坑地縫，再迂迥到白帝城游覽后去奉節(jié)縣城乘車(chē)回重慶；二是可以過(guò)江由對(duì)岸上山，經(jīng)瞿塘峽上面的赤甲山到白帝城。

一看時(shí)間還不晚，立即決定登陸對(duì)岸翻越赤甲山，改走山路穿瞿塘峽，扎營(yíng)白帝城。趕緊背包上路。過(guò)了一段土公路沿彎彎小路往山上爬。爬到了大半山腰的杜書(shū)記家，喘息片刻后，經(jīng)鄉(xiāng)民指點(diǎn)，沿杜書(shū)記家后面山路再向山上爬去，終于爬上了赤甲山。相傳古代巴國(guó)的赤甲將軍曾在這里屯營(yíng)，戰(zhàn)功卓著，故名赤甲山。峰頂位于瞿塘峽口，海拔1785m，立于峰頂，可以鳥(niǎo)瞰整個(gè)瞿塘峽，兩岸斷崖壁立，形如門(mén)戶(hù)，又名夔門(mén)，山巖上刻有“夔門(mén)天下雄”五個(gè)顯目大字。赤甲山又因尖尖的山嘴活像一個(gè)大蟠桃，有桃子山別名。右邊山峰叫白鹽山，顧名思議，看得見(jiàn)隱隱約約的一層層或明或暗的銀輝。站在這里，遙想當(dāng)年李白朝辭白帝，夜至江陵時(shí)夔門(mén)流急，而今高峽出平湖，昔日的長(zhǎng)江已乖乖地躺在夔門(mén)之中。真是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。誰(shuí)說(shuō)三峽沒(méi)走頭了，幾天來(lái)的驢行經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，沿著我們的母親河長(zhǎng)江三峽走，到處是新的風(fēng)景無(wú)敵的山路和尚處原始生態(tài)的小徑，只恨我們時(shí)間有限，不然真想擁抱著偉大美麗的三峽走下去，走下去……

由于天色已晚，不敢久留，讓隊(duì)員們歡呼感慨照相留影后，匆匆收隊(duì)，急急地沿山路下山，有驚無(wú)險(xiǎn)，天黑時(shí)分到達(dá)江邊，過(guò)江后抵白帝城，在路邊的三峽鮮魚(yú)館聯(lián)系協(xié)商，爬至樓頂陽(yáng)臺(tái)扎好帳篷，吃過(guò)店老板的長(zhǎng)江鰱魚(yú)，夜望夔門(mén)天險(xiǎn)，頭枕坦蕩江水，與白帝城相擁而眠。

12月3日　晴

在最大的地球漏斗，做一回井底之蛙

白帝城－奉節(jié)－小寨壩－天坑

早起，參觀瀏覽向往已久的白帝城，遙想當(dāng)年劉備兵敗逃亡至此，托孤諸葛亮的情景，眼望已水平若鏡的長(zhǎng)江之水，感嘆大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物……遺憾的是當(dāng)年諸葛亮為阻止陸遜追兵擺下的水八陣圖已沉入江底，而旱八陣圖也變成一個(gè)村落消失了那時(shí)的痕跡。約10點(diǎn)半，我們背上大包沿公路徒步至奉節(jié)汽車(chē)站，購(gòu)買(mǎi)去世界上最大的奉節(jié)小寨壩天坑車(chē)票，直抵小寨壩，往右走一段機(jī)耕路，至附近一村落。因?yàn)槲覀冊(cè)缫训弥畔ⅲ瑥倪@里下去有一條草間山路，可以逃票下天坑。匆匆與農(nóng)家協(xié)商扎營(yíng)吃飯事宜，然后輕裝行動(dòng)。沿著一條不為人知的小路做賊似地走，真的看見(jiàn)了天坑圍墻的末端，從這里跳下一個(gè)坎，再直下五六十米便可以大搖大擺走在天坑的正道上了。不料因?yàn)樯衔缫延袔茁敷H友由此進(jìn)入已驚動(dòng)門(mén)衛(wèi)，我們的隊(duì)員剛過(guò)去三個(gè)人，便有管理人員飛奔而來(lái)逮個(gè)正著，逃票失敗只好掏錢(qián)買(mǎi)票，遺憾之中卻也有些好耍。票價(jià)30元其實(shí)不貴，來(lái)此一游理應(yīng)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)吧。作為領(lǐng)隊(duì)我更不希望逃票，因?yàn)樘悠蓖乙恍╇U(xiǎn)路翻越，一旦出事后果不堪設(shè)想。時(shí)間已不早，我們急匆匆走入這個(gè)全世界最大的漏斗之中。天坑深666.2米，坑口直徑622米，坑底直徑522米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的“漏斗”，被洞穴研究專(zhuān)家評(píng)為“天下第一坑”。仰看破碎成洞的高天，一如掉進(jìn)深坑的井底之蛙，讓人驚心動(dòng)魄，又有些惶惶不安。沿著如刀砍斧削的坑壁，不到一小時(shí)我們下到了最低處的進(jìn)水口。光線(xiàn)暗淡，有陰河水潺潺流出。據(jù)說(shuō)這水流進(jìn)了十幾公里外的奉節(jié)地縫，在不可知的地下世界，天坑地縫。三峽奇觀，喀斯特地貌，它們之間有著什么樣的聯(lián)系？想來(lái)都是地震的產(chǎn)物吧，地震在損毀人類(lèi)文明的同時(shí)，也震出了這樣的美麗與傳奇。出天坑時(shí)已是伸手不見(jiàn)五指，好在我們備有頭燈。摸黑走山路，到達(dá)農(nóng)家吃晚餐、扎營(yíng)。連續(xù)幾天來(lái)徒步奔波，車(chē)來(lái)船往，進(jìn)入帳篷，在幾聲狗吠聲中呼呼睡去，一夜無(wú)夢(mèng)。

12月4日　晴

走在地球傷口上，感受大地的疼痛

小寨壩－天井峽－地縫－奉節(jié)－重慶

清晨，被狗吠聲驚醒，昨晚聯(lián)系好的商務(wù)車(chē)來(lái)接我們到奉節(jié)天井峽地縫?？紤]到下午3點(diǎn)之前必須趕到奉節(jié)長(zhǎng)途汽車(chē)站趕車(chē)回重慶，車(chē)到天井峽便直奔地縫。奉節(jié)地縫全長(zhǎng)37公里，大多數(shù)尚未開(kāi)發(fā)。我們沿徑通幽的石梯下到深深的縫底，天暗淡下來(lái)，前面怪石嶙峋，后面斷壁嵯岈，天變成鋸齒般一條銀線(xiàn)。是誰(shuí)手持巨刃，狠狠劈下，切割出如此深長(zhǎng)的傷痕？與其說(shuō)旅游在地心之中，不如說(shuō)行走在一道傷口之上，感受著大地母親的疼痛。我們?cè)诘乜p中走著，在迷宮一樣的亂石之中穿越，過(guò)玉梭瀑布、犁頭灣瀑布、變幻峰、巨象探泉、石觀音、鬼門(mén)關(guān)、陰陽(yáng)縫、雙風(fēng)洞等景點(diǎn)。陽(yáng)光時(shí)而被高懸的巖層遮擋，時(shí)而又從千姿百態(tài)的石縫中漏下來(lái)，給陰森的地縫憑添一分亮色，顯得十分詭異。雜草叢生的縫壁上，不時(shí)出現(xiàn)酷似女人生殖器的洞穴。有人說(shuō)地縫為陰，女人為陰，巖石如女人可以理解。約莫一個(gè)小時(shí)后，我們走完了已開(kāi)發(fā)的約五公里地縫全程，然后鬼魅一般由地縫后門(mén)冒出來(lái)，照相留景后，急行軍似地徒步至地縫前門(mén)。這時(shí)有留守的隊(duì)員發(fā)現(xiàn)沿地縫有一條山路，前去走了一段，兩旁松林蔥蘢，落英繽紛，走上去松軟舒適，十分適宜驢行徒步，可惜沒(méi)時(shí)間走那路了，大三峽真是無(wú)處不是風(fēng)景，無(wú)處不是驢行線(xiàn)路。站在公路上攔車(chē)，包長(zhǎng)安車(chē)至奉節(jié)長(zhǎng)途站時(shí)已過(guò)2點(diǎn)半鐘，立即購(gòu)好3點(diǎn)整到重慶車(chē)票，五六小時(shí)后，我們將滿(mǎn)帶三峽的神韻與氣味回到重慶。汽車(chē)起動(dòng)。再見(jiàn)了我的大三峽，我的母親……此時(shí)此刻，除了一種深深的眷戀，更重要的是一塊石頭落了地，我欣慰地感覺(jué)到已經(jīng)做完一個(gè)完整的，圓圓的，想了很久的三峽之夢(mèng)。這不，在九個(gè)開(kāi)滿(mǎn)紅葉的日子里，我們始終執(zhí)著地堅(jiān)持著伴隨母親河，圍繞大三峽行走的原則，有驢行，有游覽，有負(fù)重，有輕裝，我們把汗水與腳印留在了親愛(ài)的三峽，把思念和情感帶回了重慶，相信過(guò)了很多年，參與的隊(duì)員都能想起這不老的三峽之行……

TIPS

第2篇：神女峰的傳說(shuō)范文

自從踏上那片曾經(jīng)蔥蘢著楚辭和唐詩(shī)漢賦的土壤，感覺(jué)自己做了一回上帝——土家族民歌《女人歇不得》的上帝，準(zhǔn)確地說(shuō)，是詞作者的上帝。因?yàn)橛心敲匆豢蹋覂A注了自己全部的注意力，從帶有濃郁方言的歌聲中去搜尋辨別每個(gè)字每個(gè)詞；我且努力地用自己不敏的思，去解讀它們。

“月亮那個(gè)歇了噢，還有那個(gè)太陽(yáng)，

太陽(yáng)歇了噢，還有那個(gè)月亮。

男人(那個(gè))歇了嘛，花兒那個(gè)照樣開(kāi)，

女人(那個(gè))歇了呦，日子就歇下來(lái)了噢。

男人歇得嘛，歇得。

女人歇得嘛，歇不得！

女人歇不得……”

我對(duì)中華人文精神的博大精深理解得實(shí)在是單調(diào)淺薄，努力地表達(dá)終也不可能涂抹出巴山蜀水的本色。

但這歌聲，還是讓我想起了一塊石頭——在長(zhǎng)江邊展覽了幾千年幾萬(wàn)年的一塊很大很大的石頭。千年百代的炎黃子孫，在心海里，展開(kāi)靈魂的接力賽，把它美化成一個(gè)神仙、一個(gè)風(fēng)華絕代的女子。傳說(shuō)，赤帝之女瑤姬，豆蔻而卒，葬于巫山之陽(yáng)。神女瑤姬從此屹立在巫山之巔，為行船指點(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨。在另一版本的傳說(shuō)中，一位俊俏的山妹子，情人出江遠(yuǎn)行，她天天站在山頭，望郎搖船而歸，盼呀盼呀，久而久之，坐化為一尊美麗的石像。傳說(shuō)之于真善美的期冀，那座山峰，準(zhǔn)確地說(shuō)，那塊大石頭，就成了“神女峰”。

“神”之于我們，至純高遠(yuǎn)而不及。神女峰，我倒意愿其為善良純真的山妹子。自然造化、美侖美奐的神女峰，不僅讓每一個(gè)目睹者心佇揮之不去的神秘瑰麗，更令多少文人墨客癡迷于美的山水愛(ài)的江河，成其精神的寄托，生發(fā)出多少不朽的詩(shī)章。李白有“昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(zhǎng)。桃花飛淥下，三月下瞿塘。”杜甫的“暮春三月巫峽長(zhǎng)，晶晶行云浮日光。雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香?！绷疃嗌偃嘶昀p夢(mèng)繞的巫山云雨，滋養(yǎng)孕育著中國(guó)文化的精萃。

