以逸待勞的故事精選(九篇)

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第1篇：以逸待勞的故事范文

北京朝陽醫(yī)院神經(jīng)內科主任許蘭萍介紹說，在門診見著的老年人睡眠不規(guī)律的情況比較多，很多人都有服用安眠藥的習慣。

安眠藥，特別是安定類藥物，是通過減少神經(jīng)細胞的興奮度來鎮(zhèn)靜催眠的。藥物長期抑制大腦神經(jīng)細胞的興奮，久而久之就會損傷大腦細胞，造成永久性的傷害，影響記憶能力、認知能力等，從而加速老年癡呆。

當然，是否服用安眠藥，應由醫(yī)生綜合評估風險后給出建議。如果老年人長期嚴重失眠，已給身體帶來嚴重影響，拒絕服用安眠藥也是不對的。

（良方）

多大的魚最好吃

總體來說，同一種魚，食用個頭小的更安全。因為生長期短，體內有害物質積累得少。不過，魚的個頭太小又會刺多、肉少，吃起來不方便，鮮嫩程度也差一些。綜合兩者考慮，營養(yǎng)專家提出了常見幾種魚的理想重量。

草魚3～4斤 3～4斤重的草魚，細刺較少，吃起來容易。川味酸菜魚、重慶烤魚、草魚豆腐等都是很美味的做法。

鯉魚1～2斤 這樣的鯉魚，肉質最鮮嫩。鯉魚魚腹兩側各有一條細線一樣的白筋，去掉可以除腥味；在靠鯉魚鰓部的地方切一個小口，白筋就會露出來。紅燒鯉魚、糖醋鯉魚都是很好的吃法。

鰱魚2～3斤 鰱魚適合燒、燉、清蒸、油浸等方法烹調，尤以清蒸、油浸最能體現(xiàn)出鰱魚清淡鮮香的特點。鰱魚的魚肝含有毒素，清洗時一定要除掉。

（文濤）

自制調和油

自制調和油應考慮到油脂多樣化原則，調和油中脂肪酸種類應包含亞油酸、亞麻酸和油酸。含亞油酸特別豐富的有大豆油、玉米油、葵花籽油、小麥胚芽油等，含亞麻酸豐富的有亞麻籽油、紫蘇籽油等，油酸特別豐富的主要有橄欖油和茶籽油。

這三類脂肪酸可大致按亞油酸、亞麻酸、油酸比例為1∶0.4∶0.4進行配比。

這只是專家推薦的比例，其他的比例也未嘗不可，關鍵是要混合食用多種植物油，而且能夠包含以上三類脂肪酸。此外，除了根據(jù)各種類型脂肪酸的合適比例，還要考慮口感、價格和烹調性能等因素，比如大豆油、亞麻籽油、橄欖油的比例為2∶1∶1也是很不錯的選擇。

（劉光）

孕期最適宜的粗糧

1.紅薯：紅薯也叫甘薯或地瓜。其氨基酸，維生素A、B、C及纖維素的含量都高于大米和白面，還富含人體必需的鐵、鈣等。紅薯中的粘蛋白是一種多糖和蛋白質的混合物，屬于膠原和粘多糖類物質。能促進人體膽固醇的排泄，防止心血管脂肪沉淀，維護動脈彈性，從而保護心臟，預防心血管疾病。所以，紅薯是孕婦的營養(yǎng)保健食品。

2.玉米：玉米富含鎂、不飽和脂肪酸、粗蛋白、淀粉、礦物質、胡蘿卜素等營養(yǎng)成分。黃玉米富含鎂元素，鎂能幫助血管舒張，加強腸蠕動，增加膽汁，促使廢物排泄。紅玉米富含維生素B2，常吃可預防及治療口角炎、舌炎、口腔潰瘍等核黃素缺乏癥。

3.蕎麥：蕎麥又叫甜蕎、烏麥、花蕎，比其他谷類更能提供全面的蛋白質。蕎麥的蛋白質中含有豐富的被稱為人體第一必需氨基酸的賴氨酸，能促進胎兒發(fā)育，增強孕婦的免疫功能。

準媽媽們應注意的是，粗糧不要過多食用，過多食用會影響消化和吸收。粗糧細做比較有利于健康。吃粗糧時不要和奶制品、補充鐵或鈣的食物或藥物一起吃，最好間隔40分鐘以上。

（小方）

20歲開始預防骨質疏松

干果補鈣：和乳制品一樣，干果也能為骨骼提供鈣質，如杏仁、芝麻、葵花子等，都是鈣質和礦物質的重要來源。

每天一杯奶一把豆：高蛋白的食物如牛奶、蛋類、鮭魚、瘦肉、豆類和蔬菜，能增加骨骼內的礦物質成分，減少骨折風險，保護肌肉，防護關節(jié)，并提升骨骼力量。

戒煙：吸煙不僅拖累身體的主要臟器，也會給骨骼帶來危害，即使是少量吸煙，也會妨礙造骨細胞的功能。

控制飲酒：如果不能戒酒，起碼要控制酒量，每天喝啤酒超過1斤，或者喝紅酒超過150毫升，都會導致骨密度和骨中礦物質水平降低，增加骨質疏松和骨折的風險。

不喝軟飲料：帶氣軟飲料或甜飲料會削弱骨骼的生長速度和自然強度，降低骨中礦物質含量，導致發(fā)胖，引發(fā)鐵和鈣質流失。平時應選擇無糖的鮮榨果汁、白水等。

留心體重：保持體重處于正常范圍，是對骨骼的獎賞，太瘦或太胖，都會讓骨骼深受其害。

預防跌倒：跌倒是骨折的重要原因。平時要選擇合腳的鞋，鞋底防滑可避免滑倒。

鹽要少吃：鹽吃多了會導致鈣質流失，進而降低骨密度。每人每天的食鹽攝取量不要超過5克。

小心咖啡因：每天消耗300毫克以上的咖啡因能加速鈣質流失。因此，要減少咖啡因的攝入。最好以牛奶代替咖啡。

吃綠葉菜：綠葉菜對合理調整鈣質有重要作用，能增加骨骼礦物質密度，預防骨折，并與維生素D一起促進骨骼健康。

（童玲）

食物寒熱屬性巧辨別

很多人對食物的寒熱特性不知道，中醫(yī)專家介紹幾個方法：一般情況下，可從食物的顏色、味道、生長環(huán)境、地理位置幾方面來看。

從顏色看：綠色植物接近地面，吸收地面濕氣，故性偏寒，如綠豆、綠色蔬菜等。偏紅色的植物，如辣椒、胡椒、棗、石榴等，雖與地面接近，但果實被陽光長期照射，故性偏熱。

從生長的地理位置來看：背陰的食物吸收的濕氣重，很少見到陽光，故性偏寒，如蘑菇、木耳等。生長在高空中的植物，或朝向陽光的植物，如向日葵、栗子等，由于接受光熱比較充足，故性偏熱。

從生長環(huán)境來看：水生植物偏寒，如藕、海帶、紫菜等。長在陸地上的植物，如花生、土豆、山藥、姜等，由于長期埋在土中，植物耐干，所含水分較少，故性熱。

從味道上來看：味甜、味辛的食品，由于接受陽光照射較多，所以性熱，如大蒜、柿子、石榴等。而那些味苦、味酸的食物，大多偏寒，如苦瓜、苦菜、芋頭、梅子、木瓜等。

（周波）

冰箱停電巧處理

家中平時應當有停電的應急處理準備，停電后要把好食物安全關，從而避免胃腸道疾病。

1.配備溫度計。用來測量斷電后冰箱內溫度能否達到食品包裝上所要求的保存溫度。

2.新鮮食物放上層。冰箱隔板位置越高，溫度越低。

3.冷凍室盡可能裝滿。這樣有助于食品保持更長時間的低溫狀態(tài)。

4.預先在冷凍室中凍一些冰塊。斷電后能發(fā)揮降溫保鮮作用。

5.少開冰箱門。一般來說，停電后只要冷藏室的門關嚴實了，食品還能保持4個小時的低溫狀態(tài)。

6.恢復供電后，及時檢查冰箱溫度。如果沒有溫度計，可以檢查一下食品的包裝，如果仍存有冰晶，則可以食用。

第2篇：以逸待勞的故事范文

第四回　三十六記之勝戰(zhàn)計

說到三十六計，想必人人都有一套自己的見解。如今。在商場上，有“商戰(zhàn)三十六計”；在情場上，有“追女三十六計”；在職場上，有“升職三十六計”，諸如之類的版本舉不勝舉。正所謂，“思世事萬物萬事皆可貫通，通一而達千”。眾人大可不必煞費苦心。將各類“三十六計”逐一看遍。只要通曉《三十六計》本身的真正蘊義后，在各個戰(zhàn)場上，靈活貫通的運用，不論是商場、情場還是職場，不說百戰(zhàn)百勝，旗開得勝是沒有問題的。

初次知曉“三十六計”，源于兒時與外公的一次玩笑話。

“外公，你背我玩好不好?”外公疼愛外孫女，二話不說，將其背上肩頭。

一個小時過后， “乖乖，外公實在背不動了，你下來走會，好嘞”

我死活不讓，這時，父親走過來，將我一把抱下。我一見這情形立馬開始撒嬌哭泣。外公當時笑著說：“哎呦，乖乖。外公三十六計。走為上計?！?/p>

從此，這也便成了我的口頭禪。當時的我雖然不懂它的真正含義，但是每當我想像外公一樣逃跑的時候，總會叫出：“三十六計。走為上策，我撤!”

