歐陽(yáng)雪初精選(九篇)

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第1篇：歐陽(yáng)雪初范文

“哎呀，真是煩死了，氣死人了?！蔽覀兊呐鹘?歐陽(yáng)紫飄正振振有詞的抱怨著。藍(lán)欣說(shuō)：“紫飄，別抱怨了，我們要是跑得掉，早跑了?！痹瓉?lái)，紫飄和藍(lán)欣的父母要把她們送到落雪貴族學(xué)校去學(xué)習(xí)呢，其實(shí)，她們兩個(gè)在英國(guó)就已經(jīng)自學(xué)完了，當(dāng)然不爽了。

今天，她們就要去落雪報(bào)到了。她們都想給同學(xué)留下一個(gè)好印象，于是就坐在梳妝鏡下開(kāi)始打扮了。紫飄的頭發(fā)是金色的，披散下來(lái)，他還穿了一條紫色的短裙和白色的毛衣；藍(lán)欣穿了一件藍(lán)色的長(zhǎng)裙，弄了一個(gè)公主頭，她兩一頭栽進(jìn)各自的勞斯萊斯里，瘋狂地賽車起來(lái)，不一會(huì)，就到了落雪門口。

白色的大理石門上刻著四個(gè)金光閃閃的大字：落雪高中”?！把b潢嘛，還可以吧。”藍(lán)欣若無(wú)其事的說(shuō)，這時(shí)，一大群男生流著口水看著她們的樣子，她們都厭惡的皺了皺眉：沒(méi)想到貴族學(xué)校居然草癡一大堆。

來(lái)到班上，老師讓她們作自我介紹，“歐陽(yáng)紫飄。完顏藍(lán)欣?！北緛?lái)男生們都激動(dòng)萬(wàn)分，可一知道她們是六大家族的人，便像泄了氣的皮球一樣，垂頭喪氣的坐在座位上?！八{(lán)欣，他們會(huì)變臉嗎？”紫飄疑惑的問(wèn)藍(lán)欣，“我也不知道啊?！彼{(lán)欣聳聳肩。

她們挑了兩個(gè)靠窗的座位，正欲坐下，三個(gè)妖嬈的女生趾高氣揚(yáng)的走過(guò)來(lái)說(shuō)：“歐陽(yáng)紫飄，完顏藍(lán)欣，你們不準(zhǔn)做那個(gè)位子。”“哦，原來(lái)是林蕓兒，黎秀璇和祝美妮啊?！彼{(lán)欣故意拖長(zhǎng)音說(shuō)?！拔覀兙鸵鲞@個(gè)位子，你管不著。”紫飄說(shuō)?！澳悖?。”林蕓兒氣結(jié)?！皠e結(jié)巴嘛，我知道我長(zhǎng)得很漂亮，那也別吞吞吐吐啊。”紫飄故意氣她們。

第2篇：歐陽(yáng)雪初范文

伙伴們知道嗎?春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平，很快就是一年的春分節(jié)氣了，你們都有了解過(guò)這個(gè)節(jié)氣嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)2022關(guān)于春分是什么時(shí)候及簡(jiǎn)介，但愿對(duì)你有借鑒作用!

2022關(guān)于春分是什么時(shí)候春分節(jié)氣于每年公歷3月19~22日交節(jié)。春分是二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)。太陽(yáng)直射地球赤道，晝夜幾乎相等。

古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月的中間?！按悍终撸庩?yáng)相半也。故晝夜均而寒暑平”。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半，故名為春分。”從這一天起，太陽(yáng)直射位置漸向北移，南北半球晝夜長(zhǎng)短也隨之而變，北半球晝長(zhǎng)夜短，南半球與之相反。

春分節(jié)氣簡(jiǎn)介

春分，是春季九十天的中分點(diǎn)。二十四節(jié)氣之一，每年公歷大約為3月20日左右，太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°(春分點(diǎn))時(shí)。春分這一天太陽(yáng)直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來(lái)說(shuō)就是秋分。二分日世界各地日出日落時(shí)間均為6點(diǎn)。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國(guó)的新年，有著3000年的歷史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！薄洞呵锓甭丁り庩?yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>

春分也是節(jié)日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。

《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達(dá)疏：“謂春分也”。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。

春分的寓意及內(nèi)涵1、晝夜平分

春分之日太陽(yáng)光直射在赤道上，幾乎全球晝夜等長(zhǎng)，都是12小時(shí)。

2、指季節(jié)平分

若以立春至立夏這段時(shí)間作為春季，春分是春季的中分點(diǎn)，正好平分了春季，從立春到立夏正好九十天，春分將其一分為二，因此而得名春分。

2022春分的詩(shī)詞有哪些1、《春分日》徐鉉

仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。

燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。

2、有關(guān)春分的詩(shī)詞：《春分》七絕?蘇醒

春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。

時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。

3、《畫堂春》仲并

溪邊風(fēng)物已春分。畫堂煙雨黃昏。水沈一縷裊爐薰。盡醉芳尊。舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。人間能得幾回聞。丞相休嗔。時(shí)在中春，陽(yáng)和方起。

4、《和宋之問(wèn)寒食題黃梅臨江驛》崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽見(jiàn)潯陽(yáng)水，疑是宋家潭。

明主閽難叫，孤臣逐未堪。遙思故園陌，桃李正酣酣。

5、《癸丑春分后雪》蘇軾

雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。

従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

6、《偷聲木蘭花》徐鉉

天將小雨交春半，誰(shuí)見(jiàn)枝頭花歷亂?？v目天涯，淺黛春山處處紗。

焦人不過(guò)輕寒惱，問(wèn)卜怕聽(tīng)情未了。許是今生，誤把前生草踏青。

7、《少年游》杜安世

小樓歸燕又黃昏。寂寞鎖高門。輕風(fēng)細(xì)雨，惜花天氣，相次過(guò)春分。

畫堂無(wú)緒，初燃絳蠟，羅帳掩馀薰。多情不解怨王孫。任薄幸、一從君。

8、《阮郎歸》歐陽(yáng)修

南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕歸。

9、《春日田家》宋琬

野田黃雀自為群，山叟相過(guò)話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分。

10、《踏莎行》歐陽(yáng)修

雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

第3篇：歐陽(yáng)雪初范文

2、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。――杜甫

3、楚樹(shù)雪晴后，蕭蕭落晚風(fēng)。因思故國(guó)夜，臨水幾株空。煮茗燒干脆，行苔踏爛紅。來(lái)年未離此，還見(jiàn)碧叢叢。齊己《聞落葉》

4、早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林?？椎陆B《落葉（一作孔紹安詩(shī)）》

5、夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。歐陽(yáng)修

6、早秋驚落葉，飄零似客心?？捉B安《落葉》

7、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍

8、颯岸浮寒水，依階擁夜蟲。隨風(fēng)偏可羨，得到洛陽(yáng)宮。

9、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫

10、素律鑠欲脆，青女妒復(fù)稀。月冷天風(fēng)吹，葉葉干紅飛。王周《落葉》

11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。――龔自珍

12、秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。賈島

13、春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。――白居易

14、今朝君齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。韋應(yīng)物五言《寄全椒山中道士》

15、翻飛未肯下，猶言惜故林題落葉。司空曙

16、落多秋亦晚，窗外見(jiàn)諸鄰。世上誰(shuí)驚盡，林間獨(dú)掃頻。蕭騷微月夜，重疊早霜晨。昨日繁陰在，鶯聲樹(shù)樹(shù)春。齊己《落葉》

17、落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸。飄飖終自異，邂逅暫相依。悄悄深夜語(yǔ)，悠悠寒月輝。誰(shuí)云少年別，流淚各沾衣。韓愈《落葉送陳羽》

18、雨過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。修睦《落葉》

19、僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。唐子西語(yǔ)錄

20、春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。白居易

21、霜景催危葉，今朝半樹(shù)空。蕭條故國(guó)異，零落旅人同。

22、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。杜牧

23、秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。―賈島

24、秋老鐘山萬(wàn)木稀，凋傷總屬劫塵飛。不知玉露涼風(fēng)急，只道金陵王氣非。倚月素娥徒有樹(shù)，履霜青女正無(wú)衣。華林慘淡如沙漠，萬(wàn)里寒空一雁歸。錢謙益《和盛集陶落葉》

第4篇：歐陽(yáng)雪初范文

端午 [唐] 文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競(jìng)渡歌[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

七律 端午 [唐] 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

五絲 唐 褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午唐 李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競(jìng) 渡 詩(shī)唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

詩(shī) 五月五日 [宋] 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午 [宋] 張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙 宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

齊天樂(lè) 宋楊無(wú)咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。

漁家傲 宋歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

念奴嬌 宋張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯 宋黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動(dòng) 宋史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見(jiàn)破底，何須更求指訣。

賀新郎 宋許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽(tīng)、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ) 。

新愁不障西山雨。問(wèn)樓頭、登臨倦客，有誰(shuí)懷古。回首獨(dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語(yǔ)，但分付。

已酉端午 [明] 貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

午日處州禁競(jìng)渡 [明] 湯顯祖

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái) 。

午日觀競(jìng)渡 [明] 邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

五日（選一）明 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

節(jié)令門 端陽(yáng) [清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

第5篇：歐陽(yáng)雪初范文

宋人所謂“晚唐”，其時(shí)間范圍基本指從咸通元年至唐亡；所謂“晚唐體”，本指唐末(咸通以后)詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，體裁形式主要為七絕和五律，至宋末元初又特指賈島姚合及永嘉四靈的五律詩(shī)?！巴硖企w”的總體取徑傾向是輕快有味，具體包括：重苦吟鍛煉和造語(yǔ)成就；不用典故；擅長(zhǎng)寫景詠物，高者清深閑雅，下者清淺纖微。唐末詩(shī)壇是一個(gè)以“晚唐體”為主體風(fēng)格的多樣化組合。晚唐體詩(shī)人師法廣泛，尤重學(xué)習(xí)賈島詩(shī)平淡中見(jiàn)興味?！巴硖企w”陰影籠罩有宋詩(shī)壇三百年，許多宋人對(duì)于“晚唐詩(shī)”口頭上痛砭，創(chuàng)作上模仿。

【關(guān)鍵詞】 晚唐體/唐末/時(shí)代風(fēng)格

一　問(wèn)題的提出

“晚唐”、“晚唐詩(shī)”、“晚唐體”，是宋人提出來(lái)的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，它不僅與我們對(duì)唐詩(shī)史貌、唐詩(shī)分期及風(fēng)格流派的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)，也與整個(gè)宋代詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。宋人喜談唐詩(shī)，提出“唐初”、“盛唐”、“中唐”、“晚唐”等術(shù)語(yǔ)，有趣的是，他們特別關(guān)注的是“晚唐”這一時(shí)段，最早提出的術(shù)語(yǔ)是“晚唐”，議論最多的也是“晚唐”而不是“盛唐”或其他，可見(jiàn)，有宋一代的文人們對(duì)“晚唐”確是情有獨(dú)鐘。厘清“晚唐體”的來(lái)龍去脈無(wú)疑對(duì)我們深入研究唐宋詩(shī)史與詩(shī)學(xué)至關(guān)重要。

何謂“晚唐體”？其本真意涵所指為何種體格風(fēng)貌？對(duì)于這個(gè)根本性的問(wèn)題，學(xué)界一直沒(méi)有可靠的結(jié)論。元代以后很少有人提及“晚唐體”，當(dāng)今一些文學(xué)史著作或論文大都是在論述宋詩(shī)的時(shí)候談到“晚唐體”，多將其歸結(jié)為賈島姚合詩(shī)風(fēng)或宋代學(xué)習(xí)賈島姚合詩(shī)風(fēng)者的詩(shī)體①，周勛初主編《唐詩(shī)大辭典》等工具書亦如是說(shuō)，也有學(xué)者認(rèn)為“晚唐體”是指賈、姚的五律和許渾的七律②，唯有趙昌平先生解釋為“指唐季沿而至于宋初之輕纖詩(shī)風(fēng)”③。這些概括孰是孰非，各自有多少根據(jù)？