沉浸在幾千年來(lái)文人雅士留給我們的詩(shī)文意境里，山水之美借助文字，達(dá)意著超凡脫俗。心，恣意在時(shí)空的那端。

神女、我們，處在時(shí)空河流的兩端，她居于上游，我們?cè)谙掠?；她終止在上游，永遠(yuǎn)不可能下到我們的河流里。但現(xiàn)實(shí)的我們，卻可以憑著一輩輩的傳說(shuō)和記憶，上溯到她的河流里。我們可以和她隔了時(shí)空河流對(duì)望，對(duì)望成一種人生的美好和寧?kù)o、一種豁然和曠達(dá)。

歌聲里，隱約間“吱呀”一聲，霧蒙蒙的大山腳下，天，剛剛放亮，竹籬小院，一扇木門(mén)開(kāi)了。翹著小腳兒的老祖母走出老屋，手持油亮的桃木梳，整她如霜的白發(fā)，直把一個(gè)小發(fā)繯挽得上下適中不歪不斜。完后，這才移動(dòng)一雙小腳，摸摸索索地在院子里忙東忙西，開(kāi)始了日復(fù)一日的又一天。她沒(méi)有去過(guò)遙遠(yuǎn)的地方，更干不了驚天的大事。經(jīng)年累月，抬頭，望星望月，看彩云看雨絲；低頭，看雞看鵝，喂貓兒喂狗兒，看蹣跚學(xué)步的小孫孫。老祖母，有幸生活在如詩(shī)如畫(huà)的巴山蜀水間，也斷不會(huì)有杜甫“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的意境。中華民族亙古的老祖母?jìng)儯灸艿拇蛟旌蛽頊刂@樣一個(gè)個(gè)平靜的早晨，日子，就這樣迎太陽(yáng)送月亮的一天天過(guò)著。

山妹子、神女峰、老祖母，對(duì)望著，對(duì)望成一首古樸又大氣的女人之歌。

歌聲中，感覺(jué)自己還做了一回《女人歇不得》曲作者的上帝，或許叫做知音。因?yàn)槲医K于可以真真切切地啜飲這負(fù)載生命與希望、傳承詩(shī)情與精神、醞釀抱負(fù)與爭(zhēng)逐的巴蜀文化發(fā)祥地的韻律，以焦渴的心靈去體味數(shù)千年的文化瓊漿，走入亙古不衰的文化淵藪。

自宜昌坐船逆江而上，穿行在山水間，船上播放的音樂(lè)，居然也是《女人歇不得》。孩提時(shí)，聽(tīng)?wèi)T了革命的紅太陽(yáng)歌曲；青年時(shí)期，做了恢復(fù)高考“新三屆”，曾經(jīng)捧著專(zhuān)業(yè)書(shū)，心不在焉地聽(tīng)大量紅歌和為數(shù)不多的流行歌曲；人到中年，中國(guó)的外國(guó)的、通俗的流行的、鄉(xiāng)土味的城市化的、古樸的現(xiàn)代的、粗獷的優(yōu)雅的，長(zhǎng)一聲短一聲，高高低低應(yīng)有盡有，不絕如縷。湖北歌手李瓊的《女人歇不得》，節(jié)奏輕快、清新明麗、生機(jī)勃發(fā)。有幸在巴山蜀水秀美的大背景中，聽(tīng)土家族姑娘放歌，更是別有韻致，回味無(wú)窮。

上船之前，去過(guò)三峽截流紀(jì)念園。一位看上去年近花甲的老大媽?zhuān)绻皇穷i間掛著小牌子，很難把她和導(dǎo)游聯(lián)系在一起，但她確確實(shí)實(shí)是這兒的導(dǎo)游。她姓王，是一位普通的電焊工人，來(lái)自河南省一家大型國(guó)有企業(yè)，曾是那兒的先進(jìn)生產(chǎn)者、技術(shù)標(biāo)兵。八十年代中期，奉調(diào)參加大壩建設(shè)，走進(jìn)巴山蜀水。露天作業(yè)、山風(fēng)山雨、焊花汗水、超時(shí)超強(qiáng)的勞動(dòng)負(fù)荷，透支了她的青春和年華，今天，她剛剛52歲。

她旖旎的生命旺季，在勞動(dòng)號(hào)子的長(zhǎng)調(diào)歌韻里流淌；青春鑄就了大壩，汗水揚(yáng)沸了一條大江；巴蜀大地，已做她永遠(yuǎn)的第二故鄉(xiāng)；綠色的山巒，成為她最?lèi)?ài)的棲夢(mèng)磁場(chǎng)。一支特殊的老工人導(dǎo)游隊(duì)，老當(dāng)益壯，以自己特殊的人生經(jīng)歷和豐富的工程知識(shí)，讓人們更細(xì)致更感性地了解三峽工程和截流壯舉。

老祖母、導(dǎo)游嫂，心靈家園的守望者。

……

第3篇：神女峰的傳說(shuō)范文

團(tuán)城山實(shí)驗(yàn)學(xué)校四（2）班 伍佳若

去年暑假，我和爸爸媽媽一起到山峽去玩，那里的景色非常迷人，青青的山、綠綠的水、藍(lán)寶石的天空….。

我們坐著游船來(lái)到了小山峽的中心看見(jiàn)了神女峰，神女峰像一個(gè)仙女一樣躺在一座巨大的山上沉睡著，她長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)垂在半山腰。我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)懸崖縫中有個(gè)懸棺，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，懸棺里的人一般都是有錢(qián)的人家。我正好奇著，突然聽(tīng)到有人喊：“好多小獼猴！”我順著別人指的方向看去，果然有好多小獼猴，其中有個(gè)小獼猴正在津津有味地吃著東西。

我們下了船，沿著棧道往前走，看到了聰明泉，傳說(shuō)喝一口就會(huì)變聰明。我喝了一口，感到清冽又甘甜。

我們一路欣賞著周?chē)娘L(fēng)景，不知不覺(jué)來(lái)到了白帝城。在白帝城我看到了劉備、關(guān)羽、張飛等人的雕像，個(gè)個(gè)栩栩如生就像真人一樣，使我們仿佛看到了當(dāng)年劉備托弧的情景。

在白帝城我們看到了搖錢(qián)樹(shù)、榕樹(shù)和人骨化石，搖錢(qián)樹(shù)上面掛滿(mǎn)了很多銅錢(qián)，用手一碰發(fā)出叮當(dāng)?shù)捻懧?，榕?shù)與其它的樹(shù)不同，全身長(zhǎng)滿(mǎn)了根就像一把把胡須，人骨化石據(jù)說(shuō)有三百多年的歷史。

第4篇：神女峰的傳說(shuō)范文

歌詠山水,是桂武詩(shī)歌突出的主題,雖然在《酒卦》這本詩(shī)集中,由于作者選材意圖的改變,這個(gè)部分的數(shù)量不及《凹河月》那樣多,但無(wú)論是對(duì)西部風(fēng)光的生命禮贊,還是對(duì)家鄉(xiāng)山水的情懷寄予,在數(shù)量上都占有相當(dāng)?shù)谋戎?并閃爍出耀眼的光彩。同時(shí),我們?nèi)绻麑⑦@部分作品加以適當(dāng)?shù)穆?lián)系,我們也可以看到作者的在創(chuàng)作方面的游移與探索。

詩(shī)集《凹河月》中的山與水、情與理,有“烏蒙漢子”大山一樣的硬朗氣魄;有“凹河的月”流水一樣的密意柔情。有鏗鏘的節(jié)律,也有抒情的慢板。然而就整體而言,詩(shī)歌呈現(xiàn)的是一種清新柔婉、含蓄典雅的風(fēng)格。詩(shī)集中,初春時(shí)節(jié)布谷鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的鳴叫、黎明時(shí)分鄉(xiāng)村的景色以及農(nóng)事里的季節(jié)、作物都是作者樂(lè)于表現(xiàn)的事物,這些景象滲透著作者濃郁的主觀色彩和喜愛(ài)之情:“春雨”淅淅瀝瀝,是“天空將愛(ài)戀的面龐向我靠近”(《春雨》),看到秋天飄落的一片“紅葉”,“拾起,讀著葉片上的文字/噢,原來(lái)是廣寒宮的請(qǐng)?zhí)?《秋》)......這樣聯(lián)想新奇的詩(shī)句在這本詩(shī)集中并不少見(jiàn)。

寫(xiě)作需要經(jīng)驗(yàn)的積累、更離不開(kāi)生活的體驗(yàn)。作者喜愛(ài)旅游出行,鐘情山水風(fēng)光,走過(guò)許多地方,領(lǐng)略了大自然諸多的美妙、神秘、壯闊、奇麗。所到之處他每有所感,便把真摯的情懷流露筆端,而這其中卻又不止于一種常見(jiàn)的喜愛(ài)與驚嘆,如《神女峰》開(kāi)頭的一段:

唐詩(shī)依舊,宋詞依舊

月色依舊,江流依舊

不依舊的是你呵,神女峰

你愛(ài)情的目光一波三折

把纖夫的船兒牽引移動(dòng)

……

在這里,時(shí)間、空間在歷史的滄桑巨變中保持著穩(wěn)固的文化情態(tài)和自然風(fēng)貌,可是矗立山巔的神女峰卻始以她美好的風(fēng)姿終伴著游客,在江流曲折、峰回路轉(zhuǎn)的游程中一路前行。神女峰的絕美,是因了她那“三峽風(fēng)雨孕育”了的傳說(shuō),而使得游人一路的精彩。作者的《黃果樹(shù)瀑布》并沒(méi)有著眼于黃果樹(shù)瀑布的壯美與氣勢(shì),而是著眼于它凝聚與跌落的流動(dòng)情態(tài),抽象出一種哲理:“墜落是人生的一種美麗”,這樣一種坦然的情懷啟迪人們從一個(gè)更新的角度去體味生命的價(jià)值和意義。而這種“墜落”體現(xiàn)出來(lái)的是“用鳥(niǎo)飛翔的方式”。詩(shī)意地表現(xiàn)哲理是作者們共同的喜好與追求,可是我們看到的許多其它詩(shī)作,在這方面,不少流于淺白,而更多的則是含混、晦澀與矯情。

而在詩(shī)集《酒卦》中,也仍然保持了由作者自己的文化知識(shí)積淀、思維方式所形成的寫(xiě)作風(fēng)格:江南水鄉(xiāng)煙雨朦朧的桃花雨,依舊倩麗多情,“帶來(lái)了幾多田野的春情”(《桃花雨》),使得鳥(niǎo)兒悸動(dòng)、游人回眸;高原上清澈靜泊的海子,還是“如處女般的純真”,那里蟋蟀的歌唱、蒙蒙的月光,“點(diǎn)燃春天的欲望”(《海子》)。春景、春情、春天意象仍然流瀉在作者的筆下,向我們映現(xiàn)出她顧盼生姿的萬(wàn)端風(fēng)情?！栋己犹一ǘ涠溟_(kāi)》就是一首明白曉暢、情真意切的歌詞,不過(guò)比較而言,同樣是寫(xiě)“凹河”的詩(shī),我更喜歡那首《凹河月》的格調(diào)和意境。這本集子中寫(xiě)山水的詩(shī),《斯拉河》一詩(shī)很值得稱(chēng)道:

