傅庚辰電影音樂論文

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一、豐富的配器

在傅庚辰的電影音樂中有著非常出色的配器手法。他往往會從影片的內(nèi)容出發(fā)，調(diào)動不同樂器，恰到好處地通過織體、樂器音色來豐富音樂的表現(xiàn)力。在配器的選用上，他非常地講究“適度”這個原則。他豐富的配器為影片中塑造人物形象、烘托影片氛圍起到了舉足輕重的作用。

1.塑造人物形象

在電影《閃閃的紅星》中，潘冬子一出場，音樂中往往會由單簧管、長笛、木琴等樂器奏出歡快的主題音樂旋律，活靈活現(xiàn)地塑造了冬子活潑天真的兒童性格；同一部電影中也選用清脆悠揚的琵琶來表現(xiàn)冬子媽溫婉、堅強的個性，用柔和的弦樂來表現(xiàn)代表黨的指導員的柔和高大的形象。同樣，在電影《地道戰(zhàn)》中，傅庚辰用銅管樂隊演奏出敵人的形象，其中弦樂作持續(xù)快速音階，打擊樂作高亢的節(jié)奏塑造出敵人兇狠殘暴的藝術形象；采用板胡與弦樂的配合演奏河北梆子主題，塑造出人民英勇的形象。

2.烘托影片氛圍

同樣還是在電影《閃閃的紅星》中，傅庚辰用民樂與西洋樂相結(jié)合，用獨奏、合奏等方式準確表達了影片人物的情感。如：影片中冬子媽安頓好冬子睡覺后與冬子爸爸的一段對話，音樂從冬子媽媽放下床帳開始由笛子緩緩吹起，再加入彈奏《映山紅》主旋律的琵琶聲，讓當時畫面溫馨寧靜，也為后面“胡漢山”回歸的場景做出了鋪墊。又如：當冬子媽被大火困在屋子時，音樂伴著熊熊的烈火奏起：率先由小提琴顫弦奏出幾小節(jié)，烘托出畫面緊張的氣氛，也表現(xiàn)出胡漢山的兇殘，竟然要活活燒死冬子媽；接著大提琴和管樂一起奏出“1、5、6、1”的音型，節(jié)奏干凈堅定，也表現(xiàn)冬子媽視死如歸的共產(chǎn)黨員形象；緊接著在大鼓的烘托下，整個交響樂奏起漸強，同時響起冬子媽的主題曲《映山紅》，分別由領唱和合唱來表現(xiàn)出冬子媽的堅定與群眾的憤恨。再如：冬子跟著宋爺爺燒鹽的場景，最先由鋼琴烘托弦樂奏出主題音樂，隨后雙簧管緊跟著，最后在弦樂的合奏中結(jié)束。整個音樂輕快、溫馨，體現(xiàn)出一老一少的喜悅之情，以及充滿著堅定的革命信心。又如電影《地道戰(zhàn)》中，傅庚辰往往使用板胡與弦樂相結(jié)合，奏出激昂的河北梆子主題音樂，用持續(xù)顫音節(jié)奏烘托出緊張的氛圍。影片中“開火”的場面，傅庚辰先由弦樂隊主奏，隨后琵琶作持續(xù)音型，加入小號主奏、打擊樂伴奏等，最后在小提琴十六分音符音階演奏下不斷奏出主題，使場景氣勢不斷上升，展現(xiàn)出地道戰(zhàn)的巨大威力。再如，在影片《雷鋒》中傅庚辰會使用木琴來表現(xiàn)雷鋒和同學們歡快的氣氛；在影片《梅花巾》中傅庚辰通過簫、箏、二胡等演奏插曲《為人作嫁幾時休》烘托出當時凄涼的意境。

二、音畫統(tǒng)一

電影藝術是一門視聽相結(jié)合的綜合藝術，它以鏡頭為最基本的“語匯”。從電影誕生到當下，音樂已經(jīng)成為電影中“聽”覺藝術的一個重要組成部分。傅庚辰非常重視音樂在影片中所起的重要作用，因此在創(chuàng)作電影音樂時，與導演默契配合，主動地參與影片的藝術創(chuàng)作，使得他的電影音樂更好地做到與畫面相結(jié)合。