《三十六計》原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。每套各包含六計?？偣踩?。

這期選用其中一套。即勝戰(zhàn)計以饗讀者。勝戰(zhàn)計又分為六小計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。

第一計　瞞天過海

[原典]備周則意?。怀Ｒ妱t不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。

[釋義]原典解釋為，防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物里，并非存在于公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發(fā)展到極端，就形成了最臆秘的潛藏狀態(tài)。

“瞞天過?！敝\略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類行為等同，而此類行為也決不是謀略之士所應當做的事情。雖然這兩種在某些程度上都合有欺騙性，但其動機、性質、目的是不相同的，自是不可以混為一談。這一計的兵法運用，常常是著眼于人們在觀察處理世事中，由于對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地產(chǎn)生了疏漏和松懈，故能乘虛而示假隱真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。

[故事]春秋時，晉公子重耳(即晉文公)逃難到齊國，受到齊桓公的格外禮遇。齊桓公把齊姜許配給重耳，讓重耳享受大夫待遇。重耳在齊國六年，享盡榮華富貴，悠然自得，根本忘記了復國為君的理想。其時，齊桓公含恨去世，眾公子爭權奪位，使得齊國陷入一場內亂中。跟隨重耳身邊的大臣狐堰、趙衰等，眼看齊國自身不保，沒有能力幫助重耳復國，不由心急如焚。一天早晨，大家相約來到郊外的桑樹下，商討把重耳騙出城外，迫使他出走別國。不料，他們的談話被正在桑樹林里摘桑葉的齊姜的女仆們聽見，她們回來把這件事告訴給齊姜。其實，齊姜也十分贊成重耳出走，她擔心此事泄露，就把仆女們全殺了。后來，狐堰等人計謀不成，齊姜便給他們獻計：晚上，她用酒把重耳灌醉，再讓大臣們趁機把他抬到車里，離開齊國。果然，重耳不知情由，被齊姜酒醉，又被稀里糊涂地抬進車中，遠離齊國而去。當重耳酒醒時，才發(fā)覺上當，雖然十分氣憤，卻也無奈，只得步入周游列國的境地。齊姜以酒巧妙地瞞過了固執(zhí)、心安的重耳，使他終于邁向了復國、復仇的為君之路，是一例成功的“瞞天過?！薄?/p>

第二計　圍魏救趙

[原典]共敵不如分敵，赦陽不如敵陰。

[釋義]原典解釋為，進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如將其分散減弱了再進行攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。

本指圍攻魏國的都城以解救趙國?，F(xiàn)借指用包抄敵人的后方來迫使其撤兵的戰(zhàn)術。

[故事]公元前354年，趙國進攻衛(wèi)國，欲迫使衛(wèi)國屈服于它。衛(wèi)國原來是入朝魏國的，迫于趙國進攻改向親附趙國。這使得魏惠王十分惱火，于是決定派龐涓討伐趙國。不到一年時間，龐涓便攻到了趙國的國都邯鄲，邯鄲危在旦夕。趙國國君趙成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齊國求救(此時，越國與齊國結盟)。齊威王任命田忌為主將，以孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏出計，先派軍中最不會打仗的齊城和高唐假裝攻擊魏國的軍事要地――襄陵，以麻痹魏軍。而大軍卻繞道直插魏國的大梁。大粱危在旦夕，魏惠王只好命令龐涓火速返國進行救援。魏軍為疲憊之師，怎能打過齊國以逸待勞的精銳之師，所以最后大敗，而趙國的危機也得以解除。

第三計　借刀殺人

[原典]敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。

[釋義]原典解釋為，敵人的情況已經(jīng)明了，友方的態(tài)度尚未確定。利用友方的力量去消滅敵人，自己不需要付出什么力量。這是從《損》卦推演出的計策。

[故事]戰(zhàn)國時期，著名的游說家蘇秦，“合縱”六國的計謀成功后，回到燕國。燕易王的母親文夫人年輕守寡，看上了足智多謀的蘇秦，二人不久私通。蘇秦擔心若被燕王發(fā)覺會將其處死，便設法擺脫文夫人。他向燕王提出去齊國行使反間計，就匆匆來到齊國，打算不再回燕國。齊宣王、齊閔王都很器重蘇秦，卻引來了齊國一些大臣的嫉恨。一次，閩王舍棄蘇秦的計謀，聽從了孟嘗君的諫言，免受了其他四國伐秦失利的結局，孟嘗君因此受到了閔王獎賞。那些嫉恨蘇秦的人以為閔王不再重用他了，派刺客在朝廷上殺死蘇秦。閔王下令捉拿兇手 ，而兇手早已逃遁。蘇秦臨死前對閩王說：“我死后，你把我的頭顱號令于市，就說‘蘇秦是為燕國而反問于齊國，他是死有余辜，誰殺他的，可以領賞金千兩’，這樣就可以捉住兇手。”。閔王按蘇秦的去做了，其兇手果然前來領賞，兇手被抓住后，審問出刺殺蘇秦的主謀，閔王把他們全殺了，以報蘇秦。

蘇秦才高權重，其死后還能“借”閔王之刀，除掉兇手閔王之刀，除掉兇手及其主謀們，最終為自己報了殺身之仇，實在不易。

第四計　以逸待勞

[原典]困敵之勢，不以戰(zhàn)；損剛益柔。

[釋義]當敵我相持不下的時候，不必要采取積極的手段正面去攻打敵人，應該逐漸地消耗敵人的有生力量，等到敵人疲于戰(zhàn)斗的時候，再變自己的被動地位為主動優(yōu)勢，一鼓作氣消滅敵人。

“以選待勞”在現(xiàn)代經(jīng)商之中也是經(jīng)常用到的一計。利用此計需要經(jīng)營者心理承受能力好，在和對手進行斗智斗勇的過程中，要耐得住時間，耐得住各種各樣的誘惑和小恩小惠，保持良好的自我狀態(tài)，才能取得自己最后的勝利。

[故事]三國時，吳國殺了關羽，劉備怒不可遏，親自率領七十萬大軍伐吳。蜀軍從長江上游順流進擊，居高臨下，勢如破竹。舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛，直至彝陵、哮亭一帶，深入?yún)菄沟匚辶倮?。孫權命青年將領陸遜為大都督，率五萬人迎戰(zhàn)。陸遜深諳兵法，正確地分析了形勢，認為劉備銳氣始盛，并且居高臨下，吳軍難以進攻。于是決定實行戰(zhàn)略退卻，以觀其變。吳軍完全撤出山地，這樣，蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開，反而處于被動地位，欲戰(zhàn)不能，兵疲意阻。相持半年，蜀軍斗志松懈。陸遜看到蜀軍戰(zhàn)線綿延數(shù)百里，首尾難顧，在山林安營扎寨，犯了兵家之忌。時機成熟，陸遜下令全面反攻，打得蜀軍措手不及。陸遜一把火，燒毀蜀軍七百里連營，蜀軍大亂，傷亡慘重，慌忙撤退。陸遜創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上一場以少勝多、后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。

第五計　趁火打劫

[原典]敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

[釋義]趁火打劫的原意是：趁人家家里失火，一片混亂，無暇自顧的時候，去搶人家的財物。乘人之危撈一把，這可是不道德的行為。此計用在軍事上指的是：當敵方遇到麻煩或危難的時候，就要乘此機會進兵出擊，制服對手。

