日式庭院景觀設計

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摘要：日式庭院景觀設計是日本文化領域中的重要組成部分，既是日本有型的物質(zhì)文化，同時也是日本民族風格的體現(xiàn)。具有東方禪意特征的日本庭院景觀起源于中國文化，在發(fā)展過程中逐漸形成與中國傳統(tǒng)步移景移的詩情畫意的景觀設計不同的枯山水設計理念。用樸實的沙、石、水等材料和抽象的表現(xiàn)手法表達日式庭院設計中追求人與自然和諧的意境。

關鍵詞：日式風格；庭院設計；景觀設計

1庭院筑山

在日本庭院設計中，筑山涵蓋范圍相對較廣，既包括庭院中高大的假山，也包括相對低矮的土山。作為高大的筑山出現(xiàn)時，通常的設計手段是在庭院的深處建造一處山石，通常是由形狀各異的石頭堆疊形成。在庭院正中央位置的石塊通常被稱為守護石，也是最主要的石塊，在確定守護石的位置后在其左右設計數(shù)量為偶數(shù)的石頭，組合形成瀑布的造型。在守護石的后方通常種植庭院中形體最大的樹木，樹木的種類為喬木類作為遠觀的主要景觀。通常會在喬木的周圍擴展假山，增加筑山的厚重感。通常日式庭院的筑山形式不只是江戶時代高大的假山，還有很多相對矮小的庭院筑山。日式庭院的建造材料與中國的庭院材料基本相同，主要是由土、石頭、土與石頭相混合。庭院內(nèi)的山和守護石是由全石頭或者土和石頭混合而建造的，庭院的其他位置更多的是用山土建造。山石在日式庭院的設計中具有重要地位。日式庭院的設計很少直接用石塊堆成假山，通常會采用土與石頭的混合建造，在設計建造的過程中，山的形式要盡量接近自然形態(tài)下的山。在筑山的過程中通常會選擇形態(tài)相對較大的石頭堆砌而成，營造出庭院內(nèi)穩(wěn)重大氣的氛圍，在庭院內(nèi)的道路以土與點石和列石鋪成，形成石頭面與點的組合形式。在構(gòu)成筑山的石組中，根據(jù)石塊的位置可以分為樹立石、臥石和橫向石，在三種位置下的石塊以豎直線條明顯，角度感強的立石為主，其次是在明治維新后期采用的橫石為主。立直的石頭主要表現(xiàn)孔武有力的向上感，而具有一定角度的傾斜石塊更多的體現(xiàn)筑山的動感，而臥石則更為平緩和豐滿，主要表達筑山的穩(wěn)定感。

2庭院置石

日式庭院中石頭是必不可少的重要元素，置石主要以觀賞為主，庭院的石頭一定要與庭院的環(huán)境相協(xié)調(diào)，單將山石孤立出來就成了缺少人情味的孤石。只有將庭院的石頭與庭院內(nèi)的植物和其他環(huán)境融合，庭院才具有生命力。在日式庭院置石的設計手段中，十分重視庭院內(nèi)的點綴，將形態(tài)不同的山石按照一定的地形和配景的要求，根據(jù)山石的形態(tài)和具體位置在設計中做到有聚有散、有斷有續(xù)、有高低、有曲折，在形態(tài)上有主次。日式庭院中注重空間橫向關系，在平面布局中如果山石過于低矮則會產(chǎn)生橫向拉伸的感覺。在日式庭院中最為常見的就是鋪設在地面上的踏面石，最早的是鋪設在茶庭的露天地面上，是為了避免人們直接踩踏在綠苔上弄濕鞋襪，同時也破壞景觀環(huán)境。因此根據(jù)庭院內(nèi)的整體設計適當布置一些石條、瓦片等，增加庭院設計的趣味性。

3庭院理水

庭院中的水具有多種形態(tài)，例如彎曲的溪流給人恬靜的感覺，高山配瀑布給人振奮的感覺，而噴泉作為流動的水景具有韻律感。日式庭院的水作為重要的組成部分出現(xiàn)，在造型設計中十分重視水的形式。通常水的形式有半月形、心字形和流水形，但也不一定非要拘泥于這些固定形式，通常也會根據(jù)庭院的地形變化而變化。在這些水的形式中，最受歡迎的是心形與龜鶴形的水池。自然界的水給人帶來親切的感覺，讓人們能夠在浮躁的社會中找到片刻的安寧。水的流動給庭院帶來活力，水與庭院內(nèi)的建筑、植物交相輝映。日式庭院設計離不開水系，水體能夠豐富庭院空間，在庭院設計中水體分為真水和假水。真水是流動的，飄逸的，水中可以呈現(xiàn)出周圍景觀的倒影，有魚在水中游動使得庭院的景象更為生動活潑。一般的庭院設計中以真水為多，有動態(tài)的噴泉、涌泉，有造型的曲水等等。庭院設計中有真水之外還有假水，以白砂和石子的材質(zhì)通過人的設計模擬水流的形式。這種形式通常被稱為枯山水庭院設計，利用白砂易形成的各種弧形紋理、旋渦和波紋形式，十分具有日式庭院的設計特色。以通過每天梳理白砂，形成不同的形狀和造型，通過各種造型組合可以形成動中有靜的視覺效果。用于枯山水庭院設計的白砂是日本百川地區(qū)所產(chǎn)的白河砂，也被稱為“鑫米糖”，在百川地區(qū)所產(chǎn)的白砂顆粒相對比較大，適合用于有棱角的造型并且不易變形。日式的枯山水庭院中以白砂造景有悠久的歷史，在《作庭記》中就曾經(jīng)提到過滿滿的白砂鋪在庭院內(nèi)象征著平安喜樂，在書中《源氏物語》中也曾經(jīng)有記載，平安時代的宮廷貴族庭院中就已經(jīng)有類似的設計。而在鐮倉時代之后枯山水庭院設計的出現(xiàn)使得白砂從庭院內(nèi)部的局部使用發(fā)展到代替景觀地面植被而被整體使用，白砂成為日式枯山水庭院的重要元素。庭院內(nèi)的石頭和白砂的組合，激發(fā)了人們豐富的創(chuàng)造能力。利用專用的耙子將庭院內(nèi)的白砂石耙出水流的形式、山峰的形式和各種線條，利用砂石的線條之間的間隔形成黑白對比分明的陰影效果。純白的白砂代表著神圣之地，在日本作為祭祀祖先的神社內(nèi)也鋪滿了白砂。在庭院設計中，無論是真的山水庭院還是由白砂組成的枯山水的庭院，都是以水池為中心，配合山石和建筑來組合形成庭院設計的手法。砂紋又叫帚目，用柄頭上有等距間隔梳齒的熊手狀道具來消除自己的足跡并在白砂上勾勒線條。白砂在經(jīng)過耙后會保持很多天，現(xiàn)實生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的水波和漣漪都被枯山水的景觀形式給保留下來，表達人們對自然界美好事物的留戀，因此枯山水相比自然的山水景觀庭院設計具有一種淡淡的憂傷，提醒人們要珍惜身邊容易流失的美好瞬間。