是誰(shuí)用淚水

把這長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷填平

用滾燙的心踏歌而去

撫平那段月光劃破的傷痕

是誰(shuí)將愛(ài)的誓言

刻在千年的古崖

展示愛(ài)的忠貞

風(fēng)那憂(yōu)傷的過(guò)去

呵斯拉河

波光粼粼?xún)砂兜脑粕?/p>

為情字奔騰

把風(fēng)撕碎撒落在天谷底

呵斯拉河

匯集大山的吆喝揚(yáng)鞭而去

讓水之旅的梅花

同你一起哭泣

展現(xiàn)在讀者面前的斯拉河的形象,不但彰顯高原漢子雄性的意志、烏蒙山水寬廣的氣度,更賦予了它深刻的思想內(nèi)涵。比起作者前期詩(shī)作中的那首同題材的《六圭河》,這首詩(shī)粗獷的性格和博大的情懷更為突出,并融入了在時(shí)光流逝、滄桑巨變中人與自然的相互依存的和諧理念。

我們可以明顯地看出,作者的關(guān)注視線(xiàn)、情感表達(dá)與寫(xiě)作手法在《酒卦》中,也有了游移與變化。在選材方面,以都市生活為題材的詩(shī)作明顯增多,這類(lèi)詩(shī)有一定的數(shù)量,如《平安夜》、《生活方式》、《情人節(jié)》、《心心相印》、《給我一支煙》等,這些詩(shī)作一方面凸顯個(gè)人心態(tài)的波動(dòng)與情感的失落,另一方面我們也看到了作者對(duì)都市生活的現(xiàn)代關(guān)照。在詩(shī)的表現(xiàn)方式上,或借助于某種場(chǎng)景表達(dá)自己的感悟:如在《南明河》與《人民廣場(chǎng)上的麻雀》這兩首詩(shī)中,作者的“重重心事”與想“變成一只麻雀”的心愿,就是對(duì)都市建設(shè)中發(fā)展與環(huán)境矛盾的認(rèn)識(shí);或以一個(gè)特定的象征物來(lái)抒發(fā)自己的慨嘆:“半朵蓮花”所設(shè)置的“迷宮”,使人“窒息得沒(méi)有出路”(《半朵蓮花》)、傷心的“雨”,“把天空涂抹得紫色般的悲情”(《雨的傷心》),而《嚎春》中那只失去了“另一半愛(ài)”的貓,為愛(ài)情凄厲地呼喚:

愛(ài)海的流韻想破繭成蝶

饑餓的呼喚振動(dòng)這座城市的廣告

......

天亮之前說(shuō)分手

嚎春的貓說(shuō)

我有

這實(shí)際上是對(duì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的裹脅之下的人際交往中,普遍存在著的一種情感失落、親情隔膜的人生況味的質(zhì)疑和描摹。

比較作者先后寫(xiě)“麗江”的兩首詩(shī),我們更可以清楚地看出他寫(xiě)作風(fēng)格的一些變化。如果說(shuō)在詩(shī)集《凹河月》中,《麗江我想你》吸引作者目光的,還是玉龍雪山的寧?kù)o、茶馬古道的悠遠(yuǎn)的話(huà),那么在《酒卦》這本詩(shī)集中,《印象麗江》充盈于作者耳中的則是四方街夜晚令人心緒不寧的狂喊和迷醉。粗糙的東巴紙、勾兌的洋酒折射出風(fēng)情不再、人心不古的時(shí)代變化和社會(huì)世像。游客的焦躁、空虛和宣泄也使作者感到郁悶。此刻他再也不能深情地呢喃:“......麗江我想你”,而是一腔郁悶,也自持不住地大聲叫道:“......瘋起來(lái)吧麗江/管他媽中國(guó)人外國(guó)人”。--這實(shí)際上是作者無(wú)奈的幽默與調(diào)侃。連其他詩(shī)中的一些古老的意象,也染上了濃重的現(xiàn)代色彩:舞廳女郎變成了“山鬼”(《山鬼》)、欲望的紅唇貪戀“古酒”的醇香(《酒卦》)、狹窄而悠長(zhǎng)的“小巷”的墻上是幽會(huì)情侶的剪影(《小巷》)......不過(guò),《酒卦》里的詩(shī)除了以上方面的一些明顯的特征外,更多的還是對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法的運(yùn)用,如《暢想》、《踏歌》中的回環(huán)往復(fù)、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、形象比喻。不少的詩(shī)體現(xiàn)出來(lái)的是我國(guó)古典詩(shī)詞含蓄委婉、意境清新的特色,如《金銀花的相思》、《桃花雨》等。當(dāng)然,詩(shī)只要因物賦形,直接的抒情也有特別的藝術(shù)效果,如《丁寶楨塑像》直抒景仰之情:

這并非是一片紅云

這是一團(tuán)心火

那山的剪影便是你

… …

丁寶楨你是一個(gè)男人

你是一個(gè)與狼共舞的男人!

讓織金這塊土地?fù)P眉吐氣!

不足的地方,我倒是認(rèn)為《酒卦》中有的詩(shī)顯得直白,欠余味,與全詩(shī)的風(fēng)格不協(xié)調(diào),如《封閉》、《個(gè)人檔案》;有的詩(shī)也顯得簡(jiǎn)單化,如詩(shī)集中的一組寫(xiě)家鄉(xiāng)織金城景物的詩(shī),雖然也注入了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體味和關(guān)注,如《順城街》一詩(shī),老屋、往事的親切敘說(shuō),不但充滿(mǎn)了濃郁的情思,也體現(xiàn)出對(duì)材料剪輯、組合的簡(jiǎn)潔與明快,但是整體而言,這樣的亮點(diǎn)并不多見(jiàn)?；蛟S是因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌現(xiàn)代意識(shí)審美認(rèn)識(shí)的差異,這本集子中所體現(xiàn)出來(lái)的“現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)”,在意象的營(yíng)造和手法的運(yùn)用方面,也還顯得有些迷蒙之處。詩(shī)中有些表達(dá)個(gè)人激憤的詩(shī)句也顯得過(guò)于躁動(dòng)和不適。

第5篇：神女峰的傳說(shuō)范文

漂流罐中的生命懸念

今年28歲的童興全是四川省綿陽(yáng)市梓潼縣人,父母都是普通工人。童興全高中畢業(yè)后就在綿陽(yáng)市做小生意,有了一定積蓄后,又在涪城路開(kāi)了一家超市專(zhuān)門(mén)做煙酒生意,并在綿陽(yáng)長(zhǎng)虹大道買(mǎi)了房子將父母接到了綿陽(yáng)。

有了父母照顧生意,非常愛(ài)好旅游的童興全經(jīng)常去租一輛越野吉普獨(dú)自駕車(chē)外出旅游。3年時(shí)間,他去過(guò)新疆戈壁、青藏高原、天涯海角。2009年1月17日,他又駕車(chē)去了重慶,打算在重慶玩幾天,沿途看看三峽風(fēng)光。

1月18日早上9點(diǎn),霧剛剛散開(kāi),朝天門(mén)碼頭汽笛聲此起彼伏,兩江波瀾,浪卷金花。沉醉于美景中的童興全突然發(fā)現(xiàn)有一只透明的兒童高筒靴被潮水沖了過(guò)來(lái),正碰撞著岸邊。童興全覺(jué)得這個(gè)高筒靴很好看,便跑過(guò)去將它拾了起來(lái),拿在手里把玩。

其實(shí)這是個(gè)用硬塑料做成的高筒靴狀巧克力糖果罐。童興全還發(fā)現(xiàn),這個(gè)空罐子里還有一張折疊起來(lái)的信紙。出于好奇,他擰開(kāi)罐蓋,竟發(fā)現(xiàn)那是一封寫(xiě)給繆斯女神的遺書(shū)。信的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的:“尊敬的繆斯女神:由于一直對(duì)您頂禮膜拜,那么我將按照您的旨意,魂歸神女峰,去尋找傳說(shuō)中的美麗愛(ài)情……”

童興全從信中了解到,遺書(shū)的作者叫李萍,是個(gè)獨(dú)生女,家境殷實(shí)。她從小就寫(xiě)得一手好文章,并因此在綿陽(yáng)一家文化公司謀得了一份不錯(cuò)的工作。2007年3月,李萍在張家界參加筆會(huì)時(shí)認(rèn)識(shí)了來(lái)自廣州的繆湘,后來(lái)又成為網(wǎng)友。通過(guò)網(wǎng)上的交流,繆湘向李萍示愛(ài),為了表達(dá)自己的誠(chéng)意,他愿意放棄廣州的一切,到綿陽(yáng)與李萍雙宿雙棲。愛(ài)情的突然到來(lái)讓李萍猝不及防,卻也甘之如飴。李萍父母也很喜歡這個(gè)來(lái)自南國(guó)大都市的上門(mén)女婿。他們很快同居了,李萍還為心愛(ài)的人墮過(guò)一次胎。

在綿陽(yáng),繆湘缺乏謀生的本領(lǐng),但李萍毫不介意,她家不缺錢(qián)。李萍父母在北川縣城的繁華地段開(kāi)了個(gè)大超市,繆湘便在超市里幫忙,負(fù)責(zé)每月從綿陽(yáng)押送兩次貨物到北川。他們?cè)ㄓ?008年國(guó)慶節(jié)結(jié)婚。5月12日那天,繆湘回北川在李萍父母處拿30萬(wàn)元錢(qián)來(lái)綿陽(yáng)付房款,父母為他們結(jié)婚準(zhǔn)備了新房?？删驮诋?dāng)天,大地震發(fā)生了!李萍痛失雙親,原以為繆湘也沒(méi)有逃過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難。悲痛過(guò)后,她這才記起,當(dāng)天14點(diǎn)的時(shí)候,繆湘還同她通過(guò)電話(huà),說(shuō)是他已拿到錢(qián)離開(kāi)她的父母了,難道,他是被崩裂的大山掩埋了?李萍只能在QQ空間里寫(xiě)下哀思,回憶他們相愛(ài)的美好時(shí)光。

直到2008年的12月,李萍才從廣州的一個(gè)網(wǎng)友那里得知,繆湘已經(jīng)回到廣州,并已經(jīng)有新的女朋友了!這一切也在李萍的一系列調(diào)查后得到證實(shí)――繆湘本是個(gè)花花公子,李萍只是他的獵物之一……

李萍在信的末尾寫(xiě)道:“我們不止一次探討過(guò)神女峰美麗的愛(ài)情傳說(shuō),希望結(jié)婚后度蜜月一定去三峽?，F(xiàn)在看來(lái),這是多么有力的嘲諷啊!或許,那樣的故事,只有天堂才有,那么我愿意去那里上天堂,希望能得到繆斯女神的成全……”

信末,李萍留下的日期是2009年1月18日凌晨4點(diǎn)。

童興全一下子驚呆了!這該不會(huì)是真的吧?它是如何漂到這里來(lái)的?是惡作劇嗎?倘若是事實(shí)呢?那可是人命關(guān)天呀!

