鄧小平科學(xué)發(fā)展思想基本特征研究
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1發(fā)展的基本倫理：為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要前提
在馬克思、恩格斯看來(lái)，人的全面發(fā)展是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！焙髞?lái)，恩格斯在1894年的《致朱•卡內(nèi)帕》信中，把這一論斷看作是他從馬克思的著作中給這個(gè)公民找到的“所期望的題詞”，除了這個(gè)判斷，恩格斯認(rèn)為他“再也找不出合適的了”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)了這一共產(chǎn)主義理論的偉大目標(biāo)，認(rèn)為社會(huì)的愿望和任務(wù)是“保證每個(gè)人獲得不受阻礙的發(fā)展，以使別的任何人都不能統(tǒng)治他”。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生以來(lái)，就一直是為了中國(guó)人民的自由發(fā)展而不斷地努力奮斗著。在中國(guó)共產(chǎn)黨七大的結(jié)論里就指出，“我們組織工會(huì)，在資本家的工廠里把工人組織起來(lái)，在解放區(qū)搞減租減息，建立人民的武裝和政權(quán)，這就使人民有了個(gè)性、自由和人格”；“我們要向黨員進(jìn)行教育，使他們自覺(jué)懂得社會(huì)上還有很多人沒(méi)有人格，沒(méi)有自由，要為他們的自由而奮斗……這個(gè)問(wèn)題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚，他說(shuō)：‘每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。’不能設(shè)想每個(gè)人不能發(fā)展，而社會(huì)有發(fā)展”。新中國(guó)成立后，黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，為最廣大人民群眾的全面發(fā)展奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度前提。但是，由于新中國(guó)成立后黨的現(xiàn)代化建設(shè)是在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的一張白紙上起步的，后來(lái)的改革開(kāi)放也是在全國(guó)基本溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決、人口多、底子薄的社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)上起步的，所以，社會(huì)的基本矛盾必然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同當(dāng)前生產(chǎn)力不能滿(mǎn)足這種需要的矛盾。畢竟，人的自由全面發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義的優(yōu)越性要通過(guò)生產(chǎn)力的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)，不能空喊口號(hào)。所以，“一定要使人民得到實(shí)惠，得到看得見(jiàn)的物質(zhì)利益，從切實(shí)經(jīng)驗(yàn)中感到社會(huì)主義制度的確值得愛(ài)”。進(jìn)而，改革上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)就成為鄧小平科學(xué)發(fā)展思想所要解決的主要發(fā)展倫理問(wèn)題。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這個(gè)發(fā)展的目標(biāo)在2005年《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》中再次得到重申和強(qiáng)調(diào)。之后，黨延續(xù)了這一思路，黨的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明“三位一體”的發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)展到包括社會(huì)文明在內(nèi)的“四位一體”，黨的十八大又把黨的“四位一體”的發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)展到包括生態(tài)文明在內(nèi)的“五位一體”，這都是為了每個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要?dú)v史前提。
2發(fā)展的基本路徑：小步快走
就發(fā)展的基本路徑來(lái)講，沿襲了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的疾風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)模式，這種模式有它歷史合理性的一面。它可以迅速地蕩滌舊世界的污泥濁水，完成除舊布新的歷史任務(wù)，激發(fā)人的革命激情。但是，在黨的主要?dú)v史任務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)之后，再沿用這種群眾運(yùn)動(dòng)式的發(fā)展方式就顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜了。相對(duì)來(lái)講，理性、穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略更加適合于中國(guó)這個(gè)超大經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同體的復(fù)雜性結(jié)構(gòu)?；谶@樣的歷史辯證、理性思考，鄧小平提出了著名的“三步走”戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步“上臺(tái)階”思想。就前者來(lái)講，這種戰(zhàn)略是一種基于符合中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀的、漸進(jìn)穩(wěn)妥的發(fā)展戰(zhàn)略。這種發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)“小康”社會(huì)目標(biāo)的設(shè)定，較之“大同社會(huì)”的目標(biāo)更為現(xiàn)實(shí)，更能在經(jīng)驗(yàn)意義上為人們所感受到，也更具有政策設(shè)計(jì)上的可操作性，更加符合人民群眾當(dāng)前的思想覺(jué)悟水平和認(rèn)識(shí)水平，從而極大增強(qiáng)了廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。就后者而言，這種思路在話(huà)語(yǔ)上的提出始于1991年8月20日他同中央負(fù)責(zé)同志的談話(huà)，“……我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，‘穩(wěn)’這個(gè)字是需要的，但不能解決一切問(wèn)題……特別要注意，根本的一條是改革開(kāi)放不能丟，堅(jiān)持改革開(kāi)放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階。”1992年春的南巡談話(huà)中，這一思想再次被他重申，“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”。這種臺(tái)階思想不僅僅囿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在干部選拔問(wèn)題上，他的基本思路也是否定突擊、越級(jí)提拔方式，“堅(jiān)持一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地上”，認(rèn)為這樣“有利于干部扎扎實(shí)實(shí)積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干，也有利于黨組織對(duì)干部德才水平的考察了解”。這種“上臺(tái)階”思路的著眼點(diǎn)是把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度即穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，在穩(wěn)定中發(fā)展，以發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)穩(wěn)定，有“小步快走”的形象特征。正是在這樣的思路指引下，鄧小平理論在歷史的否定之否定基礎(chǔ)上擯棄了激進(jìn)主義的發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論框架中較為理性、穩(wěn)妥的系統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略。
