談醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神培養(yǎng)

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摘要：文章首先分析了當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的現(xiàn)狀，然后提出了當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)策略，包括轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)；改革課堂設(shè)置，完善課程結(jié)構(gòu)；創(chuàng)建校園人文環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育；學(xué)生的實(shí)踐、實(shí)習(xí)活動(dòng)也應(yīng)貫徹人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代醫(yī)學(xué)生；人文關(guān)懷精神；醫(yī)學(xué)教育觀念

黨的十八大提出，提高人民健康水平是關(guān)系廣大人民群眾的重要問題，必須突出體現(xiàn)人民的價(jià)值，要尊重人民的意愿，時(shí)刻體現(xiàn)對人民群眾身體健康的尊重，這才是醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)必須貫徹的宗旨[1]。因此，當(dāng)代醫(yī)學(xué)教學(xué)必須將學(xué)生人文素質(zhì)、道德素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)放在第一位，使學(xué)生意識到從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)中倫理道德的重要性，教師在教學(xué)中要時(shí)刻傳輸人文關(guān)懷精神的內(nèi)容，構(gòu)建起全方面、多角度的學(xué)習(xí)體系，促進(jìn)人文關(guān)懷精神最大培育效果的實(shí)現(xiàn)。

一、當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育中，教師教學(xué)多將關(guān)注點(diǎn)集中在專業(yè)理論上，對于學(xué)生的心理素質(zhì)、人文教育、思想道德教育等關(guān)注比較少。而且在理論教學(xué)中對于器官的形態(tài)構(gòu)造、變化情況、機(jī)制等問題的分析與講解比較重視，但是缺乏實(shí)踐探究活動(dòng)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。另外，在教學(xué)中實(shí)踐多以驗(yàn)證型為主，學(xué)生自主設(shè)計(jì)與探究的機(jī)會(huì)不多[2]。在醫(yī)學(xué)高校教師方面，缺乏對醫(yī)學(xué)生人文教育的培養(yǎng)，醫(yī)務(wù)人員自身缺乏人文關(guān)懷精神，有時(shí)甚至導(dǎo)致醫(yī)患糾紛不斷升級，所以加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，強(qiáng)化他們的綜合素質(zhì)顯得尤為重要[3]。目前，醫(yī)院已經(jīng)采取了“生物—心理—社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式，這種模式是對傳統(tǒng)醫(yī)療服務(wù)理念的創(chuàng)新，能夠更好地發(fā)現(xiàn)疾病產(chǎn)生的原因，從而為疫病的預(yù)防與控制提供更加完善的策略與措施。但是目前醫(yī)學(xué)高校人才培養(yǎng)模式與醫(yī)學(xué)模式不協(xié)調(diào)，人才培養(yǎng)中慣用的傳統(tǒng)教學(xué)模式很容易誤導(dǎo)醫(yī)學(xué)生，導(dǎo)致他們對于疫病的認(rèn)識不夠全面，對于人類這種特殊群體的認(rèn)識過于客觀，只將人作為純粹的生物體進(jìn)行研究，沒有融入任何人文關(guān)懷的因素與情感。因此，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)必須從人才培養(yǎng)理念與模式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將人文精神貫穿學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)方面，充分發(fā)揮新醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵和價(jià)值，并在人才培養(yǎng)過程中做好新思想的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)學(xué)院人才培養(yǎng)活動(dòng)的有效開展[4]。

二、當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)策略

（一）轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)學(xué)工作是人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題。醫(yī)學(xué)教育則是為了培養(yǎng)能夠幫助人民群眾解決身體問題的醫(yī)護(hù)人員，關(guān)注人民群眾的傷寒雜病，幫助人民群眾及時(shí)就醫(yī)，這樣一來人民群眾看病難、看病貴的問題能得到有效的改善，使醫(yī)學(xué)生真正做到為人民服務(wù)。因此為了適應(yīng)醫(yī)學(xué)與社會(huì)的發(fā)展需要，教師在醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該轉(zhuǎn)變其教育觀念，明確人才培養(yǎng)的目的。具體而言，各個(gè)醫(yī)學(xué)院校要樹立以人為本、全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育理念，根據(jù)不同時(shí)期、不同學(xué)習(xí)階段醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，將原本“只強(qiáng)調(diào)醫(yī)藥類大學(xué)生醫(yī)學(xué)理論和技能”的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂懈呱械牡赖虑椴?、高品位的人格修養(yǎng)，高素質(zhì)、國際化的臨床醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)目標(biāo)。與此同時(shí)，教師也要明確人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要地位，在原有教學(xué)目標(biāo)中融入關(guān)愛生命、職業(yè)操守等關(guān)懷理念，提升醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷意識及能力，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中自覺滲透人文知識，培育和提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)[5]。如此，醫(yī)學(xué)生才能既具備豐富的醫(yī)學(xué)理論和技能知識，又掌握深厚的人文知識，并將人文知識內(nèi)化為人文精神體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)行為當(dāng)中，不斷將人文關(guān)懷精神內(nèi)化于心，從而使醫(yī)學(xué)生更好地了解人文精神的內(nèi)涵。

