探討大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐
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一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的內(nèi)涵
包豪斯對(duì)上述傳統(tǒng)學(xué)院式教育的變革造就了大量適合時(shí)代要求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。而包豪斯課程最新穎的地方恰恰是其基礎(chǔ)課程，這些課程由伊頓、康定斯基、克利等先鋒派大師任教，他們非常注重對(duì)個(gè)體的啟發(fā)，而且敏銳地意識(shí)到了工業(yè)化世界的特點(diǎn)，并致力于將所有的創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)合為一個(gè)整體并最終創(chuàng)造出統(tǒng)一而整體的、調(diào)和了藝術(shù)與工業(yè)的藝術(shù)品。包豪斯的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，并對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它的成功更證明了表面學(xué)院派的教育形式不可能承擔(dān)培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的重任。由此可知，藝術(shù)的變革沒有一勞永逸的模式，只有不斷創(chuàng)新才能保證藝術(shù)教育與時(shí)代的同步。我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)立不能因循守舊于學(xué)院派傳統(tǒng)的表面形式，走向教條化、技術(shù)化，而應(yīng)把握其創(chuàng)新的核心精神，那才是學(xué)院派得以輝煌的真正基礎(chǔ)。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益興起，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才提出了更高的要求。高校培養(yǎng)出的學(xué)生不但要有基本的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，還要對(duì)各種不同文化有著廣泛的涉獵，最重要的是學(xué)生的設(shè)計(jì)作品要具有獨(dú)特的原創(chuàng)性。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)又分為很多不同專業(yè)方向，如“環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)”“平面設(shè)計(jì)專業(yè)”“工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)”“動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)”等等，因此學(xué)生要學(xué)習(xí)很多門各自專業(yè)的技術(shù)類課程，而幾門基礎(chǔ)課程“素描”“速寫”“色彩”因已有考前班的技術(shù)訓(xùn)練，所以，學(xué)生大都具備了這幾門基礎(chǔ)課程的基本要求。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課更應(yīng)注重于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這才是一個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所需要的大基礎(chǔ)。這種大基礎(chǔ)包含3個(gè)基本要素：即開闊的眼界、獨(dú)立的思考和深入的探究。只有具備了這樣基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，在步入社會(huì)后才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，才能源源不斷地創(chuàng)造出好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的探索
（一）利用多種途徑開闊學(xué)生的眼界高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都具有較為扎實(shí)的基本功，因?yàn)閷W(xué)生在考前班里進(jìn)行了大量的訓(xùn)練。但是，考前班的學(xué)習(xí)是突擊性的、充滿了功利性的一種重壓下的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛；相反，隨著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，反而造成了他們對(duì)繪畫的厭倦與麻木。有些同學(xué)甚至對(duì)繪畫產(chǎn)生了“一點(diǎn)都不想畫”的負(fù)面情緒。針對(duì)這種情況，筆者在教學(xué)中首先改變學(xué)生的應(yīng)試畫法，鼓勵(lì)他們可以自由地按自己感興趣的方式去畫，不再設(shè)定唯一的標(biāo)準(zhǔn)。剛開始，學(xué)生往往象被突然拋入真空，茫然無措，不知該如何下筆，這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生開闊的眼界就顯得非常重要了。教師應(yīng)盡量多搜集藝術(shù)大師們的名作，在課堂上利用多媒體對(duì)藝術(shù)名作進(jìn)行分析介紹來提高學(xué)生的審美品位。課后，教師還要給學(xué)生推薦一些藝術(shù)大師的畫冊(cè)及相關(guān)評(píng)論讓學(xué)生學(xué)習(xí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資訊的優(yōu)勢(shì)去搜索自己最喜愛的大師做專題研究。此外，安排學(xué)生去博物館寫生和看一些高水平的藝術(shù)展覽也是提高學(xué)生的藝術(shù)視野、了解當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的好途徑。為了建立學(xué)生的自信心，筆者采取了觀摩往屆學(xué)生作品的方法，因?yàn)閷W(xué)生作品的接近性使他們更便于參考，建立自信。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)慢慢突破以前慣用的考學(xué)模式，拋掉麻木厭倦的情緒，找到繪畫的興趣點(diǎn)，讓自己的眼界逐漸開闊起來。
