從進(jìn)口美國(guó)電影看意識(shí)形態(tài)與影響

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了從進(jìn)口美國(guó)電影看意識(shí)形態(tài)與影響范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一、引言

在我國(guó)進(jìn)口電影當(dāng)中占的比例最大的就是美國(guó)進(jìn)口電影，美國(guó)好萊塢的大片幾乎成了世界的主流電影，好萊塢無(wú)處不在，美國(guó)電影對(duì)中國(guó)大眾的意識(shí)形態(tài)影響深刻，文化的入侵深入生活。

二、什么是意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)是在一定的歷史背景下反映特定階級(jí)意志和利益的，具有相當(dāng)程度的流行性，對(duì)社會(huì)、政治做出根本性規(guī)定的思想體系和價(jià)值體系。馬克思主義理論家伊戈?duì)栴D歸納總結(jié)出有關(guān)意識(shí)形態(tài)的定義：一個(gè)社會(huì)信仰和價(jià)值，特定集團(tuán)或階級(jí)的世界觀，某集團(tuán)從其他集團(tuán)謀取利益的合法化工具，把人民統(tǒng)一在一個(gè)統(tǒng)治強(qiáng)權(quán)下的方法，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的欺騙性話語(yǔ)，由社會(huì)滋生出來(lái)的虛假性和欺騙性信仰。

三、美國(guó)管控電影意識(shí)形態(tài)的來(lái)源

（一）美國(guó)電影早期道德層面的審查《海斯法典》。美國(guó)電影早期的道德層面的標(biāo)準(zhǔn)是依照《海斯法典》，《海斯法典》是美國(guó)電影制片發(fā)行協(xié)會(huì)主席海斯與基督教協(xié)會(huì)的教士蒂洛德一起起草制定的，主要內(nèi)容有：遵守禁酒令，不可詳細(xì)描述謀殺、盜竊、搶劫的方法；不得出現(xiàn)拷打場(chǎng)面；不得表現(xiàn)不道德的性關(guān)系；不得表現(xiàn)黑人與白人的兩性關(guān)系；不準(zhǔn)出現(xiàn)墮胎或分娩的鏡頭；不準(zhǔn)出現(xiàn)裸體鏡頭；不準(zhǔn)出現(xiàn)男女唇間接吻；不許對(duì)國(guó)旗不敬；不許出現(xiàn)粗暴對(duì)待動(dòng)物的場(chǎng)面等等。而在1966年海斯法典被正式取消。（二）美國(guó)電影20世紀(jì)50年代的政治審查（臭名昭著的麥卡錫主義）。20世紀(jì)50年代，美國(guó)極右勢(shì)力參議員麥卡錫上臺(tái)，迫害共產(chǎn)黨和民主進(jìn)步人士，有美國(guó)之稱。麥卡錫主義反共排外，涉及美國(guó)文化、政治、教育等等各個(gè)領(lǐng)域。1954年在聽(tīng)證會(huì)上公布了麥卡錫種種越權(quán)和違法行為，麥卡錫的權(quán)力被大大削弱，麥卡錫主義的政治審查結(jié)束。（三）美國(guó)電影經(jīng)濟(jì)審查（眾所周知的電影分級(jí)制度）。美國(guó)電影的分級(jí)制度，美國(guó)的分級(jí)委員會(huì)是由孩子的家長(zhǎng)組成的，委員會(huì)當(dāng)中家長(zhǎng)們受雇于從事的行業(yè)，必須以電影行業(yè)沒(méi)有任何聯(lián)系，幫助父母?jìng)兣袛嗄男╇娪斑m合什么年齡段的孩子來(lái)看，評(píng)級(jí)與電影內(nèi)容的好壞沒(méi)有任何關(guān)系。（1）G級(jí)是大眾級(jí)，是適合所有年齡段的人觀看的電影，沒(méi)有任何的裸體場(chǎng)面，吸毒暴力場(chǎng)面，如美國(guó)電影《海底總動(dòng)員》。（2）PG級(jí)是普通級(jí)，要在父母的陪伴下觀看電影，有些鏡頭可能需要父母的輔導(dǎo)，電影中沒(méi)有吸毒和裸體場(chǎng)面。如美國(guó)電影《神偷奶爸》。（3）PG13級(jí)是普通級(jí)，要求13歲以下兒童在父母的陪同下觀看，有些內(nèi)容會(huì)對(duì)兒童不利，電影中沒(méi)有持續(xù)的暴力鏡頭，一般沒(méi)有裸體鏡頭，但有時(shí)會(huì)有臟話。如美國(guó)電影《阿凡達(dá)》。（4）R級(jí)是美國(guó)的限制級(jí)電影，17歲以下必須有父母的監(jiān)護(hù)陪伴才能觀看，該級(jí)別電影，有大量的暴力和吸毒場(chǎng)面和臟話。如美國(guó)電影《死待》。（5）NC17級(jí)是要求17歲以下的兒童不能夠觀看，該級(jí)別電影為。

