論畬族服飾紋樣的文化內(nèi)涵

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畬族先民們?cè)欢仁艿椒饨ńy(tǒng)治者的壓迫，但面對(duì)權(quán)勢(shì)阻其上進(jìn)、斥其為異類、歧視衣著時(shí)，他們始終保持著民族服飾特色，維護(hù)著服飾文化精神。同時(shí)，農(nóng)耕文化是畬族人民長(zhǎng)達(dá)幾百年甚至幾千年在生產(chǎn)和生活中滋生出的文化現(xiàn)象，他們世代以耕種為主要生存來(lái)源，其服飾的題材也由于文化的熏染大多來(lái)源于自然萬(wàn)物，早在《后漢書(shū)•南蠻傳》有記載，古代畬族人民“織績(jī)木皮，染以果實(shí)，好五彩服飾?！碑屪宸b的紋樣設(shè)計(jì)、顏色組合、造型寓意等，均記錄著其民族特定的生活水平和社會(huì)狀況。此外，由于畬族居住地區(qū)偏僻，山高林密，使得畬族成為典型的游牧民族部落，游牧文化使得畬族人對(duì)某些動(dòng)物及生活方式產(chǎn)生特殊的情感，服飾上織繡許多神秘的紋樣，象征著他們自己民族的歷史和文化傳承性。

信仰崇拜被很多民族當(dāng)做精神的指引，這種宗教形式不僅影響到民族的根源和傳統(tǒng)，而且對(duì)許多少數(shù)民族也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。畬族人對(duì)圖騰和動(dòng)物的信仰崇拜和宗教崇拜在服飾紋樣上得到展現(xiàn)，并在很大程度上對(duì)畬族民族的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了很大影響。他們認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有靈性，特別是對(duì)一些傳說(shuō)中的勇士和一些特定動(dòng)物產(chǎn)生了崇拜關(guān)系。畬族人民的圖騰崇拜多來(lái)源于盤(pán)瓠神話以及鳳鳥(niǎo)傳說(shuō)。在畬族中廣泛流傳著關(guān)于龍犬勇士傳說(shuō)，景寧畬族內(nèi)部有權(quán)威資料記載了盤(pán)瓠神話的具體內(nèi)容，盤(pán)瓠被描繪成一位殺敵立功、勇敢機(jī)智、至高無(wú)上的人身犬頭勇士，他被畬族人民視為始祖，視為神圣的民族信仰。畬族人民把有關(guān)盤(pán)瓠的故事繡畫(huà)在布上（祖圖），世代被視為安定美好的象征。這些信仰直接貫穿到畬族人的頭飾和服飾上，比如一些畬族婦女把頭飾裝飾成龍犬狀，并曾在《皇清職貢圖》中云：“婦女以藍(lán)布裹發(fā)，戴冠狀為狗耳。制衣有制裁皆尾形古風(fēng)……”這些都體現(xiàn)出其圖騰崇拜的風(fēng)俗。此外，畬族人對(duì)具有神奇色彩的鳳鳥(niǎo)類有著美好的向往，鳳鳥(niǎo)崇拜最大限度地在他們的服飾中展現(xiàn)了出來(lái)。鳳鳥(niǎo)圖騰來(lái)源于畬族始祖三公主，傳說(shuō)她善良聰穎，遠(yuǎn)離宮廷攜丈夫孩子遷到鳳凰山上，被尊稱為鳳凰神。而傳說(shuō)把彩帶和香袋送之愛(ài)慕之人便會(huì)保佑夫妻白首相攜，因此畬族人世代織起彩帶，用口傳手授的方式把這美好的心愿?jìng)鞒邢聛?lái)。比如景寧畬族婦女在衣服上裝飾著各式各樣的彩色織帶，并鑲有金色絲線，象征著鳳凰的姿態(tài)，就是沿襲三公主的裝扮，以庇佑生活美滿。盤(pán)瓠神話和鳳鳥(niǎo)傳說(shuō)影響著一代代的畬族人，從頭飾到服裝紋樣裝飾都充分體現(xiàn)出畬族人對(duì)于圖騰的信仰崇拜，有著濃郁的民族文化內(nèi)涵。