長(zhǎng)江三峽上演生死時(shí)速

童興全決定要將此事查個(gè)水落石出。他發(fā)現(xiàn)這封信用的是“綿陽(yáng)天一文化傳播公司”的便箋紙,與信中的內(nèi)容有吻合之處。他通過(guò)上面的電話(huà)打過(guò)去,果真有這家公司和李萍這個(gè)人,對(duì)方告訴他,李萍在10天前已經(jīng)辭職了。得到這一信息,童興全出了一身冷汗,他覺(jué)得沒(méi)有絲毫理由懷疑這封信的真實(shí)性了。

童興全立即打110求助。重慶港客運(yùn)站派出所的警員接到報(bào)警后迅速趕來(lái),他們分析認(rèn)為,如果事情是真的,這個(gè)叫李萍的女子很有可能乘坐的是當(dāng)日零時(shí)發(fā)出的從重慶到宜昌的客船“江陵”號(hào)。按照船航行速度和信末留下的時(shí)間推算,李萍寫(xiě)好信后可能要到涪陵了,這個(gè)漂流罐從涪陵漂到朝天門(mén)碼頭,理論時(shí)間是5小時(shí)左右。

接著,警方又和輪船公司聯(lián)系,簡(jiǎn)要介紹了這封信的情況,要他們查查當(dāng)日零時(shí)發(fā)往宜昌的“江陵”號(hào)上有沒(méi)有叫李萍的旅客。一個(gè)小時(shí)后,“江陵”號(hào)報(bào)告說(shuō),他們知道情況緊急,以給旅客郵寄紀(jì)念品的方式,對(duì)旅客一一登記,全船來(lái)自綿陽(yáng)的旅客只有二個(gè),但都是男的,根本沒(méi)有叫李萍的,更沒(méi)有情緒不穩(wěn)、有自殺嫌疑的旅客!

“虛驚一場(chǎng)!”無(wú)論是派出所的干警,還是客運(yùn)站的工作人員,都收起工作記錄搖了搖頭。但童興全反復(fù)看了看遺信,仍然覺(jué)得這不像是開(kāi)玩笑,這一切都有據(jù)可查,怎么會(huì)是這樣呢?他自言自語(yǔ)說(shuō),按時(shí)間推算,是該坐這趟船啊!當(dāng)然,理論時(shí)間也有出入,他又問(wèn)工作人員,在昨晚11點(diǎn)到今日凌晨1點(diǎn)這之間,還有沒(méi)有其他船從這里發(fā)出呢?工作人員回答說(shuō)我們公司沒(méi)有,但站外有野雞船。對(duì)了,野雞船,他們?cè)谡就舛毫?拉客,去宜昌要比正規(guī)船每張票便宜50元左右,但沒(méi)有安全保證,他們的經(jīng)營(yíng)方式跟公路客運(yùn)的野雞車(chē)差不多。乘坐這種船的都是些外地旅客。

李萍十有八九是乘坐野雞船了。童興全很快打聽(tīng)到昨晚11點(diǎn)半有一艘私船發(fā)往宜昌,船主姓范。他的船雖然走了,但仍有人在碼頭為他招攬下一班旅客。童興全向船托說(shuō)明情況后,船托立即跟船主取得聯(lián)系。船托回話(huà)說(shuō):我們老板要你放心,他會(huì)盡快找到這個(gè)叫李萍的人。

童興全總算松了口氣,他想,只要找到李萍,她就有救了。但是過(guò)了一陣子,他的擔(dān)心又來(lái)了,這畢竟是艘野雞船啊,自身的安全系數(shù)都不高,私人老板唯利是圖,他會(huì)認(rèn)真對(duì)待么?童興全再次找到船托,再三叮囑,船托不耐煩說(shuō):“你以為船老板不比你急啊,一旦出了事,他還能混下去嗎?”他拒絕給船主的電話(huà)號(hào)碼。話(huà)雖有理,童興全還是不敢大意,他覺(jué)得只有自己親自找到李萍,守候在她身邊,她的安全才能得到絕對(duì)保證。

當(dāng)他得知野雞船航行的線(xiàn)路與普通客船一致后,馬上去客運(yùn)站抄下客船沿途?？康母劭诤蜁r(shí)間表?，F(xiàn)在是11點(diǎn)鐘。聽(tīng)人說(shuō),野雞船一路撿客,連個(gè)小碼頭都要停,特別是次日天明在豐都境內(nèi)逗留的時(shí)間最長(zhǎng)。所以它雖然比正規(guī)船早發(fā)半小時(shí),但往往要遲五六個(gè)小時(shí)到達(dá)宜昌?，F(xiàn)在,這艘船大抵還在高家鎮(zhèn)一帶航行,到忠縣差不多是13點(diǎn)半了。

重慶到忠縣是239公里。童興全的越野吉普放開(kāi)馬力,3個(gè)半小時(shí)是可以到達(dá)的。一路上,童興全超速行駛,吉普車(chē)像脫韁的野馬,喇叭鳴個(gè)不停,在一個(gè)轉(zhuǎn)彎處,他被交警攔住了,童興全也不申辯,說(shuō)聲“對(duì)不起,我是去救人的!”扔下200元錢(qián)就走。

到忠縣碼頭,剛剛13點(diǎn)30分,他氣喘吁吁跑過(guò)去問(wèn):“同志,范老板的船來(lái)了么?就是昨晚11點(diǎn)半從朝天門(mén)碼頭發(fā)往宜昌的那艘私人船?！薄芭?我明白了,那不是一一”對(duì)方拉過(guò)他朝前指去,“離開(kāi)碼頭10分鐘了!”童興全放眼望去,在那水天相接的地方,一艘客船漸漸消失,汽笛聲“嘟嘟”的余音還未散去。

童興全的心緊了起來(lái)。前面還有兩個(gè)站:西界沱和萬(wàn)州。如果在萬(wàn)州趕不上范老板的船,也許就會(huì)與這條鮮活的生命擦肩而過(guò)了。因?yàn)榈搅巳f(wàn)州,水路和陸路就徹底分開(kāi)了。汽車(chē)要上318國(guó)道,無(wú)法進(jìn)入三峽。

童興全又驅(qū)車(chē)趕往西界沱。但就在距離西界沱古鎮(zhèn)僅有5公里的地方,童興全的車(chē)子突然左右搖晃起來(lái),控制不住。外面有人喊:“地震了,地震又來(lái)了!”這沒(méi)完沒(méi)了的余震!今天已經(jīng)發(fā)生三次了,但這一次最大,加之在窄窄的山區(qū)公路上,童興全萬(wàn)分謹(jǐn)慎地剎住車(chē),剛打開(kāi)車(chē)門(mén),后面就來(lái)了一輛大貨車(chē),搖搖晃晃地緊貼到了他的車(chē)身,正好擦上剛要出車(chē)門(mén)探個(gè)究竟的童興全,他昏過(guò)去了。

西界沱鎮(zhèn)派出所和交警大隊(duì)接到大貨車(chē)報(bào)警后迅速趕來(lái),半小時(shí)后,童興全被警方送到西界沱醫(yī)院搶救,隨后,他的吉普車(chē)也被拖到了交警隊(duì),大貨車(chē)及其車(chē)主被扣下來(lái)等待解決。

童興全醒來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)是下午3點(diǎn)了,他傷情不算嚴(yán)重,頭部和右臉擦破了皮,右手肘關(guān)節(jié)骨折,已被上好夾板吊上了綁帶。醫(yī)生要他住院一個(gè)星期,傷好后再解決?！敖鉀Q個(gè)啥喲,這是天災(zāi),人家又不是故意的!”他連忙向警方說(shuō)明情況。按正常情況,范老板的船已經(jīng)過(guò)了西界沱向萬(wàn)州進(jìn)發(fā)了。童興全有傷,無(wú)法駕車(chē),交警隊(duì)決定用警車(chē)將他送到萬(wàn)州碼頭。

下午4點(diǎn)20分,他們到達(dá)萬(wàn)州碼頭時(shí),一問(wèn)工作人員才知道,范老板的船這時(shí)才剛到西界沱呢,他的船小,一發(fā)生地震就不敢開(kāi),今天的三次余震把好多旅客都嚇怕了,所以他特別小心。大概還要3個(gè)小時(shí)才能到萬(wàn)州碼頭。

“這就好,這就好!”童興全高興地用左手拍著大腿。他生怕輪船從他眼皮底下溜走,就老老實(shí)實(shí)坐在安全閘門(mén)口旁邊等,肚子餓得咕咕叫也不敢去買(mǎi)吃的。

直到晚上7點(diǎn)半,輪船終于來(lái)了。一上船,范老板就告訴他說(shuō):“你要找的人在三等艙21座,我一直盯住她呢。”

童興全找到李萍,禮貌地問(wèn)了一聲好。但李萍目光呆滯,對(duì)他毫不理會(huì)。童興全訕笑了一下,在她身邊坐下來(lái)。隨后不慌不忙,用左手從袋子里掏出漂流罐放到她面前。突然見(jiàn)到罐子和信,李萍怔了怔,淚水奪眶而出:“你是怎么得到的?”童興全嘆口氣說(shuō):“我拿到它容易嗎?差點(diǎn)搭上了自家性命!”

知道了事情的緣由后,李萍輕輕地說(shuō):“謝謝,大哥,可是,我該怎么辦呢?”有她這句話(huà),童興全知道自己的努力沒(méi)有白費(fèi)。他說(shuō):“你想想看,不就是一場(chǎng)失戀么?早發(fā)現(xiàn)他的本質(zhì),并不是壞事。如果是痛惜30萬(wàn)元錢(qián),就當(dāng)是那套房子被地震摧毀了,他在地震中喪生了。你應(yīng)該知道,你的死,與他毫無(wú)關(guān)系,想想你在地震中罹難的父母……”

童興全開(kāi)始和李萍拉家常,像鄰家大哥一樣,推心置腹。他說(shuō),他的感情也很不順,曾經(jīng)被兩個(gè)女孩拋棄,所以,他一看到李萍的信就感同身受,不顧一切地一路追來(lái)。

“都怪我做了蠢事,害得您……”李萍非常愧疚,她用手摸摸童興全受傷的手臂,心疼地說(shuō):“痛嗎?帶有藥吃嗎?”童興全一陣感動(dòng),心想:這個(gè)善良的姑娘,這場(chǎng)災(zāi)難,讓她失去的太多太多,我一定要幫助她走出生活的低谷。

天色晚了,童興全吃過(guò)藥,困意濃濃的他把頭歪在李萍的肩上睡著了。但他很快又驚醒過(guò)來(lái),一看李萍也進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),才放下心來(lái)。

漂流罐成就一世奇緣

1月19日上午10點(diǎn),他們到達(dá)了離宜昌城還有48公里的茅坪碼頭,這就是終點(diǎn)站了。李萍遲疑了一下說(shuō):“大哥您去宜昌還有事嗎?我想就坐這艘船回去了?！蓖d全見(jiàn)她的情緒還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái),她受的創(chuàng)傷不是一下子就能恢復(fù)過(guò)來(lái)的,因此不忍心就此別過(guò),他一定要用自己的耐心和真誠(chéng),使她快樂(lè)幸福起來(lái),就說(shuō):“忙什么呢?我的車(chē)還停在西界沱哩?！?/p>

“出去走走,是告別昨天最好的方式?！痹谕d全的建議下,李萍同他一起去觀看了葛洲壩水電站、王昭君故里。李萍擔(dān)心他的傷口,返回四川前,硬拉著他去宜昌的大醫(yī)院做了細(xì)致的檢查。

回去時(shí),他們乘坐的是旅游船,旅游船每到一處勝景,都留有足夠的時(shí)間供旅客游玩。到巫山神女峰時(shí),正好是1月22日上午10點(diǎn),他們站在神女的石榴裙下,仰頭眺望她的綽約風(fēng)姿,此時(shí),神女正披著薄薄的輕紗,幾分羞澀,幾分嫵媚,幾分脈脈含情。童興全百感交集說(shuō):“看見(jiàn)了吧,面對(duì)如此圣潔的女神,你能了結(jié)生命嗎?”李萍沒(méi)有說(shuō)話(huà),緊緊攥住童興全的手。童興全又說(shuō):“時(shí)過(guò)境遷,神女峰的愛(ài)情神話(huà),應(yīng)該注入新的篇章,我最喜歡舒婷寫(xiě)的:美麗的夢(mèng)流下美麗的憂(yōu)傷/人間天上,代代相傳……”李萍也跟著他吟誦了起來(lái):“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動(dòng)新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚!”吟到最后兩句,李萍的聲音哽咽了。童興全一把摟住她,眼睛貼著眼睛,任由熱淚飛揚(yáng)。兩顆年輕的心,經(jīng)過(guò)生死磨難,也越貼越近了……

