談古代文學(xué)史料及古代文學(xué)研究

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摘要：在我國的古代文學(xué)研究中，通過對(duì)文學(xué)史料的發(fā)掘與探究，可以極大的豐富和拓展文學(xué)研究的素材，它能夠?qū)ζ婊蚰：臍v史記載進(jìn)行修正以及補(bǔ)充，有時(shí)甚至可以推翻以往的研究結(jié)論，所以說古代文學(xué)史料對(duì)古代文學(xué)研究具有非常重要的作用。但是，文學(xué)史料又不能等同于文學(xué)研究，它們二者之間的關(guān)系可以說古代文學(xué)包括古代文學(xué)史料，古代文學(xué)史料是古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)。本文闡述了發(fā)掘古代文學(xué)史料對(duì)研究古代文學(xué)的意義，分析了二者之間的關(guān)系，希望為古代文學(xué)研究工作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)史料文學(xué)研究分析

研究古代文學(xué)史，必須以文學(xué)史料為基礎(chǔ)。否則，就會(huì)陷入到意圖哲學(xué)和相對(duì)主義的誤區(qū)之中。可是，被發(fā)掘出來的文學(xué)史料相對(duì)于全部的歷史真相而言，又是局部的、片斷的，雖然具有強(qiáng)大的參考價(jià)值，但是卻不能完全等同于文學(xué)史研究。所以，在研究文學(xué)史的過程中，不排除某些結(jié)論中含有研究者的個(gè)人情感、經(jīng)驗(yàn)積累、專業(yè)學(xué)識(shí)等主觀因素，這也是不可避免的，我們必須承認(rèn)并重視研究者主觀作用。但是，通過對(duì)史料不斷的體悟與分析，又會(huì)出現(xiàn)新的觀點(diǎn)、新的理論，來推翻之前的觀點(diǎn)和結(jié)論。所以說，文學(xué)史料與文學(xué)研究具有同構(gòu)性和統(tǒng)一性，文學(xué)史料是文學(xué)研究重要的組成部分。

1文學(xué)史料是文學(xué)研究的基礎(chǔ)

對(duì)一份文學(xué)史料的研究，主要包括對(duì)史料的確認(rèn)、體悟分析、價(jià)值評(píng)判、表述四個(gè)階段。需要注意的是，這四個(gè)階段的劃分只是相對(duì)而言的，但在實(shí)際工作中，它們之間的銜接緊密，屬于一種層層推進(jìn)的關(guān)系，很難明顯的割裂開來。

1．1確認(rèn)

文學(xué)史料的確認(rèn)階段主要是針對(duì)史料的真實(shí)進(jìn)行全面的了解，包括真?zhèn)涡?、著作者、朝代背景等方面。文學(xué)史料的確認(rèn)過程與自然科學(xué)的研究過程具有很多的相似之處，都是建立在尊重科學(xué)、尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過邏輯推理的方式進(jìn)行判斷與甄別，摒棄主觀因素的干擾。所以說，也可以將文學(xué)史料確認(rèn)環(huán)節(jié)歸屬到實(shí)證研究的范疇。

1．2體悟分析

所謂的體悟與分析，是在對(duì)史料進(jìn)行過確認(rèn)完畢之后，通過研究者個(gè)人的思想感受及情感體驗(yàn)，對(duì)史料進(jìn)行豐富與完善的過程。在對(duì)史料進(jìn)行發(fā)掘與研究時(shí)，研究者們不僅僅滿足于史料表象所呈現(xiàn)出來的那些史實(shí)，除此之外，他們還會(huì)產(chǎn)生出一種審美感悟。這種審美感悟主要表現(xiàn)在分析理解史料中所蘊(yùn)含的思想感情、探析史料的一些歷史變化規(guī)律、探究史料形成的原因等等。因?yàn)槊恳晃谎芯空叩目捶ㄅc觀點(diǎn)不盡相同，所以體悟分析也的結(jié)論也有所不同。體悟分析作為古代文學(xué)研究中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)研究我國古代文學(xué)史具有重要的作用。

1．3價(jià)值評(píng)判

對(duì)文學(xué)史料進(jìn)行價(jià)值評(píng)判是建立在體悟分析的基礎(chǔ)之上的。之所以會(huì)出現(xiàn)價(jià)值評(píng)判這一環(huán)節(jié)，是按照某些文學(xué)研究社團(tuán)組織以及文學(xué)研究愛好者的個(gè)人需求，先由他們制定合理的文學(xué)史料評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，然后從文學(xué)史料的意義、作用以及地位等幾方面對(duì)其進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。不同的人對(duì)相同的文學(xué)史料會(huì)給出不同的評(píng)價(jià)，這種差異性也正是價(jià)值評(píng)判這一過程的直正意義所在。也可這樣說，一份文學(xué)史料如果沒有人愿意對(duì)它做出價(jià)值評(píng)判，那么它也就不具備存在的意義了。