在各民族悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，服飾色彩作為一種明顯的生活符號(hào)，代表著各民族的民族習(xí)慣和民族情結(jié)，而對(duì)于浙江麗水景寧畬族人來(lái)說(shuō)，努力追求服飾顏色上的厚重感和平實(shí)感成為他們體現(xiàn)民族思維和存在價(jià)值的關(guān)鍵。生活中的畬族人民，其服飾顏色一般是以黑、藍(lán)兩色為主，整個(gè)色調(diào)顯示出他們古樸、深沉之感。特別體現(xiàn)在畬族婦女的服飾上，她們多穿自織的青藍(lán)色大襟麻布衣，衣領(lǐng)、袖口和右襟處多鑲有各色鮮艷紋樣，不同的顏色搭配，不同的色調(diào)和諧，體現(xiàn)出畬族人對(duì)于美的一種努力和想象。從某種意義上講，顏色的選擇成為了當(dāng)時(shí)畬族人社會(huì)生活的真實(shí)折射。但隨著畬族人民對(duì)美好生活的不斷向往，現(xiàn)在其裝飾的織帶紋樣由單一的色調(diào)慢慢發(fā)展為五彩繽紛的彩色織帶表現(xiàn)個(gè)性和自由。比如水紅、水綠等顏色多用于此，多彩的織帶被畬族婦女們有序地搭配在藍(lán)色或黑色的底子上，鮮艷亮麗如彩虹般，不僅在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感，而且突顯出一種神秘的質(zhì)樸美。

在浙江景寧畬族服飾中，注重的是人本與藝術(shù)符號(hào)達(dá)成精神上的和諧統(tǒng)一，不論造型如何變換，只要自我觀念在紋樣造型形象中得到充分的展示和體現(xiàn)，便是最為理想的規(guī)范。畬族服飾中表形達(dá)意的紋樣造型符號(hào)，不僅代表著自己民族的民族風(fēng)格和審美看法，而且是區(qū)別于其他民族服飾的重要依據(jù)。畬族服飾主要由紋樣造型的不同結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出來(lái)，由各種紋樣編織后鑲嵌在服飾的特定位置上，呈現(xiàn)出畬族人民特有的審美情結(jié)，畬族服飾的紋樣造型主要是以音形符號(hào)和動(dòng)植物造型表現(xiàn)出來(lái)的。

1.植物花卉紋樣造型

自然萬(wàn)物的美是一種秘密規(guī)律的體現(xiàn)，假如美的內(nèi)在價(jià)值沒(méi)有被揭示出，則它的美也只是表象的。畬族服飾紋樣的內(nèi)涵凝結(jié)著他們特有的審美感受，在表達(dá)方式和創(chuàng)造裝飾上具有獨(dú)特的審美價(jià)值。由于畬族先民的生活來(lái)源與自然之間的關(guān)系，使得他們的服飾與自然密切相關(guān)，服飾中透露出畬族人純真、達(dá)觀的性格特點(diǎn)。在很多畬族服飾上，紋樣造型常用植物花卉作為主要元素，常見(jiàn)的紋飾有荷花、牡丹、梅花等，更多的是一些不知名的閑花雜草。智慧的畬女們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)模仿自然尋找美的規(guī)律創(chuàng)造了一系列圓滿、柔和的紋樣，這種富足、完滿、靈動(dòng)、向上的視覺(jué)形象呈現(xiàn)出畬族人民對(duì)吉祥如意的向往與祝愿。

2.動(dòng)物紋樣造型

另一種紋樣造型則以動(dòng)物紋飾居多，畬族人把自然當(dāng)作生活的根本，同時(shí)自然也陶冶了他們的情操和對(duì)一切美好來(lái)源的向往。往往這種動(dòng)物造型紋樣同聯(lián)想是分不開(kāi)的，以聯(lián)想為基礎(chǔ)，將兩種相關(guān)聯(lián)的關(guān)系巧妙地結(jié)合成一種藝術(shù)上的共識(shí)，使形象更為生動(dòng)傳神，不僅增添了服飾的趣味性和感知性，而且在內(nèi)涵上體現(xiàn)出豐富飽滿的藝術(shù)效果。很多動(dòng)物紋飾如蝴蝶、喜鵲被繡在女性的圍裙上，意作保護(hù)之意，如圍裙或挎包上繡有蓮花和鯉魚(yú)，則表示寓意為“連（蓮）年有余（魚(yú)）”等，這種以相同或相近的發(fā)音來(lái)表示祥和美好之意，把審美情調(diào)同客觀自然交融在一起，并依照自己的主觀精神需求，體現(xiàn)了自己的理想和對(duì)美好事物的愿望。