1月25日,他們回到了綿陽(yáng)。該告別了嗎?離別的淡淡憂(yōu)傷在兩個(gè)人之間流淌。當(dāng)李萍舉起手揮手告別時(shí),童興全突然問(wèn):“就這樣走了嗎?”李萍故作輕松說(shuō):“嗯,我該回家了?！蓖d全想說(shuō),你有家嗎?但他忍住了,怕戳到李萍的傷痛。他下車(chē)來(lái),目送李萍的背影。突然,他覺(jué)得李萍的身影在人群中是那么的孤單無(wú)助,不能再猶豫了,我是男子漢!他對(duì)自己說(shuō)。當(dāng)李萍回過(guò)頭來(lái)朝他輕輕一笑,再次揮手時(shí),童興全突然狂奔過(guò)去,拽住李萍大聲說(shuō):“你不能走!”李萍嚇了一跳:“你想干什么?”童興全大聲喊:“我要陪你過(guò)春節(jié),因?yàn)槲?我愛(ài)你!”說(shuō)著,將李萍抱起來(lái)就跑,往他的車(chē)?yán)锶?/p>

李萍最終還是沒(méi)有答應(yīng)跟童興全回家,雖然她已經(jīng)知道了他的心意。但她還是想通過(guò)自己的努力使自己先振作起來(lái),以平等的、平和的心態(tài)去接受童興全的感情。她在網(wǎng)上發(fā)了求職信。2月1日,她終于接到一家廣告公司的通知,經(jīng)過(guò)面試,對(duì)方很滿(mǎn)意,讓她2月5日去上班。這下子,李萍臉上的笑容多起來(lái)了。童興全趁熱打鐵,再次邀請(qǐng)她去家里,李萍很爽快地答應(yīng)了。

第6篇：神女峰的傳說(shuō)范文

關(guān)鍵詞： 舒婷 女性 氣質(zhì) 獨(dú)立 精神追求

在眾多的朦朧派中，舒婷是一位內(nèi)向的、情感型詩(shī)人。她的詩(shī)，充分表現(xiàn)了女性詩(shī)人所特有的曲折幽微的心理和細(xì)膩委婉的情感，以體貼入微、感同身受的人生體驗(yàn)，傳達(dá)出對(duì)自己、對(duì)別人，甚至對(duì)整個(gè)人類(lèi)的摯愛(ài)和關(guān)懷。

一、散發(fā)女性獨(dú)特的氣質(zhì)

朦朧詩(shī)五巨匠之唯一女性詩(shī)人舒婷，以女性詩(shī)歌獨(dú)立于詩(shī)壇，為女性詩(shī)歌帶來(lái)光明的未來(lái)。舒婷以她獨(dú)有的女性視角和女性寫(xiě)作表達(dá)了一個(gè)詩(shī)人在嶄新生活面前所承擔(dān)的社會(huì)憂(yōu)患和對(duì)人性自由的追求。

（一）溫馨而多彩的情感詠嘆，表現(xiàn)出女性柔婉細(xì)膩的心理特征。

從舒婷的詩(shī)中，人們可以感受到一個(gè)南國(guó)少女充滿(mǎn)同情和愛(ài)好的透明的心靈。她以?xún)?yōu)美的文筆把女性的柔情表達(dá)得細(xì)膩而委婉、熱烈而節(jié)制。她的豐富的情感，多半傾注在人與人之間的關(guān)系上。“人啊、理解我吧”，多么熱切的呼喚與企望。這是舒婷在冷酷的歲月包圍之下，向社會(huì)發(fā)出的心靈的呼喚。她在詩(shī)里表達(dá)這樣一種感情：需要溫暖，渴望友誼、企盼得到保護(hù)和依靠，正如《中秋夜》所寫(xiě)的：“要有堅(jiān)實(shí)的肩膀，/能靠上疲倦的頭，/需要有一雙手，/來(lái)支持最沉重的時(shí)刻。”

（二）奏出優(yōu)美傷感的愛(ài)的旋律，展現(xiàn)女性心靈的呼喚。

舒婷曾說(shuō)：“我通過(guò)我自己深深意識(shí)到：今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)我對(duì)人的一種關(guān)懷。……我相信：人和人是能夠互相理解的，因?yàn)橥ㄍ撵`的道路總可以找到?！痹趧?chuàng)作中，她用愛(ài)的胸懷擁抱整個(gè)世界，用愛(ài)的溫暖撫慰多難的人生，可以說(shuō)，她的詩(shī)是愛(ài)的呼聲，她找到了一條通往人的心靈的最佳道路。以《思念》為例：“一幅色彩繽紛但缺乏線(xiàn)條的掛圖/一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)/一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓?！痹?shī)的第一節(jié)舉了四樣看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西，像是支離破碎、無(wú)根無(wú)源，但每樣?xùn)|西都是那樣內(nèi)涵豐富，形象貼切又朦朧含蓄地傳達(dá)一種情感，將它物化，把思念這種情緒狀態(tài)所蘊(yùn)含的極為復(fù)雜的內(nèi)容無(wú)聲地描繪了出來(lái)。這也是詩(shī)人作為女性的一種獨(dú)特體驗(yàn)，優(yōu)美而略帶傷感，余韻無(wú)窮。

（三）帶著一股女性的春風(fēng)，顯露出不同以往作家的女性特質(zhì)。

在經(jīng)歷了一個(gè)荒唐年代之后，在20世紀(jì)80年代崛起的這批詩(shī)人中，舒婷首先以女性的另一個(gè)姿態(tài)大膽而真實(shí)地寫(xiě)出了這種壓抑。詩(shī)人毫不隱晦地表達(dá)女性的脆弱和壓抑，把女性作為一個(gè)獨(dú)立的人與男性站在同一個(gè)平臺(tái)上來(lái)體悟人生，表達(dá)情感，并宣布：“金光菊和女貞子的洪流，正煽動(dòng)新的背叛?！?/p>

在《惠安女子》里我們看到一個(gè)站在海邊做著幸福的夢(mèng)的少女，然而“幸福不可預(yù)期”，幸福對(duì)惠安女來(lái)說(shuō)只是曾有過(guò)的美麗的夢(mèng)?；莅才由鐣?huì)地位底下，生存環(huán)境惡劣，但從外部世界看來(lái)，惠安女子裹方巾，戴斗笠，著短褂，束銀帶，古老而美麗的服飾，加上自然綽約的身姿，堪稱(chēng)一道亮麗的風(fēng)景，惠安女由此博得世人普遍的驚異和贊賞，于是她們出現(xiàn)“在封面和插圖中間，成為風(fēng)景，成為傳奇”。但在冷酷的現(xiàn)實(shí)的面前，她們的夢(mèng)只能像“蒲公英一般徐徐飄落在海面”，惠安女內(nèi)在是這般“賢惠”，外表是這般美麗，自然成了人們欣賞的“風(fēng)景”。

二、呼喚女性獨(dú)立的春天

法國(guó)女權(quán)主義評(píng)論家伊瑞格勒認(rèn)為：“男人先建構(gòu)自己的形象以建立父權(quán)體制，并以自我的定義構(gòu)成女人的鏡像，女人只能依照男人的標(biāo)準(zhǔn)而存在?！痹诩覐母福黾迯姆?，剝奪了女性獨(dú)立自主的地位，使之成為男性的附庸。正是在人開(kāi)始覺(jué)醒的背景下，舒婷開(kāi)始關(guān)注女性。

（一）呼喚女性的獨(dú)立人格。

在西方兩次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和五四以來(lái)婦女解放思潮的影響和感召下，中國(guó)女性逐漸覺(jué)醒。舒婷在經(jīng)歷了歷史浩劫、生活磨難后，勇敢地發(fā)出了追求女性自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的呼聲，并以真摯深沉的詩(shī)句，表達(dá)了一個(gè)女性對(duì)于真善美的熱愛(ài)，探尋了通往人們的“心靈的道路”。

《致橡樹(shù)》中，“我如果愛(ài)你――/絕不象攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛(ài)你――絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止象泉源/長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；……不，這些都還不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起。/ 根，緊握在地下/ 葉，相觸在云里?！薄吨孪饦?shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛(ài)情理念和頑強(qiáng)的人格力量呼喚女性的獨(dú)立人格。舒婷在寫(xiě)作《致橡樹(shù)》的緣起時(shí)講道，當(dāng)時(shí)有一位70歲的老教授，談到他一生遇到的女子時(shí)說(shuō)：“有才華、性格又溫柔的，往往不漂亮；才貌雙全的，自恃聰明漂亮，又很難溫柔；而溫柔又漂亮的，又多半沒(méi)有什么才華?！笔骀脤?duì)這種完全站在男人立場(chǎng)的說(shuō)法很不以為然，女人也是人，為什么總是圍繞著他們的需求要求女人？就是為了反駁這位教授將女人作為“第二性”看待的觀點(diǎn)，她寫(xiě)了《致橡樹(shù)》。這是女性獨(dú)立意識(shí)的張揚(yáng)。她絕不做“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”這類(lèi)柔弱依附的傳統(tǒng)女性，而堅(jiān)定地做“一株木棉”。

（二）凸顯女性的自我價(jià)值。

在過(guò)去的歷史中，流淌著節(jié)婦、烈女的眼淚和鮮血：女性以埋葬自己純真的感情為代價(jià)來(lái)?yè)Q取對(duì)傳統(tǒng)道德的虔誠(chéng)，為了虛幻的夢(mèng)扭曲性靈，讓青春白白流逝，做無(wú)畏的犧牲品，這些在女性身上是悲劇的做法，卻都被男權(quán)社會(huì)視為女性至高無(wú)上的美德。在《神女峰》中描寫(xiě)的神女，傳說(shuō)是一個(gè)漁民的妻子。丈夫在江上打魚(yú)，遇到風(fēng)暴，永遠(yuǎn)沒(méi)能回來(lái)。妻子日夜等他，每天站到山頂上盼望丈夫回家，年久日長(zhǎng)，變成了一塊石頭。這塊石頭至今仍立在巫峽的神女峰上。人們對(duì)神女堅(jiān)貞的禮贊其實(shí)是維護(hù)封建思想、封建道德和封建禮教，只關(guān)注“禮”而不關(guān)心“人”，只把女性當(dāng)做“神”而不是“人”，更不是“女人”。千百年來(lái)，人們極力鼓吹這種堅(jiān)貞觀念。

第7篇：神女峰的傳說(shuō)范文

冰棍5分錢(qián)一根時(shí)，有一首歌：“這美麗的香格里拉，這可愛(ài)的香格里拉，我深深地愛(ài)上了她，這理想的家……”陳年留聲機(jī)式女聲，軟綿綿黏糊糊、乎肉筋筋，聽(tīng)不清前后上下，只有香格里拉四個(gè)字不斷重復(fù)。

歌其實(shí)說(shuō)不上好聽(tīng)，四個(gè)無(wú)奇的文字，卻湊在一起制造出出奇的曖昧，無(wú)限超越了其音譯詞的本意，說(shuō)不清道不明，又遙遠(yuǎn)。又理想，又神秘，又美好。與油鹽醬醋無(wú)關(guān)，與吃喝拉撒無(wú)關(guān)，與所有凡俗的破事兒都無(wú)關(guān)，跟“普羅旺斯”一樣。跟“香榭里舍”一樣，臭屁得無(wú)以復(fù)加。這一點(diǎn)。即使我們還是小屁孩兒，即使我們是最遲鈍的小屁孩兒，都明戲。