[故事]春秋時期，吳國和越國相互爭霸，戰(zhàn)事頻繁。經(jīng)過長期戰(zhàn)爭，越國終固不敵吳國，只得俯首稱臣。越王勾踐被扣在吳國，失去行動自由。勾踐立志復國，十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽。表面上對吳王夫差百般逢迎，終于騙得夫差的信任，被放回越國?；貒螅篡`依然臣服吳國，年年進獻財寶，麻痹夫差。而在國內則采取了一系列富國強兵的措施。越國幾年后實力大大加強，人丁興旺，物資豐足，人心穩(wěn)定。吳王夫差卻被勝利沖昏了頭腦，被勾踐的假象迷惑，不把越國放在眼里。他驕縱兇殘，拒絕納諫，殺了一代名將忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活奢侈，大興土木，搞得民窮財盡。公元前473年，吳國顆粒難收，民怨沸騰。越正勾踐選中吳王夫差北上和中原諸侯在黃池會盟的時機，大舉進兵吳國，吳國國內空虛，無力還擊，很快就被越國擊破滅亡。勾踐的勝利，正是乘敵之危，就勢取勝的典型戰(zhàn)例。

第六計聲東擊西

[原典]敵志亂蘋，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。

[釋義]此計是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我方要抓住敵人不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰(zhàn)術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。

第3篇：以逸待勞的故事范文

第一型，高級而有趣。這種朋友理想是理想，只是可遇不可求。世界上高級的人很多，有趣的人也很多，又高級又有趣的人卻少之又少。高級的人使人尊敬，有趣的人使人喜歡，又高級又有趣的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鮮的水果，不但甘美可口，而且富于營養(yǎng)，可謂一舉兩得。朋友是自己的鏡子。一個人有了這樣的朋友，自己的境界也低不到哪里去。東坡先生杖履所至，幾曾出現(xiàn)過低級而無趣的俗物呢。

第二型，高級而無趣。這種人大概就是古人所謂的諍友，甚至是畏友了。這種朋友，有的知識豐富，有的人格高超，有的呢，“品學兼優(yōu)”像個模范生，可惜美中不足，都缺乏一點幽默感，活潑不起來。你總覺得，他身上有一個竅沒打通，因此無法豁然恍然，具備充分的現(xiàn)實感。跟他交談，即不像打球那樣，你來我往，此呼彼應，也不像滾雪球那樣，把一個有趣的話題越滾越大。精力過人的一類，只管自己發(fā)球，不管你接不接得住。消極的一類則以逸待勞，難得接你一球兩球。無論對手消極積極，總之該你撿球，你不撿球，這場球是別想打下去的。這種畏友的遺憾，在于趣味太窄，所以跟你的“接觸面”廣不起來。天下之大，他從城南跑到城北來找你的目的，只在討論“死亡在法國現(xiàn)代小說的特殊意義”。為這種畏友撿一晚上的球，疲勞是可以想見的。這樣的友誼有點像吃藥，太苦了一點。

第三型，低級而有趣。這種朋友極富娛樂價值，說笑話，他最黃；說故事，他最像；消息，他最靈通；關系，他最廣闊；好去處，他都去過；壞主意，他都打過。世界上任何話題他都接得下去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全部學問，就在于不讓外行人聽出他沒有學問。至于內行人，世界上有多少內行人呢？所以他的馬腳在許多客廳和餐廳里跑來跑去，并不怎么露眼。這種人最會說話，餐桌上有了他，一定賓主盡歡，大家喝進去的美酒還不如聽進去的美言那么“沁人心脾”。會議上有了他，再空洞的會議也會顯得主題正確，內容充沛，沒有白開。如果說，第二類的朋友擁有世界上全部的學問，獨缺常識，那么這一型的朋友則恰恰相反，擁有世界上全部的常識，獨缺知識。照說低級的人而有趣味，豈非低級趣味，你竟能于他同樂，豈非也有低級趣味之嫌？不過人性是廣闊的，誰能保證自己毫無此種不良的成分呢？如果要你做魯濱遜，你會選第三型的朋友還是第二型的朋友做“禮拜五”呢？

第四型，低級而無趣。這種朋友，跟第一型的朋友一樣少，或然率相當之低。這種人當然自有一套價值標準，非但不會承認自己低級而無趣，恐怕還自以為高級而有趣呢？否則，余不欲于之同樂矣。

第4篇：以逸待勞的故事范文

神凝：精神集中之意。不論練拳或打手，如精神散漫，便會全失靈氣。練拳難得宏驗，打手肇失敗之機，皆為病之在己。故我內家以精神為第一條件第一原則。

意靜：頭腦冷靜。不可心浮氣急，若此，必致四肢失靈、反應失常，伏失敗之征兆。切切當心在意，置敵人于己意之完全監(jiān)視中，才能置敵于己控制中。

沉穩(wěn)：沉穩(wěn)雖為輕快相對之詞，如欲能輕快，但必從沉穩(wěn)中下過功夫，否則不能至輕靈之境。所謂輕快，乃謂臨敵每覺游刃有余的輕靈，而不是燥急而言。這兩者是顯然有別的。

要求神凝意靜，必當在沉穩(wěn)中見得功夫，萬不可浮燥。而這個緩字，不要當作慢得錯過機會講，乃是在緩中以求發(fā)現(xiàn)機會，自然可免緩不濟急之弊。

松靜：因有沉緩之教，則易導致凝滯不活之失，務求每一關節(jié)、每一肌肉都能松透，以精神照顧原則。如湯潑雪，須毫無拙力之渣滓存在。能致此，方能關節(jié)靈活，反應靈敏，不呆不滯，關防得緊，間隙全無，不予敵人可乘之機，反能在敵身信手拈來妙招即得。若非松凈之妙，則何能致此？

不僵：內家練法要求意靜而沉穩(wěn)，但不可故作僵尸跳舞之狀。此弊也，以致不能達靈活松透之妙。舉凡虛實不分、開合不明、向背不知，皆有此病。其間大病，端在身手有無靈氣耳。

不拙：拙的病，因其用力，所以見拙了。要知內家拳跟一般拳術大相徑庭，不懂內家才妄自用力，用力便是等于離棄內家了。內家拳所用之力，不是普通拙力，而是用經(jīng)過琢磨教育的純勁。若開始入門便私心自用，不肯拋下笨力，豈能夠把內家拳學好？

自然：活動要領，務求適應身體之自然，以腰脊為發(fā)動全身的樞紐。凡是不根據(jù)自然原則之拳法，直如遣人背負牛軛，徒施折磨，徒增勞苦。內家拳雖是以全身運動與技擊為目的的一種活動，然其開合進退、升降浮沉，都是力求謀合自然原則，求身心能力的再發(fā)展。

合度：諺語說“失之毫厘，差之千里”。練拳的效果問題都受諺語支配。練拳的效果問題，乃是遵守原則的準確性的問題。而交手的勝負，乃是接勁取招的精確程度。這兩者必求合度。此也是拳術精奇的核心。余足難足與論，較手本是一件非常直接的競爭活動。生物論之法則曰：最適者生存。文明社會不以戰(zhàn)斗為生存手段，然縮小范圍，勝敗問題即合度問題，適者恒操勝算。因為搏斗運動中的技巧問題，實際上就等于從事者的身軀手足之位置、用勁的大小、取法的上下等等的求適問題。平時練拳，須不斷地校正自己，明顯地為這個目的而預備，就在這個“適”字上下功夫。要問勝不勝，先問自己合不合。故應在合度的原則下求磨煉。

相續(xù)勿斷：后四句訣曰“首尾一貫，一氣呵成，滔滔不絕，長如江流”，可納之于一連“相續(xù)勿斷”四字。初習拳時，須一筆一畫，一呼一吸，一招一式，厘然分明，不宜有絲毫不明之處，不得有絲毫不勻之處。然而習拳久久，一筆一畫的妙處均已講究到了，已能百骸皆松、透體玲瓏，此際要求內須內勁貫穿，外須首尾一貫，銜接完善，如環(huán)無端，一套拳乃是一個動作，以達化生莫測、運用靈妙之效。端在能輕靈柔順，始能相續(xù)勿斷。故平時下功夫，能做到相續(xù)勿斷乃能施之于人。一招不靈，即換他招，招招相續(xù)，滾滾而去。右實左已沓，左實右已沓；有上便有下，有下便有上；處處是引招，處處是實招。處處不見真力，處處是羅敵陷阱。皆依敵而為，毫不須自作主張，更用不著絲毫拙力。此長拳所以為長拳也。昔年劉草堂先生之藝甚得真?zhèn)?，戚繼光聞其名，效劉備三顧茅廬故事請之入幕。后劉草堂先生感其誠意，在戚之舟山公署盤桓數(shù)日，教以拳法，并授以訣曰：“不犯招架，一動一下。犯了招架，便是十下?！辈萏孟壬砟曜哉n其弟子，則喜用長拳，一上便沒有停。