由于賈、姚是典型的元和詩(shī)人，將賈、姚詩(shī)稱為“晚唐體”，與現(xiàn)行的唐詩(shī)分期概念抵牾。于是，有學(xué)者就這樣解釋：“宋人將唐詩(shī)大略分為初盛晚三期，而將中唐并入晚唐”④，“當(dāng)時(shí)人所謂‘晚唐’是個(gè)模糊的概念，基本上也包括了我們今天所說(shuō)的‘中唐’(例如賈島)”⑤。問(wèn)題是，這樣概括宋人的觀點(diǎn)，符合事實(shí)嗎？為什么真正生活在晚唐的溫、李、杜等一大批著名詩(shī)人卻不屬于“晚唐體”作家？有學(xué)者以賈島、姚合皆卒于晚唐會(huì)昌年間為由，正式在權(quán)威性《文學(xué)史》教材里將賈島、姚合列在晚唐詩(shī)人中敘述(如袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》)，這種做法會(huì)不會(huì)帶來(lái)不必要的學(xué)術(shù)混亂？譬如白居易去世比賈、姚還晚幾年，劉禹錫亦卒于晚唐會(huì)昌年間，也可劃入晚唐嗎？

為揭開(kāi)“晚唐體”的神秘面紗，本文首先厘清宋人所謂“晚唐”一語(yǔ)的時(shí)間意涵和“晚唐體”的藝術(shù)風(fēng)格意涵及其指稱流變，其次，正面研究唐代“晚唐體”作家的師法淵源和創(chuàng)作特征，最后討論“晚唐體”與五代詩(shī)及宋詩(shī)的關(guān)系。

二　宋人所謂“晚唐”——“晚唐體”的時(shí)間內(nèi)涵

在“晚唐”一詞沒(méi)有出現(xiàn)之前，宋初已頻繁使用“唐末”和“唐季”。而最早指明“唐季”時(shí)間范圍的是王禹偁。其《畫紀(jì)》云：“唐季以來(lái)，為人臣者，此禮(指祭祖之禮)盡廢?！庇制洹端蛯O何序》曰：“咸通以來(lái)，斯文不競(jìng)；革弊復(fù)古，宜其有聞?！笨梢?jiàn)王禹偁所批評(píng)的“唐季”指咸通后(860年以后)，初步規(guī)范了后來(lái)晚唐的時(shí)間內(nèi)涵。到歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》首先使用了“唐之晚年”一語(yǔ)：

唐之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù)李杜豪放之格，然亦務(wù)以精意為高。如周樸者……

其所謂“唐之晚年”的時(shí)間意涵，我們可從所舉詩(shī)人周樸得知，周樸是活動(dòng)在唐末(咸通以后)的苦吟詩(shī)人，因罵黃巢為賊，被黃巢所殺。

歐陽(yáng)修的門人劉攽(1023—1089)在其《中山詩(shī)話》中將歐陽(yáng)修的“唐之晚年”縮簡(jiǎn)為“晚唐”，最早使用“晚唐”一語(yǔ)：

鞠，皮為之，實(shí)以毛，蹙蹋而戲。晚唐已不同矣。歸氏子弟嘲皮日休云：“八片尖皮砌作球，火中燂了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳足未休。”

其“晚唐”的時(shí)間內(nèi)涵與歐陽(yáng)修所謂的“唐之晚年”一致，因其所舉作家是皮日休，也是典型的唐末(咸通以后)詩(shī)人。其后沈括(1031—1095)《夢(mèng)溪筆談》中有四處提到“晚唐”一詞，所指均為唐末軍閥混戰(zhàn)時(shí)代，如其中較有名的一條言論先說(shuō)楊大年竟不知道《比紅兒詩(shī)》的作者是羅虬，緊接著來(lái)一通議論：

晚唐士人，專以小詩(shī)著名，而讀書滅裂。(卷一四)

其所謂“以小詩(shī)著名”而又讀書滅裂(粗糙)的，正是唐末亂世中像羅虬這樣的一批詩(shī)人。

北宋蔡居厚《詩(shī)史》中有兩條論晚唐詩(shī)，“晚唐詩(shī)尚切對(duì)”條曰：

晚唐詩(shī)句尚切對(duì)，然氣韻甚卑。鄭棨《山居》云：“童子病歸去，鹿兒寒入來(lái)。”自謂銖兩輕重不差。有人作《梅花》云：“強(qiáng)半瘦因前夜雪，數(shù)枝愁向曉來(lái)天。”對(duì)屬雖偏，亦有佳處。所舉晚唐作家為鄭棨，還有《梅花》詩(shī)的作者崔櫓，皆典型的咸通以后詩(shī)人。又一條曰：

晚唐人詩(shī)多小巧，無(wú)氣味……崔魯……張林……

所謂“晚唐詩(shī)人”崔魯(櫓)、張林，也是唐末人。

蔡啟《蔡寬夫詩(shī)話》中也有兩條談到“晚唐”?！巴硖圃?shī)格”條曰：

唐末五代，流俗以詩(shī)自名者，多好妄立格法?！蟮纸宰谫Z島輩，謂之“賈島格”。

標(biāo)題稱“晚唐詩(shī)格”，內(nèi)容稱“唐末五代”，顯然是將“晚唐”混同于“唐末五代”，可見(jiàn)在他意識(shí)中的“晚唐”是專指唐朝衰亡的一段時(shí)間。值得注意的是，蔡啟首次將“晚唐詩(shī)格”稱為“賈島格”。這條言論為南宋末期人將“晚唐體”等同于“賈姚體”埋下了伏筆。

北宋楊龜山論唐詩(shī)之“變”，首次分唐詩(shī)為盛唐、中唐、晚唐三期，合五代為四期：

詩(shī)自《河梁》之后，詩(shī)之變至唐而止。元和之詩(shī)極盛。詩(shī)有盛唐、中唐、晚唐，五代陋矣。⑥ 楊龜山所謂的“盛唐”、“中唐”、“晚唐”之時(shí)段難以從文意上明確判斷，但“晚唐”之不含“中唐”明矣。

南宋初年計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六六評(píng)“晚唐詩(shī)”曰：

唐詩(shī)自咸通而下，不足觀矣。亂世之音怨以怒，亡國(guó)之音哀以思，氣喪而語(yǔ)偷，聲繁而調(diào)急……余故盡取晚唐之作，庶知律詩(shī)末伎，初若虛文，可以知治之盛衰。

其所謂“盡取晚唐之作”，明指“自咸通而下”的所有詩(shī)作?？梢?jiàn)“晚唐”一語(yǔ)的時(shí)間范圍在計(jì)有功這里再次得到了確指。

宋人對(duì)“晚唐”議論最多的要數(shù)楊萬(wàn)里了。他所夸贊稱許過(guò)的“晚唐諸子”，寫專文(詩(shī))褒揚(yáng)的共有陸龜蒙、吳融、黃滔、李咸用、崔道融、于、劉駕等七人，全是咸通以后人。

洪邁《容齋隨筆》卷七有一條曰：“薛能者，晚唐詩(shī)人。格調(diào)不高，而妄自尊大?！毖δ苡趶V明元年黃巢亂中被人殺害，也屬于咸通以后詩(shī)人?！度蔟S四筆》有一條曰：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。如吳融、徐寅諸人是也。黃滔字文江，亦以此擅名?！彼浴巴硖剖咳恕币彩桥e吳融、徐寅、黃滔三個(gè)典型的唐末作家為例。

羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一二有“晚唐詩(shī)人”一條，所舉作家為韓偓、司空?qǐng)D、羅隱三人，皆唐末名家。

俞文豹《吹劍錄》的一段話相當(dāng)明確地指明了“晚唐體”的時(shí)間范圍：

近世詩(shī)人好為晚唐體……故體成而唐祚亦盡。

所言“體成而唐祚亦盡”就明顯地將時(shí)間范圍定位在“唐末”。

南宋后期，談?wù)摗巴硖啤弊疃嗟氖莿⒖饲f(1187—1269)，他首次把唐詩(shī)分成“盛唐體”、“中唐體”、“晚唐體”三體：

昔人有言，唐文三變，詩(shī)然，亦故有盛唐、中唐、晚唐之體。晚唐且不可廢，奈何詳汴都而略江左也？(《后村先生大全集》卷九四)

劉克莊的這則重要材料長(zhǎng)期以來(lái)被人們忽視。他也是和楊龜山一樣從詩(shī)“變”的角度來(lái)劃分盛、中、晚三“體”的，他所謂的“晚唐體”主要是風(fēng)格概念，但既與“中唐體”并列，可見(jiàn)在他這里也絕不是包括了我們今天所說(shuō)的“中唐”。

與劉克莊同時(shí)而稍后的大詩(shī)論家嚴(yán)羽，批評(píng)“晚唐體”的言論也有不少，其時(shí)間界定漸趨淡化，風(fēng)格意涵尤為突出，他的意見(jiàn)對(duì)元明清人影響頗大?！稖胬嗽?shī)話·詩(shī)體》依時(shí)段先后將唐詩(shī)分為五體：“依時(shí)而論，則有……唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體、本朝體?！眹?yán)羽沒(méi)有像楊龜山、劉克莊、俞文豹那樣標(biāo)出“中唐”，但比他們分得更細(xì)。嚴(yán)羽在前四體及本朝體的每體下附有小字說(shuō)明具體時(shí)段，惟獨(dú)“晚唐體”未作解說(shuō)，蓋因“晚唐”時(shí)段在宋人早已有約定俗成的認(rèn)知。這里有兩點(diǎn)需要說(shuō)明：其一，嚴(yán)羽“依時(shí)而論”將“晚唐體”列于“元和體”之后，可見(jiàn)有的學(xué)者所謂“宋人將唐詩(shī)大略分為初盛晚三期，而將中唐并入晚唐”等概括在嚴(yán)羽這里也行不通；其二，有人據(jù)此認(rèn)為嚴(yán)羽的“晚唐體”的時(shí)段應(yīng)是長(zhǎng)慶以后至唐末，未免武斷，因?yàn)楦鶕?jù)其他各體下的小字說(shuō)明可知，各體在時(shí)段上也不是直接相連的。何況他的“晚唐體”同時(shí)也是風(fēng)格術(shù)語(yǔ)。

到了宋末元初，陳著、方回等人更多地將“晚唐體”作為一種風(fēng)格或詩(shī)體名稱來(lái)使用。他們時(shí)常將賈島姚合、南宋四靈甚至宋初九僧等人直截說(shuō)成“晚唐”或“晚唐體”，可見(jiàn)，“晚唐”在方回那里時(shí)間界域已經(jīng)完全淡化，成為泛風(fēng)格術(shù)語(yǔ)。到楊士弘《唐音》，干脆從時(shí)間上明確地將“元和”列為晚唐，到明高棅《唐詩(shī)品匯》則又因襲楊士弘《唐音》之說(shuō)，在《總敘》、《五古敘目》、《七古敘目》中都將“元和”歸入晚唐(高氏有時(shí)也將“元和”劃入中唐)。直到胡應(yīng)麟和徐師曾以后才又將“元和”復(fù)歸中唐。

另外，胡仔《苕溪漁隱叢話》中有一條重要材料，常為學(xué)者征引來(lái)說(shuō)明北宋人將孟郊賈島定為“晚唐”詩(shī)人，實(shí)際是訛傳誤引⑦。

