環(huán)境藝術設計中原文化傳承與創(chuàng)新

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摘要：中原文化是中國文化的核心文化之一，其精神內涵極為深厚和豐富。將其融入環(huán)境藝術設計，對傳承中原文化和發(fā)展環(huán)境藝術設計都有現實的積極意義。目前對此課題的研究較為稀缺?；诖耍瑢χ性幕诃h(huán)境藝術設計中的傳承與創(chuàng)新進行分析和探討。

關鍵詞：中原文化；環(huán)境藝術設計；傳承；創(chuàng)新

目前，環(huán)境藝術設計研究者對于傳統(tǒng)文化、地域文化與環(huán)境藝術設計傳承與創(chuàng)新的關注度正逐漸增加，已有的研究成果主要集中在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術設計是相互作用和相互影響的關系，兩者融合對兩者有積極的意義；第二，分析了兩者融合之后的不足，給出了具體的措施和策略；第三，傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術設計專業(yè)教育的關系及相關問題。由于研究階段和研究角度不同，前人成果中有兩個問題未能深入展開或被忽略：其一是對地域文化的挖掘和內涵研究；其二是對中原文化與環(huán)境藝術的專題性研究。基于此，筆者在對作為中原文化組成部分之一的中原繪畫藝術進行了深入的研究后，以中原文化在環(huán)境藝術設計中的傳承與創(chuàng)新作為切入點，進行了相關探析。

一、中原文化與環(huán)境藝術設計概述

（一）中原文化概述對于中原文化，現代學界基本將其認定為一個地域性概念，并將其視為在中原大地上形成的物質文化、制度文化、思想觀念、生活方式等的總稱。本文所說的中原地區(qū)，僅指以河洛為中心的河南大部[1]。中原文化和其他文化一樣，經歷了最初的孕育與萌芽、形成與發(fā)展、興盛與繁榮的過程。大量考古資料證明，舊石器時代為中原文化的萌芽起點，中經裴李崗文化等后進入文明社會[2]。在仰韶文化之后，中原文化進入了萌芽和形成的階段[3]。秦漢、魏晉南北朝、唐宋時期為中原文化興盛與繁榮的主要時期，中原地區(qū)在此時是中國封建政治統(tǒng)治的中心地區(qū)，經濟文化實力在全國占據了主導的地位[4]。元代時中原雖不是文化中心，但從河南各地出土的與戲曲有關的文物，見證了河南在中國戲曲起源與發(fā)展中的重要地位。由此可看出，中原文化可以說是中國文化的一個縮影，也是中國文化的核心?？梢詮牟┐缶畹闹性幕型诰虺鐾苿蝇F代社會發(fā)展的優(yōu)秀內容。

（二）環(huán)境藝術設計概述環(huán)境藝術設計要以自然生態(tài)環(huán)境為研究基礎，協(xié)調自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境三者關系，從而實現藝術與科學理論的有機結合。環(huán)境藝術設計與地域文化之間相互作用、相互影響。在環(huán)境藝術設計中，蘊含豐富的地域文化元素，不僅對傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化有益，而且對發(fā)展環(huán)境藝術設計有利。