以逸待勞，以靜制動；以柔克剛，以無打有。力求不頂，力求不丟；欲丟先頂，欲頂先丟。吞吐為術，消化為能；極虛至靜，所向無敵。

接近：拳到面前，自當謀求應敵之道，求退求逃是退不了也逃不了。要取勝，先須把人站定。要討巧，便當在敵人身體與用力的死角中討巧。此為最安全、最舒服之處，亦即為打擊敵人至便捷之處。若依我內家拳法，必須近身。以我身手與敵身手相接相粘中，找出奧妙來。因為必借近身，方可了解敵來力的順逆，而捕捉利用之。通常應敵，未接敵時須用眼耳照顧全局，即以接敵不等眼耳之作用而靈感，曰聽勁，知敵虛實，測敵順背，隨聽隨用，大見威能。故近身為打法原則之始。

粘貼：凡相搏。必借手足功能為主。外家出手，急進速退，招來必定險。但是懼畏不得。不論對方為何等功夫，一經(jīng)我粘住，上則隨之上，則下進，下則隨之下，則上取，左隨則右出，右隨則左攻，形成一道攻守兼?zhèn)涞臋C動的墻，敵人不論多狠均難得逞。以手化敵乃是我第一道門戶。手化不得干凈，敵力及身乃講究身法，隨腰走化。此乃第二層化護功夫。有此二道，方保萬全。然皆是粘貼功夫，非強接硬頂。故遇敵來時，我接之以身手，皆不可硬。初須延長時間空間，然后主宰之。故首先需能接住敵勁。敵發(fā)勁如擲球，我接勁如接球。我如硬接，敵力強必傷我，雙力相等必相傷，我何能利用？不可失之先，不可失之后，此乃時間之恰當。不可失之粗，不可偏之細，此乃用勁之恰當。不可失之上，不可失之下，此乃位置之恰當。有此三者之講究，至為精密，方臻準確有效。此乃窮年累月之功夫，不可以一日得之者。故粘貼原則，不可消極地聽敵之盈虛消息，實際上即聽即用、即化即發(fā)，均在此原則中要求得之。

不丟：接近者，粘貼者，不丟者，皆是同一原則之多方面之說明與引申，句句皆有價值，毋得忽視。不論何等強敵，一經(jīng)粘上，即入我控制圈內，如蜻蜓投蛛網(wǎng)，愈掙扎愈不得逞。故既經(jīng)我粘上，即不可再丟掉，我欲圖還擊方始不用遠求，近取即得。最易丟之時，乃敵突然退縮，或敵猛力將我推出，或我自己松懈戰(zhàn)態(tài)。這樣，必于敵形成攻擊機會。敵既離身，我之識力識機之特長較難發(fā)揮。前輩教人有“逢丟必打”之戒，意即敵欲進不得必作他圖，其之縮回，我當緊隨敵打，可收借勢之效，與同時摧毀欲圖振作之攻勢。前輩人所謂“吾藝勝敵功夫，全在不丟上做來”。

不頂：敵之力來，我以力抗；我力強，敵力弱，則敵力潰敗；如敵力強，我力弱，則我力潰敗。此乃二牛角力也，不關技巧。吾藝所謂乃以小力勝大力，以少動勝多動，以沉細之妙用。其中要領，首戒有絲毫頂抗之意。若有頂抗之意存在，又何能達消化吞吐之妙用？能吞然后能化于無形，能吞然后方能吐遠。先吞進，或順勢后化；先吞進，后吐出。二種效應，總在吞字上得來。吞即不頂。頂了便在口牙之外，便無從吞起，乃真是自破機關。好頂之徒，皆未識吾藝之奇也，不能柔化自身之勁，皆不足言內家。

丟頂互用：先已有不頂不丟之教，莫將其變成死的要術。欲丟先頂，欲頂先丟，此乃黃金不賣之口訣。此為虛實變化之法也，引敵之妙訣，令敵無法捉摸我真力。虛虛實實，必待功夫純熟，方能運用得妙。

因敵成勢：吾藝應敵，不在乎我身上有多少必勝條件，而在乎我應敵中捕捉敵自己形成之敗象而擴大其效果。故內家拳善者，往往不見其身體特長而竟能勝人，其原因在此。其非本身獨立情況下的優(yōu)異，而是敵我消融的綜合因素。因敵如何我如何，而非我如何敵如何。也就是說我心中不可先立個如何打人的主意，其妙其奇全在因敵制敵。

以逸待勞：此乃體力經(jīng)濟原則之運用。不善敵者，咬牙切齒，劍拔弩張，發(fā)豎須翹，蹬腳攢拳。未及應敵，其緊張程度足以消殆其體力。以逸待勞者，我必當蓄養(yǎng)間逸冷靜之氣，此即謂安靜之精神狀態(tài)。達于四表，無肌肉之緊張，而后因敵施為，方得有濟。

以靜制動：以戰(zhàn)略言，以靜制動為守勢。在戰(zhàn)術手段上講，一方面乃是力的經(jīng)濟原則的另一說明，一方面是前述的因敵成勢原則的運用法則。且須注意我藝在未動時以靜制動，在已動以后則以少動制多動。乃非死寂的不動，而講求動得當。如動不當，不如無動。因之我愈能靜，愈能誘敵欺來。我不論何境，均須從容沉靜。敵欲動，我欲須靜。敵愈急，我愈須沉。敵愈力猛，而我勁愈須柔。愈能以忽絲毫厘之時間與空間之延長，以盡消敵力，我勝算愈堅。

以柔克剛：若明以靜制動之理，便不難了解柔克剛宗旨。我既有不頂原則，復有靜制動法，當可產(chǎn)生以柔克剛效果。剛的功境，其境界極為有限。人之勁力不剛，且能勝過機械。昔者機械之用以濟剛之不足。希圖剛則有以過之，可見過人之剛者物也，而非人之自化物焉。昔年人之練各種功夫，欲圖化身為物之剛，則失人之本旨矣。而柔則可以無限，其境甚高。達至最后，其精神詣天地之容物，其大莫能侮矣。

恒見多年練功之輩，一把天生拙力總不肯拋下，不信無力打有力之教，總不能升堂入室。致柔之法，乃在拋下天然拙力。如此鍛煉，方能登堂真正無上利器。君不見水之柔下手，手腳踐之搏之未曾見抗，待其聚集成勢，足以蕩屋宇、倒城垣。柔之用，只待形成傾勢，何力不屈服于我？然柔之功夫甚深，非苦學思之士，不能得其深詮。吾人生活于宇宙，宇宙亦積聚而成，消暴力于無形，至大而無朋，未曾見其形也。

以無打有：無本不能打有，但無能化有。此有乃新生成之有，非本有之有。敵之有，及固有之有，為實有。我本無有，借敵而有。當我接敵之際，我所有者神也，而不以有力。我無，則敵落空，且無法知我，我能知敵。敵謂“神龍出沒，其蹤難測”。此精妙，不可不深思詳究。

尚精神不能尚體：相打拉下架子，乃中西傳統(tǒng)成法，本來無可怪言。因為畜生打架，都是先拉架式。人本從畜生中來，自難免怒形于色。力形于身，圖恐嚇敵人，或自鼓其勇耳，然皆不符合內家本旨。內家主張隨手采招、信手拈來，無跡象中取人。此藝中之上藝也。

吾內家教人，以原則至上。所謂拳藝乃是意。學拳習藝，根本實務乃透澈原則、伺明原理也，而后乃能從中演繹基本動作法出來。所謂基本動作，即運用手足于身體各處之基本要求。能此得全宗旨。