四、美國(guó)電影所展現(xiàn)的美國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)

美國(guó)的可怕之處就在于美國(guó)通過(guò)其電影向全世界兜售它的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，這種宣傳是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化的。使得觀眾通過(guò)電影，認(rèn)為自己是通過(guò)思考得出的美國(guó)比我國(guó)更好，美國(guó)是自由民主的國(guó)家，美國(guó)是最先進(jìn)的國(guó)家這樣的結(jié)論。而當(dāng)生活中看到有關(guān)美國(guó)負(fù)面的消息會(huì)感到反感，從而這種反感會(huì)加強(qiáng)了自己對(duì)美國(guó)的價(jià)值觀的認(rèn)同。美國(guó)的好萊塢電影就是美國(guó)的宣傳工具，美國(guó)的口舌，是美國(guó)的價(jià)值觀念，生活方式，思維方式，通過(guò)好萊塢使美國(guó)走向了世界。那么好萊塢是怎么通過(guò)隱蔽的手段來(lái)傳播美國(guó)的生活方式、思維方式和價(jià)值觀呢？一共是分為5大類：第1類是為樂(lè)觀主義服務(wù)，娛樂(lè)主導(dǎo)一切，美國(guó)夢(mèng)的核心就是樂(lè)觀主義，保持著一種士氣，在危機(jī)時(shí)刻永遠(yuǎn)要有一個(gè)信念，就是美國(guó)的生活真好，這是好萊塢電影的主旋律，無(wú)論遇到何種困難在美國(guó)都能夠迎刃而解。第2類是通過(guò)永遠(yuǎn)的大團(tuán)圓結(jié)局，讓美國(guó)體現(xiàn)出自己是一個(gè)有秩序的國(guó)家，大團(tuán)圓結(jié)局是美國(guó)保守主義的表現(xiàn)，每部電影的結(jié)尾都是壞人受到了懲罰，好人得到了獎(jiǎng)賞，美國(guó)永遠(yuǎn)是正義的國(guó)家，永遠(yuǎn)是一個(gè)法治的國(guó)家。第3類是對(duì)美國(guó)個(gè)人主義的禮贊。任何人只要努力，都能夠成功，都能夠幸福，這是美國(guó)夢(mèng)，所有的英雄都能夠達(dá)到目標(biāo)，只要他一直堅(jiān)持住，不成功的人失敗的原因永遠(yuǎn)是自己，美國(guó)的社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有不平等，沒(méi)有不合理，只要是你肯努力，美國(guó)夢(mèng)永遠(yuǎn)能實(shí)現(xiàn)。第4類是美國(guó)的電影中善惡永遠(yuǎn)是二元的，非常簡(jiǎn)單，惡人是惡人，善人是善人，極端簡(jiǎn)化幼稚，場(chǎng)景缺乏真實(shí)，多數(shù)人缺乏心理的深度，對(duì)歷史的篡改，涂抹社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，把社會(huì)的矛盾轉(zhuǎn)化為個(gè)人的矛盾，這些都是為了粉飾美國(guó)社會(huì)。第5類是白人中心論、男性中心論對(duì)他人的否定，70年代的好萊塢電影幾乎主角都是白人男性、都是基督徒，女性只是男人的陪襯，黑人印第安人，拉美人亞洲人全部是反面角色，大部分人被表現(xiàn)成負(fù)面的，可無(wú)可有的角色，尤其是亞洲人，在美國(guó)電影中經(jīng)常是壞人，經(jīng)常是奸詐的人。美國(guó)中心論《獨(dú)立日》：美國(guó)人反擊外星人；美國(guó)精神《洛基》：美國(guó)社會(huì)底層人有爬上來(lái)的機(jī)會(huì)；美國(guó)先進(jìn)的社會(huì)制度《刺殺肯尼迪》：檢察官不畏強(qiáng)權(quán)，看到了美國(guó)司法人員的高尚。美國(guó)價(jià)值觀《阿甘正傳》：永遠(yuǎn)向著成功奔跑，哪怕是身殘志堅(jiān)。

