傅斯年的職業(yè)教育思想淺談

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摘要：傅斯年是我國(guó)著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)生領(lǐng)袖之一。曾經(jīng)擔(dān)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)及國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。在從事教育事業(yè)的過(guò)程中形成自己獨(dú)特的教育思想，尤其提倡職業(yè)教育。

關(guān)鍵詞：傅斯年；職業(yè)教育；思想

一、職業(yè)教育的根源

傅斯年認(rèn)為近代以來(lái)教育已成崩潰之勢(shì)，細(xì)分析其原因，主要有以下幾點(diǎn)：一是“學(xué)校教育仍不脫士大夫教育的意味”。即清末教育的目的仍然是以科舉考試為目的，讀書(shū)被看成是仕進(jìn)的階梯?？忌匀辉凇白x書(shū)——登科——做官”的道路上循環(huán)往復(fù)，這樣的社會(huì)環(huán)境使得職業(yè)教育完全沒(méi)有生存的土壤，如此就不能更好的促進(jìn)人才的專業(yè)化發(fā)展。傅斯年提出：“想中國(guó)成一個(gè)近代國(guó)家，非以職工階級(jí)代替士人階級(jí)不可，若想中國(guó)教育近代化，非以動(dòng)手動(dòng)腳為訓(xùn)練，焚書(shū)坑儒為正綱不可。”1這話雖然有些偏激，但這確實(shí)近代化不可逆轉(zhuǎn)的潮流。二是許多留美歸來(lái)的學(xué)生不了解中國(guó)的具體國(guó)情，只是把從西方學(xué)來(lái)的亂七八糟的東西胡亂的應(yīng)用于教學(xué)，而絲毫沒(méi)有考慮中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的接受情況。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是不能教書(shū)的教育畢業(yè)生，使“不學(xué)無(wú)術(shù)之空氣充盈于中國(guó)的所謂‘教育專家’之中。”這樣的教育不但教育不出社會(huì)所需要的人才，而且是對(duì)教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，同時(shí)學(xué)生無(wú)法就業(yè)造成的新的游民問(wèn)題更加重了社會(huì)的負(fù)擔(dān)。三是傅斯年曾留學(xué)歐洲，深刻受到西方文化的熏陶。作為一個(gè)心懷救國(guó)理想的青年深處于先進(jìn)國(guó)家，最鮮明的感受就是中國(guó)與西方的巨大差距。尤其是看到西方國(guó)家都是將科學(xué)技術(shù)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才創(chuàng)造出了如此強(qiáng)盛的工業(yè)文明，那在中國(guó)進(jìn)行職業(yè)教育必定勢(shì)在必行。

二、中小學(xué)課程設(shè)置中的職業(yè)思想

傅斯年認(rèn)為要救國(guó)，首先要改造國(guó)民性。而改造國(guó)民性就要對(duì)教育進(jìn)行改革。他把大學(xué)教育定位為學(xué)術(shù)教育，以此振興中華學(xué)術(shù)；同時(shí)又將強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育應(yīng)該著力于培養(yǎng)職業(yè)技能，以此提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)近代化進(jìn)程。那么怎樣才能進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練呢，傅斯年總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

（一）中小學(xué)辦學(xué)的方針和目的

他認(rèn)為學(xué)生在接受了基礎(chǔ)教育之后，選擇就業(yè)的人是大多數(shù)，而升學(xué)的人只占少數(shù)，因此中小學(xué)教育既承擔(dān)著為高等教育輸送人才的重任，同時(shí)更加承擔(dān)了為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)技能人才的責(zé)任，此外基礎(chǔ)教育還是提高國(guó)民性的最直接、最廣泛的手段，因此對(duì)中小學(xué)的教育要引起足夠的重視。其首要任務(wù)就是改變變相科舉、制造游民和資格教育的現(xiàn)狀，既要讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成將來(lái)為社會(huì)服務(wù)的能力，“養(yǎng)成一種心思切實(shí)，態(tài)度誠(chéng)實(shí)，手腳動(dòng)得起來(lái)，基礎(chǔ)知識(shí)鞏固的青年?！?不要使中學(xué)學(xué)過(guò)化學(xué)、物理的學(xué)生仍然只知道做肥皂和電燈。要讓學(xué)過(guò)化學(xué)的中學(xué)畢業(yè)生用所學(xué)的化學(xué)知識(shí)在工廠工作，學(xué)過(guò)動(dòng)植物學(xué)的學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的動(dòng)植物學(xué)知識(shí)運(yùn)用于農(nóng)場(chǎng)，這樣的教育才不是失敗的。傅斯年先生還特別強(qiáng)調(diào)了檢驗(yàn)辦學(xué)成功與否的兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是“學(xué)生的手腳是否有使用他在課本上的知識(shí)的能力”，二是“學(xué)生能不能將日常環(huán)境中的事與課本上的知識(shí)連貫起來(lái)”。3