二、環(huán)境藝術設計中的中原文化

在進行環(huán)境藝術設計時，要充分考慮和利用不同民族風格的地域文化。中原文化作為一種地域文化，有中國文化的共性特點，也有其獨特的內涵。從環(huán)境藝術設計的角度來看，中原文化表現在其標示性建筑或人文建筑上，如建于1971年位于鄭州市二七廣場的二七紀念塔等；還有在大型公共空間設計中，有意將中原文化元素融于其中，起到裝飾空間和弘揚中原文化的作用，如鄭州地鐵站的設計，在文化主題的設定、空間界面的設計、公共藝術墻的設計等方面有意識地體現了一定的中原文化特色。在中原文化中，可學習和借鑒的元素可謂無窮無盡。如可借鑒陶器、瓷器等的造型，還可利用其中的圖案紋飾進行再創(chuàng)造等。這些文化元素都可與現代環(huán)境設計融于一體，賦予設計作品新的生命和含義，體現出文化內涵和當代精神。漢字是組成設計的重要元素之一，既有實用性，又有藝術性。漢字作為文化元素融入環(huán)境藝術設計，不同的書法形式具有不同的審美特點，這對環(huán)境藝術的設計風格有重大的影響。安陽中國文字博物館的設計就是典型的以文字為創(chuàng)作元素的設計案例，準確表達了以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數民族文字為重要組成部分等內容。博物館主題館前面的廣場上，矗立著將館徽立體化的標識，以黃色為主色調的篆體“字”。圖案是一種具有具象性和抽象性的表現形式。將其應用于環(huán)境藝術設計，自然也賦予了圖案特殊的藝術含義。以濮陽龍行廣場的龍雕為例，其設計靈感源于1987年濮陽西水坡發(fā)掘出的距今6400余年、被稱為“中華第一龍”的蚌塑龍形圖案，其寓意深刻，彰顯了濮陽地方特色。這種在環(huán)境藝術設計中融入中原文化元素的案例不勝枚舉。以太極圖為例，在現代設計中不僅要取其形和意，而且要取其神，把它和當代的產品設計結合在一起，融和濃郁的地域特征與文化特征，富有創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)太極圖形的文化特質。以陰陽形沙發(fā)為例，把傳統(tǒng)中原文化精妙地運用于沙發(fā)設計中，不但文化特征明顯，且具時尚、現代感。

三、環(huán)境藝術設計與中原文化融合的措施與對策

（一）深諳中原文化，考察當地文化學界一般認為中原文化具有四個特點[4]。一是根源性，即原創(chuàng)性。二是正統(tǒng)性。三是系統(tǒng)性。四是開放性。作為環(huán)境藝術設計者，應該對中原文化的四大特點有明確和深入的認識。同時，也應該對當地文化充分了解。以登封地區(qū)為例，登封市的環(huán)境藝術設計者應該深諳登封地域特有的文化，并能將其融入環(huán)境藝術設計，使環(huán)境藝術設計既體現登封文化內涵，又具有獨特的風格。

（二）改革環(huán)藝教育，培養(yǎng)設計人才近幾年，藝術設計教育進行了一系列的教育改革和創(chuàng)新，在一定程度上促進了藝術設計教育的發(fā)展，加強了教育與社會實踐的關聯性，力求學生畢業(yè)就能上崗，但這些改革尚處于初級階段，原因如下。一是只注重培養(yǎng)學生的技能水平，特別是高職高專類學校，以培養(yǎng)學生的實操和應用技能為主，缺乏學生的創(chuàng)造性培養(yǎng)，更缺少對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。二是教育理念較為僵化。三是藝術教育與傳統(tǒng)文化缺乏有效的融合，導致學生對傳統(tǒng)文化的認知和運用不夠。針對環(huán)境藝術設計課程，除基礎課程外，在專業(yè)基礎課中也可以加入傳統(tǒng)文化元素的內容，如3Dmax課程，就可以加入造型的建模學習和訓練，之后逐漸增加文化元素的運用及再創(chuàng)造能力的訓練。如此，學生不僅會對傳統(tǒng)文化有深切的認識和體會，還加強了對傳統(tǒng)文化具體運用以及提煉出適合的元素進行創(chuàng)新的能力。

四、結語

本文對中原文化與環(huán)境藝術設計進行了簡單的介紹，同時對兩者有效融合給出了具體的措施和對策，從中可以得出以下結論：第一，中原文化歷史悠久、傳承有序、內涵深厚，作為環(huán)境藝術設計者，對中原文化系統(tǒng)的梳理和深入理解還需加強；第二，中原文化與環(huán)境藝術設計進行有效融合，對中原文化的傳承和環(huán)境藝術的創(chuàng)新發(fā)展有切實的促進作用；第三，對中原文化的實地考察非常重要，同時改革環(huán)境藝術設計教育，培養(yǎng)設計人才，才能對發(fā)展環(huán)境藝術設計與傳承中原文化有現實的意義。

參考文獻

[1]李庚香.中原文化精神[M].鄭州：河南文藝出版社，2007：2.

[2][3][4]劉成紀，楊云香.中原文化與中華民族[M].鄭州：河南人民出版社，2012：53，54，56-77.

作者：周斌斌 王成文 單位：嵩山少林武術職業(yè)學院