消失的地平線(xiàn)

“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最珠勝的地方，是河畔的香格里拉?！?/p>

藏文資料中。記載了一個(gè)隱藏在雪山中的神秘王國(guó)，國(guó)中居民不執(zhí)、不迷、無(wú)欲，歷代神圣的國(guó)王，為未來(lái)的世界保存著良知與文明的有生力量。

不知道是否源于這個(gè)典故，1933年，美籍英國(guó)作家詹姆斯希爾頓寫(xiě)成一本小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》：大約60年前，幾個(gè)英國(guó)人為逃離印度的一場(chǎng)騷亂，意外來(lái)到中國(guó)滇北藏區(qū)一個(gè)與世隔絕的地方。這里有雪山環(huán)繞，有無(wú)盡的金礦。人們驚人地長(zhǎng)壽，凡世的諸多規(guī)則在這里都失去了意義，包括生死和時(shí)間。這里流行的是泛神論的樸素信仰，多種宗教并存，所有人在所有領(lǐng)域遵守著“適度”的哲學(xué)美德，人們盡情享受陽(yáng)光和雪山的賞賜。對(duì)峽谷里的黃金卻不屑一顧――“任滄海橫流，我僅取一瓢飲”，橫豎一派共產(chǎn)調(diào)調(diào)。

這個(gè)白日夢(mèng)一般的地方就是香格里拉。權(quán)威的《不列顛文學(xué)家辭典》稱(chēng)，此書(shū)的功績(jī)之一是在英語(yǔ)詞匯中創(chuàng)造了“世外桃源”一詞。1944年，好萊塢的制片公司買(mǎi)下版權(quán)將小說(shuō)搬上銀幕，那首在中國(guó)跟5分錢(qián)冰棍并存的歌，就是電影主題曲《這美麗的香格里拉》。然后，此歌載著一幅烏托邦的幻像在第二次世界大戰(zhàn)的硝煙中傳遍全球，然后。香格里拉廣為人知。《消失的地平線(xiàn)》成了西方人的《桃花源記》，為西方文化植入了人間樂(lè)土的概念。而這個(gè)貌似是東方文化神秘核心的所在，從此作為“世外桃源”的象征，成為“烏托邦”的代名詞。

可遇不可求的桃花源，一旦離開(kāi)，再?zèng)]有重返的可能。小說(shuō)中的香格里拉到底在哪里?詹姆斯希爾頓留下的謎團(tuán)幾十年來(lái)讓人心癢難耐。

由于書(shū)中明確提到香格里拉在中國(guó)云南的藏區(qū)，那么現(xiàn)實(shí)中只有一個(gè)可能的所在，就是云南迪慶藏族自治州。印度人硬著頭皮說(shuō)香格里拉在他們印度，好吧，印度與故事確實(shí)有關(guān)系，但卻是主人公一開(kāi)始就逃命跑出來(lái)的地方。

1996年，云南人實(shí)在憋不住了。省政府一聲令下，組成官方調(diào)研組，從七個(gè)方面進(jìn)行論證，為期一年研究并尋找香格里拉。1997年9月14日，調(diào)研組巴掌一拍說(shuō)――愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)，它就是我們迪慶這旮的!

一切靠譜不靠譜的理想。終將落到實(shí)處。

香格里拉從這里開(kāi)始

一直到張家界九寨溝的每根草都已經(jīng)被人翻遍了，香格里拉仍在大山里隱而不彰。

它一直不是一個(gè)很主流的旅游地，因?yàn)樗鼘?shí)在缺乏具體。即使一個(gè)迪慶州。從大中甸到小中旬，從香格里拉縣到德欽，面積也有那么那么大?？扇サ牡胤揭灿心敲茨敲炊?，究竟走到哪里，才算來(lái)到了香巴拉?

我們權(quán)且把香格里拉縣城作為香格里拉的起點(diǎn)，至少在邏輯上這樣很方便。

像所有有點(diǎn)小驕傲的地方一樣，去往香格里拉不是太容易，一路要盤(pán)很多座山，是那種光禿禿的很一般的山，而這里告訴你的香格里拉，是在翻過(guò)這些山之后。就像在超女的海選現(xiàn)場(chǎng)突然聽(tīng)到莎拉-布萊曼，渾渾噩噩的山路轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，景致突變：

溝壑壯闊，以緩和的姿態(tài)大起大伏，不再有樹(shù)。卻綠草如茵，山坡上矗著幾棟白色的藏式木屋，一圈矮矮的木柵欄，幾只黑色的?；蚺P或立，閑散吃草。門(mén)簾掀起，牧人剔著牙端著碗出來(lái)，隨意在某牛肚子下面接了牛奶，咕嘟咕嘟地喝了，最后一口漱了嘴……安靜的小河一直流到很遠(yuǎn)的地方，盡頭地勢(shì)平緩，仍是無(wú)盡的綠草，天上的云很低。最低的那一朵在一處山坡上瀉下來(lái)成了雨，一道清晰的彩虹在太陽(yáng)下面奇異升起……

算了，就說(shuō)這么多吧，像這種地方，說(shuō)天堂樂(lè)土太沒(méi)創(chuàng)意，說(shuō)人間仙境又太過(guò)老土。說(shuō)什么都是廢話(huà)。一路坐車(chē)坐到傻的人此時(shí)目光迷離，全無(wú)焦點(diǎn)，忘了拿相機(jī)，忘了合上嘴，一身的雞皮疙瘩，恨不得撲倒每一根草，親吻每一頭?！潞笙雭?lái)。縱使之后的香巴拉之旅歷盡美景，終究沒(méi)有這一刻來(lái)得震撼。

淚眼朦朧中，撇見(jiàn)路邊一塊灰頭土臉的石頭。上書(shū)：香格里拉縣界。

黑黑的扎西

從香格里拉縣城客運(yùn)站下了車(chē)。手里還沒(méi)來(lái)得及拿上行李，已經(jīng)被塞上厚厚一打的司機(jī)名片，所有的車(chē)都是捷達(dá)。所有的師傅都叫扎西，不是扎西××，就是××扎西。扎西們都很黑，只有晃來(lái)晃去的兩排白牙讓你知道他一直在笑。

直到幾天以后，才弄明白“扎西”一詞其實(shí)含義廣泛。不知道是不是所有的女人都叫卓瑪。反正一半以上男人都叫扎西。丈夫或男人也都可以叫做扎西。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：“我的扎西”等同于“我男人”。

跟一堆扎西你來(lái)我往手舞足蹈地說(shuō)了半天，對(duì)彼此的確切意圖仍是不甚了了。好在縣城不大。不管到哪兒都是5塊錢(qián)。香格里拉的古城，也就是獨(dú)克宗古城，位于縣城中心，是相對(duì)獨(dú)立的城中城?；旧?，所有的客人都是往那兒去，無(wú)論跟誰(shuí)走，終歸差不了太遠(yuǎn)。

跟著一個(gè)扎西上了他的車(chē)。我們問(wèn)，如果坐他的車(chē)從這里到昆明要多少錢(qián)，扎西想了想，說(shuō)：“我不去昆明，因?yàn)槲覜](méi)有文化……”

什么都改變不了香巴拉的扎西和卓瑪過(guò)他們的香巴拉日子，包括一批又一批大呼小叫來(lái)了又走的背包客。

幾乎與《消失的地平線(xiàn)》出版同一時(shí)間。20世紀(jì)30年代，奇女劉曼卿遍歷康藏，在《康藏征召續(xù)記》中描述了她初見(jiàn)中旬凈土?xí)r所感：“忽見(jiàn)廣坎無(wú)垠，風(fēng)清月朗，連天芳草，滿(mǎn)綴黃花，牛羊成群，帷幕四撐。再行則城市儼然，炊煙如縷，恍忽武陵漁父誤入桃花源仙境，此何地歟然地廣人稀，富藏未發(fā)，民性勤儉樸實(shí)，不尚虛華，更無(wú)非分之想。日出而作，日入而息，不知世事?！?/p>

她筆下的便是我們眼前這些中旬雪山群中分布著的廣闊的甸子，大、小中甸草原，納帕海草原、迪吉草原，它們構(gòu)成了雪山谷地碧草鋪就的樂(lè)土。源于索取的“適度”。自然在這里蓬勃生長(zhǎng)。并返還給人類(lèi)豐厚的紅利。迪慶的物產(chǎn)是最豐的，迪慶的物價(jià)也是云南最低的，在吃喝不愁的香巴拉人眼里，松茸好像白菜。蟲(chóng)草不過(guò)是大蔥，僅松茸一項(xiàng)，

迪慶每年出口近千噸，而在世界的任何地方，這東西顯然都是論兩賣(mài)的。

那個(gè)時(shí)候我們懶得想，像我們這些坐了八九個(gè)小時(shí)的車(chē)。一邊痛恨漫長(zhǎng)的顛簸一邊貪享沿途美景，躍躍欲試地踏上這塊土地的人。除了讓扎西們賺到了一些“5塊錢(qián)”，并沒(méi)有給這里帶來(lái)半點(diǎn)好處。事實(shí)上，如果我們不來(lái)，扎西們是否需要這些“5塊錢(qián)”也未可知。

傍晚時(shí)踏入獨(dú)克宗古城，快要落山的太陽(yáng)照著凹凸的石板路，到處是散射的光線(xiàn)，只有背對(duì)著陽(yáng)光，才能視物。拖著腳下長(zhǎng)到陌生的影子，香格里拉從這里開(kāi)始。

在月光城舞蹈

歷史就像心軟的大媽。從不決絕。即使時(shí)間如潮汐稍縱即逝，一切繁榮最終荒蕪，沙灘上卻總能留下片段殘骸。該修的修，該補(bǔ)的補(bǔ)，加幾塊磚，添幾片瓦，還是一座城。

似水流年獨(dú)克宗

獨(dú)克宗是建立在夢(mèng)想上的一座城。更神秘的傳說(shuō)是：獨(dú)克宗是以佛經(jīng)中的香巴拉理想國(guó)為藍(lán)圖而造。我們不知道理想國(guó)在哪兒，只知道獨(dú)克宗位于香格里拉縣城。

大龜山是獨(dú)克宗城的制高點(diǎn)，山上的喇嘛廟剛剛裝修一新，因?yàn)樘^(guò)光鮮而貌似輕浮。倒是那個(gè)巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒很有氣勢(shì)，個(gè)頭大得像奧特曼，在傍晚的陽(yáng)光下金光燦燦，煞是堂皇。

獨(dú)克宗是滇藏茶馬古道進(jìn)藏后的第一站。也是全線(xiàn)重鎮(zhèn)。滇藏茶馬古道從云南普洱經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞?wèn)|、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經(jīng)過(guò)金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座50D0米以上的雪山，一個(gè)來(lái)回往往要一年時(shí)間。對(duì)于馬幫們來(lái)說(shuō)，獨(dú)克宗更像一個(gè)五星級(jí)大客棧，是一路風(fēng)塵的人最?lèi)芤獾男_處。到了這里。人是放松的，馬蹄也是放松的，住進(jìn)藏人溫暖的木板房里，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，心里暖和了，還能和喜歡的女人嬉笑怒罵。

今天，馬幫不知所終，那些漂泊的故事和驚世的傳奇所知者寥寥，石板路上深深的馬蹄印，是他們?cè)?jīng)經(jīng)過(guò)的唯一信物。而獨(dú)克宗原地不動(dòng)，已經(jīng)老了。