（二）中小學(xué)課程設(shè)置

傅斯年建議首先應(yīng)該對(duì)中小學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行改革。近代以來(lái)由于受到西方?jīng)_擊，中小學(xué)有許多課程中不加以選擇甄別，都胡亂的拿過(guò)來(lái)使用，造成課程體系的冗雜，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，同時(shí)造成思想的混亂。傅斯年提出應(yīng)該將中小學(xué)課程之門類減少至最低限度，僅保留國(guó)文、英文、算學(xué)、理化、自然知識(shí)史地知識(shí)和體育，取消不關(guān)痛癢的人文科目，改良黨義知識(shí)，使其容納可靠的人文知識(shí)，而不是一些空口號(hào)。同時(shí)還可以根據(jù)地區(qū)的差異適當(dāng)?shù)脑鰷p科目。如在城市的學(xué)校，因?yàn)椴惶佑|自然，就可以去掉自然知識(shí)這門科目。在鄉(xiāng)村也可酌情減除一些科目。

（三）中小學(xué)課程設(shè)置的內(nèi)容

在中小學(xué)課程設(shè)置的內(nèi)容上，傅斯年講求寧缺毋濫，要使每一門課都內(nèi)容充實(shí)、講求實(shí)效。他認(rèn)真地比較了歐洲、日本和中國(guó)的教育，看到英德等國(guó)“其所考科目非常簡(jiǎn)單，而每科所要求者實(shí)在比中國(guó)現(xiàn)行制深的多”4，并結(jié)合他當(dāng)初在北大預(yù)科班讀書(shū)時(shí)的課程設(shè)置情況，課程少而精。反觀現(xiàn)在中國(guó)教育制度日趨美國(guó)化，課程程度日淺而科目日多，學(xué)生僅僅忙于應(yīng)付，而不能對(duì)其有深入的專研。對(duì)此就要改革中小學(xué)教科書(shū)。他認(rèn)為現(xiàn)在教課書(shū)中存在三個(gè)弊病，一是教科書(shū)的內(nèi)容以個(gè)人意見(jiàn)為取舍，而不管學(xué)生能否領(lǐng)會(huì)；二是教科書(shū)內(nèi)容涉獵面太廣，包含許多不必要的人文知識(shí)；三是灌輸?shù)膬?nèi)容多，啟發(fā)性的內(nèi)容少。更有甚者將經(jīng)書(shū)設(shè)置其中。針對(duì)弊病，他認(rèn)為一部好的教科書(shū)應(yīng)該具備一下三個(gè)條件：一是教科書(shū)的內(nèi)容切記不可太深，要與學(xué)生的年齡相符合；二是要把每一件事情都說(shuō)清楚，切不可把它當(dāng)成字匯，僅靠單純的記憶；三是要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，好的教科書(shū)首先要吸引學(xué)生的目光。教課書(shū)編好后，還得看實(shí)行的效果。如學(xué)習(xí)國(guó)文就得文理精通，學(xué)習(xí)歷史不僅要樹(shù)立堅(jiān)定的民族主義觀念，還要深入理解世界文化的大同之義?；诖?，傅斯年堅(jiān)持教科書(shū)的編排要始終以培養(yǎng)人才為中心，以學(xué)為所用為宗旨。