（二）改革課堂設(shè)置，完善課程結(jié)構(gòu)對于醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的精神培養(yǎng)，需要學(xué)校及時(shí)對課程設(shè)置進(jìn)行改革，積極完善課程結(jié)構(gòu)，將教育部提出的相關(guān)課程納入文學(xué)教育，堅(jiān)持人文化特性，學(xué)校要盡可能多開展一些公共教育課及人文關(guān)懷課等。通常，學(xué)?？梢赃x定一些醫(yī)學(xué)人文核心課程，涵蓋社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等方面的課程，這些文學(xué)教育的課程包含人文、科學(xué)、醫(yī)學(xué)這三大類知識，能夠幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識問題與解決問題，讓他們擁有更加豐富淵博的知識。因此，醫(yī)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中一定要將自己的專業(yè)課與文學(xué)課聯(lián)系在一起，真正將課本知識與理論實(shí)際融合在一起，這樣才能實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與醫(yī)學(xué)的密切結(jié)合[6]。在課堂改革的基礎(chǔ)上，不斷完善醫(yī)學(xué)生的課程結(jié)構(gòu)，推動(dòng)學(xué)生對自身學(xué)術(shù)研究成果的深入了解。同時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地學(xué)好醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，樹立人文關(guān)懷的教育理念，醫(yī)學(xué)生在挖掘自身的興趣后也會(huì)竭盡全力地投入醫(yī)學(xué)工作，這對于醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)也有一定的積極意義[7]。

（三）營造校園人文環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育俗話說得好，環(huán)境能在潛移默化中改變?nèi)藗兊男袨榱?xí)慣和生活方式，對人的影響是巨大的。在醫(yī)學(xué)教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷教育，也需要考慮環(huán)境因素的影響。校園文化能在無形中對學(xué)生起到一定的引導(dǎo)和教育作用，在校園中營造人文環(huán)境也必定有利于提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)[8]。醫(yī)學(xué)院校一般都會(huì)堅(jiān)守古訓(xùn)，校規(guī)校風(fēng)文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)辦學(xué)方向、醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)氛圍、校園管理與紀(jì)律等都十分嚴(yán)格。校園中人文環(huán)境建設(shè)應(yīng)突出濃厚的學(xué)術(shù)氛圍氣息，讓校園中的每棟建筑、每個(gè)角落都能被人文氣息影響。學(xué)校也可以定期組織一些人文活動(dòng)，如經(jīng)典誦讀比賽、醫(yī)學(xué)問題討論大會(huì)等多種類型的活動(dòng)，在這種情況下讓學(xué)生接受政治教育必定更加高效[9]。醫(yī)學(xué)生通過這些人文活動(dòng)，可以更深入地了解了什么是人文關(guān)懷精神，從而做到內(nèi)化于心。例如，教師可以向?qū)W生講述魯迅先生曾有“棄醫(yī)從文”的壯舉，一腔熱血只為拯救國人麻木的心靈，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)代醫(yī)學(xué)生雖然不能“棄醫(yī)從文”，但是可以“學(xué)醫(yī)也學(xué)文”，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技術(shù)的同時(shí)加強(qiáng)思想政治教育和德育，這樣不僅能讓他們在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)步，也能提高他們的倫理道德水平，學(xué)生能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展并堅(jiān)持人文關(guān)懷的落實(shí)，不斷成長為一名醫(yī)術(shù)精湛且醫(yī)德高尚的全面醫(yī)學(xué)人才。在校園人文環(huán)境的影響下學(xué)生接受思想政治教育的引導(dǎo)，從而使其對人文關(guān)懷精神的理解更上一層樓，讓學(xué)生真正樹立正確的價(jià)值觀，讓其在專業(yè)知識的引導(dǎo)下不斷全面發(fā)展，將人文關(guān)懷的精神真正內(nèi)化于心[10]。

（四）學(xué)生的實(shí)踐、實(shí)習(xí)活動(dòng)也應(yīng)貫徹人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生參加一些實(shí)踐活動(dòng)是十分有必要的，因?yàn)閱我坏貜恼n堂教學(xué)中接收到的文學(xué)教育并不能滿足醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，他們更需要的是從實(shí)踐中得到感悟與提升，將語言與行動(dòng)結(jié)合在一起。在實(shí)踐活動(dòng)中能讓學(xué)生擁有創(chuàng)新性的思維與觀念，突出其主體地位，從而使其在教師的引導(dǎo)下加強(qiáng)專業(yè)能力的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生可以通過參加社會(huì)志愿服務(wù)、社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療救治、關(guān)于衛(wèi)生法律法規(guī)的主題宣傳等活動(dòng)進(jìn)一步將自己的專業(yè)知識應(yīng)用于生活實(shí)際，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)也能讓他們明白生命的可貴，加深他們對生命意義的思考，從而使其在今后的工作崗位中能夠善待每一位病人[11]。必要的實(shí)習(xí)活動(dòng)可以讓醫(yī)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院考察學(xué)習(xí)，讓他們深入生活實(shí)際，真正獨(dú)立地處理患者的傷病問題，用一顆真誠熾熱的心去鼓勵(lì)每一位病人樂觀地面對生活。在醫(yī)學(xué)生的實(shí)習(xí)活動(dòng)中落實(shí)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想高度，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，真正讓醫(yī)學(xué)生將人文素養(yǎng)內(nèi)化于心，并以思想品質(zhì)的形式體現(xiàn)出來；外化于具體的行動(dòng)，以人文關(guān)懷的形式體現(xiàn)。

三、結(jié)語

對當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，是教書與育人有機(jī)統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的必然要求，更是醫(yī)學(xué)價(jià)值取向的終極體現(xiàn)。正確全面地理解馬克思主義人學(xué)理論，對醫(yī)學(xué)生人文精神培育工作具有重要的啟示意義。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷精神要堅(jiān)持“以人為本”，全心全意為人民服務(wù)，以解決人類肉體生存、獲得精神健康的主要目的，順應(yīng)時(shí)代要求，更好地為人民服務(wù)。

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作者：劉超 鄧智勇單位：云南省腫瘤醫(yī)院暨昆明醫(yī)科大學(xué)第三附屬醫(yī)院核醫(yī)學(xué)科