綜上所述，宋人所謂“晚唐”的時(shí)間范圍，由王禹偁、歐陽(yáng)修和劉攽所開(kāi)創(chuàng)確定，大體指所謂的“唐末”(咸通以后)，到南宋末期，當(dāng)“晚唐”普遍作為一種風(fēng)格或詩(shī)體含義使用時(shí)，又時(shí)常包括“晚唐體”的祖師賈島姚合，甚至包括宋初九僧以及南宋四靈。但在有宋絕大多數(shù)時(shí)間和場(chǎng)合里，“晚唐”一詞的時(shí)間范圍基本上可以確定為唐朝末年的大約四五十年時(shí)間，約從懿宗咸通元年(860)直至唐亡(907)，與今天所謂的“晚唐”代表作家活動(dòng)的時(shí)代(晚唐前期)有所不同。今天文學(xué)史上所說(shuō)的“晚唐”的代表作家，像杜牧(卒于852)、李商隱(卒于858)、張祜(卒于854)、許渾(卒于858)、趙嘏(卒于852)、溫庭筠(卒于866)、段成式(卒于863)、劉得仁(卒于860)等，基本上都不在宋人所謂“晚唐”的范圍之內(nèi)。宋人所謂“晚唐”為什么多指懿宗咸通以后呢？可能有兩方面原因：從唐祚興衰上看，唐王朝真正不可收拾的衰世就是從懿宗咸通開(kāi)始的，這一點(diǎn)史有明載；再?gòu)脑?shī)歌興衰上看，懿宗咸通以后，杜、李、許、溫等詩(shī)壇大家相繼辭世，唐末最后五十年詩(shī)壇上沒(méi)有大家出現(xiàn)，總體上似呈衰落之勢(shì)，不過(guò)仍然名家輩出，創(chuàng)新不斷，而整體詩(shī)風(fēng)又與溫、李、杜時(shí)期明顯不同，可以稱為“后三大家時(shí)代”，抑或皈依賈島的時(shí)代。至于有宋一代文人為什么對(duì)于“晚唐”這個(gè)名詞、這一時(shí)期如此熱衷，對(duì)這一時(shí)代的詩(shī)人詩(shī)作詩(shī)風(fēng)賦予這么大的關(guān)注和這么長(zhǎng)時(shí)間的討論？仍是一個(gè)有待深入探討的問(wèn)題。

與“晚唐”時(shí)間內(nèi)涵息息相關(guān)的是宋人對(duì)唐詩(shī)的分期問(wèn)題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們今天所謂的“四唐說(shuō)”在宋代確未成熟。但是，宋人論詩(shī)每每提及“盛唐”、“中唐”、“晚唐”三個(gè)術(shù)語(yǔ)，特別是楊龜山、劉克莊二人都明確提出過(guò)“三唐說(shuō)”，可惜長(zhǎng)期被人們忽視。如果再加上嚴(yán)羽的“唐初體”概念，那么“四唐說(shuō)”在宋代也已粗具雛形。

三　“晚唐體”的藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵及其指稱流變

大約到北宋中期，“晚唐”一詞在藝術(shù)風(fēng)格方面的含義便開(kāi)始初步確立，并逐步成為具有相對(duì)穩(wěn)定內(nèi)涵的批評(píng)術(shù)語(yǔ)。嚴(yán)滄浪云：“晚唐，分明別是一副言語(yǔ)?！蹦敲矗巴硖企w”到底是一副什么“言語(yǔ)”呢？我們還是先研究一下宋人有關(guān)“晚唐體”藝術(shù)特色的論述。

北宋人對(duì)“晚唐詩(shī)”的認(rèn)識(shí)。北宋評(píng)論“晚唐詩(shī)”最早而且影響很大的就是歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》二則：

唐之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù)李杜豪放之格，然亦務(wù)以精意為高。如周樸者，構(gòu)思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時(shí)人稱樸詩(shī)“月鍛季煉”，未及成篇，已播人口。其名重當(dāng)時(shí)如此。而今不復(fù)傳矣！余少時(shí)猶見(jiàn)其集，其句有云：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重?！庇衷疲骸皶詠?lái)山鳥鬧，雨過(guò)杏花稀?！闭\(chéng)佳句也。

鄭谷詩(shī)名盛于唐末……其詩(shī)極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時(shí)猶誦之。

“晚唐詩(shī)”給歐陽(yáng)修印象最深的特點(diǎn)是“務(wù)以精意為高”、“極有意思”，“精意”即精深的意旨，與“意思”相近。其次就是“極其雕琢”，即通過(guò)“月鍛季煉”的苦吟以求語(yǔ)句之工，“意思”之深。除了這兩個(gè)特點(diǎn)外，從所引的幾聯(lián)佳句中還可看出“晚唐詩(shī)”的其他特色：偏重寫景，不用典故，力求通俗。歐陽(yáng)修所評(píng)的“晚唐詩(shī)”即唐末詩(shī)，以周樸為代表，雖然歐陽(yáng)修把杜荀鶴的“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”誤記為周樸的詩(shī)，但杜荀鶴也是唐末詩(shī)人。

蘇軾對(duì)“晚唐詩(shī)”有褒有貶，他不滿王安石詩(shī)的“晚唐氣味”，但又多次稱贊過(guò)司空?qǐng)D的“高雅”，還有吳融、韓偓等人的“造語(yǔ)成就”：

荊公暮年詩(shī)，始有合處。五字最勝，二韻小詩(shī)次之，七言詩(shī)終有晚唐氣味。(蘇軾《書荊公暮年詩(shī)》)

東坡嘗謂余云：“凡造語(yǔ)貴成就，成就則方能自名一家，如蠶作繭，不留罅隙，吳子華、韓致光所以獨(dú)高于唐末也。”(《姑溪題跋·跋吳思道詩(shī)》)

蘇軾所謂“晚唐氣味”顯然是風(fēng)格批評(píng)，大抵著眼于氣格卑弱。東坡所稱贊的以吳融、韓偓為代表的晚唐詩(shī)“造語(yǔ)成就”，應(yīng)指語(yǔ)言運(yùn)用不因襲模仿，經(jīng)反復(fù)錘煉而富有創(chuàng)新性和個(gè)人特色。北宋末的吳可繼承了東坡的評(píng)論，其《藏海詩(shī)話》云：“唐末人詩(shī)，雖格調(diào)不高而有衰陋之氣，然造語(yǔ)成就，今人詩(shī)多造語(yǔ)不成?！?/p>

與蘇軾不同，黃庭堅(jiān)處處極貶“晚唐詩(shī)”之卑俗，如《與趙伯充》曰：

學(xué)老杜詩(shī)，所謂刻鵠不成尚類鶩也。學(xué)晚唐諸人詩(shī)，所謂作法于涼，其弊猶貪；作法于貪，弊將若何！(《山谷老人刀筆》卷四)

蘇黃貶低晚唐詩(shī)的言論，大抵都是從氣格卑弱、俗而不雅兩個(gè)方面著眼。黃庭堅(jiān)更把“晚唐諸人”與老杜對(duì)立，說(shuō)“晚唐諸人”本身就屬于“作法于涼”，而學(xué)“晚唐”的宋人就是“作法于貪”了(典出《左傳·昭公四年》)。這就為南宋江西派與晚唐派的對(duì)立定下了基調(diào)。

聯(lián)系上引《夢(mèng)溪筆談》、《詩(shī)史》、《蔡寬夫詩(shī)話》，可知北宋人對(duì)“晚唐詩(shī)”藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)是，“晚唐詩(shī)”是唐末富有“精意”的近體“小詩(shī)”，“造語(yǔ)成就”突出，主要不足是“氣弱格卑”，“晚唐詩(shī)”的主要師法對(duì)象是賈島，所以有人稱之為“賈島格”。

南宋前期人對(duì)“晚唐詩(shī)”的兩極評(píng)價(jià)。南宋初年的計(jì)有功是宋人中以治亂盛衰、風(fēng)雅正變觀念論“晚唐詩(shī)”的典型代表，從上引《唐詩(shī)紀(jì)事》對(duì)咸通以后詩(shī)的評(píng)語(yǔ)看，“晚唐詩(shī)”就是“亂世之音”和“亡國(guó)之音”，因而毫不足觀。這種將社會(huì)治亂與文學(xué)盛衰同步的觀念，對(duì)近千年的唐詩(shī)研究影響至為深遠(yuǎn)。

南宋前期，對(duì)“晚唐詩(shī)”稱贊最多且最有發(fā)明的要數(shù)楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里的第一個(gè)發(fā)明是提出了著名的“晚唐異味說(shuō)”：

笠澤詩(shī)名千載香，一回一讀斷人腸。晚唐異味同誰(shuí)賞？近日詩(shī)人輕晚唐。(《讀笠澤叢書三絕》其一)

君家子華翰林老……晚唐異味今誰(shuí)嗜？耳孫下筆參差是。(《跋吳箕秀才》)楊萬(wàn)里將陸龜蒙和吳融作為“晚唐異味”的突出代表。那么“晚唐異味”到底作何理解呢？我們看他的以下解釋：

而晚唐諸子雖乏二子(指李杜)之雄渾，然好色而不，怨悱而不亂，猶有國(guó)風(fēng)小雅之遺音。無(wú)他，專門以詩(shī)賦取士而已。詩(shī)又其專門者也，故夫人而能工之也?！瓕俾?lián)切而不束，詞氣肆而不蕩，婉而莊，麗而不浮，骎骎乎晚唐之味矣。(《周子益訓(xùn)蒙省題詩(shī)序》)

嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦，然苦未既，而不勝其甘。詩(shī)亦如是而已矣。昔者暴公贊蘇公，而蘇公刺之……三百篇之后，此“味”絕矣，惟晚唐諸子差近之?！牢┌肷嚼先说弥?。(《頤庵詩(shī)稿序》)

“晚唐異味”首先表現(xiàn)在形式和風(fēng)格上的“屬聯(lián)切而不束，詞氣肆而不蕩，婉而莊，麗而不浮”，即偶對(duì)工切而不生硬拘束，語(yǔ)言流暢而不流蕩，婉麗而又莊重、不膚淺，頗似唐末司空?qǐng)D所謂“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”。其次，楊萬(wàn)里將“晚唐異味”比作喝茶的感覺(jué)，先苦而后甘，含不盡之意見(jiàn)于言外，就像《小雅·何人斯》蘇公刺暴公那樣的含蓄諷刺特色。其議論超絕，識(shí)見(jiàn)高明，直追司空?qǐng)D，非當(dāng)時(shí)論者可比。總之，楊萬(wàn)里的“晚唐異味”是從審美的角度對(duì)晚唐詩(shī)的高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為王安石真正學(xué)到了“晚唐異味”。

楊萬(wàn)里的第二個(gè)發(fā)明就是《黃御史集序》所提出的“詩(shī)至唐而盛，至晚唐而工”論?！饵S御史集序》盛贊黃滔之詩(shī)代表晚唐的“鍛煉之工”，對(duì)當(dāng)時(shí)批評(píng)晚唐詩(shī)“鍛煉之工”的人予以嘲諷，認(rèn)為晚唐詩(shī)的“鍛煉之工”是空前絕后的，字字如珠璣。其《唐李推官披沙集序》在列舉李咸用的許多名言佳句之后認(rèn)為，那些不相信晚唐有許多作詩(shī)高手的人，就如同曹丕不相信真的有火浣布(石棉)一樣見(jiàn)識(shí)短淺；那些批評(píng)晚唐詩(shī)藝術(shù)水平不高的人，就如同桓玄所諷刺過(guò)的那些將“哀家梨”蒸著吃的人。楊萬(wàn)里把“晚唐體”看作詩(shī)歌藝術(shù)的最高境界，從體裁上說(shuō)，楊萬(wàn)里所學(xué)所論的晚唐體主要是唐末七絕。

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，楊萬(wàn)里的好友陸游卻對(duì)“晚唐詩(shī)”極其鄙視，他不滿晚唐詩(shī)的氣弱格卑：“陵遲至元白，固已可憤激。及觀晚唐作，令人欲焚筆?！?《宋都曹屢寄詩(shī)且督和答作此示之》)又不滿晚唐詩(shī)的苦吟作風(fēng)：“晚唐諸人戰(zhàn)雖鏖，眼暗頭白真徒勞?！?《記夢(mèng)》)但總體鄙視中也有個(gè)別稱贊，如他贊“晚唐體”詩(shī)人李咸用“唐有李推官，以詩(shī)名當(dāng)代……清新警邁，極鍛煉之妙”(《宣城李虞部詩(shī)序》)，又高度稱贊陸龜蒙(詳后文)。

