戈雅繪畫藝術(shù)解析

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本文作者：任潔 單位：安陽工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)，一般是指20世紀(jì)初產(chǎn)生的與傳統(tǒng)美術(shù)分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)思潮和流派的總稱。概括地說，它們一般具有反叛古典傳統(tǒng)規(guī)范，張揚(yáng)個性創(chuàng)造精神，以一種偏執(zhí)的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)個性語言，來表達(dá)一種具有鮮明革新性的創(chuàng)作探索，與以模仿和寫實為特點(diǎn)的傳統(tǒng)美術(shù)形成了對比。戈雅雖然出生在18世紀(jì)，與傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代主義繪畫的產(chǎn)生相差近兩個世紀(jì)，但其作品的風(fēng)格及精神卻打破傳統(tǒng)，極具個性。戈雅在面對腐朽的社會制度和戰(zhàn)爭時，內(nèi)心世界的痛苦體驗，以及對于王公貴族和教會對人民壓迫的回應(yīng)，都表現(xiàn)在其繪畫作品中。他是第一個把畫筆從古典主義的桎俈中解放出來，容許無意識向理智挑戰(zhàn)，大膽融客觀視覺與主觀感受于一體，這是現(xiàn)代派藝術(shù)家的首要任務(wù)?？梢哉f早在一個世紀(jì)以前戈雅的繪畫藝術(shù)就體現(xiàn)了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的精神。

弗朗西斯科•戈雅出生于18世紀(jì)的西班牙，他的繪畫藝術(shù)在歐洲繪畫當(dāng)時中占有重要的位置。戈雅的繪畫作品風(fēng)格多樣，既有洛可可的裝飾傳統(tǒng)和古典主義的特點(diǎn)，也有以貧苦人民生活為源泉的現(xiàn)實主義和充滿激情與神秘的浪漫主義特色。在他的銅版畫和素描中具有奔放的創(chuàng)作想象，對現(xiàn)實采取極度夸張和強(qiáng)調(diào)，并采用了怪誕手法。戈雅把怪誕作品在藝術(shù)中提到空前的高度，從其作品中不難看出印象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義以及其他一些現(xiàn)代繪畫流派的精神。所以，很多史學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)，直至當(dāng)代藝術(shù)，是從戈雅開始的。意大利的美術(shù)史學(xué)家文杜里評價他:“他是一個在理想方面和技法方面全部打破了十八世紀(jì)傳統(tǒng)的畫家和新傳統(tǒng)的創(chuàng)造者……正如古代希臘羅馬的詩歌是從荷馬開始的一樣，現(xiàn)代主義繪畫是從戈雅開始的?！雹俑暄诺睦L畫生涯伴隨著西班牙動蕩的革命分為三個階段。

戈雅的早期繪畫藝術(shù)在風(fēng)格上主要還是對羅可可的享樂主義和傳統(tǒng)宮廷繪畫的繼承，在他的眾多肖像畫中《著衣的馬哈》和《裸體的馬哈》，兩幅躺著的婦女肖像，給戈雅帶來了很大的聲名。這兩幅肖像畫在構(gòu)思上、形象處理上和制作技巧上都非常有意思。同時，這兩幅作品也是對西班牙宗教所禁令的大膽挑戰(zhàn)，也體現(xiàn)畫家的反叛個性。描繪裸體女人是西班牙宗教所要嚴(yán)厲究辦的，而從學(xué)院派美的標(biāo)準(zhǔn)———比例均勻———的觀點(diǎn)來看。在馬哈身上一切都是不均勻的。頭大，腰細(xì)和過分尖細(xì)的腳，但正是這樣的的身體、這樣的眼睛、卷發(fā)、微笑和手勢的獨(dú)特配合中，她整個是完全個性化的。對于美的特點(diǎn)，對于活動的活潑生動和精神飽滿的形象已經(jīng)有了另一種理解。

戈雅的繪畫不同于同時代的巴洛克畫家之處在于他逐漸透露出來的深刻思想性。戈雅的肖像畫，不僅是描繪對象的階層意義，而且是描繪對象的個人品質(zhì)，顯示人性的多面性以及一切微妙的心理變化。不像其他宮廷畫家那樣表現(xiàn)國王的威嚴(yán)，戈雅在其名著《國王全家肖像》中，則捕捉到了目光短淺的愚昧國王傲慢自負(fù)的態(tài)度、國王的姊妹丑陋的臉孔、大王子冷淡無情的虛偽面貌、王后光彩閃耀的衣服都反而突出了她的討厭相貌和驕傲粗暴的態(tài)度。戈雅倒并不在有意丑化這些皇族成員，而是憑著他天才的洞察力，深入挖掘這些人物只知享受的空虛靈魂，從而生動地揭示出這些人物的本質(zhì)特征。

