以陶行知教育思想指導(dǎo)語文課堂教學(xué)
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[摘要]“愛滿天下”、以及“教學(xué)做合一”等思想皆是陶行知先生的教育理念，而將這些思想理論與初中語文課堂教學(xué)融合起來，有助于提高初中語文教學(xué)工作的質(zhì)量、提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)能力，對(duì)此，本文將以陶行知先生的教育思想作為初中語文課程教學(xué)的指導(dǎo)方針，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性、優(yōu)化初中語文課程教學(xué)效果。
[關(guān)鍵詞]陶行知思想課堂教學(xué)語文素養(yǎng)
一、以“愛滿天下”教育思想引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題
陶行知先生曾說道：“先生的責(zé)任不在于教，而是在于教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！彼?，教師們?cè)陂_展語文教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的不同心理特點(diǎn)與認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，展開“指導(dǎo)―自主”的語文教學(xué)工作，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)中學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)興趣。此外，陶行知先生亦格外注重“興趣是學(xué)生最好的老師”這一理論，而在其《陶行知文集》中也多次提出須注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，其還認(rèn)為“只管教，卻不問學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，是一種十分錯(cuò)誤的教學(xué)傾向。因此，這便要求教師應(yīng)多贊美、多肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)付出與成果，令學(xué)生獲得語文學(xué)習(xí)上的良好體驗(yàn)，進(jìn)而建立起對(duì)學(xué)好語文這一科目的信心與興趣，如此才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語文思維能力與自主學(xué)習(xí)的能力。其次，教師還須懷著一顆愛心與滿腔熱忱，去指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、感化學(xué)生的內(nèi)心，令學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中都可以直接感受到自己的一片愛生之心，如此一來學(xué)生便能夠在教師愛的言語中，逐漸提高自身自主合作探究的學(xué)習(xí)能力。
二、以“教學(xué)做合一”教育思想
創(chuàng)建民主的學(xué)習(xí)氛圍在1919年時(shí)，陶行知先生便在《教學(xué)合一》書中寫道：“先生只管教，學(xué)生只管聽，這似乎是學(xué)的事體都被教的事體打敗了。說起名字來，居然都是學(xué)校；但說起實(shí)際來，又好像是教校。這全是因?yàn)橹亟烫^了，所以在不知不覺間教和學(xué)便分開了?！边@反映的正是我國傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)狀，即過度強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的主體性缺乏足夠的重視，便導(dǎo)致在教學(xué)時(shí)教師掌握了大部分的主動(dòng)權(quán)，而學(xué)生則是被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。因此若想改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師需要做的便是將學(xué)習(xí)方法教授給學(xué)生們，之后再引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，令學(xué)生在浩瀚的知識(shí)海洋中吸收自己所需要的精華，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)提出問題，合作尋找解決問題的途徑和方法，掌握事物發(fā)展的真理，并盡力開發(fā)自身的創(chuàng)造思維。
三、以“教人求真、學(xué)做真人”教育思想培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品格
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是陶行知先生的“教人求真、學(xué)做真人”教育思想理論。這指明，在初中語文教學(xué)工作中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在品格對(duì)于促進(jìn)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)皆是大有裨益的。而自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么呢?是獨(dú)立自主，因此，教師在日常的教學(xué)工作中，要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立、自主的行為習(xí)慣。首先，便是在講授每一篇文章之前，應(yīng)要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到“先學(xué)后教”，這是為了讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題并且質(zhì)疑問題，如此才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。其次，教師必須要在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，以及有了一定的心得體會(huì)后，再逐步引導(dǎo)學(xué)生提出學(xué)習(xí)問題，通過合作探究的學(xué)習(xí)方式探索出問題的答案。最后，若是教師在教學(xué)的過程中，可以一直秉持“先學(xué)后教”的教學(xué)理念，則長此以往學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。一般而言，在使用這一教學(xué)模式的開始階段，學(xué)生對(duì)于在學(xué)完一篇文章就立刻學(xué)會(huì)分析問題的學(xué)習(xí)方式是會(huì)有一定的抵觸心理，但是切忌半途而廢，此時(shí)教師可以給予學(xué)生及時(shí)與恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，做到先扶后放，如此一來學(xué)生必定會(huì)逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。此外，在語文教學(xué)中，只有讓學(xué)生做到與課文進(jìn)行“對(duì)話”，與文章的作者進(jìn)行“對(duì)話”，學(xué)生才能逐漸感知到自主學(xué)習(xí)的樂趣所在，因此在今后的教學(xué)過程中，教師必定不可脫離教材、架空文章，否則勢(shì)必會(huì)流失語文教材中豐富的人文情懷，同時(shí)，降低了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)能力。綜上所述，陶行知教育思想理論是我國教育史上的一座里程碑，對(duì)于促進(jìn)語文教學(xué)工作質(zhì)量的提升、學(xué)生語文素養(yǎng)能力的提高有重要的意義。有陶行知先生語錄：“我們要能夠做，而做的最高境界就是創(chuàng)造。”這說明，在今后的初中語文教學(xué)過程中，語文教師們應(yīng)發(fā)散自己的創(chuàng)新思維能力，以陶行知教育思想與初中語文教學(xué)工作結(jié)合起來；以“愛滿天下”的教育思想，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問題；以“教學(xué)做合一”教育思想，來創(chuàng)建出自由民主的學(xué)習(xí)氛圍；以“教人求真、學(xué)做真人”的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品格。
參考文獻(xiàn)：
[1]李興龍.初中語文課堂學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)教學(xué)探究[J].課程教育研究,2018(32):40—41.
[2]李鶴.陶行知“生活教育”理論與初中語文寫作教學(xué)[J].教育觀察,2018,7(16):101—102.
作者：林玉偉 單位：山東省日照市新營中學(xué)