南宋中后期對(duì)“晚唐體”的討論。最先使用“晚唐體”一語(yǔ)的是韓元吉之子韓淲(1159—1224)，他仰慕同鄉(xiāng)前輩詩(shī)人楊萬(wàn)里，嘗選唐人絕句，“惟取中正溫厚，閑雅平易”(《四溟詩(shī)話》)，他以《晚唐體》為題作七絕曰：“一撮新愁懶放眉，小庭疏樹(shù)晚涼低。牽?？椗骱油?，縱有詩(shī)成無(wú)處題?！?《澗泉集》卷一六)顯然以風(fēng)格閑雅、構(gòu)思新巧、格律精嚴(yán)的七絕體為“晚唐體”。

對(duì)“晚唐體”論述最詳細(xì)的要數(shù)劉克莊和俞文豹。劉克莊多次提到“晚唐體”，而集中發(fā)表自己對(duì)“晚唐體”批評(píng)的是其《韓隱君詩(shī)序》：

古詩(shī)出于性情，發(fā)必善；今詩(shī)出于記問(wèn)，博而已，自杜子美未免此病。于是張籍、王建輩稍束起書袋，鏟去繁縟，趨于切近。世喜其簡(jiǎn)便，競(jìng)起效顰，遂為“晚唐體”，益下，去古益遠(yuǎn)。豈非資書以為詩(shī)失之腐，捐書以為詩(shī)失之野歟？(《后村先生大全集》卷九六)

這段話明確指出“晚唐體”是“效顰”張籍、王建的不用典故、趨于“切近”的詩(shī)風(fēng)。錢鍾書先生在《宋詩(shī)選注·劉克莊小傳》中說(shuō)：“他覺(jué)得江西派‘資書以為詩(shī)失之腐’，而晚唐體‘捐書以為詩(shī)失之野’，就也在晚唐體那種輕快的詩(shī)里大掉書袋，填嵌典故成語(yǔ)，組織為小巧的對(duì)偶?！?/p>

俞文豹對(duì)“晚唐體”描述更詳，《吹劍錄》(作于1243年)曰：

近世詩(shī)人好為“晚唐體”，不知唐祚至此，氣脈浸微，士生斯時(shí)，無(wú)他事業(yè)，精神伎倆，悉見(jiàn)于詩(shī)。局促于一題，拘攣于律切，風(fēng)容色澤，清淺纖微，無(wú)復(fù)渾涵氣象，求如中葉之全盛，李杜元白之瑰奇，長(zhǎng)章大篇之雄偉，或歌或行之豪放，則無(wú)此力量矣。故體成而唐祚盡矣，蓋文章之正氣竭矣。今不為中唐全盛之體，而為晚唐哀思之音，豈習(xí)矣而不察耶？

又《吹劍三錄》曰：

近世詩(shī)人攻“晚唐體”，句語(yǔ)輕清而意趣深遠(yuǎn)，則謂之作家詩(shī)；饾饤故事，語(yǔ)澀而旨近，則謂之秀才詩(shī)。

俞文豹第一段話批評(píng)“晚唐體”的一些缺點(diǎn)：氣象衰颯，氣弱格卑；題材狹窄，偏重描寫景物和細(xì)小事物；注重音律對(duì)偶，篇幅短??；風(fēng)格清淺。第二段話指出宋人模仿“晚唐體”較成功的，其特點(diǎn)為“句語(yǔ)輕清而意趣深遠(yuǎn)”；失敗的，其特點(diǎn)是“饾饤故事，語(yǔ)澀而旨近”，正如錢鍾書先生所說(shuō)的劉克莊詩(shī)。

其他稱贊“晚唐體”的還有陳必復(fù)(1180—？)、徐鹿卿(1189—1252)：

予愛(ài)晚唐諸子，其詩(shī)清深閑雅，如幽人野士，沖淡自賞。(陳必復(fù)《山居存稿序》)

若夫五谷以主之，多品以佐之，則又在吾心自為持衡。少陵，五谷也；晚唐，多品也。學(xué)詩(shī)，調(diào)味者也；評(píng)詩(shī)，知味者也。(徐鹿卿《跋杜子野小山詩(shī)》)

徐鹿卿從“味”的角度為晚唐詩(shī)辯護(hù)，不僅強(qiáng)調(diào)“晚唐詩(shī)”有“味”，而且指出晚唐詩(shī)的“多品”，實(shí)際上從側(cè)面反映了“晚唐”詩(shī)壇風(fēng)格流派的復(fù)雜性和多樣性。

金朝元好問(wèn)(1190—1257)也談到過(guò)“晚唐體”。其所編《中州集》卷四評(píng)劉昂曰：

昂天資警悟，律賦自成一家，輕便巧麗，為場(chǎng)屋捷法。作詩(shī)得“晚唐體”，尤工絕句，往往膾炙人口。

可見(jiàn)金朝人所體認(rèn)的“晚唐體”也是指絕句。

“晚唐體”有時(shí)也徑稱“唐體”，如元薩都剌有兩句很有名的詩(shī)：“人傳絕句工唐體，自恐前身是薛能?！?《寄馬昂夫總管》)所言“唐體”即“晚唐體”，以薛能的“絕句”為代表。薛能的七絕在唐末頗為有名，與其好友李頻的五律互相輝映。宋末元初呂師仲為李頻《梨岳詩(shī)集》作序曰：“李刺史，晚唐時(shí)詩(shī)成‘晚唐體’，板行于世，莫不嘉尚?！?見(jiàn)四部叢刊《梨岳詩(shī)集》)

南宋后期的“四靈”，學(xué)“晚唐詩(shī)”取法乎上，專學(xué)“晚唐體”的祖師賈島、姚合的五律，一時(shí)號(hào)為“唐宗”，不過(guò)當(dāng)時(shí)的葉適(葉適從未提到“晚唐”一詞)、劉克莊等人也并未將其與“晚唐體”直截掛鉤，但到南宋末期，詩(shī)壇學(xué)習(xí)、追隨“四靈”的詩(shī)人增多，有人開(kāi)始將賈島姚合及“四靈”詩(shī)都稱為“晚唐體”了。如陳振孫(？—1262)《直齋書錄解題》卷二曰：“永嘉四靈，皆為晚唐體者也?！标愔?1214—1297)《題白珽詩(shī)》曰：“詩(shī)難言也。今之人言之易，悉以詩(shī)自?shī)?，曰‘晚唐體’，而四靈為有名?！庇帧妒肪罢?shī)序》曰：“今之天下皆浸于四靈，自謂晚唐體，浮漓極矣?！?《本堂集》卷三八、卷四四)到元初方回，不僅徑稱“四靈”、賈姚為“晚唐體”，甚至把宋初九僧詩(shī)也稱為“晚唐體”。

綜上所述，宋人所謂“晚唐體”的代表詩(shī)人明確提到的有周樸、鄭谷、陸龜蒙、吳融、黃滔、李咸用、薛能、李頻、崔櫓、司空?qǐng)D、陳陶、馬戴、薛逢等人；其體裁形式是近體“小詩(shī)”，主要為七絕和五律，早期的“晚唐體”或“晚唐詩(shī)”多指七絕，南宋末期人側(cè)重于指五律；其主要藝術(shù)特色有：1. 重苦吟鍛煉之工和造語(yǔ)成就；2. 不用典故；3. 擅長(zhǎng)寫景詠物，其高者富有“精意”和“興味”，風(fēng)格清深閑雅；其下者氣弱格卑，風(fēng)格清淺纖微。宋人概括的這些特點(diǎn)確實(shí)是晚唐后期即唐末大多數(shù)詩(shī)人的總體創(chuàng)作傾向，屬于時(shí)代性特征?！扒迳铋e雅”是很高境界，實(shí)則多數(shù)屬于俗中求雅、以俗為雅?！巴硖企w”作為特定指稱，其內(nèi)涵在有宋大部分時(shí)間里具有大致的穩(wěn)定，泛指唐末詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格?！巴硖企w”的師法對(duì)象，明確提到的有賈島和張籍、王建，主要是賈島，故有人稱之為“賈島格”。由于南宋后期的“永嘉四靈”專學(xué)“晚唐體”的祖師賈島姚合的五律，盡管當(dāng)時(shí)葉適等人也并未將其與“晚唐體”直截掛鉤，但至宋末有人將賈島姚合以及永嘉四靈的五律均稱為“晚唐體”，至元初方回又把宋初“九僧”等人詩(shī)也稱為“晚唐體”，在方回那里，“晚唐體”更多地成了宋詩(shī)某一流派的特定稱呼，“其實(shí)方回所說(shuō)的晚唐體已不同于宋人觀念”⑧。宋人站在不同的角度或全面或片面地對(duì)“晚唐體”作出不同甚至相反的評(píng)價(jià)。其中基本持肯定評(píng)價(jià)者主要有歐陽(yáng)修、楊萬(wàn)里、徐鹿卿、陳必復(fù)。這幾人中，尤以楊萬(wàn)里為代表，他更多地看到了“晚唐”優(yōu)秀作家陸龜蒙、吳融等人詩(shī)歌(尤其絕句)的杰出造詣，提出著名的“晚唐異味”說(shuō)和“詩(shī)至晚唐而工”論，再加上歐陽(yáng)修的“精意”論，徐鹿卿的“多品”論，陳必復(fù)的“清深閑雅”論，“晚唐體”的創(chuàng)造性和優(yōu)秀一面已被發(fā)掘得差不多了。對(duì)“晚唐”持批評(píng)態(tài)度者在有宋一代占大多數(shù)，主要代表有黃庭堅(jiān)、蔡寬夫、計(jì)有功、陸游、劉克莊、俞文豹、嚴(yán)羽，他們更多地看到了“晚唐體”作家平庸的一面，最不滿的是“晚唐體”的氣弱格卑。他們雖然口頭上嚴(yán)厲批評(píng)，實(shí)際創(chuàng)作中卻自覺(jué)地向“晚唐體”學(xué)習(xí)(詳后文)，這倒又是一個(gè)值得深入探討的現(xiàn)象，它反映了宋人對(duì)“晚唐體”的復(fù)雜而微妙的感情。

四　“晚唐體”作家的師法淵源和創(chuàng)作特征

“晚唐體”作家的廣泛師承與取舍創(chuàng)新。唐末四十多年亂世中，詩(shī)人數(shù)量空前龐大，雖無(wú)像晚唐前期溫李杜那樣的詩(shī)壇大家出現(xiàn)，但名家卻有數(shù)十位之多，詩(shī)壇的紛雜、熱鬧程度明顯超過(guò)溫李時(shí)代。然而，身處亂世，難以形成具有規(guī)模和影響的流派群體，大多數(shù)詩(shī)人長(zhǎng)期四處羈旅漂泊，偶或形成短暫的小型唱和集團(tuán)，如蘇州的“皮陸”、張賁唱和，京兆府的“咸通十哲”、李頻、薛能唱和，長(zhǎng)安的韓偓、吳融、王渙唱和，韋莊、鄭谷唱和，隱者司空?qǐng)D、王駕、崔道融、方干唱和，福建一帶先后有張為、周樸、李咸用、黃滔、徐寅等唱和，還有“二曹”、“三羅”、“九華四俊”、“芳林十哲”等等。這些小集團(tuán)都是短暫而不穩(wěn)定的，不斷重新分化組合，廣泛師法前輩名家，個(gè)人創(chuàng)新求變的意識(shí)非常強(qiáng)烈。如“皮陸”五古學(xué)杜甫、韓愈，七律學(xué)白居易，五律學(xué)賈島，七絕學(xué)李白、溫庭筠，在融會(huì)各家的同時(shí)“努力從細(xì)瑣處求全求變，在文體上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新、斗巧意識(shí)”⑨。再如司空?qǐng)D，他的五律苦吟錘煉之工極似賈島，七絕酷似王維及大歷詩(shī)，他在《與王駕評(píng)詩(shī)書》中歷贊唐代十二位詩(shī)人，其中有王維、賈島而無(wú)張籍，譏貶元白為“都市豪估”。但五代張洎、明楊慎、清李懷民都把他列為張籍一派，宋育仁《三唐詩(shī)品》又說(shuō)其詩(shī)源出于元、白，近人謝無(wú)量《中國(guó)大文學(xué)史》又認(rèn)為司空?qǐng)D兼學(xué)張籍、賈島、姚合三人?？梢?jiàn)得司空?qǐng)D博采眾家，而其七絕又能自創(chuàng)清雅精工一體。所以，若強(qiáng)行要將唐末紛雜的詩(shī)壇嚴(yán)格區(qū)分家數(shù)，歸屬流派，是非常困難的。唐末張為寫于咸通初年的《詩(shī)人主客圖》曾將中晚唐詩(shī)分成六派，基本未及唐末詩(shī)人(其中少數(shù)晚唐詩(shī)人活到唐末)，也不適合唐末詩(shī)壇實(shí)際，后人多有噴飯之譏。近代以來(lái)，蘇雪林、陳伯海等又試圖根據(jù)張為《詩(shī)人主客圖》將唐末詩(shī)人分成五派或六派⑩，雖對(duì)我們研究唐末詩(shī)歌有便于操作的積極意義，但難免有強(qiáng)拉硬配、治絲而棼之嫌。由此看來(lái)，宋人以“晚唐體”來(lái)統(tǒng)攝唐末詩(shī)壇，取其大同，眼光不可謂不高明。