五、從美國(guó)電影的意識(shí)形態(tài)來(lái)看對(duì)中國(guó)文化的影響

（一）民主意識(shí)。民主觀念，美國(guó)的電影中經(jīng)常體現(xiàn)自己的民主制度，政府的官員及總統(tǒng)經(jīng)常在各種條件下被調(diào)侃，而體現(xiàn)出美國(guó)的這種政治的平等和自由。從而給中國(guó)觀眾的導(dǎo)向是向往美國(guó)的這種民主制度，然而實(shí)際上美國(guó)的民主制度是一種假象，總統(tǒng)和議會(huì)只不過(guò)是美聯(lián)儲(chǔ)的代言人，而真正的權(quán)力掌握在美國(guó)的美聯(lián)儲(chǔ)的手里，但是在美國(guó)的電影當(dāng)中，絕對(duì)不會(huì)體現(xiàn)出美國(guó)總統(tǒng)和美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)生矛盾，美國(guó)的總統(tǒng)被暗殺的這種影片，與其說(shuō)美國(guó)的政治是民主自由，不如說(shuō)美國(guó)的議會(huì)和總統(tǒng)只是前面站臺(tái)的擺設(shè)而已。（二）生活文化。在生活和文化領(lǐng)域，美國(guó)的文化一直主導(dǎo)著全世界的主流。從籃球的文化，汽車的文化，槍的文化，美國(guó)的流行音樂(lè)文化，好萊塢的電影文化。他已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)的每一個(gè)人的內(nèi)心深處。中國(guó)的街頭打籃球的孩子模仿著美國(guó)NBA的球員的動(dòng)作，喜歡開(kāi)車的人模仿著《速度與激情》演員的飆車技術(shù)，兒童從小就吃著肯德基，麥當(dāng)勞，漢堡王，各種漢語(yǔ)的說(shuō)唱音樂(lè)也源自黑人的音樂(lè)。文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)占了主導(dǎo)地位，誰(shuí)的文化就在世界處于主流地位。如果有一天中國(guó)變成了世界最大的經(jīng)濟(jì)體，那么美國(guó)的孩子現(xiàn)在也會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)下圍棋，彈古箏，學(xué)習(xí)中國(guó)的武術(shù)，老年人開(kāi)始打太極，其實(shí)這種文化不存在誰(shuí)主導(dǎo)誰(shuí)不主導(dǎo)的問(wèn)題，而是一個(gè)相互交融，相互融合的問(wèn)題。但是由于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位在世界第一，他的文化更多的被其他的國(guó)家所吸收。（三）家庭觀念。在電影中美國(guó)電影所表現(xiàn)出來(lái)的家庭觀點(diǎn)有兩種，一種是以自我為中心的家庭觀念，一種是以基督教為影響的傳統(tǒng)的美國(guó)家庭觀念。而對(duì)中國(guó)影響比較大的，尤其是中國(guó)年輕的一代是美國(guó)那種以自我為中心的觀念，但實(shí)際上這種觀念與中國(guó)的以自我為中心的觀念是不一樣的。美國(guó)的以自我為中心的觀念，背后還有一套宗教的信仰，他的這種以自我為中心的思想是受宗教約束的。而中國(guó)人從美國(guó)所學(xué)到的那種以自我為中心的這種觀念，是完全以自我為中心的，自私自利的觀念。外面沒(méi)有任何的宗教的信仰的約束。所以導(dǎo)致中國(guó)很多年輕人極度自私，什么都敢做。

六、結(jié)論

美國(guó)的進(jìn)口電影影響著中國(guó)的文化，同時(shí)中國(guó)也在向國(guó)外輸出自己的文化，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰落，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)的文化在以后世界的占比當(dāng)中會(huì)越來(lái)越重。而中國(guó)引進(jìn)美國(guó)的電影還是本著引進(jìn)美國(guó)優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，同時(shí)要貼近中國(guó)的價(jià)值觀，而不是經(jīng)過(guò)美國(guó)粉飾的美國(guó)文化和價(jià)值觀來(lái)對(duì)抗中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，堅(jiān)決抵制美國(guó)的腐朽文化進(jìn)入中國(guó)的市場(chǎng)，從而影響普通大眾的價(jià)值觀和國(guó)家意識(shí)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許藝卓.淺談美國(guó)電影對(duì)中國(guó)文化的沖擊[J].神州，2013年第8期.

[2]雷吉斯•迪布瓦.好萊塢電影與意識(shí)形態(tài)[J].商務(wù)印書(shū)館,2014年10月.

[3]黃力力.跨文化視域下好萊塢電影的傳播研究[J].今傳媒,2016(12).

[4]王芳.好萊塢電影在中國(guó)傳播的文化語(yǔ)境[J].電影評(píng)介,2017(10).

[5]車玲.對(duì)好萊塢電影中中國(guó)元素的呈現(xiàn)與反思分析[J].藝術(shù)科技,2019(09).

作者:仇瀟 單位:北京市廣播電視局