三、大學(xué)教育中的職業(yè)教育思想

傅斯年的職業(yè)教育思想不僅是針對(duì)基礎(chǔ)教育的畢業(yè)生，同樣也針對(duì)高等教育的畢業(yè)生。他們的區(qū)別只是在于接受基礎(chǔ)教育畢業(yè)生要進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)，而高等教育的學(xué)生則更側(cè)重于對(duì)未來(lái)科研能力的訓(xùn)練，這也是一種職業(yè)的培訓(xùn)。他認(rèn)為如果把一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生置之人海之中，不出幾年，以前學(xué)的知識(shí)就可能盡快荒廢，這樣并不能達(dá)到物盡其用的效果。所以對(duì)于剛畢業(yè)的大學(xué)生或是留學(xué)生，還需要多年的訓(xùn)練和培植，才能充分發(fā)揮其才智而不至荒廢。這樣的訓(xùn)練和培植要做三件是：一是在學(xué)問(wèn)進(jìn)步的環(huán)境中，二是有能有典型的前輩做指導(dǎo)，三是充實(shí)為研究需要之工具及所學(xué)事項(xiàng)之熔化。而中國(guó)教育的弊端就在于只知道辦大學(xué)而不想如何訓(xùn)練大學(xué)生，只知派遣留學(xué)生而不知道怎樣安排留學(xué)生。這樣導(dǎo)致有許多在國(guó)外成績(jī)非常優(yōu)秀的青年回國(guó)一教書(shū)做事，幾年內(nèi)落伍了，只能庸庸碌碌的混一輩子。而還有許多留學(xué)海外的中國(guó)學(xué)生因?yàn)閲?guó)內(nèi)不能提供相應(yīng)的科研環(huán)境而選擇在國(guó)外工作。

四、處理好幾個(gè)方面的關(guān)系

為了深刻貫徹職業(yè)教育思想，傅斯年先生還提出要處理好以下幾方面的關(guān)系：一是改變以前層層過(guò)度的教育模式，每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)該明確自身的辦學(xué)目的。傳統(tǒng)的教育部是為科舉考試而服務(wù)，低等級(jí)的學(xué)校目的就是為了將學(xué)生送入更高等級(jí)的學(xué)校，學(xué)生的目標(biāo)也僅僅是為了升學(xué)而不是求學(xué)，改變了辦學(xué)的初衷，形成變相科舉，學(xué)生更加注重學(xué)歷的高低而不是能力的培養(yǎng)。二是將“游民教育”改為“能力教育”。通過(guò)變相科舉培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)不了就業(yè)，同時(shí)又自視甚高，不愿屈就，造成了大量的社會(huì)游民，因此加強(qiáng)對(duì)這些畢業(yè)生的能力訓(xùn)練就顯得尤為重要，要讓學(xué)生們將自己所學(xué)的充分應(yīng)用到將來(lái)的工作和生活中。三是改“資格教育”為“求學(xué)教育”。在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)生過(guò)分注重文憑而忽略求學(xué)，或是有的人想學(xué)習(xí)職業(yè)技能，而課本又過(guò)于艱澀，忽視這方面能力的培養(yǎng)，根本達(dá)不到學(xué)生求學(xué)的目的。四是要摒棄幻想成分著眼現(xiàn)實(shí)教育。傅斯年認(rèn)為辦教育應(yīng)該有超越現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)理想，但是也不可以妄自幻想。當(dāng)前教育現(xiàn)象就是學(xué)校數(shù)量的越來(lái)越多，但辦學(xué)之前未想過(guò)師資問(wèn)題，辦學(xué)后沒(méi)想過(guò)學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題就需要教育部從全局著眼，整體布局。傅斯年一生都在高等學(xué)校和研究所工作，其教育思想雖不如蔡元培、張伯苓等人的出色，但其教育理論和提出的教育問(wèn)題，有許多仍是我們至今謀求的解決的問(wèn)題，所以他的思想主張對(duì)今天的教育改革仍有許多借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅斯年.《教育崩潰之原因》.《傅斯年全集》第六冊(cè)[M].湖南教育出版社，2003年9月.

[2]林文光.《教育改革中的幾個(gè)具體事件》，《傅斯年文選》[M].四川文藝出版社，2010年，第110頁(yè).

[3]岳玉璽.《再談幾件教育問(wèn)題》.《傅斯年選集》[M].天津人民出版社，1996，第355頁(yè).

作者：劉艷沙 單位：河南省輝縣市第一高級(jí)中學(xué)