戈雅真正具有現(xiàn)代主義藝術(shù)精神的作品是他在1792年的一場重病，失去聽覺之后，開始創(chuàng)作的銅版畫《幻想曲》。由于耳聾使戈雅同世界隔絕了，他在更大的程度上是屬于自己的，使他的藝術(shù)更加深刻。畫家采用了怪誕的藝術(shù)手法，在銅版畫《你不能這樣》中，一頭悠然自得的驢子，正騎在一個苦難農(nóng)民的身上，還拿著鞭子，反映了統(tǒng)治階級對勞動人民的剝削和壓迫。戈雅把怪誕美在其藝術(shù)作品中提高到了空前的高度，開辟了通向現(xiàn)代怪誕作品和漫畫的道路。

在戈雅的作品中還體現(xiàn)了超現(xiàn)實主義夢幻與現(xiàn)實的結(jié)合，力圖把生與死，夢境與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，神秘、恐懼、荒誕的藝術(shù)風(fēng)格。銅版畫《理智入睡產(chǎn)生夢魘》中，一位青年正伏案而睡。此時，周圍出現(xiàn)了許多奇形怪狀的怪物，在他頭上旋轉(zhuǎn)。這隱喻著教會、貴族及上層社會的惡勢力。入睡的青年是人民理性的化身，天總會亮，他總會醒來。這表達(dá)了戈雅相信真理遲早會到來。戈雅在注釋中這樣寫道:“只要理性一旦睡著了，夢幻中的想象就會產(chǎn)生妖魔鬼怪。但是，想象是應(yīng)該與理性結(jié)合在一起而成為藝術(shù)的源泉，以及一切藝術(shù)杰作的源泉”。②

《幻想曲》是戈雅藝術(shù)創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，展現(xiàn)了他思考人性，揭發(fā)人性本質(zhì)的特點(diǎn)。繪畫的手法也更加自由大膽，富有激情和創(chuàng)造力，他曾這樣揭示自己的創(chuàng)作方法:“繪畫也像詩歌一樣，從世界上的一切事物中選擇最符合它目的的東西。它把許許多多人本性上的狀態(tài)和特性結(jié)合成統(tǒng)一的虛構(gòu)形象;借著這種巧妙的方法，畫家就成為一個創(chuàng)造者，而不是一個恭順的服從的模仿者”。③他的繪畫風(fēng)格已經(jīng)體現(xiàn)出了一些現(xiàn)代主義流派的繪畫特點(diǎn)和精神內(nèi)涵。

隨著拿破侖軍隊的入侵和西班牙革命的爆發(fā)，戈雅的繪畫藝術(shù)進(jìn)入到了一個新的階段，這個時期，戈雅接觸了一些現(xiàn)代歷史的主題繪畫?！?808年5月3日夜槍殺起義者》是戈雅最著名的作品，他用紀(jì)錄片式的忠實手法，留下西班牙歷史上慘痛的一日，它以一群起義者被槍殺的場面譴責(zé)了侵略者滅絕人性的行徑;同時表現(xiàn)了西班牙人視死如歸的精神。在畫中色彩的作用顯得非常重要。戈雅不僅吸收了西班牙古典畫派的表現(xiàn)力，而且吸收了它的深沉飽滿的色調(diào)，光線也常起到輔助作用。在這幅畫中，光線來源于一盞燈集中在一個身著白衣的青年男子，以毫無懼色的憤怒來面對死亡。作品中人物的描繪并沒有采用傳統(tǒng)的寫實技法，而是用極具表現(xiàn)力的色彩和造型突出了作品的震撼力，戈雅獨(dú)特的表現(xiàn)手法和深刻、尖銳的批判精神在當(dāng)時的歐洲獨(dú)樹一幟。在德拉克羅瓦去過西班牙之后寫道:“戈雅的一切都使我感動?！?/p>

戈雅一生的繪畫藝術(shù)風(fēng)格多樣，在十九世紀(jì)初，擺脫了宮廷巴洛克美學(xué)，也沒有陷入大衛(wèi)新古典主義的純技巧性。在戈雅之前，從來沒有人如此強(qiáng)烈地反映當(dāng)時的政治、社會生活，也沒有人如此深刻地表現(xiàn)內(nèi)心的激烈、緊張和痛苦。戰(zhàn)爭的災(zāi)難給畫家的心靈造成了極大的震撼，他要將這種巨大的憤懣通過一種激烈的形式宣泄出來。他采用怪誕的藝術(shù)手法，力圖把生與死、夢境與現(xiàn)實結(jié)合起來，充滿夸張和抽象的色彩和造型，無不體現(xiàn)了現(xiàn)代主義繪畫的精神內(nèi)涵，他或許是浪漫主義的先鋒，但是卻更早宣告了現(xiàn)代主義繪畫驚濤駭浪的狂飆意義。