在晚唐前期眾多名家中，對(duì)唐末詩(shī)壇影響最大的就是“溫李”二家。然而，唐末詩(shī)人學(xué)溫李卻沒(méi)有溫李詩(shī)的典麗厚重，他們反對(duì)溫李等前輩詩(shī)人對(duì)用典的偏愛(ài)?！巴硖企w”不用典故的特色實(shí)際上是對(duì)“晚唐前期”溫李等人詩(shī)風(fēng)的某種程度的反撥。正是在這個(gè)意義上，溫庭筠比李商隱更受唐末詩(shī)人的普遍接受，因溫庭筠的近體律絕語(yǔ)言流易、韻格清拔、淺而能深(溫有不少古體詩(shī)用典晦澀更甚于李)，為唐末詩(shī)人普遍效法，著名詩(shī)人陸龜蒙、羅隱、韓偓、徐寅、唐求等借鑒溫詩(shī)尤其自覺(jué)。然而，“晚唐體”詩(shī)人在反撥前輩晦澀典重詩(shī)風(fēng)，追求淺易切近而意趣深遠(yuǎn)的風(fēng)格中，更多取法乎上，最終從張籍、王建、賈島、姚合那里找到了典范。

上引劉克莊、俞文豹給“晚唐體”下的定義就明確指出源自張籍和賈島，到元初方回甚至衍為晚唐兩派說(shuō)(11)。五代詩(shī)人張洎曾高度稱贊張籍的五律詩(shī)“尤工于匠物，字清意遠(yuǎn)，不涉舊體……詞清妙而句美麗奇絕”(《項(xiàng)斯詩(shī)集序》)。從他對(duì)張籍的景仰中的確可以看出張籍詩(shī)風(fēng)在唐末五代的影響。王建的五七言絕句也有張籍的“切近”之風(fēng)，如七絕名篇《雨過(guò)山村》、《江陵道中》等皆平易淺切，尤其《宮詞百首》七絕組詩(shī)在唐末五代形成模仿。

當(dāng)然，對(duì)“晚唐體”影響最大的還是賈島，蔡寬夫甚至直截把“晚唐詩(shī)格”稱為“賈島格”，聞一多先生說(shuō)“晚唐五代是賈島的時(shí)代”(《唐詩(shī)雜論·賈島》)，其實(shí)唐末五代才真正是“賈島的時(shí)代”，共有十八人寫過(guò)三十多首詩(shī)懷念與追和賈島，這在唐末五代是絕無(wú)僅有的。最典型的例子莫過(guò)于薛能。薛能自視很高，多次狂妄地貶抑李白和劉禹錫，其他像劉得仁是比他年長(zhǎng)的名詩(shī)人，照樣被他當(dāng)面奚落，然而他卻十分崇拜賈島，稱贊賈島為“唐人獨(dú)解詩(shī)”(《嘉陵驛見(jiàn)賈島舊題》)。那么，唐末人是怎樣認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)賈島體格的呢？詩(shī)人徐寅曰：“五七言律詩(shī)，惟閬仙真作者矣：辭體若淡，理道深?yuàn)W，不失諷詠，語(yǔ)多興味?！?《雅道機(jī)要·敘體格》)日本豐田穰《中晚唐詩(shī)の二傾向》認(rèn)為，中晚唐詩(shī)普遍的傾向?yàn)樽穼ぴ?shī)語(yǔ)的新創(chuàng)，然主要努力方向有二：一為以韓愈為主之一派，趨向古典化；另一派則以賈島、羅隱、杜荀鶴為主，大量使用俚俗的白話入詩(shī)(12)。他把唐末羅隱、杜荀鶴的詩(shī)風(fēng)歸源于賈島，不為無(wú)見(jiàn)。唐末人學(xué)賈島詩(shī)平淡中見(jiàn)興味，以救當(dāng)時(shí)的俚俗粗疏；多避賈島詩(shī)之“蹇澀”，而揚(yáng)賈島詩(shī)之“精奇”。如司空?qǐng)D頗欣賞賈島“時(shí)得佳致，亦足滌煩”(《與王駕評(píng)詩(shī)書》)而不滿賈島“附于蹇澀，方可致才”(《與李生論詩(shī)書》)；唐末李洞被人認(rèn)為是賈島再世，李洞的詩(shī)風(fēng)“時(shí)人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭”(《唐摭言》卷一)，李洞的詩(shī)友僧鸞“鄙賈島蹇澀……而云：‘我不能致思于藩籬蹄涔之間’”(《詩(shī)話總龜》前集卷八)?！袄溴Ｂ勔ΡO(jiān)，精奇見(jiàn)浪仙”(齊己《還黃平素秀才卷》)，賈島詩(shī)友姚合的冷淡閑逸詩(shī)風(fēng)和苦吟鍛煉作風(fēng)亦對(duì)唐末詩(shī)壇影響較大。頗為歐陽(yáng)修欣賞的周樸佳句“曉來(lái)山鳥鬧，雨過(guò)杏花稀”即是基本襲用姚合詩(shī)句，而“晚唐體”干將李頻更深受姚合的影響。

除賈島姚合、張籍王建外，王維、韋應(yīng)物、錢起、皎然這一脈清新明快、描寫景物的律絕詩(shī)，以及元白“元和體”淺切流蕩的詩(shī)風(fēng)對(duì)“晚唐體”也有影響。許渾也是“晚唐體”的先驅(qū)人物。最早把許渾與“晚唐體”扯到一起的是元初的方回，其《后近詩(shī)跋》曰：“永嘉水心葉氏，忽取四靈晚唐體，五言以姚合為宗，七言以許渾為宗，江湖間而無(wú)人能為古選體。”(《桐江集》卷二)今檢葉適文集，沒(méi)有只字提到過(guò)許渾。

“晚唐體”的創(chuàng)作取向和創(chuàng)作特征。趙昌平先生在論述唐末至宋初詩(shī)風(fēng)動(dòng)向時(shí)，敏銳地指出：“晚唐體原指輕清細(xì)微詩(shī)風(fēng)，為唐末總趨向。”(13) 并認(rèn)為杜甫后，韓孟承其奇崛，元白大其通侻，秾麗為溫李所宗，爽健由杜牧發(fā)揚(yáng)，唯輕清細(xì)微一路未獲充分發(fā)展，而此一路又可糾前數(shù)者過(guò)險(xiǎn)、過(guò)麗、過(guò)俗之弊。此論洵發(fā)人所未發(fā)，惜其至今未能引起學(xué)界重視。本文在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，“晚唐體”作為時(shí)代風(fēng)格，總體的取徑傾向還是輕快有味，這一傾向應(yīng)該可以概括那個(gè)時(shí)代的絕大部分詩(shī)人，就像廣義的“元和體”涵蓋元和詩(shī)壇的絕大部分詩(shī)人一樣?！巴硖企w”作家隊(duì)伍之大，作品數(shù)量之盛也是以前的“大歷體”、“元和體”等無(wú)法比擬的，再加上“晚唐體”在五代宋初詩(shī)壇的延續(xù)性，故而“晚唐體”的創(chuàng)作特色尤其鮮明地突現(xiàn)在宋人的視野中，成為宋人的焦點(diǎn)話題。當(dāng)然，由于唐末亂世許多小詩(shī)人趨于平庸，樂(lè)得寄生在“晚唐體”體內(nèi)求活，雖極力創(chuàng)新，奈何所得有限。比如部分詩(shī)人走刻意求“入僻”，乃至越走越窄，部分詩(shī)人致力“清淡”以至走入“不入聲相、得失、哀樂(lè)、怨歡，直以清寂景構(gòu)成”(14) 的幽冷詩(shī)境。杜荀鶴、貫休、李昌符等人的部分詩(shī)歌過(guò)于俚俗，未能以俗為雅，于是《藝苑雌黃》譏杜荀鶴詩(shī)為“太公家教”，東坡譏貫休詩(shī)為“村俗之氣”。但是，也有部分詩(shī)人能突破“晚唐體”的藩籬，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性和全面的才華，卓然名家，又不是“晚唐體”所能范圍的。譬如韋莊、韓偓、羅隱、陸龜蒙、皮日休、杜荀鶴、鄭谷幾家都能呈現(xiàn)鮮明的個(gè)性和全面的創(chuàng)作成就。“晚唐體”詩(shī)人大都只在五律和七絕上爭(zhēng)能斗巧，而上述幾位卻能各體皆工，不局限于使用某一體，尤其能在七律、長(zhǎng)律、古體上表現(xiàn)出超人的功力，他們的詩(shī)集中七律都占有較大的比重，且不乏名篇，與其他眾多詩(shī)人迥然有別。而司空?qǐng)D、吳融、薛能、李頻、方干、崔涂、黃滔、唐彥謙、李咸用諸家也各具面目，也是“晚唐體”詩(shī)人中的佼佼者。所以，“總趨向”只能是時(shí)代性特征，并不能范圍所有作家作品。事實(shí)上，正如徐鹿卿所說(shuō)，“晚唐，多品也”，風(fēng)格有多樣，成就有大小，水平有高低?？梢哉f(shuō)，唐末詩(shī)壇是一個(gè)以“晚唐體”為主體風(fēng)格的多樣化組合。

“晚唐體”是整個(gè)唐末的時(shí)代風(fēng)格，但唐末這半個(gè)世紀(jì)詩(shī)歌又以黃巢之亂為界呈現(xiàn)前后階段性特征。前期即咸通、乾符年間，詩(shī)壇最為紛雜，既有古風(fēng)教化詩(shī)流行，也有繼承溫李的詩(shī)泛濫，還有淡泊隱逸情懷詩(shī)及諷刺詩(shī)的盛行；黃巢亂后至唐亡的二三十年里，大部分詩(shī)人皆有一種淡泊避世的心態(tài)，普遍傾向于在大自然中磨礪詩(shī)藝，這時(shí)期“晚唐體”詩(shī)歌在內(nèi)容上多偏重寫景詠物，寫生活瑣事，寫羈旅情懷，語(yǔ)言上力求通俗平易，而且求工巧和求“精意”的意識(shí)有增無(wú)減。