“獨(dú)克宗”在藏語(yǔ)中包含了兩層意思。一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。比起大理和麗江的古城，獨(dú)克宗更小，破敗而溫暖。從白天到黑夜，始終有樂(lè)聲飄蕩。

只要不下雨。每晚7點(diǎn)半開(kāi)始。藏民、生意人、游客……越來(lái)越多的人會(huì)聚集成偌大的隊(duì)伍在四方街上跳鍋莊。除了節(jié)日或慶典。中間并沒(méi)有想象中的篝火，周?chē)矝](méi)有因?yàn)檫@場(chǎng)舞會(huì)增設(shè)特別的照明，除了嘻嘻哈哈的游客。正經(jīng)舞者的態(tài)度都很端正，最里面由藏族老婦人組成的一圈甚至可以稱(chēng)的上肅穆，他們恭敬地跳著儀式般的舞蹈，于暗夜中，彰顯出宗教般的力量。

夜更深的時(shí)候，漫步在石板路上，大部分店鋪已經(jīng)關(guān)門(mén)，一家音像店里還亮著燈，呢呢喃喃，佛樂(lè)繞梁，坐在門(mén)口的主人正打著手鼓。夜游人閑逛至此，摟過(guò)一只手鼓學(xué)打，越打越高興，笑得像花卷一樣。

松贊林寺艷若桃花

到松贊林寺之前，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么鮮艷的寺廟。

從中旬縣向北望去。能看見(jiàn)草原盡頭的山上一片集鎮(zhèn)規(guī)模的建筑群，松贊林寺宮殿一樣矗在那兒：紅通通的柱子，金閃閃的瓦，梁上處處雕花，墻上處處描畫(huà)，到處都是顏色，每一種顏色都無(wú)比純正，好像立邦漆的廣告，艷若桃花，甚是體面。

松贊林寺全稱(chēng)噶丹松贊林寺，又稱(chēng)規(guī)劃寺，于公元1674年，由五世達(dá)賴(lài)奏請(qǐng)康熙皇帝批準(zhǔn)后選址修建，是藏區(qū)十三林之一，也是云南省最大的藏傳佛教寺院，藏區(qū)多少高僧大德皆出于此。

松贊林寺有僧侶700余人，但上午時(shí)分進(jìn)寺，早起的喇嘛也許正上早課。寺里走動(dòng)的更多是虔誠(chéng)的信徒。各殿里燃著昏暗的酥油燈，藏香裊裊中，佛教造像面容各異，大多令人生畏。只有佛祖象個(gè)大戶(hù)人家的生意人，衣著體面，模樣親民，一看就是專(zhuān)門(mén)從事普度眾生工作的。

聽(tīng)聞藏傳佛教寺廟規(guī)矩多多，在佛殿中拍照是肯定不被允許的，指指點(diǎn)點(diǎn)更是大不敬。傳說(shuō)有亢奮的游客在拉薩游布達(dá)拉宮時(shí)因?yàn)橹高@指那，被生氣的喇嘛掰斷了手指一所以，進(jìn)寺之前很是忐忑了一陣，兩手緊攥。生怕斷送某個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面又舉止輕浮的指頭……

一隊(duì)又一隊(duì)的旅行團(tuán)涌到寺里。說(shuō)說(shuō)笑笑，又?jǐn)[又拍，喧鬧得令人憂(yōu)心。好在喇嘛們并沒(méi)有傳說(shuō)中那樣喜歡生氣，他們誦著自己的經(jīng)，做著自己的事，大多時(shí)候，他們的目光聚焦在無(wú)限遠(yuǎn)的地方，這一尺之外的喧囂，也許從未落在他們的視線(xiàn)里。

出了寺院大門(mén)，心里暗自得意――照片拍得了，指頭仍還在。

錯(cuò)過(guò)納帕海

去過(guò)中甸的還有沒(méi)游過(guò)納帕海的么?有，我們就是……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，扎西有好扎西壞扎西厚道扎西和狡猾扎西。去納帕海時(shí)，我們遇上的是最后一種扎西。

歡天喜地上了捷達(dá)，歡天喜地準(zhǔn)備擁抱一片天堂草甸。然后被扎西拉到了一片馬場(chǎng)。被告之：“納帕海需從此處騎馬前往?！迸赃呝N著一張專(zhuān)供理解能力有限者使用的線(xiàn)路說(shuō)明圖――出發(fā)地××，第一站××，第二站××。第三站就是納帕海耶!也好，當(dāng)然要騎馬，否則怎算來(lái)到草甸!

遂翻身上馬，有扎西前面牽著。

問(wèn)：能縱馬馳騁像風(fēng)兒一樣不?

答：不行，一松手。小馬乖乖它就會(huì)跑回家。

于是，騎著戀家的馬兒，蔫頭耷腦行進(jìn)中。途中景致倒也對(duì)得住眼睛，但我那顆浮躁的心啊，只想擁抱“天堂草甸”。

半小時(shí)后。貌似到了重要地方。馬兒開(kāi)始吃草，扎西開(kāi)始聊天，大家都不走了。疑惑中下馬。努著勁四周看了半天，倒算是一片牧場(chǎng)，倒也有幾頭牛，可觀賞指數(shù)與一路走來(lái)看到的幾乎差不多，距想象中的“天堂”相去甚遠(yuǎn)。

問(wèn)：這是納帕海?

答：#%*$&#@#%*$――關(guān)鍵時(shí)候的關(guān)鍵內(nèi)容，沒(méi)聽(tīng)懂。 也許這個(gè)季節(jié)沒(méi)有水――可以理解，旱季嘛；也許這個(gè)季節(jié)草不夠綠――可以理解，旱季嘛；也許現(xiàn)在的牛群數(shù)量減少了――可以理解，整個(gè)地球的動(dòng)物都少了嘛――也許，我們來(lái)得壓根不是時(shí)候。

10分鐘后馬兒吃飽了草。人被招呼上馬，又半小時(shí)。回到了出發(fā)的地方――原來(lái)，天堂草甸不過(guò)如此。

一天后，我們離開(kāi)中甸前往德欽。大巴駛出縣城不遠(yuǎn)。突然看見(jiàn)一片浩瀚的綠色洼地，有一潭一潭珍珠一樣的水塘，有星星點(diǎn)點(diǎn)蟻群一樣的牦牛。那動(dòng)人心魄的綠啊，無(wú)邊又純粹，就像“天堂草甸”。

我：這是哪里，這不比納帕海美太多么。

乘客甲：說(shuō)什么呢，這不就是納帕海么!

曾有同樣經(jīng)歷的倒霉蛋說(shuō)：旅行這回事，從不能圓滿(mǎn)，勢(shì)必要留些遺憾，這樣才有了牽掛以及再來(lái)的理由。貌似也只能如此了，此行與納帕海的因

緣，就在這驚鴻一瞥間，了了。

人生不如意十有八九，你百爪撓心又怎樣?

此事古難全。

雨崩贈(zèng)我蒙汗藥

如果說(shuō)人間真有天堂，那一定就是梅里雪山深處的雨崩村，它的美麗令人迷不知返，它的神秘令人頂禮膜拜。

雨崩是梅里雪山神女峰腳下一個(gè)藏族自然村莊，行走其間頗有曠世桃源之感，是真正的香格里拉的縮影。雨崩神瀑歷來(lái)是藏傳佛教朝拜的圣地，每年都有數(shù)以千計(jì)的佛教信徒從、四川、青海、甘肅等地千里迢迢趕來(lái)朝拜。

雨崩村約有二十幾戶(hù)村民，這里不通汽車(chē)也沒(méi)有手機(jī)信號(hào)，通往外界必須徒步翻越一座很陡的山。山路最寬的地方也不過(guò)一米左右。神山環(huán)繞中，十月的雨崩可見(jiàn)春夏秋冬四季美景，是去登山大本營(yíng)和冰湖、神瀑的必經(jīng)之地。而到了十一月后，大雪封山，村子便完全與外界隔絕，直到來(lái)年春天。

雨崩村海拔4000米，進(jìn)山可以從西當(dāng)村租騾子，但大多數(shù)人為了感受純粹的登山體驗(yàn)。為了表達(dá)朝拜神山的虔誠(chéng)，還是更愿意徒步翻山，我們便是如此。

斗志昂揚(yáng)地起程，山路崎嶇，又是剛下過(guò)雨，非常泥濘，雨崩之旅一開(kāi)始就無(wú)比艱難――渾身汗?jié)?，劇烈的氣喘讓胸口疼得幾乎裂開(kāi)，根本無(wú)暇觀望山中美景。每逢遇見(jiàn)下山游客的“加油”鼓勁兒，甚至沒(méi)有力氣回報(bào)一個(gè)微笑。

走了兩個(gè)多小時(shí)，體能達(dá)到極限，坐在路邊大石頭上休息，雖然虔誠(chéng)之心有，但已經(jīng)吃不消了，正后悔沒(méi)騎騾子上山，對(duì)面下來(lái)一對(duì)游客對(duì)我們說(shuō)，“加油啊，現(xiàn)在是最好的路。前面可有得受了!”瞬間身心完全崩潰。

硬著頭皮踉踉蹌蹌地又走不久，進(jìn)入云杉林中，路上濕滑陡峭，滿(mǎn)是泥濘，路面呈z字形，人從上面望下去。仿似行走懸崖邊，一個(gè)不留意，隨時(shí)可能掉下去。人的精神瞬間緊張起來(lái)，趕緊凝神專(zhuān)注于腳下。并向神山祈禱。

這時(shí)候。在一處山口，遠(yuǎn)處的神女峰閃著耀眼的雪光。出現(xiàn)在視野中。震憾的美景讓人忘掉了疲憊和恐懼，在悅耳的駝鈴聲、鳥(niǎo)鳴聲的伴奏中，所有的登山者舉起相機(jī)，對(duì)著遠(yuǎn)處絢爛的雪山、身邊蒼翠的原始森林，狂熱咔咔中。

一路走了近七個(gè)小時(shí)，終于進(jìn)入與世隔絕的雨崩村，筋疲力盡的人們仿佛獲得了重生，從此時(shí)起，進(jìn)入了一個(gè)真正的桃源村落。

現(xiàn)在的雨崩村已經(jīng)不像過(guò)去那樣原始，村里經(jīng)營(yíng)著很多客棧。我們?cè)谏嫌瓯勒业搅丝梢钥吹缴裆降目蜅＃藭r(shí)已是下午，太陽(yáng)的金色光線(xiàn)在神山背后，巍峨得如同幻境，蔥蔥郁郁的原始森林，黃澄澄的小麥地，淙淙流動(dòng)的水――一幅絕美的山水畫(huà)就在窗外。

太陽(yáng)落山后，雨崩朦朧的夜色更具魅力，靜謐得如同月色中的曇花。渺遠(yuǎn)得好像遠(yuǎn)古時(shí)的神話(huà)。我一邊貪享這美妙的夜色，又時(shí)刻害怕這渺遠(yuǎn)的神話(huà)如曇花一現(xiàn)。永遠(yuǎn)地消失。

傳說(shuō)，很久以前，雨崩還不被外界所知的時(shí)候，梅里雪山后有一個(gè)老人常到瀾滄江邊的西當(dāng)村借糧，西當(dāng)村的人誰(shuí)也不知道老人從哪來(lái)，即使派人跟蹤他，可總是走著走著就不見(jiàn)了。后來(lái)有人想出一個(gè)辦法，當(dāng)老人再來(lái)借糧時(shí)。西當(dāng)村人說(shuō)：“這次不借給你青稞，也不借麥子，借給你小米?！彼麄?cè)趲屠先藢⒖诖干霞鐣r(shí)，乘機(jī)在口袋上扎了一個(gè)洞。小米一路流著，村民們一路緊跟，找到一塊巨石下時(shí)，小米沒(méi)有了。詫異的西當(dāng)村人掀開(kāi)巨石，通過(guò)巨石下面的通道，竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)村子。從此，世人方知雨崩。