吾內家拳不以形象為重。所重者為何？乃在人身發(fā)力之知識，術語謂“識力知機”。這是一個基點。

懂勁之焉學，無以言語相授。事關力學體驗，慧心敏思。

第5篇：以逸待勞的故事范文

女人在愛情上所表現(xiàn)出來的被動,其實是一種以靜制動。好像武林中人行走江湖兵戎相見,用刀槍棍棒的打不過用扇子和拂塵的;拿扇子和拂塵的又打不過閉目養(yǎng)神旁若無人的,身懷絕技的高人往往以逸待勞,以柔克剛,無為而不為,女人們其實是大智若愚的表現(xiàn)。每每那位被征服的男人低眉斂首、雙膝下跪。雙手奉上求婚鉆戒時,我們都可以看到真正的贏家要么是笑顏如花要么喜極而泣。女人的這種拿捏其實是對男人充滿自信的。是對未來滿含羞澀的期待,對愛情充滿欣喜的欲迎還拒,就像即將潮起時海面上的風平浪靜,而內心深處已是暗流涌動。

說來話長,姑且邁幾個小碎步小議下女人好色的玲瓏心計和慧心花招吧。

野蠻女友

《野蠻女友》韓國拍的一部叫好又叫座的電影,說一個情竇初開的傻小子一邊兒挨著女友的拳打腳踢,一邊兒痛并快樂著的故事。這部電影讓少女們躍躍欲試。讓少男們癡癡情深?？梢?施虐有時也是女人們奠定愛情基礎和捍衛(wèi)婚姻城池的手段之一。

其實在中國,女人早在幾千年前就已經(jīng)野蠻起來了。三國時劉備帶諸葛亮的錦囊妙計來東吳招親。洞房花燭夜,只見孫夫人房內“槍刀凜冽,侍婢皆佩劍。不覺失色”。孫夫人可謂是史上最讓情郎害怕的野蠻女友之一了。

東坡曾經(jīng)取笑好友:龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。

大概這位龍丘居士也是中國男人得了“妻管嚴”的眾多患者之一了,據(jù)說也是家有悍妻。手拿菜刀,有賊心招蜂惹蝶無賊膽另筑新巢。

中國女人歷史悠久的“野蠻行徑”源遠流長,居然還有腿腳功夫了得的女子大擺擂臺“比武招親”,上臺打擂的小伙子竟然層出不窮,想來欠揍欠扁并以之為樂的男人還是挺多的。

回眸一笑

有人把沉默、退縮、拒絕視為吸引男人的三種最佳途徑。緣于男人總是向不把他放在眼里的女人獻殷勤。

美麗的秋香姑娘對著唐伯虎哂笑三次,迤迤而去,引得一代名流不惜賣身為奴、甘做下賤地去奉迎,被視為做女人最成功最浪漫的愛情傳奇。

回眸一笑百媚生而引發(fā)的史話竟有許多。紅樓里,甄府里的丫環(huán)嬌杏無意中看見“釵于奩內待時飛”的賈雨村,一時性起,回眸一笑,竟然也勾得這位大人魂牽夢縈,念念不忘,以為是個紅塵中的知已,終于扶來做了夫人,真是僥幸得很。是紅樓眾多女子中唯一得到美滿婚姻的。

女人笑起來雖然能攝魄,贏得佳期如夢、柔情似水的美好未來,但也有因笑而禍國殃民、遺恨千年的。所謂峰火戲諸侯,只為褒美人一笑;“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,這類的笑就很可怕了。

婚外戀情

有沒有美好的甚至回腸蕩氣的婚外戀情呢?答案是肯定的。

美國電影《廊橋遺夢》里女主角弗朗西斯卡邂逅羅伯特,古老的廊橋,孤獨的遠客。這段不了的情緣,因為有著為人妻為人母的家庭責任,因為有違公共道德而無奈分離。該片以其對婚外戀情的探討引起許多觀眾的共鳴,甚至為他們真摯長久的愛情而感動得落淚。

古人有詩云:　“君知妾有夫,贈妾以明珠,感君纏綿意,系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里,知君用心如日月,事夫誓擬同生死,還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時?！?/p>

這首詩與《廊橋遺夢》所表達的涵義不謀而合――不是不曾心動,不是沒有可能,只是沒有在對的時間與對的你迎面相遇……

第6篇：以逸待勞的故事范文

論文關鍵詞：高職英語；情感；興趣；學生自學；全面發(fā)展

論文摘要：本文分析了高職英語教學的現(xiàn)狀及高職學生學習英語的態(tài)度，就此提出了一些改進的教學方法。要求教師在教學中關注學生情感，創(chuàng)設愉快氛圍，開展積極有效的方法，改進教學，促進教學，從而提高學生語言學習效果，促進學生全面發(fā)展。

筆者從事高職英語教育多年，在如何創(chuàng)新高職英語教學方法方面有一些思考和嘗試。

一、關注學生情感，促進學生全面發(fā)展

高職學生的文化課普遍基礎薄弱，他們多數(shù)因英語底子薄、學習能力弱，進而對英語的學習缺失信心，從而影響整個學習階段目標的實現(xiàn)，因此在英語學習上容易產(chǎn)生自卑，害怕，沮喪，憤怒，厭惡心理。而作為教師，要在關愛學生上做好文章。英語語言本身就是表達感情的工具。語言是人的心理發(fā)展與文明發(fā)展的紐帶。另外，教師與學生從事教與學，都是帶著情感的，而這種情感差異也導致了教與學的差異。我們一直強調情感教學，也就是因為英語教學脫離不了情感因素。在進行英語教學實踐時，我們更要注意語言學習中的情感問題。第一，解決情感問題有助于提高語言學習效果：第二，解決情感問題也是促進人的發(fā)展的一個重要方面(Affect in Language Learning)。

課堂是語言學習參與者(即學生和教師)的活動場所，也是他們進行人際交流的社會環(huán)境。在課堂上，學習者與學習者之間以及學習者與教師之間存在很復雜的人際關系。一些研究表明，當今的語言教學的成功在很大程度上依賴于學習者與學習者之間以及學習者與教師之間的團結，合作，相互支持的人際關系。因此，傳授知識點的同時，教學目標不能囿于要求學生掌握必要的英語基礎知識，更要使得他們會用英語來表達自己的豐富感情。在上課時，教師要帶著積極的情感來工作，關注學生的情感問題，關注他們每一步成長，積極為學生營造舒適安全的學習空間，從而讓學生從學習實踐中獲益，促進他們全面發(fā)展。

二、創(chuàng)設愉快氛圍，激發(fā)學生學習興趣

大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”理學家朱熹也說過：“教人未見意趣，必不樂學。”可見學習興趣在傳授知識過程中是至關重要的。這需要教師不斷地創(chuàng)設愉快氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，逐步使其學習動機趨于明確和穩(wěn)定。

《教育心理學》認為，人的認知與情感密不可分。不同的情感對學習有不同的影響。積極的情感，對促進學生思維的發(fā)展有很大作用。人在愉快時感知較敏銳，記憶較牢固，想象較活躍。愉快教學正是適應了這個特點，能夠更好地實現(xiàn)素質教育。 "

離職學生處于智商、心理和生理成長發(fā)育漸趨成熟和穩(wěn)定時期，他們多數(shù)會通過社會生活體驗以及網(wǎng)絡、影視、書籍的教育，具備一定思想和信仰、開始追求成功、希望得到所在群體的認同、對新生事物充滿好奇。學生的這一心理特點和認知水平?jīng)Q定了教師要盡可能采取知識性與趣味性融為一體的教學策略，因勢利導。

在教學中，首先要善于趣味導課，引人入勝。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”風趣的開場，生動的故事，好聽的歌曲，走紅的電影等等，都會不由自主地引起學生的注意，激發(fā)學生的學習興趣。

其次，合理利用校本環(huán)境。在教室，學校組織班級學生開設與英語學習有關的各種活動。例如在教室的墻壁掛上英語格言或警句，如“No SweatNo Sweet”、“Never Give Up”等。

還有教唱歌曲，也使得學生興趣盎然。愛好音樂，是高職學生這個年齡的普遍特點，而多數(shù)英文歌曲都嵌入了友情、親情、愛情、勵志、信念、懷舊等主題，既是好的專業(yè)教材、也是好的人文熏陶。

再有，通過一些游戲開展英語教學，寓教于樂。增強學生學習英語的興趣和信心。例如，在教授被動語態(tài)運用于現(xiàn)在完成體時(have／has been done)，可以在課堂上進行些游戲。讓一位學生暫離開教室，教師和其他學生在教室里做一些事情，使教室有所變化。

