翡翠玉石雕刻中蓮花紋飾的運用
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蓮花繁茂而蓮蓬多籽，故在中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，蓮花紋飾普遍以剪紙、刺繡、年畫、木雕、磚雕的形式出現(xiàn),成為一種對生命繁衍的暗喻和象征，寓意多子多福。在民間藝術(shù)中常取“蓮”的諧音“連”,寓意持續(xù)、久遠;取諧音“廉”，寓意清正、清廉。蓮花紋飾的表現(xiàn)形式也因此更加豐富,常見的題材有:“百子連科”、“連生九子”、“一品清廉”、“連年有余”、“連年如意”、“連生富貴”、“路路清廉”等。另外，“荷”與“和”、“合”同音,寓意和睦、和諧，此類蓮花紋飾有“和合二仙”、“百年好合”、“合和如意”、”和和美美”等紋樣。蓮花紋飾還可以寄托對獲取世俗功名的渴望，如以蓮花和鷺鷥相結(jié)合的紋飾,寓意“一路連科”。
蓮花是佛教藝術(shù)中極為重要的象征符號，被認(rèn)為是西方凈土的象征，孕育靈魂之處。佛教認(rèn)為，現(xiàn)實世界是一片污泥穢土，而佛法可使人不受污染，超凡脫俗，達到身心清凈、圓融無礙的境界。蓮花從淤泥中生長的過程正是一種解脫、化生的過程,是從污濁塵世到清靜法界的升華,亦是從此岸到彼岸的修行歷程。蓮花意象在佛教中象征著崇高、圣潔、安詳、素雅、光明、貞靜的佛的形象。南朝時期大量裝飾有蓮瓣紋飾的碗、盤、罐、尊的形式就是受到佛教教文化影響的產(chǎn)物。
我國玉器雕刻歷史悠久，題材豐富，種類繁多，按其用途可以大體分為佩飾玉器、陳設(shè)玉器、器皿玉器等諸多品種。佩飾玉器是指佩戴在人的頭部、頸間、胸前、手臂等部位作為裝飾的玉器。中國古代先民佩戴玉器的風(fēng)俗從新石器時期就開始了，包括殷商時期的玉筓、東周時期的玉組佩、明清時期的玉鐲等。在現(xiàn)當(dāng)代翡翠玉石雕刻中，佩飾玉器一類以翡翠墜最為常見。翡翠墜，行內(nèi)也叫翡翠花件，古代稱其為玉佩，清代叫別子?！抖Y記》云“古之君子必佩玉”。翡翠墜為隨身佩戴之物，因此最講究吉祥寓意，且“圖必有意、意必吉祥”。蓮花紋飾形式多樣，為翡翠玉石雕刻提供了豐富的題材,在翡翠墜雕刻中多采用浮雕工藝，寓意愛情美滿、婚姻幸福、家庭興旺。雕刻蓮花，既可以用冰種、玻璃種等質(zhì)地細膩、高透明度的原料雕刻，也可以雕刻于顏色豐富的翡翠上，如綠色俏雕為荷葉，春色雕刻蓮花，白色雕刻成蓮藕。
在不同質(zhì)地的翡翠上雕刻蓮花，其雕刻技法也有所差異。在種優(yōu)水好的原料上以透色工藝為主，盡量保留雕件的拋光面，以展現(xiàn)原料本身的質(zhì)地和美感，在雕刻工藝上以寫意手法為主；在色多、色艷的原料上，則以俏色工藝為主，因料施藝，剜臟避綹，雕刻風(fēng)格趨向于細膩寫實。蓮花與其它吉祥植物、動物圖案的組合也大量地出現(xiàn)在玉石雕刻中,如雕刻荷葉、鯉魚表現(xiàn)“連年有余”；也有雕刻鯰魚的，取其音“年年有魚”。雕刻荷葉、蓮藕和鯉魚，蓮意為年，為“年年不斷”；魚為余，表示豐慶有余，生活富裕。“百年好合”,雕荷花、百合、萬年青等吉祥之物，寓意新婚夫婦和和美美、百年到老。此類題材的翡翠雕件多延續(xù)了傳統(tǒng)造型的特點，運用圓雕、浮雕、透雕等雕刻技法，構(gòu)圖簡潔，線條流暢，飽滿大方，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求和諧自然的審美情趣。
2.蓮花紋飾在陳設(shè)玉器與器皿玉器雕刻中的應(yīng)用
蓮花紋飾還大量運用于陳設(shè)玉器和器皿玉器的雕刻中。陳設(shè)玉是指形體較大，擺放于屋內(nèi)架上的玉器。常見的雕刻蓮花紋飾的陳設(shè)玉器包括蓮花紋插屏、掛屏、蓮花花插、蓮花紋玉如意等。器皿玉是指器形為用具的玉器，如杯、盞、盤、碗，文房用具，佛前焚香的香爐等。雕刻蓮花紋飾的器皿玉器常見的有蓮花紋熏爐、蓮藕筆架、荷葉形水盂等。此類玉器有的端莊厚重，有的清麗雅致，在造型上借鑒了古代青銅器、金銀器與瓷器的造型特點，運用透雕、鏤雕、內(nèi)雕、雙面雕刻、鑲嵌組裝等玉雕技法，強調(diào)了作品的空間感，使之呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)格。
綜上所述，蓮花紋飾作為我國常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其題材豐富，寓意吉祥，在翡翠玉石雕刻中有著廣泛的應(yīng)用。雕刻有蓮花紋飾的翡翠墜、玉石擺件等或造型別致、生動傳神，或圖案斗滿、厚重大方，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求清麗恬淡、閑逸自然的審美情趣，表達了人們對美好生活的希冀與期盼。（本文作者：錢婧曦 單位：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）