“晚唐體”詩(shī)人在創(chuàng)作上的特征就是“苦吟”。唐末五代是苦吟的時(shí)代，正如劉克莊所說(shuō)“苦吟不脫晚唐詩(shī)”(《自勉》)，一個(gè)詩(shī)人如果苦吟而得一兩聯(lián)警句傳誦人口，將是無(wú)比的榮耀，并因此獲得巨大的聲譽(yù)，“許洞庭”、“崔鴛鴦”、“鄭鷓鴣”等名號(hào)皆因其名句而得，有時(shí)甚至由一兩個(gè)字來(lái)判定詩(shī)人水平高低，顯示詩(shī)人錘煉之功的等級(jí)和火候。唐代眾多“一字師”的故事(如鄭谷、齊己、方干、李頻、王貞白、任蕃等)無(wú)不出現(xiàn)在唐末。所以“晚唐體”在某種意義上是苦吟的產(chǎn)物，尤其是“晚唐體”中的五律詩(shī)。五律詩(shī)發(fā)展到唐末五代，出現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)作鼎盛局面，所以更加推進(jìn)了苦吟風(fēng)氣的普遍化和極端化。絕句本來(lái)是一氣呵成，無(wú)須苦吟的，它要求詩(shī)人要有極高的藝術(shù)修養(yǎng)。司空?qǐng)D說(shuō)：“蓋絕句之作，本于詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也，豈容易哉？”(《與李生論詩(shī)書》)正因?yàn)樗麄儼呀^句看得很難，才對(duì)五七字絕同樣苦心孤詣，以求精深的意旨或“味外之旨”。唐末四十多年絕句的總數(shù)僅七絕就達(dá)三千六百首左右，超過(guò)初盛中唐及晚唐前期的總和，這無(wú)疑也與普遍苦吟的現(xiàn)象有關(guān)，因?yàn)椤翱嘁鳌被顒?dòng)本身又是一種快樂(lè)的審美鑒賞方式和抒情方式(15)，所以絕句自然為最佳選擇。

五　“晚唐體”與五代詩(shī)及宋詩(shī)的關(guān)系

“晚唐體”與五代詩(shī)的關(guān)系?！巴硖企w”與五代詩(shī)是一脈相承的，“五代詩(shī)格”實(shí)際是“晚唐體”的延續(xù)和極端化，進(jìn)一步趨向輕清細(xì)微。因?yàn)槲宕捌谠?shī)人大都是由唐末入五代者，五代后期詩(shī)人也都師承、因襲前代詩(shī)人，總體詩(shī)風(fēng)上沒(méi)有出現(xiàn)重大新變，除了少數(shù)詩(shī)人(如歐陽(yáng)炯、馮延魯)學(xué)白居易寫諷喻詩(shī)外，大體不出“晚唐體”詩(shī)風(fēng)的范圍。前期的盧延讓曾師薛能為詩(shī)，齊己、黃損、孫魴曾師鄭谷為詩(shī)等等不勝枚舉。五代后期以南唐詩(shī)壇為重鎮(zhèn)，而南唐詩(shī)人多以唐末諸家為圭臬，如李建勛的佳句“卻羨落花春不管，御溝流得到人間”實(shí)乃出自唐末司馬札名篇《宮怨》“年年花落無(wú)人見(jiàn)，空逐春泉出御溝”，鄭文寶的《柳枝詞》模仿韋莊《古離別》等等。南唐詩(shī)人更多地學(xué)習(xí)方干、賈島，南唐孟賓于《碧云集序》稱：“今之人只儔方干處士、賈島長(zhǎng)江?！?/p>

但是，由于宋人對(duì)“五代詩(shī)格”極端鄙視，刻意將其與“晚唐體”對(duì)立起來(lái)，遂造成后人對(duì)“晚唐體”連續(xù)性的懷疑。范仲淹《唐異詩(shī)序》：“如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂(lè)天之明達(dá)，羅江東之憤怒。此皆與時(shí)消息，不失其正者也。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風(fēng)流不歸。”就是典型的將晚唐羅隱、薛能等人詩(shī)風(fēng)與五代詩(shī)風(fēng)對(duì)立起來(lái)。宋人編新舊《五代史》不列《文苑傳》、《文藝傳》和《儒學(xué)傳》之目，可見(jiàn)對(duì)五代文學(xué)與文化的鄙視。歐陽(yáng)修、蘇軾對(duì)五代詩(shī)文惡貶甚多。如歐陽(yáng)修《新五代史卷五八序》：“嗚呼！五代禮樂(lè)文章，吾無(wú)取焉?！碧K軾《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》：“自昔五代之余，文教衰落，風(fēng)俗靡靡，日以涂地?！惫蕠?yán)滄浪謂“國(guó)初之詩(shī)尚沿襲唐人”(《詩(shī)辨》)，方回說(shuō)“宋刬五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體”(《送羅壽可詩(shī)序》)，顯然都是故意割斷宋詩(shī)與五代詩(shī)的承續(xù)關(guān)系，而不惜違背事實(shí)地說(shuō)宋詩(shī)直截繼承唐人。

“晚唐體”與宋詩(shī)的關(guān)系。宋初詩(shī)壇基本上籠罩在“晚唐體”的陰影之下。宋初最早的革新派詩(shī)人王禹偁在《送孫何序》及《五哀詩(shī)·高錫》中對(duì)唐末咸通至宋初的詩(shī)歌提出尖銳的批評(píng)，它從反面告訴我們咸通以來(lái)的晚唐體在宋初的影響程度。其實(shí)王禹偁也學(xué)唐末人詩(shī)，《后村詩(shī)話》指出王禹偁詩(shī)襲用唐彥謙《寒食》句“微微潑火雨，草草踏青人”(前集卷一)。宋初詩(shī)人承五代余緒，仰慕賈島、張籍和唐末諸子，劉克莊《江西詩(shī)派小序》云：“國(guó)初詩(shī)人，如潘閬、魏野規(guī)規(guī)晚唐格調(diào)，寸步不敢走作?！焙笕耸芊交氐恼`導(dǎo)，以為潘閬、魏野等宋初詩(shī)人僅學(xué)姚、賈詩(shī)，其實(shí)他們特愛(ài)唐末諸人詩(shī)，如潘閬佳句“扁舟一夜炯無(wú)寐，近聽(tīng)潮聲似哭聲”(《曹娥廟》)學(xué)習(xí)司空?qǐng)D詩(shī)句“愁看地色連空色，靜聽(tīng)歌聲似哭聲”(《淅上》)，林逋名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是改江為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”而成(見(jiàn)李日華《紫桃軒雜綴》)，還有田錫、張?jiān)伒热讼矊W(xué)韋莊、鄭谷為詩(shī)，歐陽(yáng)修幼時(shí)能背誦鄭谷的許多佳句。

北宋前期詩(shī)壇同樣深受“晚唐體”作家的影響，尤以梅堯臣、王安石等人為最。歐陽(yáng)修多次說(shuō)梅堯臣詩(shī)“平淡”、“清切”，亦與晚唐體詩(shī)風(fēng)相類?！稖胬嗽?shī)話》亦說(shuō)“梅圣俞學(xué)唐人平淡處”。我們來(lái)看梅堯臣“學(xué)唐人平淡處”最精彩、最為人稱道的名句：

五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。(《夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔》)我們?cè)倏础巴硖企w”詩(shī)人李中最為得意并在自己詩(shī)中反復(fù)使用的詩(shī)句：

千里夢(mèng)魂迷舊業(yè)，一城砧杵搗殘秋。(《海城秋夕寄懷舍弟》)

千里夢(mèng)隨殘?jiān)聰?，一聲蟬送早秋來(lái)。(《海上從事秋日書懷》)

借鑒之痕是何等明顯。與梅堯臣相比，王安石則與“晚唐體”淵源更深。楊萬(wàn)里多次指出王安石絕句得“晚唐異味”，王安石晚年曾將“晚唐體”重要詩(shī)人薛能的七絕名句“當(dāng)時(shí)諸葛成何事？只合終身作臥龍”書于窗屏間(見(jiàn)《觀林詩(shī)話》)。王安石備受稱道的名句“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”(《夜直》)顯系從羅隱的“春色惱人遮不得”(《春日葉秀才曲江》)脫胎而來(lái)。

宋詩(shī)“至東坡山谷始自出己意以為詩(shī)”(滄浪語(yǔ))，但東坡極喜司空?qǐng)D絕句，多次稱贊司空?qǐng)D詩(shī)歌在唐末以“高雅”獨(dú)標(biāo)，《艇齋詩(shī)話》指出東坡“纖纖入麥黃花亂”用司空?qǐng)D“綠樹(shù)連村暗，黃花入麥稀”之句。黃庭堅(jiān)的“作法于涼”之譏不正從反面說(shuō)明當(dāng)時(shí)學(xué)晚唐詩(shī)者不在少數(shù)嗎？游國(guó)恩先生《論山谷詩(shī)之淵源》一文認(rèn)為晚唐體苦吟之精神為山谷所繼承(16)，那位被人嘲笑的“閉門陳正字”簡(jiǎn)直與“晚唐”詩(shī)人難分軒輊。

北宋末詩(shī)壇亦濡染“晚唐體”之風(fēng)，李之儀愛(ài)陸龜蒙絕句，拿陸龜蒙的名篇《和襲美〈春夕酒醒〉》題扇，結(jié)果此詩(shī)誤入李氏《姑溪集》，詩(shī)題改作《題扇》；張文潛愛(ài)南唐鄭文寶絕句，嘗書其《柳枝詞》(亭亭畫舸)，乃至《宋文鑒》將其收入張集(《五代詩(shī)話》引《藝林伐山》)?！恫虒挿蛟?shī)話》謂政和年間成都人胡歸仁大量創(chuàng)作集句詩(shī)，“亦自精密”，但“所取多唐末五代人詩(shī)”。

“南宋詩(shī)流之不墨守江西派者，莫不濡染晚唐”(17)。楊萬(wàn)里的“誠(chéng)齋體”與“晚唐體”的特殊關(guān)系毋須贅言。錢鍾書先生說(shuō)，陸游雖然“時(shí)時(shí)作喬做衙態(tài)，訶斥晚唐”，其實(shí)在創(chuàng)作上努力學(xué)習(xí)晚唐體，陸游的詩(shī)與晚唐詩(shī)人“格調(diào)皆極相似”，“其鄙夷晚唐，乃違心作高論耳”(18)，并舉陸游佳句“名酒過(guò)于求趙璧，異書渾似借荊州”(《到嚴(yán)州十五晦朔》)酷似司空?qǐng)D名句“得劍乍如添健仆，亡書久似失良朋”(《退棲》)，陸游的“世外乾坤大，林間日月遲”(《書房雜書》)似杜荀鶴名句“日月浮生外，乾坤大醉間”(《送九華道士游茅山》)，陸游的“膽怯沽官釀，瞳昏讀監(jiān)書”(《荷鋤》)似杜荀鶴“欺春只愛(ài)和醅酒，諱老猶看夾注書”(《戲題王處士書齋》)，陸游的“滿身花影醉索扶”(《成都行》)基本襲用陸龜蒙名句“滿身花影倩人扶”等等。值得注意的是，多數(shù)宋人對(duì)于“晚唐”詩(shī)有一個(gè)奇怪的態(tài)度，即口頭批評(píng)甚厲，實(shí)際暗暗模仿，梅堯臣、陸游、劉克莊等人就比較典型。而宋金詩(shī)壇興起一股“陸龜蒙熱”則是一個(gè)頗值得注意的現(xiàn)象，李綱、王洋、陸游、楊萬(wàn)里、范成大、樓鑰、姜夔、葉茵、元好問(wèn)等都曾作詩(shī)追慕或追和陸龜蒙，陸游甚至自號(hào)“笠澤翁”、“甫里翁”。至于南宋中后期的“四靈”主要學(xué)習(xí)賈、姚五律詩(shī)，被宋末人特稱為“晚唐體”，不是本文討論重點(diǎn)。但“江湖詩(shī)派”如姜夔、韓淲、戴復(fù)古、葉紹翁、陳必復(fù)、徐鹿卿等人則尤好學(xué)唐末諸子詩(shī)，最典型例子如葉紹翁《游園不值》的經(jīng)典名句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，實(shí)乃襲自“晚唐體”詩(shī)人吳融詠杏花詩(shī)句“一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁”(《途中見(jiàn)杏花》)。