3.漢字符號(hào)紋樣造型

漢字符號(hào)造型體現(xiàn)出的審美價(jià)值不僅僅是各個(gè)紋飾的構(gòu)成形式，更在于它所反映出來(lái)的審美情趣與文化觀念，以及視覺(jué)形式上傳達(dá)出的美好氛圍。在很多畬族服飾中，漢字符號(hào)紋樣造型多以組合形式出現(xiàn)，因?yàn)楫屪宸椀募y樣多數(shù)是出現(xiàn)在衣服的襟口、袖口、裙邊，組合形式的紋樣造型更為立體。比如土字代表大地、正字代表開(kāi)始、工字代表平等、王字代表誠(chéng)心誠(chéng)意、萬(wàn)字代表敬日、中字代表融合、田字代表家業(yè)興旺，山字代表丘陵高坡等。還有一類是類似文字紋樣，這類奇怪神秘的符號(hào)文字紋樣只有年老的畬婦或民間工藝大師才能讀懂。他們把美好的生活和自然連接一起，體現(xiàn)在每天形影不離的服飾中。如三條折線上下排列叫“天長(zhǎng)地久”、S型為“曲折”、Ⅹ型意為“日”、◇中加點(diǎn)為“懷孕”、兩山相背而相連叫“山連山”、兩山相對(duì)叫“聚會(huì)”、兩個(gè)菱形相連叫“交流”等類似文字的紋樣，在畬族人民的世代相傳中成為對(duì)自然和生活的一種特殊交流方式。

4.織帶組合紋樣造型

畬族服飾的紋樣多以反復(fù)有序的織帶組合造型出現(xiàn)，多被畬族婦女鑲繡在腰帶、襟口、袖口之處。這些織帶造型有具體的骨架結(jié)構(gòu)，有折線型、散狀型等，并且紋樣組合的排列運(yùn)用多種構(gòu)成手法，如對(duì)比、重復(fù)、對(duì)稱等，這些方式使得畬族服飾在視覺(jué)上清晰明朗?？棊ЫM合造型一般有兩種形式，一種出現(xiàn)在最為傳統(tǒng)的畬族服飾中，這類服飾一般為畬族人們居家勞動(dòng)時(shí)所穿，主要用以數(shù)條的彩色布條在衣服的領(lǐng)邊、袖口等細(xì)節(jié)處排列鑲嵌，線條自由變化，生動(dòng)不拘束，整體體現(xiàn)出安靜之感，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)審美感覺(jué)。另一種畬族服飾紋樣組合出現(xiàn)在一些節(jié)日重大日情況下，織帶組合更為豐富飽滿，比如織帶組合為五種顏色，藍(lán)、黃、紅、綠、白四色由內(nèi)而外以不等間距的形式排列，鑲繡在黑藍(lán)色底上，中間一條較寬，其余間距相差不大，這種組合紋樣更能凸顯出畬族服飾的獨(dú)特魅力，展示出畬族人對(duì)于美的追求。

總之，畬族服飾紋樣潛在的文化內(nèi)涵極為豐富，具有明快的特點(diǎn)與追求和諧統(tǒng)一的心理，其獨(dú)特的紋樣造型和表現(xiàn)價(jià)值成為我國(guó)民族服飾文化的一大亮點(diǎn)。畬族服飾紋樣的創(chuàng)造與表現(xiàn)是融合了畬族人民物質(zhì)和精神的產(chǎn)物，其紋樣元素所傳遞的文化信息，秉承了畬族服飾形式背后的審美精神，它在畬族的歷史發(fā)展中具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，值得我們當(dāng)代人去探討發(fā)掘。因此，只有深入解讀畬族服飾的文化內(nèi)涵和形式內(nèi)容，才能領(lǐng)略其審美的意蘊(yùn)價(jià)值，才能在視覺(jué)上和精神上傳達(dá)出深厚的民族文化情結(jié)，才能在繼承悠久傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。（本文作者：周謹(jǐn)蓉 單位：浙江麗水學(xué)院）