第二天清晨。從甜蜜的夢(mèng)境中醒來(lái)，推開(kāi)窗瞥見(jiàn)神女峰，金光普照，祥云浮繞，美得攝人魂魄。神女峰頂全現(xiàn)，白雪輝映著藍(lán)天，清澈相襯，搭配得恰到好處。她近旁的一座山峰也展露全身。神女峰秀麗挺拔。如同沉魚(yú)落雁、閉月羞花的天仙。充滿(mǎn)著靈性與柔和之美；而這座山峰剛直而立，魁梧的身軀透露出寬廣的心懷，充滿(mǎn)壯麗和剛強(qiáng)的美。如同英姿颯爽的將軍，擁抱著無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的子民。兩座山峰都被祥云環(huán)繞，而雪山前幾座較矮的山與山之間飄出薄薄的、淡淡的霧，如同一層白紗，和濃厚一些的、如棉花的祥云交相層疊，再加上清澈、水靈的藍(lán)天，錯(cuò)落有致，極富有層次感。

梅里雪山腳下的雨崩被一層金光籠罩著，寧?kù)o平和。村民吃過(guò)早飯去干農(nóng)活，悠悠的背影從容拖在身后；馬兒馱著物品，緩緩地行進(jìn)，清脆的鈴鐺聲和牽馬人的吆喝聲交織在一起，還有動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲。飄蕩在山谷中。匯成一曲優(yōu)美輕柔的田園旋律。

得以流連于如此詩(shī)情畫(huà)意的仙境，哪怕只幾天，夫復(fù)何求。

梅里雪山

梅里雪山分布著20多座終年積雪的山峰，其中6000米以上的有8座，那巍峨聳立在群山之上、直插云霄的，便是海拔6740米的主峰：卡瓦格博。

在藏區(qū)，篤信藏傳佛教的藏民們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，在他們的心中，卡瓦格博是神，雪山之神，而且是藏區(qū)的神山之首。每逢秋末，尤其是藏歷羊年，前來(lái)轉(zhuǎn)山的人絡(luò)繹不絕。那些帶著牛皮圍裙和護(hù)掌的叩長(zhǎng)頭的人趴下、起來(lái)無(wú)數(shù)次地重復(fù)著。用身體丈量著神的土地。

據(jù)說(shuō)十世班禪大師到訪(fǎng)時(shí)，梅里雪山云遮霧繞不露真容，大師祭祀時(shí)，做法把礦泉水瓶里的水念過(guò)經(jīng)后灑向雪山，梅里雪山立刻露出全部真容，日照金頂：2006年，十一世班禪來(lái)德欽，當(dāng)時(shí)整個(gè)卡瓦格博雪山被云霧籠罩。班禪大師按照藏傳佛教儀軌，率隨行的眾活佛誦經(jīng)、祈禱。剎那間雨住云散，卡瓦格博神山露出了它那潔白的身影，頃刻所有的人俯地朝拜。

飄揚(yáng)在屋頂上的經(jīng)幡。高高低低的瑪尼堆。圣潔肅穆的白塔，這一切梅里雪山的象征讓我心生虔誠(chéng)。近在咫尺的梅里雪山展露著迷人的光彩，神山的姿態(tài)端莊無(wú)比，那美麗的軀體躲在云層后面，只微微地露出姣好的面容。該如何形容呢?詞窮了。

90年代，梅里雪山引來(lái)眾多科學(xué)探險(xiǎn)者和登山健兒。

第8篇：神女峰的傳說(shuō)范文

從此，情感的臺(tái)階長(zhǎng)滿(mǎn)了荒蕪的草，在心海中輕漂。無(wú)聲的淚從臉上滑落，流淌了一地的水被輕輕擊碎。窗前的風(fēng)鈴敲碎了所有的記憶，眼淚打濕了那張寫(xiě)滿(mǎn)你名字的紙。有時(shí)候真的不必嘆惜，也許人生本來(lái)就是一場(chǎng)有頭無(wú)尾的戲。該來(lái)的時(shí)候，一聲招呼便奔瀉而至；該走的時(shí)候，甚至連“再見(jiàn)”也不必說(shuō)，煙消云散。

曾經(jīng)不明白，什么讓人生充滿(mǎn)等待?當(dāng)你輕輕地飄入我的視線(xiàn)，當(dāng)你無(wú)聲地走向遠(yuǎn)方。在我一次次的默念中，終于釋然：原來(lái)等待是一種痛苦的相思。一個(gè)走向遠(yuǎn)方的身影讓我懂得了什么叫思念，什么叫魂繞夢(mèng)牽。從此，我不再快樂(lè)，在煞人的憂(yōu)慮中隱去了曾經(jīng)天真的笑靨。

是什么讓我的心第一次這樣長(zhǎng)途跋涉不倦地長(zhǎng)飛?是誰(shuí)讓我的雙眼第一次這樣望穿秋水，為伊消得人憔悴!也許你根本就不曾想到，這個(gè)季節(jié)過(guò)多的雨水竟是我相思的淚!等待的背后并沒(méi)有傳說(shuō)中那種詩(shī)意的美，等待中蘊(yùn)藏著太多失意的淚。這種遙遙無(wú)期的等待，是一種冰徹肌骨的心碎，但千百年來(lái)，有神女峰作證，竟沒(méi)有人說(shuō)一聲后悔!

高高低低的掛念，裝滿(mǎn)我惆悵的心。從此，學(xué)會(huì)了一個(gè)人獨(dú)自發(fā)呆，浮現(xiàn)在我眼前的往往是一片相思的海。海面上倒映著記憶中你清爽的笑臉，海底卻深埋著我哭泣的心。于黑暗中，像小人魚(yú)一樣，祈禱著夜幕退去時(shí)，海面上最動(dòng)人的日出。

據(jù)說(shuō)黑夜是黎明的祖先，于是便一次次充滿(mǎn)期盼，期待著天幕像白練般拉開(kāi)。那時(shí)，你也許會(huì)乘一頂烏篷船，淺吟低唱著對(duì)我的思念，在晨鐘暮鼓的逗引下，劃入我夢(mèng)的港灣。

夢(mèng)境畢竟是一場(chǎng)虛幻，承諾也可以是一個(gè)美麗的謊言。就在晨鐘啟動(dòng)的瞬間，你卻不可自拔地迷航于岸邊的淺灘。暮色在剎那間退卻，晨曦展開(kāi)她神秘而完美的白紗，輕柔地拉開(kāi)了我新的生活。

第9篇：神女峰的傳說(shuō)范文

風(fēng)景區(qū)山、林、水、瀑、洞、石、泉等構(gòu)成姿態(tài)各異的自然景觀。山有著名的黑山、小尖峰、天王峰、獅子槽、令牌山等，群山逶邐，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀；林有郁郁蔥蔥，綿延幾十公里的亞熱帶常綠闊葉林，一望無(wú)際，波瀾壯闊，蒼翠浩翰。洞內(nèi)有大佛洞、仙女洞等，洞中有洞，氣象萬(wàn)千，各具特色；石則是出露年代古老的寒武系、奧陶系及志留系時(shí)期的各種石林、怪石，婀娜多姿，千姿百態(tài)，如詩(shī)如畫(huà)，其形成年代古老；泉是滿(mǎn)山遍野流淌的各種含有多種微量元素的泉水。 黑山風(fēng)景區(qū)的景觀特點(diǎn)可概括為"幽"、"險(xiǎn)"、 "奇"、"秀"四個(gè)字。

幽：綿延幾十平方公里的森林，遮天蔽日，古樸幽深，古樹(shù)參天，竹林密集，植被優(yōu)良，樹(shù)種繁多，枝葉茂盛，四季常綠，林中常有蟬鳴、鳥(niǎo)唱，泉水叮咚，更添山林之幽靜。

險(xiǎn)：集中體現(xiàn)在黑山數(shù)十處，懸崖高聳，峭壁對(duì)峙，"險(xiǎn)"谷叢生的絕壁上，老鷹嘴讓人一進(jìn)入景區(qū)就體會(huì)到"險(xiǎn)關(guān)"，仰視不到頂，寬僅數(shù)米，長(zhǎng)達(dá)幾百米的一線(xiàn)天讓人通過(guò)后才體會(huì)到黑山懸崖峭壁風(fēng)光之險(xiǎn)。

奇：景區(qū)內(nèi)奇峰怪石，比比皆是，既有巨佛誦經(jīng)，黑猴迎賓，又有石筍獨(dú)立、駱駝西行，溶洞內(nèi)千奇百怪，夫妻樹(shù)兩樹(shù)合一。草地石林奇彩紛呈，加之這片土地曾是植物"避難所"，尚有數(shù)百種珍奇的動(dòng)植物等更引人好奇。

秀：景區(qū)內(nèi)山青水秀，峽谷幽深秀麗，森林中環(huán)抱草地，四周點(diǎn)綴石林，宛如一個(gè)大盆景，清新自然，俊美青秀。林中多種樹(shù)種混合，層林盡染；草中鮮花朵朵，色彩斑斕，林中綠油油，河水綠如藍(lán)，草地碧如玉，遠(yuǎn)望有梯田，近視山青水秀。

在黑山羊跳巖的"楓林石壁小金鞭"處，可見(jiàn)到原始密林配上高達(dá)百米的兩級(jí)瀑布景觀。佇腳山腰，則可觀一片秀美、茂密的原始楓樹(shù)林。楓林中間的一寸草不生的壁高50米，寬70米左右。游人至此面壁大吼，回音不僅清晰、深遠(yuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)，而且可延續(xù)十余分鐘。

在神女峰主山前屹立著的一"小金鞭"，看上去似被天神以巨劍從主山劈開(kāi)一般，中間則形成了地道的"一線(xiàn)天"美景。

在黑山這昔日人跡罕至的5000余畝密林中，至今還保存著百年以上的原始針葉、常綠闊葉混交林，林木枝繁葉茂，大樹(shù)古木秀麗瀟灑，遮天蔽日。需二三人才能合抱的參天古樹(shù)隨處可見(jiàn)。林中生長(zhǎng)著1800多種樹(shù)種和珍稀植物，有被歐美人士稱(chēng)為："中國(guó)鴿子樹(shù)"的近100株珙桐和"香料樹(shù)"的200多株香果樹(shù)，最大的一株珙桐高近30米，胸徑60厘米，樹(shù)齡達(dá)150多年，其余的有20米左右高， 40厘米胸徑。珙桐和香果樹(shù)均屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)植物。此外還有300 多種脊椎動(dòng)物。有黑葉猴、金絲猴、青猴、云豹等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的動(dòng)物。在蒜壩、瓦房溝一帶，可以看到相距十多米遠(yuǎn)的絲栗樹(shù)樹(shù)枝在空中空中盤(pán)旋"握手"密不可分；相距2米多遠(yuǎn)的"夫妻樹(shù)"──兩棵華山松，在長(zhǎng)到3米左右高時(shí)，由于相互抵抗不了對(duì)方的吸引力而緊緊地?fù)肀?，結(jié)為一體，難舍難分。高山上，山茶花數(shù)量眾多，品種較雜，分布極廣，是>中所載名茶>產(chǎn)地。此外，映山紅、棕樹(shù)、方竹、金竹、紅豆木、蘭花、金銀花、石蒜、麥科等上千種花草樹(shù)木數(shù)不勝數(shù)。