注釋：

①如程千帆、吳新雷《兩宋文學(xué)史》(上海古籍出版社1991年版)在論述宋初三個(gè)詩(shī)派的時(shí)候說(shuō)：“其中繼承晚唐，推崇賈島等人的，可稱晚唐派?！?第10頁(yè))他如白敦仁《宋初詩(shī)壇及“三體”》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1986年第3期)、許總《宋詩(shī)史》(重慶出版社1992年版)、黃亦珍《宋代詩(shī)學(xué)中的晚唐觀》(文津出版社1998年版)、張海鷗《宋詩(shī)“晚唐體”辨》(《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第3期)等等。

②如葛曉音《〈唐宋之際詩(shī)歌演變研究〉序》說(shuō)：“‘晚唐體’的概念歷來(lái)比較籠統(tǒng)含混，一般指姚、賈的五律和許渾的七律?！眲帯短扑沃H詩(shī)歌演變研究》(北京師范大學(xué)出版社2002年版，第42頁(yè))觀點(diǎn)亦同。

③見(jiàn)羅洛主編《詩(shī)學(xué)大辭典·中國(guó)詩(shī)歌卷》“晚唐體”詞條，安徽文藝出版社1995年版，第102頁(yè)。

④程千帆、吳新雷《兩宋文學(xué)史》，第11頁(yè)。

⑤莫礪鋒《推陳出新的宋詩(shī)》，遼海出版社1998年版，第124頁(yè)。

⑥〔元〕王構(gòu)《修辭鑒衡》引《龜山詩(shī)話》，今本《龜山集》(含《語(yǔ)錄》)不見(jiàn)這段文字。

⑦《苕溪漁隱叢話》前集卷一九“孟東野賈浪仙”條曰：“張文潛云：唐之晚年詩(shī)人類多窮士。如孟東野賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工?！薄盾嫦分^引張耒之言，今檢張耒文集，無(wú)此言。原來(lái)，所謂“張文潛云”以下一大段話實(shí)際抄自歐陽(yáng)修《試筆·郊島詩(shī)窮》(《歐陽(yáng)文忠公文集》卷一三)，僅有少量文字出入。不過(guò)，歐陽(yáng)修原文開(kāi)頭只言“唐之詩(shī)人類多窮士”，并無(wú)“晚年”二字?！盾嫦分卸喑觥巴砟辍倍?，蓋是將《六一詩(shī)話》中“唐之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù)李杜豪放之格……”一條與“孟郊賈島皆以詩(shī)窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句……”一條錯(cuò)竄在一起。再考所引賈島《朝饑》詩(shī)，歐陽(yáng)修所引文字無(wú)誤，而《苕溪》所引有幾處文字錯(cuò)誤。故“晚年”二字應(yīng)是后人傳刻之衍文。

⑧趙昌平《從鄭谷及其周圍詩(shī)人看唐末至宋初詩(shī)風(fēng)動(dòng)向》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1987年第3期。

⑨李福標(biāo)《皮陸唱和的心理分析》，《學(xué)術(shù)研究》2002年第4期。

⑩見(jiàn)蘇雪林《唐詩(shī)概論》，商務(wù)印書館1947年版；陳伯海《宏觀世界話玉溪》，《全國(guó)唐詩(shī)討論會(huì)論文選》，陜西人民出版社1984年版。

(11)方回《瀛奎律髓》卷二曰：“張洎序項(xiàng)斯詩(shī)，謂朱慶余……任藩、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、司空?qǐng)D……此張籍之派也；姚合、李洞、方干而下，賈島之派也?！?朱慶余《早梅》詩(shī)批)一些學(xué)者誤將晚唐兩派說(shuō)歸于楊慎的發(fā)明。

(12)轉(zhuǎn)引自黃奕珍《宋代詩(shī)學(xué)中的晚唐觀》，第61頁(yè)。

(13)趙昌平《從鄭谷及其周圍詩(shī)人看唐末至宋初詩(shī)風(fēng)動(dòng)向》。

(14)李诇《顏上人集序》，《全唐文》卷八二九。

(15)參拙文《論唐末五代的“普遍苦吟現(xiàn)象”》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2004年第4期。

(16)《游國(guó)恩學(xué)術(shù)論文集》，中華書局1989年版。

第6篇：歐陽(yáng)雪初范文

新年都未有芳華，

二月初驚見(jiàn)草芽。

白雪卻嫌春*晚，

故穿庭樹(shù)作飛花。

春思 皇甫冉

鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。

機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。

為問(wèn)元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。

元旦試筆 陳獻(xiàn)章

天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭(zhēng)遺草茅知。

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。

老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。

晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。

丁卯元日 錢謙益

一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。

奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢(mèng)維魚。

鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。

旋了比鄰雞黍局，并無(wú)塵事到吾廬.

過(guò)五原胡兒飲馬泉 李益

綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。

幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。

從來(lái)凍合關(guān)山路，今日分流漢使前。

莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。

湖口送友人 李頻

中流欲暮見(jiàn)湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。

去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。

風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。

零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。

新年作 劉長(zhǎng)卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

戲答元珍 歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

祝英臺(tái) 除夜立春

剪紅情，裁綠意，花信上釵股。

殘日東風(fēng)，不放歲華去。

有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)新年鶯語(yǔ)。

舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。

歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路。

可憐千點(diǎn)吳霜，寒消不盡，又相對(duì)落梅如雨。

國(guó)逢安定百事好 時(shí)際芳春萬(wàn)象新

喜看三春花千樹(shù) 笑飲豐年酒一杯

五湖四海皆春* 萬(wàn)水千山盡朝暉

布谷鳴春人勤物阜 瑞獅舞彩國(guó)富年豐

處處春光好 家家氣象新

雪映豐收果 梅傳喜慶年

桃紅映人面 水綠織克光

雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春

爆竹一聲除舊 桃符萬(wàn)戶更新

春暖風(fēng)和日麗 第豐物阜民歡

龍騰碧海贊海闊 舞藍(lán)天領(lǐng)天高

人壽年豐家家樂(lè) 國(guó)泰民安處處春

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點(diǎn)天下皆春

冬去猶留詩(shī)意在 春來(lái)身入畫圖中

春到碧桃樹(shù)上 鶯歌綠柳樓前

悅目賞心，神州昌盛山花福

春光遍草木 佳氣滿山川

艷陽(yáng)照大地 春*滿人間

寒盡桃花嫩 春歸柳葉新

春情寄柳色 日影泛槐煙

有天皆麗日 無(wú)地不春風(fēng)

黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風(fēng)

爆竹傳笑語(yǔ) 臘梅吐幽香

錦秀山河美 光輝大地春

風(fēng)移蘭氣入 春逐鳥聲來(lái)

地暖花長(zhǎng)發(fā) 村幽鳥任歌

東風(fēng)迎新歲 瑞雪兆豐年

笛弄梅花曲 鶯啼楊柳風(fēng)

鶯遷金谷曉 花發(fā)錦城春

處處春光好 家家氣象新

雪映豐收果 梅傳喜慶年

桃紅映人面 水綠織克光

爆竹一聲除舊 桃符萬(wàn)戶更新

春暖風(fēng)和日麗 第豐物阜民歡

人壽年豐家家樂(lè) 國(guó)泰民安處處春

國(guó)逢安定百事好 時(shí)際芳春萬(wàn)象新

喜看三春花千樹(shù) 笑飲豐年酒一杯

五湖四海皆春* 萬(wàn)水千山盡朝暉

布谷鳴春人勤物阜 瑞獅舞彩國(guó)富年豐

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點(diǎn)天下皆春

冬去猶留詩(shī)意在 春來(lái)身入畫圖中

春到碧桃樹(shù)上 鶯歌綠柳樓前

春風(fēng)送福 喜氣臨門

春回大地 日暖人間

門門喜氣 戶戶春風(fēng)

大地春光好 長(zhǎng)天曉日紅

歲歲皆如意 年年盡平安

江山千古秀 社稷萬(wàn)年春

臘盡千門暖 春歸萬(wàn)物蘇

一年春作首 百事國(guó)為先

江山萬(wàn)里如畫 神州四時(shí)皆春

冬去山明水秀 春來(lái)鳥語(yǔ)花香

戶戶金花報(bào)喜 家家紫燕迎 字

元旦詩(shī)歌新年詩(shī)歌

迎春花開(kāi)放

在火紅的太陽(yáng)底下

你聽(tīng)，那是百鳥的啁鳴

它們驚喜地叩響了

春天的第一道門扉

白云銜來(lái)溫暖的思念

久違的問(wèn)候

又為我們帶來(lái)了新年的祝福

那些沉甸甸的歡笑

第7篇：歐陽(yáng)雪初范文

2、舞煙眠雨過(guò)清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》

3、聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

5、誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

6、清娥畫扇中，春樹(shù)郁金紅。——溫庭筠《清明日》

7、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

8、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

9、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。——孟云卿《寒食》

10、樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

12、普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?mdash;—沈佺期《寒食》

13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》

14、云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。——杜甫《小寒食舟中作》

15、漸紅濕杏泥，愁燕無(wú)語(yǔ)。——《掃花游·西湖寒食》

16、黃昏疏雨濕秋千。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

17、料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》

19、綠柳朱輪走鈿車。——歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

20、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對(duì)酒》

21、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

22、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》

23、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

24、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

25、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

26、洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。——宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》

27、六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

28、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長(zhǎng)安清明》

29、巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

30、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

31、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》

32、杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》

33、寒食不多時(shí)，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時(shí)》

34、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

35、平原累累添新冢，半是去年來(lái)哭人。——云表《寒食詩(shī)》

36、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——韓翃《寒食》

37、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。——張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》

38、涌金門外小瀛洲。——仲殊《訴衷情·寒食》

39、棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。——白居易《寒食野望吟》

40、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>

41、不知何處火，來(lái)就客心然。——沈佺期《寒食》

42、百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

43、出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。——溫庭筠《清明日》

44、灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。——范成大《清明日貍渡道中》

45、中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

46、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語(yǔ)。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

47、夢(mèng)回山枕隱花鈿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

48、清曉?shī)y成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。——韋莊《浣溪沙·清曉?shī)y成寒食天》

49、舊游人不見(jiàn)，惆悵洛城東。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

50、野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。——宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》

51、佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

52、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——韓偓《夜深》

53、時(shí)聞先朝陵寢，有不忍言者。——陳子龍《唐多令·寒食》

54、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅(jiān)《清明》

55、啼紅正恨清明雨。——趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》

56、困人天氣近清明。——蘇軾《浣溪沙·春情》

57、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

58、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。——李甲《帝臺(tái)春·芳草碧色》

59、林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

60、腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn)，背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》

61、覺(jué)來(lái)紅日上窗紗，聽(tīng)街頭賣杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》

62、貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。——孟云卿《寒食》

63、晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

64、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫《小寒食舟中作》

65、三千丈清愁鬢發(fā)，五十年繁華。——喬吉《折桂令·客窗清明》

66、梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。——楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>

67、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。——白居易《清明夜》

68、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》

69、海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

70、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

71、把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。——韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》

72、這次第，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

73、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

74、成陰結(jié)子后，記取種花人。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

75、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》

76、可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

77、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——高翥《清明日對(duì)酒》

78、老去惜花心，相對(duì)花無(wú)語(yǔ)。——吳潛《海棠春·已未清明對(duì)海棠有賦》

79、茂才當(dāng)時(shí)選，公子生人秀。——崔元翰《清明節(jié)郭侍御偶與李侍御、。》

80、寒食時(shí)看郭外春，野人無(wú)處不傷神。——云表《寒食詩(shī)》

81、行云去后遙山暝。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

82、未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。——王安石《壬辰寒食》

83、客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。——王安石《壬辰寒食》

84、馬上逢寒食，愁中屬暮春。——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

85、想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

86、指點(diǎn)牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄，含嚬不語(yǔ)恨春殘。——韋莊《浣溪沙·清曉?shī)y成寒食天》

