蒙太奇敘事手法在園林空間設(shè)計的應(yīng)用
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摘要：敘事性景觀通過講故事的方式給人們帶來的精神文化共鳴是普通視覺景觀設(shè)計所不能及的。本文希望通過將電影敘事手法蒙太奇引入園林造景中進行研究，將敘事理論融入設(shè)計與改造中。運用敘事性理論，將嶺南文化與園林空間更好地結(jié)合，挖掘園林景觀中的敘事線索，嘗試論述敘事性與園林景觀之間的關(guān)系，并且對現(xiàn)有的造園手法進行思考，提出自己的看法與建議，使園林景觀更多地與人產(chǎn)生共鳴與交流。
關(guān)鍵詞：嶺南園林；敘事性；蒙太奇
1敘事性景觀與園林?jǐn)⑹?/p>
1.1敘事性景觀及其特征
敘事性景觀，字面解釋即具有敘事功能的景觀。利用景觀營造整體空間，展現(xiàn)景觀敘事。通過組織多個景觀元素將人的聽覺、視覺、觸覺、嗅覺與心理感知整合到特定的空間中，使人的感知與空間形態(tài)產(chǎn)生共鳴。這既是一種認(rèn)知模式和語言表達模式，也是一種生活模式和行為模式。敘事性景觀設(shè)計的特征筆者歸納為三點：第一，時序性。敘事性景觀是動態(tài)的，景觀與人二者之間相互聯(lián)系之后的給人的情感體驗是一個需要時間和空間的漫長過程，所以時序性是敘事性景觀最基礎(chǔ)的特征。第二，關(guān)聯(lián)性。敘事性景觀設(shè)計并不是簡單的對歷史、文化、情懷進行拼貼，它需要景觀中實體要素之間的關(guān)系去表現(xiàn)并形成明確的環(huán)境秩序。最后，人性場所。敘事的要素與場所與人緊密相連，在結(jié)合實際景觀功能的基礎(chǔ)上，重點在于構(gòu)建場所以及人在場所中的情感體驗。綜上所述，敘事性景觀是營造景觀空間內(nèi)涵的重要方式，也是構(gòu)建場所意義與人情感體驗的最有效的方式之一。
1.2嶺南園林中的敘事性
中國園林的敘事性與人文情懷密不可分，是物質(zhì)性與社會性相結(jié)合的實踐結(jié)果，其目的是營造生活環(huán)境和文化語境。嶺南園林中的形狀、材料、功能等等都可看作語言中的詞匯和短語。像語言一樣，嶺南園林中的敘事就像是語法，在特定的語境下，園林中的景觀元素會承載意義，利用空間語言將園林景觀轉(zhuǎn)譯為另一種具有可讀性的語言體系。換言之，是利用形式去表現(xiàn)形而上的“道”，從而使設(shè)計作品脫離形而下的“器”的境界。［1］在中國歷史上最早將敘事性引進園林中的有《西廂記》的繪本，繪本以園林作為整個故事發(fā)生、發(fā)展的場所和人物相遇、相知、相識的地點，使得整個故事變得豐滿。
2電影蒙太奇敘事手法在園林中的運用
電影敘事的表現(xiàn)手法有很多，如常規(guī)線性敘事手法、多線性敘事手法等。蒙太奇是產(chǎn)生于近代電影的一種綜合性的敘事手法，這種敘事手法是幾條線索平列表現(xiàn)，相互烘托，形成對比，易于產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染效果，也就是把同一時間但是不同地點發(fā)生的事情平行表現(xiàn)出來。其是基于傳統(tǒng)電影敘事手法之上的再次創(chuàng)新，它的作用首先是建立影片中的時空關(guān)系，進行敘事。其次，可以通過鏡頭形式或內(nèi)容的對立統(tǒng)一來抒情、表意。蒙太奇在園林中的應(yīng)用類似于一種對園林與空間的剪輯手法。這種手法源自不同的園林要素、空間的疊加、混雜著少許的線索本身，最終出現(xiàn)的是多個無明顯意義的單體實體，其組合的結(jié)果卻富含豐富的空間藝術(shù)價值。在園林中的景觀經(jīng)過象征、過渡、對比、變異、符號解構(gòu)等手法再進行重組，變成不同于初始的景觀，使人們產(chǎn)生除實體本身之外更加豐富的聯(lián)想與情感的體驗。這些都是蒙太奇在園林中的表現(xiàn)形式。敘事蒙太奇傾向于使不同的空間結(jié)構(gòu)疊加重塑，是從園林空間結(jié)構(gòu)上的分割與重新組合，賦予園林一種新的含義。雖然有時候這種重組不具備合理的邏輯性，但它卻使人們在心理與情感上得到滿足。例如，嶺南四園之一的清暉園，清暉園布局是大園包小園。大園包小園的格局和韻味委婉多姿，讓人覺得游之不足。園林用游覽欣賞的形式向人展開，人不能一目而盡，每一角度位置的變化就是一個空間畫面，一個完整的游覽過程首先運用敘事蒙太奇手法將特定的畫面連續(xù)不間斷地依次呈現(xiàn)，不同的線索在同一時間發(fā)生、完成與主線交叉，凸顯主題，在敘事過程中穿插表現(xiàn)抒情、隱喻蒙太奇手法讓游覽者在這個營造時空的虛假感中獲得了超現(xiàn)實的體驗。朱育帆曾指出，一位合格的設(shè)計師尤其是風(fēng)景園林師，是不可以忽視場地屬性對于設(shè)計的潛在影響的，而且設(shè)計師的主要職責(zé)之一就是激活場地屬性潛在的價值。［2］尊重場地本身的屬性再將文化進行提煉，二者融入設(shè)計之中，這是一場歷史與當(dāng)代的對話。
3結(jié)語
敘事是歷史文化景觀的必然屬性，園林是最古老也是最能體現(xiàn)時代性的歷史文化景觀，設(shè)計師通過將抽象的傳統(tǒng)語言利用隱喻或是象征的方式將故事融入設(shè)計之中，從而引發(fā)處于場所中的人的共鳴，并給人留下深刻的印象。電影與園林都是時空的產(chǎn)物，電影從園林設(shè)計中獲取靈感，園林從電影中尋找造景手法。這種蒙太奇手法更能彌補傳統(tǒng)平鋪直敘帶來的情感體驗上的不足，使得園林景觀不再總是溫潤詩性，凸顯園林中尖銳的一面。本文是基于園林景觀本身的敘事手法上的再探索，針對景觀的敘事表達從載體到敘事方式與敘事的藝術(shù)手法上進行分析，并將探索的新方法、新思考帶到現(xiàn)實情境中進行實踐。由于背景差異以及本人專業(yè)水平有限，對于敘事性景觀設(shè)計理解的不同，部分想法不可避免地存在漏洞，在日后的研究中會有所改進。
參考文獻：
［1］陳雨.景觀敘事：關(guān)于淮南新四軍紀(jì)念園景觀設(shè)計的哲學(xué)探討［J］.國際城市規(guī)劃，2007（3）：119-121.
［2］朱育帆.為了那片青楊——青海原子城國家級愛國主義示范基地紀(jì)念園景觀設(shè)計解讀［J］.中國園林，2011.
作者：易盼昕 單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院