1．4表述

當(dāng)一份古典文學(xué)史料經(jīng)過確認(rèn)、體悟分析、價(jià)值評(píng)判三個(gè)階段之后，最終將以文字表述的形式對(duì)其進(jìn)行體現(xiàn)與傳播。所以說，如果文學(xué)史料缺少了表述這一環(huán)節(jié)，是不能將其完整的傳遞給大眾的，自然也就無法發(fā)揮它在文學(xué)研究中的參考價(jià)值。

2新的文學(xué)史料對(duì)古代文學(xué)研究的意義

從以往的文學(xué)研究發(fā)展史來看，新史料的發(fā)現(xiàn)，尤其是那些地下埋藏的文物史料的出土，很多都為古代文學(xué)研究提供了重要線索，對(duì)古代文學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

2．1豐富了研究古典文學(xué)的史料

從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的那些古典文學(xué)史料來看，其中有很大一部分能夠幫助古代文學(xué)研究者們清晰地推斷出當(dāng)時(shí)的歷史背景以及由它形成的文學(xué)現(xiàn)象，尤其是那些埋藏于地下的文學(xué)史料，它們發(fā)現(xiàn)為研究者們提供了更為寶貴的歷史資料。在馬王堆、信陽長臺(tái)關(guān)、荊門郭店等地出土的帛書中，較為清晰地展示出了經(jīng)書與子書原始風(fēng)貌，與后期大家看到的轉(zhuǎn)本存在著很大的不同。另外，隨著新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，使研究古典文學(xué)的史料寶庫變得越來越豐厚，對(duì)于當(dāng)代的研究者們來說更具有參考價(jià)值。

2．2新史料對(duì)于先前研究結(jié)論的影響

通過新史料的發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)Ξ?dāng)代的古典文學(xué)研究者們的觀點(diǎn)進(jìn)行修正及補(bǔ)充，甚至還可以改變以往的研究結(jié)論，進(jìn)而提出了新的觀點(diǎn)。著名古典文學(xué)研究者胡平生和韓自強(qiáng)曾在《阜陽漢簡詩經(jīng)研究》中指出：從總體上看，阜陽漢簡《詩經(jīng)》并不屬于魯、齊、韓、毛四家中的任何一家，極有可能是未被《漢書•藝文志》著錄，而后又流傳于在民間的另一家，說明了《詩經(jīng)》在漢代的流傳的真實(shí)情況未必像文學(xué)史料中記載的那樣，而真相究竟如何，還有待于對(duì)其它文史資料的進(jìn)一步考察與研究。

2．3文學(xué)史料對(duì)文學(xué)研究方法與學(xué)術(shù)理念的影響

通過對(duì)我國古代文學(xué)史料進(jìn)行分析便可看出，自明代以來，就有不少學(xué)者開始對(duì)古書產(chǎn)生了懷疑，直至清末，康有為也開始對(duì)古書產(chǎn)生質(zhì)疑。之后，以顧頡剛為代表的疑古學(xué)派便已經(jīng)形成。然而，疑古學(xué)派對(duì)于文學(xué)研究有其積極貢獻(xiàn)的一面，但也有不足之處，這種不足表現(xiàn)在他們的思想較為極端，以至于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者研究古典文學(xué)形成了一種妨礙。

結(jié)束語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)精神文明的渴求越來越強(qiáng)烈，渴望通過博大精深的古典文學(xué)來豐富自己的精神生活，提高自己的精神境界及審美的情趣。然而，當(dāng)前大家可以閱讀得到文學(xué)論著全部是以客觀、真實(shí)的古代文學(xué)史料作為寫作基礎(chǔ)的，只有這樣，才有閱讀的價(jià)值，達(dá)到博古通今的目的。在實(shí)際的研究工作中，文學(xué)研究和文學(xué)史料的價(jià)值不相上下，缺一不可。古代文學(xué)研究者們應(yīng)當(dāng)把文學(xué)史料幫為重要參考，與實(shí)際相結(jié)合，再介入個(gè)人偏愛和側(cè)重，形成相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互尊重的局面，打破文學(xué)壁壘，為人們提供源源不盡的精神食糧。

參考文獻(xiàn)

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作者:高媛 單位:沈陽師范大學(xué)