87、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

88、野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

89、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。——白居易《寒食野望吟》

90、遙憐鞏樹(shù)花應(yīng)滿，復(fù)見(jiàn)吳洲草新綠。——宋之問(wèn)《寒食江州滿塘驛》

91、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——韓偓《夜深》

92、大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。——竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

93、欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

94、可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

95、車聲上路合，柳色東城翠。——孟浩然《清明即事》

96、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——孟浩然《清明即事》

97、西園日日掃林亭。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

98、筍柱秋千游女并。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

99、童顏若可駐，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

100、濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？——馮延巳《鵲踏枝·清明》

101、直到城頭總是花。——歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

102、芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

103、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

104、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

105、清明上巳西湖好，滿目繁華。——歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

106、江淮度寒食，京洛縫春衣。——王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

107、冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。——白居易《寒食野望吟》

108、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》

109、娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

110、春事到清明，十分花柳。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

111、宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。——楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>

112、玉爐沈水裊殘煙。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

113、滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

114、上巳清明都過(guò)了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》

115、今日清明節(jié)，園林勝事偏。——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》

116、風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令·客窗清明》

117、北極懷明主，南溟作逐臣。——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

118、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

119、黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。——《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

120、清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時(shí)酒伴》

121、風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

122、去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問(wèn)《寒食江州滿塘驛》

123、梨花榆火催寒食。——周邦彥《蘭陵王·柳》

124、游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

125、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

126、桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。——盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》

127、故園腸斷處，日夜柳條新。——宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

128、雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。——韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》

129、懷家寒食夜，中酒落花天。——趙長(zhǎng)卿《臨江仙·暮春》

130、煙水初銷見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。——竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

131、似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

第8篇：歐陽(yáng)雪初范文

相信所有人都能吟出蘇軾的那句：十年生死兩茫茫。今天，找了十首送給妻子的詩(shī)詞，看看詩(shī)人們的感情生活是什么樣子的。

 

 

《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

寫下這首詩(shī)時(shí)，李商隱遠(yuǎn)在巴蜀，此時(shí)，他收到了妻子問(wèn)他何時(shí)歸家的信。望著窗外落下的雨漲滿了池塘。什么時(shí)候我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!

你在想我而我也正好在想著你，這應(yīng)該是世界上最幸運(yùn)的事情吧!

《寄內(nèi)》

宋·孔仲平

試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。

行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。

詩(shī)人遠(yuǎn)行在外，寫了這首詩(shī)，送給妻子。詩(shī)人行于日暮之時(shí)，出門在外，思念愈深。后兩句卻一字也不提思字，只說(shuō)沿途之景，一片凄清之感，迎面襲來(lái)，對(duì)妻子對(duì)親人的思念之情，言語(yǔ)說(shuō)不盡的地方，都在這十個(gè)字里面了。

《九月八日戲作示妻子》

宋·陳與義

小甕今朝熟，無(wú)勞問(wèn)酒家。

重陽(yáng)明日是，何處有黃花?

美酒今日已釀熟了，無(wú)須再向酒家沽酒了。重陽(yáng)佳節(jié)明日就是，然不知道何處有盛開(kāi)的黃菊好與你對(duì)花暢飲。

宋朝詩(shī)人陳與義寫的這首詩(shī)可以說(shuō)是至情無(wú)文，如日常談話，略代調(diào)侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。以這首平淡而又滲透著無(wú)盡幸福的詩(shī)篇做結(jié)束。

《悼亡》

清·顧炎武

貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。

地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。

公元1680年，顧炎武原配王碩人于昆山病故，顧炎武吩咐仆人買來(lái)香燭等祭品，布置好妻子的靈位。他恭恭敬敬地拜了幾拜，痛哭失聲。

妻子逝世在遙遠(yuǎn)的江南小鎮(zhèn)，送妻子入土為安的僅有六歲的長(zhǎng)孫。在地下你見(jiàn)到年邁的父母，請(qǐng)秉告二老吧：明朝的遺民還有我這個(gè)人。這一年顧炎武已經(jīng)六十八歲了。

《悼亡三首·其一》

宋·梅堯臣

結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。

相看猶不足，何況是長(zhǎng)捐!

我鬢已多白，此身寧久全?

終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。

宋仁宗慶歷四年，梅堯臣與妻子謝氏乘船返汴京，七月七日至高郵三溝，謝氏死于舟中。梅堯臣寫了三首詩(shī)悼念亡妻。

成婚十七年，詩(shī)人與妻子依然“看不足”，可見(jiàn)其感情十分深厚，而中路“長(zhǎng)捐”令詩(shī)人悲痛不已。妻子去世，詩(shī)人想到自己也已兩鬢斑白，“同穴”之期應(yīng)該不遠(yuǎn)吧!

詩(shī)人由妻子去世而聯(lián)想到自己大限不遠(yuǎn)，詞句質(zhì)樸，感情深厚。

《行次壽州寄內(nèi)》

宋·歐陽(yáng)修

紫金山下水長(zhǎng)流，嘗記當(dāng)年此共游。

今夜南風(fēng)吹客夢(mèng)，清淮明月照孤舟。

歐陽(yáng)修也和現(xiàn)在的許多丈夫一樣，時(shí)刻想到妻子。

歐陽(yáng)修行到紫金山時(shí)，想起妻子，因?yàn)楫?dāng)年兩人曾共同游覽過(guò)此地，這勾起了他對(duì)妻子的想念，今天晚上南風(fēng)吹拂著自己，明月照耀著孤單的自己。

走到曾經(jīng)共游的地方，就不會(huì)自然地想起你。

《贈(zèng)內(nèi)》

唐·李白

三百六十日，日日醉如泥。

雖為李白婦，何異太常妻。

大詩(shī)人李白，豪邁瀟灑，揮毫即詩(shī)，讓當(dāng)時(shí)的人如賀知章、杜甫等亦仰慕不已?？勺鳛檎煞?，李白卻是不合格的，在這首《贈(zèng)內(nèi)》中，李白對(duì)妻子表示了深深的自責(zé)。

一年三百六十天，天天酩酊大醉如爛泥一般，雖然是我李白的妻子，卻和那整天不顧家的周太常妻子有什么區(qū)別呢?

有這樣一句話，相信李白夫人的心里要好受些吧!

《贈(zèng)內(nèi)》

唐·白居易

生為同室親，死為同穴塵。

他人尚相勉，而況我與君。

黔婁固窮士，妻賢忘其貧。

冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。

陶潛不營(yíng)生，翟氏自爨薪。

梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。

君雖不讀書，此事耳亦聞。

至此千載后，傳是何如人。

人生未死間，不能忘其身。

所須者衣食，不過(guò)飽與溫。

蔬食足充饑，何必膏粱珍。

繒絮足御寒，何必錦繡文。

君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。

我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。

庶保貧與素，偕老同欣欣。

元和三年，37歲的白居易與楊氏結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻是父母首肯、門當(dāng)戶對(duì)的婚姻，妻子不大通文墨，白居易對(duì)于這個(gè)妻子應(yīng)該是不滿意的。

全詩(shī)如敘家常，以古比今，從遠(yuǎn)到近，不厭其煩，苦口婆心，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然在最后出現(xiàn)了“偕老同欣欣”的字樣，但也是官樣文字，不見(jiàn)激蕩的感情。字里行間只有夫妻的倫理道德，更多的是婦道，缺乏新婚燕爾的情趣。

《贈(zèng)內(nèi)》

南朝·徐悱

日暮想清揚(yáng)，躡履出淑。

網(wǎng)蟲生錦薦，游塵掩玉床。

不見(jiàn)可憐影，空余黼賬香。

彼美情多樂(lè)，挾瑟坐高堂。

豈忘離憂者，向隅心獨(dú)傷。

聊以一書禮，以代幾回腸。

相比白居易的毫無(wú)情趣和生硬語(yǔ)言，徐悱就顯得有情有義的多。

詩(shī)中，以清揚(yáng)比妻子。黃昏時(shí)分，詩(shī)人想念妻子的倩影。相思情切，坐臥不寧，活脫一脫一個(gè)媳婦不在的可憐樣子。結(jié)尾還說(shuō)道：此刻你該正快快樂(lè)樂(lè)地坐在高堂上鼓瑟，該不會(huì)忘了我這憂愁的人兒獨(dú)自向隅吧?

《寄內(nèi)》

明·于謙

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩相好。

生男與育女，所期在偕老。

我生叨國(guó)恩，顯宦亦何早。

班資忝亞卿，巡撫歷邊徼。

自愧才力薄，無(wú)功答穹吳。

勉力效驅(qū)馳，庶以贖天討。

汝居輦轂下，閨門日幽悄。

大兒在故鄉(xiāng)，地遠(yuǎn)音信杳。

二女正嬌癡，但索梨與棗。

況復(fù)家清貧，生計(jì)日草草。

汝惟內(nèi)助勤，何曾事溫飽。

而我非不知，報(bào)主事非小。

忠孝世所珍，賢良國(guó)之寶。

尺書致殷勤，此意諒能表。

歲寒松柏心，彼此永相保。

于謙是明代名臣，21歲的于謙與董氏結(jié)婚。董氏夫人，知書達(dá)理，孝敬長(zhǎng)輩，和睦鄰里，持家勤謹(jǐn)儉樸，對(duì)丈夫體貼入微;夫妻感情甚篤，經(jīng)過(guò)多年以后，感情還是恩愛(ài)如初。

第9篇：歐陽(yáng)雪初范文

元宵節(jié)的詩(shī)句情詩(shī)1、玉潤(rùn)珠圓春韻濃，聽(tīng)吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢?！对椤纷髡撸航?/p>

2、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無(wú)妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬(wàn)家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈?！队暌乖纷髡撸簵铊?/p>

3、五光十色花千樹(shù)，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬(wàn)年。《元宵》作者：颯然

4、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實(shí)堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細(xì)腰。萬(wàn)疆安泰日，戶戶醉酕醄?！稇c元宵》作者：東方駿

5、聲聲鑼鼓敲，處處慶元宵。春暖天方霽，融和雪正消。城城春意鬧，路路客如潮。美酒留知己，佳賓不待邀。《慶元宵》作者：東方駿

6、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中?！毒┒荚Α纷髡撸涸脝?wèn)

7、聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云?！杜R江仙·都城元夕》作者：毛滂

8、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！渡樽?middot;元夕》作者：歐陽(yáng)修

9、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)?！渡樽?middot;元夕戲陳敬叟》作者：劉克莊

10、千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲?！墩率逡篃簟纷髡撸簭堨?/p>

11、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年!《元夕無(wú)月》作者：丘逢甲

12、闌珊火樹(shù)魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩?！杜_(tái)城路·上元》作者：納蘭性德

13、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。《十五夜觀燈》作者：盧照鄰

14、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！墩率逡埂纷髡撸禾K味道

15、花市無(wú)塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。《踏莎行·元夕》作者：毛滂

16、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！渡显裰υ~》作者：符曾

17、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀?！对Α纷髡撸和跏厝?/p>

18、比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天?！肚迤綐?lè)·上元月蝕》作者：納蘭性德

19、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)?！墩酃鹆?middot;元宵》作者：佚名

20、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過(guò)大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂(lè)園。千樹(shù)霓虹流光轉(zhuǎn)，萬(wàn)家燈火照無(wú)眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財(cái)源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜?！对埂纷髡撸呵赜?/p>

關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)詞大全1、《臨江仙·都城元夕》

(宋) 毛滂

聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。

蓬萊清淺對(duì)觚棱。

玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。

誰(shuí)見(jiàn)江南憔悴客，端憂懶步芳?jí)m。

小屏風(fēng)畔冷香凝。

酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人

2、《踏莎行·元夕》

(宋) 毛滂

撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。

暗香院落梅開(kāi)後。

無(wú)端夜遮春，天教月上官橋柳。

花市無(wú)塵，朱門如繡。

嬌云瑞霧籠星斗。

沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。

3、《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》

(宋) 姜夔

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

4、《詩(shī)曰·貴客鉤簾看御街》

(宋) 姜夔

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。

簾前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回。

(注：珍品這里指元宵)

5、《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》

(宋) 姜夔