三、善于“以逸待勞”，引導學生自學

教學實踐證明，教學效率的提高，單憑教師不行，強行灌輸或強化訓練也行不通。要將教師教的主導作用和學生學的主導作用結合起來。有人就形象地說過，小學是老師牽著走，中學是老師指著走，大學則是老師看著走。過去我們高職英語教學，偏重于教師的教，忽視了學生的學，往往事倍而功半。實踐表明，充分調動學生的主動性，發(fā)揮學生學的主導作用，變老師要他學為他自己要學，并努力掌握學習的技巧與方法，會收到事半功倍的效果。本人在教學中，注重讓學生自學，提高他們的自學能力。在教閱讀環(huán)節(jié)時，學生帶著任務自我閱讀，將自學中發(fā)現(xiàn)的問題記錄下來，再與同學討論解決，如果還不能解決，則上課時集體討論解決，老師則略加點撥。這樣的訓練，不僅有助于學生英語閱讀能力的培養(yǎng)，而且還能幫助學生提高他們學習的成就感，輕松學習，學得牢固踏實。

第7篇：以逸待勞的故事范文

【關鍵詞】小學美術；欣賞課；培養(yǎng)；審美素質

如何在欣賞教學中實施素質教育，培養(yǎng)學生的審美素質，讓學生主動參與，真正達到欣賞教學之目的？可從以下幾方面入手：

一、 欣賞備課要貼近學生實際 教案實用好用

在實際的教學工作中，教師發(fā)現(xiàn)學生對所欣賞的作品提不起勁看，就是認真的同學，也沒有了欣賞的激情，對教學目標的達成，大打折扣。另外，學生一直以為，欣賞的作品是大畫家畫的，我們沒有這樣的水平，對范作有距離感。

找到了在欣賞教學中學生的動態(tài)、想法，我們就可以對癥藥了。如在教學《漫畫欣賞》一課中，本來課本中的范畫就少，學生早就看過幾遍了，沒有新鮮感，更何況，書本中的范畫兒童味不足，時代感也不強，在備課中，教師可以補充一些充滿童趣的，具有強烈時代感的漫畫，利用多媒體展示給學生欣賞，使學生感到很有吸引力、新鮮感，學生欣賞的興趣就又提上來了，記得有人說過，興趣是最好的老師，既然興趣有了，還怕學不好嗎？

因此，根據(jù)學生實際，選擇好欣賞對象可以說是一堂欣賞課成敗的關鍵。

二、欣賞要讓興趣吸引學生主動參與 學習有滋有味

愛因斯坦說：“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師”。對于美術，尤為重要，只有學生有了濃厚的興趣，才能使美術教學更順利地完成，提高教學質量。

小學生比較單純、真誠，能隨感而發(fā)地表達自己的情感，并且想象力與創(chuàng)造力特別豐富，對畫畫非常喜歡。這些因素，正是培養(yǎng)學生欣賞興趣的好時機。

用哪些方法來激發(fā)學生的興趣呢？設問、小故事、小品、展示教具、錄音等，都是激發(fā)學生興趣的好方法。如：在三年級《紙版畫欣賞》中，首先問：你知道紙版畫有什么作用？學生會猜出很多孩子氣的答案，這時，教師組織學生欣賞，學生就會很投入，直到找到自己認為正確的答案為止。這就是設問激起了學生欣賞的欲望。用錄音引人，效果也很不錯。如：第十一冊的《革命歷史畫欣賞》一課中，首先播放開國大典的錄音，后請同學們想象開國大典的盛況，然后出示董希文的《開國大典》，比一比，找一找董希文的《開國大典》優(yōu)點時，感受可就更深了。

由此可見，激發(fā)學生興趣的方法很多，但要針對不同的學生，不同的欣賞內容，采用不同的激情方法。

三、欣賞必須要讓學生當學習的主人 自己多思多想

首先，在備課時，要擺正學生、教師、欣賞內容三者之間的相互關系，明確學習要靠學生自己來完成的觀念。

其次，是根據(jù)欣賞內容設計、組織學生參與學習。如：在三年級的《漫畫欣賞》用百分之九十的時間組織學生欣賞、討論、質疑、思考，逐步地在這幾步的反復中，理解了漫畫的含義，懂了漫畫的要素，明確了漫畫的類別等漫畫知識。這里教師要做的是提出一個大問題：通過漫畫欣賞，你想了解哪些知識？這樣，教師教得輕松，學生學得愉快，我們又何樂而不為呢？當然，這里特別要注意的是討論不能流于形式，讓學生討論時，必須要有問題可討，全班同學都按自己的實際想法來論，學生就能自覺積極參與。

愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切推動著進步。并且是知識進步的源泉，在美術欣賞教學中，培養(yǎng)學生的想象力，更具有優(yōu)勢。如：在三年級《漫畫欣賞》中，看了解放前后的兩個不同的三毛。問：你有什么想法？學生通過想象，了解了解放前的種種陰暗面，歌頌了解放后，人民翻身當主人的新生活，通過想象，使同學們更珍惜今天的幸福生活。抓住想象這一點，使審美教育得到了提高。

四、欣賞課要給學生留一點“布白” 多品味回味

畫家畫畫，總要留點空白，“踏花歸來馬蹄香，蛙聲十里出山泉”，都是有名的“布白”之作，目的是留給欣賞者遐想的余地。美術欣賞更是如此，在細針密線，鞭策如理的同時，給學生留一點回味思考的時間與空間，這是一種以逸待勞的高超“布白”藝術，讓美內化，從而藝術得到共鳴，所有的一切得到了升華。如：在教學第九冊《中國畫欣賞》時，師生共同討論了《清明上河圖》（局部），又聽老師介紹了整幅圖的全景。此時，給一點時間，請同學們閉上眼睛，讓這幅局部的《清明上河圖》逐漸展開，慢慢地讓自己也走進去，融入其中，同時播放一曲《高山流水》古典音樂營造一種氣氛。再請學生談體會，他們的體會會很多，并且感受更深。這時的“布白”，使學生有了品味的時間與空間，給了學生消化、發(fā)現(xiàn)、吮吸、提高，馳騁的廣闊天地，收到了意想不到的效果，欣賞中的藝術氛圍會變得更濃。

五、欣賞教學要充分發(fā)揮學生的個性 自己暢談暢想

在欣賞過程中，教師要尊重每個學生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導的心態(tài)來對待每個學生，使每個學生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵學生從每個不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學生的欣賞不正確，讓每位同學都能輕松地講出自己的感受、觀點，在全班同學激烈的爭論中，讓美內化、升華。如在《紙版畫欣賞》一課中，有的學生讓為這種美術樣式不好看，都不如我的畫，有的學生認為好看。這時，教師不用評論學生的審美水平低或高，對或錯，只要當好中間人，讓學生去爭論。在爭論中逐漸加深對紙版畫的認識，接受這種美術樣式。反之，教師批評學生欣賞水平低下，學生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講紙版畫的特點等，只能是教師一個人的一相情愿了。

第8篇：以逸待勞的故事范文

［關鍵詞］鐵籠山；地理方位；三國

［中圖分類號］K928.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）08-0020-03

南安郡延熙十九年（256），蜀上將軍姜維因“艾敗維于上”而引咎削職。鐵籠山大戰(zhàn)，悲壯激烈。然此山究在何處，歷來說法不一。一說在陜西武功，一說在隴南禮縣，一說在天水武山。筆者生于武山境內鐵籠山下，現(xiàn)從有關史料、文物、習俗三方面淺作探討。

一、地勢與地理

鐵籠山，當?shù)厝朔Q新山，《寧遠志》中稱斗婁山，東西走向，位于甘肅武山境內。位于漳、武兩縣接壤處，綿延30多里的武城山脈的主峰。此山懸崖絕壁，僅有四條道，其中三條可通南北，一條為死道。

武城山是南安郡（今隴西）、隴西郡（今隴西東渭水東南岸）南面的重要屏障。二郡居北，山系居南，若逾此山，則二郡垂手可得，則天水、安定（鎮(zhèn)原西南）二郡得之易如反掌，秦川如探囊取物。南可與蜀漢結為一片，東可“翻隴入秦”①，“以復漢室”②。此山形成年代晚于隴右諸山，故險峻異常，且高于隴右諸山，《寧遠志》載：“斗婁山，位于縣西南七十里，其狀如斗，前代倚山立寨以避兵也?！贝颂幩v斗婁山即鐵籠山，因此山狀似斗婁而得名。武城山中，溝大風緊，冰雪四季不化，人在溝底行，仰視天僅一線爾。山中通四條道，從西往東依次為遠門古道（現(xiàn)已不通）、石板古道、超力坡古道、四溝里古道，其中石板古道為最佳。石板道為懸崖所鑿石階，階寬可容兩馬并驅，超力坡古道匹馬可牽行，四溝里古道已失去戰(zhàn)略意義。鐵籠山從中扼超力坡與石板二道于東、西兩側，大有居高臨下、飛鳥難過之勢。它高出地面30多米，三面絕壁，惟東面有一道可行。

