人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志省級(jí)期刊

人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志簡(jiǎn)介

《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》首創(chuàng)于一九九四年，由香港浸會(huì)大學(xué)發(fā)起成立。其目的在于促進(jìn)中國(guó)人文學(xué)科的研究，提高中文文稿在國(guó)際學(xué)術(shù)界的地位。

《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》的編輯委員會(huì)設(shè)於香港浸會(huì)大學(xué)中文系，惟委員會(huì)成員半數(shù)為香港其他院校學(xué)者，且設(shè)有一個(gè)國(guó)際顧問(wèn)團(tuán)，文稿刊登與否，由編輯委員會(huì)以隱名方式送有關(guān)學(xué)科的國(guó)際知名學(xué)者兩人審閱決定，務(wù)求《學(xué)報(bào)》的學(xué)術(shù)水平達(dá)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》迄今為止,已經(jīng)由上海古籍出版社出版十二期，在香港、中國(guó)大陸、以及海外的中國(guó)學(xué)術(shù)研究中佔(zhàn)有重要席位，成為以中文寫(xiě)作為主的人文學(xué)科的學(xué)者所擁有的一個(gè)國(guó)際學(xué)界認(rèn)可的學(xué)術(shù)園地。

人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專(zhuān)題研究。

人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)信息

• 中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CJFD）

人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志訂閱方式

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人文中國(guó)學(xué)報(bào)雜志范例

《香港古典詩(shī)文集經(jīng)眼録》鄒穎文;陳子康;

《淪陷時(shí)期香港報(bào)業(yè)與“漢奸”》區(qū)志堅(jiān);

讀俞樾《諸子平議·商君書(shū)》記郭鵬飛;蔡挺;

園林與隱逸——六朝文學(xué)之新思考王力堅(jiān);

郭店《老子》甲組21號(hào)簡(jiǎn)有關(guān)異文的解釋鄔可晶;

詞論與實(shí)踐:以周濟(jì)《存審軒詞》爲(wèi)中心之考察余佳韻;

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩——論劉毓盤(pán)的詞學(xué)與教育吳志廉;

20世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的曖昧面貌胡志德;吉靈娟;

洪邁《萬(wàn)首唐人絶句》辨證——以五絶爲(wèi)中心葉楊曦;

發(fā)爐與治籙——正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較廣瀨直記;

文學(xué)地景中的身份意識(shí)——從文學(xué)散步到地景書(shū)寫(xiě)唐睿;

《文心雕龍》所隱涵二重“文心”的結(jié)構(gòu)及其功能顏崑陽(yáng);

物我都?xì)w造物中——《青鳥(niǎo)故事集》與東西文化之辯葛亮;

宗教人物傳記的寫(xiě)作策略:《高僧傳》的神聖修辭學(xué)黃自鴻;

論王安石《唐百家詩(shī)選》對(duì)“唐詩(shī)”的建構(gòu)與詩(shī)學(xué)詮釋唐梓彬;

自我呈現(xiàn)與他人形塑——湯貽汾《吟釵圖》詩(shī)卷題詠析論卓清芬;

金聖歎批評(píng)《第六才子書(shū)西廂記》——傳承、創(chuàng)新與接受凌筱嶠;

屈原與經(jīng)術(shù)——從詞語(yǔ)、文法及思想看屈賦對(duì)儒經(jīng)的接受和融合許子濱;

民間學(xué)人劉沅“和會(huì)三教”觀(guān)念建構(gòu)——以“生死議題”爲(wèi)中心的討論范旭艷;

韓少功對(duì)“文學(xué)尋根”的重探——以2006年新版《爸爸爸》爲(wèi)論述中心鄺文峯;