（1）比如在影片《閃閃的紅星》中的著名插曲《紅星照我去戰(zhàn)斗》，當畫面出現(xiàn)兩岸青山、排排翠竹，冬子和宋爺爺坐著小竹排順江而下時，背景音樂出來一段優(yōu)美的箏聲引來了歌曲的前奏。畫面中青山環(huán)繞的南方風光與爽朗的歌聲完美結(jié)合，共同營造了一種詩意的意境。音畫節(jié)奏相當一致，比如當竹船順江水前進，鏡頭速度逐漸加快，音樂節(jié)奏也隨之加快。當冬子問媽媽“爸爸什么時候回來”時，冬子媽第一次唱起《映山紅》，先是冬子媽清唱，隨后弦樂緩緩地加入，畫面轉(zhuǎn)換到冬子想象自己站在高高的山崖上，俯視著群山；接著畫面切換到冬子走下山崖，混聲合唱隊在慢慢地加入演唱，畫面中冬子摘下枯枝，這時的背景音樂由幾個分解和弦用琶音的手法表現(xiàn)出花開的動感，接著漫山遍野的映山紅都開了，這時的畫面中突然出現(xiàn)了一隊紅軍從滿山的映山紅中走來，此時的音樂中也驟然響起了合唱《紅星歌》。在電影《地道戰(zhàn)》中，高老鐘給群眾報警的場景，當他赤手空拳地與敵人展開搏斗最后壯烈犧牲時，畫面出現(xiàn)的是烏云密布和哭泣的群眾，音樂用激昂的河北梆子旋律，賦予了畫面深刻的內(nèi)涵，塑造了高老鐘頑強不屈、大義凜然的英雄形象。除了以上三個在音樂創(chuàng)作上的特征外，我們還可以發(fā)現(xiàn)傅庚辰的電影音樂另外一個明顯的特點是：以歌曲為主，而且傳唱廣泛，經(jīng)久不衰。尤其是《雷鋒，我們的戰(zhàn)友》《紅星照我去戰(zhàn)斗》《的話兒記心上》《映山紅》《紅星歌》《楓葉飄》《青春之歌》等以多種音樂表現(xiàn)方式來傳播，顯示出了其電影歌曲的旺盛生命力。在很多國內(nèi)著名音樂家們的訪談中，我們可以找到不少傅庚辰電影歌曲的足跡。如：《紅星照我去戰(zhàn)斗》的首唱李雙江在談到這首歌曲時曾道：該曲子創(chuàng)作顯示了傅庚辰創(chuàng)造性思維，該曲的唱片已發(fā)行360萬張，他還記得歌曲在日本唱了一百多次，在新加坡唱了一百多次，在美國也唱了幾十次。

（2）歌唱家鄧玉華在談到《映山紅》和《的話兒記心上》這兩首歌曲時深有體會地說到：“如今這首歌曲己作為獨立歌曲搬上舞臺，每次演唱歌曲《映山紅》時，掌聲不斷。歌曲演出了幾千次，場場反應火爆。令我印象最深的是1987年，我被邀請參加南京的演出活動，本來演唱的曲目并沒有傅庚辰的作品，因為當時處于評判‘’期間，禁止唱那些個人崇拜的歌曲。因而也很久沒唱《的話兒記心上》。可是當我唱完事先準備的三首歌曲后，在坐滿了幾千人的劇場里突然喊出地道戰(zhàn)、地道戰(zhàn)……隨后全場一片喊聲，這是出乎我意料之外的，于是樂隊臨時組合演唱了《地道戰(zhàn)》的插曲《的話記心上》，唱完后，觀眾又喊道《映山紅》，也就又唱了一曲《映山紅》?！?/p>

（3）《的話兒記心上》《地道戰(zhàn)》《紅星照我去戰(zhàn)斗》《映山紅》等歌曲都被收入了電影歌曲、民歌教材、器樂曲集等各種音像專輯。其中《映山紅》《紅星歌》《紅星照我去戰(zhàn)斗》被列入中小學音樂教材。總結(jié)傅庚辰的電影歌曲傳唱性如此廣泛的原因，傅庚辰自己分析道：“現(xiàn)在很多作曲家片面地強調(diào)作曲的現(xiàn)代技法，一味地追求技法的高超，不要旋律，不要調(diào)性，忘記了我們作出的曲子是讓人民去聽的，忘記了聯(lián)系中國時代的特點，這樣的曲子人們是不愛聽，更不會傳唱，當然也就缺少好作品了。”

（4）傅庚辰的電影音樂作品是音樂與畫面的完美結(jié)合。他以電影音樂為載體，記錄了中國歷史風云,是歷史與藝術的完美統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國革命的時代精神。研究傅庚辰的電影音樂能讓年輕一輩的作曲工作者從中獲得創(chuàng)作的啟示，以創(chuàng)作出更多的賦予內(nèi)涵和藝術感染力的電影音樂作品。

作者：沈佳文 單位：紹興文理學院音樂學院