“則命一上將軍出于宛、洛，將軍身被堅執(zhí)銳，出于秦川，則漢室可興矣?！贝藶榭酌鲝蜐h之大略。欲占秦川，必先占有“地扼蜀隴咽喉，勢控攻守要沖”③的隴右。史載此地多胡羌、三氐，“物產(chǎn)富，羌、氐人佩諸葛高風，有歸附之心”④，“亮于六年春，占有三郡，關中響震”。

延熙十六年（253）春，大將軍費離世，衛(wèi)將軍姜維率兵三攻南安?！段郝浴贩Q：“維自以熟西邊羌氐之俗，自負其才，欲誘羌胡為漢之兩翼。”則可占隴山，以圖“和戎拒魏，翻隴人秦，北定中原，興復漢室”?！峨]西縣志》載：“延熙十九年秋七月，姜維率眾出祁山，從董亭趣南安，與魏將鄧艾戰(zhàn)于段谷，維敗績?！笨h志中未提鐵籠山一戰(zhàn)，只說由于此戰(zhàn)是段谷大戰(zhàn)的前奏，規(guī)模較小。這一次使鄧士載進封鄧侯，姜伯約引咎削職的戰(zhàn)役，《三國志》記敘更詳：“頃之，維果向祁山，聞艾有備。乃回從董亭趣南安，艾據(jù)武城山以相持。維與艾爭險，不克。其夜，渡渭東行，緣山趣上，艾與之戰(zhàn)于段谷，大破之。”⑤故而，甘露元年八月，高貴鄉(xiāng)公，髦下詔：進封艾為“征西將軍，進封鄧侯，增邑六千六百戶”。⑥

姜維深知“小國弱民難以久存”⑦之道理。故自死后，屢屢發(fā)兵，圖謀一戰(zhàn)而定。但怎知“艾為非常人，自幼聰穎”⑧，維的行軍早在艾的預料之中，他有強大的魏作后盾，況是守御，以逸待勞，居險而守。難怪“秋八月，維為魏大將鄧艾所破于上，星散流離，死者甚眾，士怨而隴右震動?；爻啥?，引咎削為后將軍”。⑨段谷位位于上，他的殘敗，在于鎮(zhèn)西將軍胡濟，“濟失誓不至”。⑩

姜維為什么要強占武城山呢？占有此山，便破除了南安、隴西二郡的，西可控鹽川寨，11從而使二郡西面的要塞高城嶺、石門失去了戰(zhàn)略意義；東面的要塞、孫家峽（隴西峽），已無任何軍事作用；南面則直接控制了二郡而望天水、安定二郡。位于鐵籠山東面的樺林山，全為平緩的饅頭狀土山包，漳水與渭水夾山從西向東而過，無險可守，渭水北岸亦為平緩的土包山丘。因而，姜維這一謀略，是高明的，仍不失為“涼州上士人也”。12

二、文物及地名

鐵籠山周圍村落，時有古代文物出土，加之其村落的名稱，便更進一步證明了這一遺址的確定性。20世紀50年代，山北的約兵村（高樓鄉(xiāng)）出土甲胄鎖少許，其狀如“8”字，長49毫米，寬29毫米，陰面有半環(huán)扣， 陽面為凸形，134寸見方官印一枚；山北遠中村（馬力鄉(xiāng)）出土3尺短劍一柄（上有篆文），14護心鏡一個(直徑110毫米)15。甲胄鎖扣、官印及短劍的出土，便可證明此為一古戰(zhàn)場遺址，護心鏡的出土更證實了這一點。

1975～1999年，高樓鄉(xiāng)八營村修建水平梯田，出土銅質箭鏃殘甲胄、殘槍頭若干，頭盔半個。1979年，馬力鄉(xiāng)遠中村引自來水，在此山南麓出土銅質箭頭若干。上世紀80年代末，武山縣文化館的有關同志在山上發(fā)掘出殘劍一柄（劍頭不見）。16這更進一步確定了這一古遺址。

楊家寨（朝團山北壁一山彎，無村落）陸續(xù)出土銅質箭頭，被蝕鐵器若干，瓷器最多。筆者推測，可能為鄧艾軍一部分的臨時駐地，帥旗飄于鐵籠，故東、西二山夾死了石坂古道，如一把大鎖掛在古道上；另種可能是歷代山盜劫掠絲綢古道過往商旅的窩贓點。當然前者的可能性較大，

以上文物可以充分證明，遺址為一古戰(zhàn)場無疑，發(fā)生時間當為三國。遺憾的是至今尚無文字出土來佐證這一遺址?？v觀成書于康熙四十八年的《寧遠志》、成書于光緒年間的《隴西縣志》、《武陽志》、《秦州志》可知：秦漢時，此地遠在邊關隴西（今岷縣）后方，長城之內。

魏晉南北朝時，隴西亦為內地。貞觀十四年起至明初，此地一直為豪強隴右汪家所占有，位于秦、鞏葫蘆形狹島的中心位置。明末，李自成愛將袁宗第于崇禎十六年十一月陷隴西，兵由東進，滿清肅王豪格克秦、鞏亦由東進。二者為先占秦，翻秦“扣”隴，與武侯“翻隴入秦，漢室可興矣”，是相反的戰(zhàn)斗策略。

鐵籠山上有石窖三個，用以藏水，若不為戰(zhàn)，勞財害民鑿窖何用？馬蹄狀石窩一排，石桌、石椅殘跡若干。山南半壁懸崖上有三棵合圍橡子樹，其中間一棵離地一人高處有一碗大傷疤，相傳為姜維罵陣鄧艾放暗箭所致。山上每一處遺跡，山下每一個村落，都有一段動人的三國故事傳說。此地民俗均喜談三國、議姜維。

以上為文物及遺址，下面以其周圍村落命名來看看。

這一帶的村落地名帶有極大的軍事性：山南有約兵，傳言鄧艾搬救兵于此；馬卜（跛），姜維戰(zhàn)馬因蹄跛而難以奔馳；八營，姜維駐軍八個營于此；丟底峪，姜維從此溝逃離戰(zhàn)場。山北有馬力（馬困乏無力）、遠中（路程剛為一半）、遠門，最西邊之極。

《三國志》、《秦州志》、《隴西縣志》、《寧遠志》、《魏略》均載“延熙十九年，艾敗維于段谷（或曰在上）”，當?shù)匕傩諓鄞鞴世锩麑⒔S，反倒流傳下許多褒姜貶鄧的故事，甚而將已作古的曹操拉來在朝（曹）團山督戰(zhàn)。傳說雖然可笑，但也說明了“姜維大戰(zhàn)鐵籠山”之遺址的可信性。

現(xiàn)在，我們來商榷三個地理位置的真假性。先說陜西武功。亮六出祁山，僅有一次攻至陜西武功。此役是由諸葛亮指揮，而并非姜維指揮。而姜維最遠攻至陜西長城，根本沒有到過武功。其二，段谷之戰(zhàn)的目的是爭奪南安、隴西二郡，以實現(xiàn)奪取安定、天水二郡，最終實現(xiàn)“翻隴入秦，興復漢室”的大計。其三，姜維用兵主張由西東進，不惜一切從沓中、狄道二地下功夫。這樣就排除了陜西武功之說。

再說甘肅隴南。段谷位于上，17其目的是爭奪南安、隴西二郡，以實現(xiàn)大計。南安、隴西二郡均在今甘肅隴西、通渭、武山一帶，這一點沒有疑問。那么，從地理方位講，只能在其附近，不可能在遠離其地的隴南了。當時，蜀漢就管轄今隴南地區(qū)，在其設置了陰平郡、武都郡、下辯郡。其界北至隴南禮縣祁山堡一帶，祁山是爭奪的焦點。也許有人會說，段谷離隴南較近，姜維為何鐵籠一戰(zhàn)失利而遠逃上，占有南安、隴西，垂手可得天水、安定二郡，那么，占有天水、安定，則南安、隴西二郡得之不難，四郡連成一片，方占有隴，則可圖入秦。這樣，就排除了甘肅隴南之說。

