環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和地域特征的內(nèi)在關(guān)系

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我國是有著悠久歷史文化的國家，同時我國也有著幅員遼闊的疆土，所以在我國56個民族發(fā)展與進步的過程中，都各自形成了極具地方特色的文化。而這些文化因為地域差異而存在，所以也可以稱之為地域特征。地域特征反映的是某一個地區(qū)內(nèi)部人文特征以及風(fēng)俗人情，也是我國傳統(tǒng)文化與地域文化的重要資產(chǎn)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身與地域特征有著重要的聯(lián)系，將地域特征體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中是當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要方法。

1地域特征概念分析

所謂地域特征，就是指在某一個特定的區(qū)域內(nèi)，由于自然因素與人文因素的融合，形成的一種只有該地區(qū)獨有的特點。一般常見的自然因素為水文特征、氣候特點。而氣候本身對地域內(nèi)人們的生活習(xí)慣、生活方式等造成嚴重影響。水溫因素對一個地區(qū)地域特征的影響主要體現(xiàn)在其整體環(huán)境打造上，如周莊就是典型的以水著稱的地方。而人文因素則是一個地區(qū)在長久的歷史發(fā)展過程當中，受到歷史與文化等多方面的影響，最終形成的文化精神特點。而將地域特征融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中，則是我國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展始終忽視的一個問題。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與發(fā)達國家相比存在較大差距，其主要原因是無法實現(xiàn)地域特征與藝術(shù)設(shè)計的完美融合。例如，當前我國許多地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計當中都使用了玻璃幕墻形式，可是這一形式的應(yīng)用卻沒有將各地區(qū)的特點融合起來，這就會導(dǎo)致地域特征無從體現(xiàn)，進而造成地域文化逐漸走向消亡。

2在我國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所體現(xiàn)出的地域特征

2.1古典園林

雖然說我國在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的研究起步相對較晚且始終處于一種被動的地位，但是也不得不說我國在古典園林設(shè)計方面，也嘗試將地域文化和特征融入其中。首先，我國傳統(tǒng)思想本身對我國傳統(tǒng)設(shè)計的影響是相當明顯的，而這體現(xiàn)在建筑設(shè)計過程中就是和諧、端莊之美。講求自然的和諧與實際景觀之間可以融為一體，互相襯托。這與我國延續(xù)了幾千年的歷史文化分不開，同時也是我國優(yōu)秀思想文化的體現(xiàn)。其次，我國獨特的歷史文化在園林設(shè)計過程中也產(chǎn)生了重要的影響與作用。眾所周知，我國古典園林往往給人一種充滿文化氣息與色彩，并且體現(xiàn)著我國悠久歷史的特點。尤其是我國山水畫，更為講求良好的意境，而其創(chuàng)作靈感也是依山靠水形成的。這些文化特點在園林設(shè)計當中有著重要體現(xiàn)，比如構(gòu)景應(yīng)該保持一定的順序，還應(yīng)該對空間進行嚴格劃分，這些都是傳統(tǒng)園林設(shè)計中需要遵循的歷史文化要求，同時也是我國獨特地域文化特征的展現(xiàn)。

2.2傳統(tǒng)民居

傳統(tǒng)民居也是我國地域特征顯現(xiàn)的重要形式，因為其受到的人文因素遠大于自然因素。傳統(tǒng)民居本身蘊含了豐富的風(fēng)俗特點與風(fēng)土人情，如蒙古包就是我國典型的帶有地方特色與地域特點的建筑，其也成為我國當前重要的民居文化遺產(chǎn)。所以在民居設(shè)計中，地域特征確實對其產(chǎn)生了重要影響。