3發(fā)展動(dòng)力的基本要素：革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識(shí)分子、市場(chǎng)
在發(fā)展動(dòng)力的考量上，的邏輯是特別偏重于革命精神的激勵(lì)作用，“人是要有一點(diǎn)精神的”，“資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)咸菜”，但“這個(gè)咸菜里面就出政治，就出模范?！蓖瑫r(shí)，特別強(qiáng)調(diào)政治掛帥，倚重于道德因素。其發(fā)展的基本動(dòng)力模式是“抓革命，促生產(chǎn)”。鄧小平繼承了這一著名論斷，在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》文中重申了這一思想。他認(rèn)為搞社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)，同樣需要發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”，“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就決不能算作一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員”。也對(duì)革命精神的巨大歷史作用給予了充分肯定，在不同時(shí)間和場(chǎng)合重申了“人是要有一點(diǎn)精神的”的論述和鄧小平倡導(dǎo)的“五種革命精神”。由此可見(jiàn)，與其說(shuō)鄧小平的科學(xué)發(fā)展動(dòng)力思想是對(duì)科學(xué)發(fā)展動(dòng)力思想的否定，倒不如說(shuō)是前者在繼承后者的基礎(chǔ)上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)中加入了新詮釋和新元素的結(jié)果，體現(xiàn)了一種歷史延續(xù)性和發(fā)展性的統(tǒng)一。這種新詮釋的動(dòng)力因素有革命精神的新時(shí)代意義、生產(chǎn)力的決定作用、科技、知識(shí)分子作用，新加入的元素有社會(huì)主義市場(chǎng)概念等。就革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識(shí)分子等因素來(lái)講，并不是什么馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的新提法，但是，其含義卻有了新的變化。對(duì)于革命精神的理解，鄧小平側(cè)重于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和平發(fā)展的時(shí)代主題背景下，把革命精神與物質(zhì)利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如他所講，“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。這樣講，適應(yīng)了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際和大多數(shù)現(xiàn)實(shí)的人們的思想實(shí)際，把革命精神與人們追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了調(diào)動(dòng)人們勞動(dòng)生產(chǎn)積極性的巨大動(dòng)力；新的歷史條件下就生產(chǎn)力來(lái)講，鄧小平更加強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的巨大歷史客觀制約力量和歷史決定意義。他指出：革命不僅僅要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，“生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命”。“現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”，“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展……這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)”；就科學(xué)技術(shù)來(lái)講，適應(yīng)新科學(xué)技術(shù)革命在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大促進(jìn)作用的世界發(fā)展趨勢(shì)，鄧小平極大加重了科學(xué)技術(shù)的評(píng)價(jià)分量，“馬克思講過(guò)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來(lái)這樣說(shuō)可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力”；就知識(shí)分子來(lái)講，鄧小平更加強(qiáng)調(diào)了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，“要把‘’中的‘老九’提到第一”，通過(guò)落實(shí)政策，極大提高了他們的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和社會(huì)地位。這種思想鄧小平是作為“一個(gè)戰(zhàn)略方針，一個(gè)戰(zhàn)略措施”來(lái)說(shuō)的。后來(lái)，共產(chǎn)黨進(jìn)一步把知識(shí)分子這種人才資源上升到發(fā)展的第一資源戰(zhàn)略高度。如果說(shuō)，以上因素是鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的繼承和發(fā)展的話(huà)，關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義根本制度屬性而只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段的思想，卻是令人耳目一新的新發(fā)展思想。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的基本規(guī)律，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，及時(shí)、準(zhǔn)確反映市場(chǎng)需求狀況，滿(mǎn)足人們的多樣化和個(gè)性化需求，這就克服了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中按照行政命令調(diào)配社會(huì)資源、生產(chǎn)與需求脫節(jié)等一系列弊病。市場(chǎng)機(jī)制成為中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制中關(guān)鍵的一環(huán)，它與鄧小平對(duì)革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識(shí)分子作用的重新定位綜合在一起，構(gòu)成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力系統(tǒng)。綜觀鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展思想的基本思路和基本框架，可以看出，這一思想從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合不斷變化的國(guó)情、黨情、世情，既有繼承也有創(chuàng)新，既有價(jià)值維度關(guān)懷，也有科學(xué)求真旨趣，是一種全面、系統(tǒng)、發(fā)展的整體思想。在全面建成小康社會(huì)新的歷史時(shí)期，重溫鄧小平科學(xué)發(fā)展的思想，對(duì)于深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會(huì)、指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義.
作者：張秀勤 楊曉偉 單位：無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 嘉興學(xué)院