那么，這一戰(zhàn)的地點就該在本文論述的甘肅今武山了。

總之，綜觀以上史實，我們應當確定“鄧士載智敗姜伯約于上”的遺址，應當為武山縣馬力鄉(xiāng)與高樓鄉(xiāng)接壤處的鐵籠山，而不為其他。

［注釋］

①《寧遠志?地理篇》（成書于康熙四十八年）。

②《寧遠志?地理篇?形勝》。

③《華陽州志》、《三國志?蜀書》。

④《三國志?蜀書?諸葛亮傳》。

⑤⑥《三國志?魏書》。

⑦⑨⑩12《三國志?蜀書?姜維傳》。

⑧《三國志?魏書?鄧艾傳》。

11今甘肅漳縣。

13現(xiàn)存遠中村村民張自強家中。

1415已遺失。

第9篇：以逸待勞的故事范文

一、回歸本原——莫忘數(shù)學來時路

聞一多先生曾對詩歌的比喻：詩歌本來是自由美妙的內心流淌，可是因為有了詩體形式的限制，詩歌就成了一種“戴著鐐銬跳舞”的藝術。在數(shù)學教學中筆者套用聞一多先生對詩歌的比喻，我們的數(shù)學課也是“戴著鐐銬跳舞”的藝術。因為數(shù)學之所以是數(shù)學，在于它與其它學科相比，有著鮮明的個性特征。我們在強調數(shù)學與其他學科之間的整合時不能忘記數(shù)學的本原。忽視了數(shù)學的個性特征，戴著數(shù)學這副“鐐銬”跳舞，數(shù)學課就不是數(shù)學課了。

我曾經(jīng)聽到兩堂公開課都是教學《百分數(shù)的意義和寫法》。一堂課老師在引導歸納百分數(shù)的意義上是讓學生從收集生活中的百分數(shù)入手，給予一張表格

百分數(shù)的意義調查記錄單

摘錄：

這個百分數(shù)是（）和（ ）比較的結果。

這個百分數(shù)表示（）是（ ）的（）％。

看到這個百分數(shù)你想到些什么？

糖水重量

第一杯 80

第二杯 75

第三杯 100

試圖在學生先填寫這張表格的基礎上總結歸納出百分數(shù)的意義，結果學生雖從生活中摘錄了很多百分數(shù)的例子但正因為不理解百分數(shù)的意義而無從下手。課堂上既浪費了時間教學效果也不盡人意，違背了學生的認知規(guī)律。另一位老師，她從一則小故事入手。小猴請三位好朋友來做客，準備了三杯糖水。小熊說：“我愛吃甜食，我要最甜的那杯。”小白兔說：“我要保護牙齒，就拿最不甜的那杯?！毙÷拐f：“我隨意?。　泵鎸π』锇閭兲岢龅母鞣N要求小猴犯難了，我們大家來幫助小猴解決這個難題好嗎？師出示：

師問：根據(jù)小猴提供的數(shù)據(jù)，我們能幫助它解決問題嗎？學生說出自己的想法。師接著出示：

糖水重量 糖的重量

第一杯 80 20

第二杯 75 15

第三杯 100 21

學生在此基礎上明白把分數(shù)轉化成百分數(shù)利于比較，并明白了百分數(shù)的由來，明確了百分數(shù)的意義。因此學生學得輕松，圓滿完成了學習任務，學習效果也明顯提高了。

二、精心預設——胸藏萬壑憑吞吐

王鑒先生認為傳統(tǒng)的課堂模式是一種“知識課堂”，它是一種以知識為中心的課堂；新課程倡導的課堂模式是一種“生命課堂”，它是以人的發(fā)展為本的課堂。教學預案的設計是先進理念在課堂教學預設的呈現(xiàn)。教學預案撰寫，要分析學情，了解其學科的教學特點；要把握好教材的難點、重點、特點；前后教材知識的聯(lián)系點；教材與學生知識的連接點，增長點；思維的生發(fā)點；課堂內外的延伸點。這樣鉆研教材，設計教學預案，就能做到心中有教材，心中有理念，心中有學生，才能使數(shù)學課出現(xiàn)期待的亮點。

在上《比》一課時教師在課的開場白提出：“每周一我們學校都舉行隆重的升旗儀式，面對冉冉升起的五星紅旗同學們有什么想法？”

在教師看似不經(jīng)意的提問間，學生的學習興趣被激發(fā)了，一個個侃侃而談。同時學生也受到了思想教育。教師繼續(xù)問：“日常生活中我們見到的國旗有大有小，那國旗的長和寬是不是任意確定的？它們之間究竟有什么聯(lián)系？”

學生一聽都興趣盎然。教師隨即打開電腦， 出示三面國旗的長和寬。第一面：校園旗桿上飄揚的五星紅旗長1.2米,寬0.8米；第二面：教室墻上的五星紅旗長6分米，寬4分米；第三面：教師辦公桌上的五星紅旗長15厘米，寬10厘米。接著學生探討每面國旗長和寬之間的關系，明白兩個數(shù)相除又叫做兩個數(shù)的比。在熟悉比意義的基礎上學生自學比各部分的名稱求比值的方法。老師見時機已到追問學生：“現(xiàn)在你知道國旗的長寬是不是任意決定的？如果不是，它們之間有何規(guī)律？”學生立馬明白了國旗的長和寬不是任意決定的，長和寬的比值是一個固定不變的數(shù)3/2。

一節(jié)課在教師精心的預設下上得緊緊湊湊，快快樂樂。對比傳統(tǒng)的講授方式，這節(jié)課鮮活了許多。更讓學生在感受到數(shù)學來源于生活又服務于生活。

古語云：“凡事預則立，不預則廢”一語道破了“預設”的重要性，那么怎樣進行預設，預設什么？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“為了上一節(jié)課，你是一輩子都在備課”。在課前可多些有備無患的各種應急預案，少些粗疏隨意的所謂“以逸待勞”。

三、趨向簡潔——去繁削盡留清瘦

聆聽特級教師的課我們都被他們的簡潔、真實所折服。其實真正的好課也都很簡潔，簡潔的教法同樣能成就課堂“收成”的豐富，達到“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”的境界。

上《圓柱的認識》一課時，教師開門見山拿出長方體、正方體、圓柱體、圓錐體等不規(guī)則形體。揭示課題：圓柱的認識。而后讓學生拿出課前準備好的圓柱體，引導學生從上下底面，側面和高這幾方面進行歸納總結圓柱的特征。讓學生在動腦動手中獲得新知。

這堂課教學設計簡潔明了，教具簡簡單單。但教具的簡單有時并不是壞事，它更引發(fā)了學生的思考和探索。勤于動腦善于動手對于一個正在成長，需要學習和發(fā)現(xiàn)的孩子來說意義是何等重要！應該看到看似簡單的課的背后卻也飽含著老師的心血和汗水，正如詩云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”！

四、關注細節(jié)——滴水原本可藏海

“細節(jié)決定成敗”。教學是由細節(jié)構成的，教學細節(jié)看似平常，而平常中蘊藏智慧；看似簡單，簡單中孕育深刻。關注細節(jié)，就是關注教學行為的改變，就是重視新課程的理念是否落實到位，就是追求教學實踐的智慧與藝術的統(tǒng)一。

我在觀看光盤《圓的認識》一課時，注意到這樣一個細節(jié)：老師在導入新課板書課題時，先工整地寫好課題“走近圓的世界”并且工工整整地在用彩色粉筆突出“近”字。最后當學生認識了圓整堂課將至結束時老師又把課題改為“走進圓的世界”這個細小的動作卻讓人回味：一來這是一堂新授課，學生對圓只有表象；二來在把“近”字改為“進”，也突出了本課的重點，無聲地告訴學生：這堂課要真正掌握圓中的知識。我們常看見有的數(shù)學老師在黑板上隨心所欲地龍飛鳳舞，看上去洋洋灑灑很是瀟灑，但在書寫的過程中有沒有關注板書的重要性。一位專家說過：“細節(jié)，往往反映著教師的教學水準，折射著教師的教學思想”對細節(jié)的處理，既是衡量教師專業(yè)素養(yǎng)的“標尺”也是測定好課的“天平”。

有句格言：“想大事，做小事”。我想：我們不敢奢求能做一名偉大的教師，但我們應該努力把細節(jié)做偉大。細節(jié)形成于特定的教學情境，看得見、聽得到、摸得著；細節(jié)，就是透視教師教學理念的放大鏡！滴水原本可藏海。尋常事物往往是大千世界的縮影。