3地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)在關(guān)系的分析與探討

3.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在一定程度上會受到地域特征的限制

前面已經(jīng)提到了地域特征的概念，同時也分析了古典園林與傳統(tǒng)民居設(shè)計中，是如何體現(xiàn)我國地域特征文化的。那么地域特征本身與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然存在著分不開的關(guān)系。首先環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在一定程度上會受到地域特征的限制與影響。其一，從設(shè)計師角度來看，環(huán)境設(shè)計師并不一定是當?shù)厝?，所以在其設(shè)計理念當中，很容易受到自身傳統(tǒng)思維文化的影響，故而在進行設(shè)計的過程中不可避免帶有一定的主觀色彩。其二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身是對當前已有環(huán)境的再創(chuàng)造，所以往往需要通過思維的跳躍創(chuàng)設(shè)出符合當前設(shè)計要求的設(shè)計內(nèi)容。故而在環(huán)境設(shè)計過程中，除了應(yīng)該遵循傳統(tǒng)的地域文化特征，更需要設(shè)計師充分發(fā)揮想象，實現(xiàn)主客觀因素的全面融合，進而在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中實現(xiàn)共同促進。

3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對地域特征文化的傳承與創(chuàng)新

地域特征文化實際上是對一個地區(qū)歷史文化的展現(xiàn)，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中融合地域特征，也是對地域特征文化和傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。從某種程度上看，地域特征的發(fā)展經(jīng)歷了相對漫長的階段，而在這一過程中，確實留下了許多寶貴財富。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要注重對地域特征文化的加工與傳播。在藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師首先應(yīng)該充分了解傳統(tǒng)文化并且給予其足夠的認同。將傳統(tǒng)文化中精華的部分體現(xiàn)出來，經(jīng)過加工與創(chuàng)造賦予其新的內(nèi)涵，在現(xiàn)代建筑中對其有所展現(xiàn)與傳播。例如，蘇州園林，其私家園林中包括滄浪亭、獅子林、拙政園以及留園，這四大名園反映的藝術(shù)風(fēng)格就分別是我國宋元明清四朝代的特點。每一時期因為社會背景不同，所以在藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計、傳統(tǒng)文化融入以及社會主流思想影響下人們的生活習(xí)慣不同，都會導(dǎo)致不同時期的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)差異。其次，設(shè)計師還需要對現(xiàn)代文化進行融合，可以通過借鑒與學(xué)習(xí)先進的理念與文化，對傳統(tǒng)文化進行保留，并且在其基礎(chǔ)上發(fā)展出全新的內(nèi)容。例如，寧夏地區(qū)的“中阿之軸”就是以中式建筑風(fēng)格與阿拉伯文化有機結(jié)合的典范，更是將地域文化植根于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要舉措。

3.3是現(xiàn)代化與地域文化的有機結(jié)合

地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合，實際上也是現(xiàn)代化與地域文化的有機結(jié)合。因為現(xiàn)代化城市建設(shè)離不開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，所以在現(xiàn)代設(shè)計過程中，必須要考慮與當?shù)氐赜蛭幕囊恢滦?。例如，在實際設(shè)計過程當中，應(yīng)該考慮當?shù)氐淖匀磺闆r，如天氣、氣候、環(huán)境，并且確保環(huán)境設(shè)計本身不會對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響。始終以節(jié)能環(huán)保的理念對設(shè)計方案進行改進與優(yōu)化，從而實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅具有很強的視覺觀賞效果，更應(yīng)該具有典型的生態(tài)可持續(xù)特點。簡言之在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，必須要將藝術(shù)設(shè)計本身與當?shù)氐赜蛱卣魍昝澜Y(jié)合起來，才能滿足當前人們的審美需求，也滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標，最終將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身打造成極具地方特色的環(huán)境藝術(shù)作品。

4結(jié)束語

雖然當前世界逐漸開始實現(xiàn)經(jīng)濟融合與文化交融，但不得不說我國更應(yīng)該將自身獨特的內(nèi)涵與文化呈現(xiàn)在全世界面前。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，避免過分盲目跟風(fēng)，要注重我國實際地域特征與文化特點，并且將其與我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有機融合起來，真正實現(xiàn)地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的展現(xiàn)，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與博大精深的歷史內(nèi)容進行傳承與發(fā)揚。

作者：葛莉 單位：南京科技職業(yè)學(xué)院信息系