4庭院綠化

日本具有非常美麗的櫻花，櫻花非常適合種植在庭院內(nèi)，同時臨海的氣候適合苔類的生長。因此在日式庭院中經(jīng)常出現(xiàn)綠茸茸的苔蘚，將苔蘚大量鋪設在庭院內(nèi)，并且對其精心培育和修剪。而庭院中作為視覺中心的喬木通常選擇櫻花樹、紅松樹、黑松樹等，具有日本的地方特色，而早期的日式庭院中通常是選擇經(jīng)過人工修建的樹木。伴隨著人們欣賞觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代的庭院以自然形態(tài)下的樹木為主，主要體現(xiàn)庭院內(nèi)喬木的美感和植物的形態(tài)。在庭院植物的配置中要照顧植物的多樣化，突出各種植物的形態(tài)美和色彩美，植物配置的多樣化裝扮庭院空間。通過植物季節(jié)性和生命周期的變化，豐富庭院的觀賞效果。在庭院多樣化植物種植的時候要充分考慮植物自身的形態(tài)、花色等特點，利用植物生長的自身特點塑造庭院意境。在庭院設計的植物配置選擇時，要從橫向和縱向角度進行考慮，縱向角度要考慮喬木植物的數(shù)量和品種，形成高低錯落的形式。而在橫向植物選擇時，要考慮不同植物的季節(jié)變化而相互協(xié)調(diào)。日本的氣候非常適合竹類的生長，因此在日式庭院中經(jīng)常會看見竹子，日本竹子的種類非常多，通常會種植在庭院出入口的兩側(cè)或者作為庭院景觀主要配置。利用植物的四季變換給植物帶來色彩和形態(tài)變化，豐富庭院的設計，將不同花期的植物種植在一起，形成時令不同、植物不同的特點，通過季節(jié)的變化給庭院景觀帶來不同的色彩變化。

5庭院小品

庭院小品是庭院設計重要組成部分，日式庭院小巧而精致，雖然簡潔但是富有細節(jié)的美感，附上精致的庭院小品，很能體現(xiàn)日本人的性格特征，能夠營造庭院的氛圍。常見的日式小品有石燈籠、洗手缽、五輪塔、塵穴等。日式庭院的景觀小品有很多，以石頭材質(zhì)為主，兼有鐵制和木材質(zhì)。茶庭是日式庭院的重要組成部分，通向茶室道路的兩側(cè)通常是設計的重點，通常在道路的兩側(cè)種植植物，并配有洗手缽作為輔助景觀。日式庭院景觀的植物主要以竹子為主體，搭配其他灌木及地被植物，形成高低錯落的庭院景觀形態(tài)。庭院小品中的石燈籠是具有照明和景觀作用的石質(zhì)燈籠，按照燈籠的用途可以分為庭院內(nèi)的燈籠和獻燈籠兩種，庭院內(nèi)的燈籠相對比較常見，主要用于庭院照明，而獻燈主要神殿前的供燈使用。作為庭院小品的石燈籠通常會若隱若現(xiàn)地隱身到庭院的植物中，更顯得庭院的幽靜。洗手缽是具有茶庭的庭院必備品，洗手缽根據(jù)高度的不同可以分為低矮的蹲踞洗手缽和相對較高的洗手缽。主要的作用是客人進入茶室之前，用洗手缽清潔雙手，通常洗手缽是由一塊整體的石頭制作而成，其外形可以根據(jù)設計的要求千變?nèi)f化，例如八角形或佛像型等。在具有洗手缽的庭院內(nèi)的設計中，通常是以洗手缽為中心，在其周圍配合輔助設施。踏石的設計最初是為了避免客人在庭院內(nèi)行走從而破壞苔蘚，同時也是為了方便客人行走。在規(guī)律性排列的踏石旁邊，會鋪設一些碎石和瓦片來豐富庭院的空間及平面造型設計藝術(shù)。日式庭院設計的發(fā)展從模仿中國的園林設計到走出具有自身特色的枯山水庭院設計，發(fā)明出將山與海寄情與砂與石的精神寄托。日式庭院設計在材質(zhì)選擇上能夠尊重自然，將自然界的山與水濃縮到枯山水的景觀中。

參考文獻：

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［4］落賓•威廉姆斯（英）.小庭院設計［M］.貴州科技出版社，2001.

作者：張雪菲 單位：吉林建筑科技學院