（二）通過提問式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性，找出自己獨(dú)有的方法去畫出有自己特點(diǎn)的畫。但在教學(xué)的最初階段就這樣要求是不現(xiàn)實(shí)的，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的方式，這就是“授人以漁”了。蘇格拉底認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，我們實(shí)際是在回憶。為了證明這一論斷，他用提問的方法讓一個(gè)從未受過教育的奴童重新發(fā)現(xiàn)了一條幾何學(xué)定理的論證。這種不講授任何東西，讓學(xué)生去重新發(fā)現(xiàn)他已懂得但并未意識(shí)的東西，是一種很好的教學(xué)法，同樣也可用來培養(yǎng)學(xué)生自我提問的習(xí)慣，這樣能使大家都去尋找自己的答案，而不被固定的答案限定住，進(jìn)而幫助他們尋找并重新建立起自己被應(yīng)試教育扼殺的寶貴個(gè)性。有了個(gè)性，學(xué)生們才會(huì)有自己的想法，畫出有特點(diǎn)的畫，并最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。藝術(shù)和設(shè)計(jì)都是要求創(chuàng)新的，只有與他人不同才能獲得自身的價(jià)值，也只有通過不斷追問獲得的創(chuàng)新才是有價(jià)值的。在具體教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)生的不同繪畫階段做些引導(dǎo)性提問。例如學(xué)生在剛進(jìn)入大學(xué)后往往還是延續(xù)考前傳統(tǒng)的全因素寫實(shí)素描，針對(duì)這種情況，教師可以問學(xué)生“你畫的和黑白照片有何不同”，讓學(xué)生去思考隨著攝影術(shù)的發(fā)明，繪畫的這種忠實(shí)記錄的功能已被取代；又如當(dāng)學(xué)生想通過繪畫描繪一個(gè)故事或一件事情時(shí)，教師可以問他“你的故事能畫得比電影電視劇里演得更生動(dòng)更清楚嗎”，學(xué)生會(huì)意識(shí)到這顯然是不可能的，繪畫敘述情節(jié)和傳播的功能也早已被這些新的媒體所取代。所以，通過這些問題的不斷提出使學(xué)生開始思索不同藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的獨(dú)特性。素描課程教學(xué)要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的思考力、觀察力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。所以課堂提出的問題不能是固定的，而應(yīng)因材施教，因機(jī)施教。
（三）培養(yǎng)學(xué)生深入探究的能力
細(xì)節(jié)決定成敗，一張好的繪畫除了要具備開闊的眼界、良好的品位和鮮明特點(diǎn)的獨(dú)立風(fēng)格外，還必須具有完成感、完整度。繪畫藝術(shù)是要通過日積月累的磨煉才能豁然貫通的。因?yàn)殪`感與堅(jiān)持的意志力是互相促進(jìn)的，在“堅(jiān)持”的艱難過程中，往往能獲得新靈感的迸發(fā)，就如同漸修與頓悟是禪宗修行的兩翼，缺一不可。每幅畫作到了最后階段，往往有很多同學(xué)都有畫不下去想結(jié)束的時(shí)候，這時(shí)教師說得最多的一個(gè)詞就是“堅(jiān)持”。這種“堅(jiān)持”是建立在自己的選擇上，而不是像考學(xué)前應(yīng)試教育訓(xùn)練的那樣，完成單一的要求。所以，教師這時(shí)不應(yīng)再讓學(xué)生做大的改動(dòng)，而應(yīng)根據(jù)每個(gè)同學(xué)的不同出發(fā)點(diǎn)和此時(shí)完成情況，向他們提些對(duì)局部進(jìn)行修改的具體意見，從而幫助學(xué)生在這幅畫中獲得自圓其說的完整性。這對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個(gè)很高的要求，教師只有具備了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能具有包容的胸懷，對(duì)學(xué)生一些新奇甚至怪異的表現(xiàn)加以引導(dǎo)，并培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行深入探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能不斷提出新的問題，不斷努力解決這些問題。當(dāng)然這依然是在遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身規(guī)律的前提下進(jìn)行的，決不能扼殺學(xué)生自己的抉擇，這樣才會(huì)出現(xiàn)真正的創(chuàng)新，甚至超越老師所能想象到的創(chuàng)新。例如在側(cè)重肌理與形態(tài)研究的學(xué)生那里，教師要讓他在出現(xiàn)了偶然的視覺效果后盡力體會(huì)肌理的形式并著力挖掘出其象征性；而在畫結(jié)構(gòu)素描的學(xué)生那里，教師要提醒他盡量不用明暗光影而只用線造型，以避免因多種繪畫因素混雜在一起導(dǎo)致對(duì)形態(tài)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的模糊；對(duì)那些喜歡用綜合材料進(jìn)行表現(xiàn)的學(xué)生，教師要啟發(fā)他去感受由于材料變化引起的視覺形象和心理反應(yīng)及對(duì)材料語言本身精神性的發(fā)掘。最后，在一張畫作較好的完成后，教師還要提醒學(xué)生這還不能算完，還要要求學(xué)生考慮裝裱、展覽的具體方式，因?yàn)樾麄餍问揭彩撬囆g(shù)設(shè)計(jì)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。正是對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，才會(huì)慢慢培養(yǎng)起學(xué)生較高的專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)。
四、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革的成效
藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂是創(chuàng)新，而創(chuàng)新就是做從前未有的，這就決定了藝術(shù)本身無法被教授。這當(dāng)然不是說藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)完全不需要教授，而是強(qiáng)調(diào)其教學(xué)方法的核心應(yīng)放在啟發(fā)個(gè)體的興趣與潛質(zhì)上。尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期后，教授藝術(shù)設(shè)計(jì)的教師一定要擺脫對(duì)人施教的舊想法，應(yīng)與學(xué)生交相呼應(yīng)，教學(xué)的理想境界才能完成，否則那必是學(xué)生被動(dòng)的接受，一旦不告訴他明確的方法指令，他就又會(huì)無所適從。所以對(duì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)方法的改革，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，通過鼓勵(lì)、提問、引導(dǎo)的教學(xué)方式，使學(xué)生加深對(duì)基礎(chǔ)課的理解，并且從中找到自己真正的興趣點(diǎn)，為以后進(jìn)行的專業(yè)課學(xué)習(xí)奠定較高的藝術(shù)起點(diǎn)，同時(shí)也有助于他們形成終身受益的藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法和藝術(shù)的價(jià)值觀。
作者：史鐘穎 單位：北京林業(yè)大學(xué)材料學(xué)院
