談民族音樂藝術(shù)多元化發(fā)展特征

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【摘要】我國在漫長的音樂文化發(fā)展歷程中，構(gòu)成了獨(dú)特的民族音樂風(fēng)格，也形成了鮮明的民族音樂審美范式。民族音樂不僅體現(xiàn)了深厚的文化精髓，同時(shí)也呈現(xiàn)出了顯著的多元化風(fēng)格。因而，本文以我國民族音樂的多元化藝術(shù)特征為基礎(chǔ)，分析了民族音樂的文化多樣性、語言多彩性、審美豐富性，從加強(qiáng)文化傳承和讓其符合時(shí)代特征兩個(gè)方面，提出了我國民族音樂文化傳承的新建議。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；多元化；傳承；策略

從廣義上來講，我國的民族音樂藝術(shù)包括的內(nèi)容很多，有傳統(tǒng)的戲曲音樂、曲藝說唱、傳統(tǒng)民歌，還有新民歌、新歌劇等具有鮮明民族化特色的藝術(shù)形式。民族音樂文化深厚的文化底蘊(yùn)，成為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，其文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值兼具。我國的民族音樂藝術(shù)受地域文化、民族文化、審美文化的多重影響，在歷史發(fā)展中不斷地傳播、傳承，它記錄了我國民族音樂藝術(shù)的豐富性，同時(shí)又承載了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。

一、我國民族音樂的多元化藝術(shù)特征探究

（一）鮮明的地域性特征我國的民族音樂藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程和歲月洗禮，它們所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征無不體現(xiàn)著濃厚的地域特色。民族音樂文化的積淀，與所在地域的自然環(huán)境、民情風(fēng)俗、社會(huì)形態(tài)、生活習(xí)慣、審美情趣等滲透融合，緊密關(guān)聯(lián)，這些外部因素對民族音樂的藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生了直接或間接的影響。比如，江南的風(fēng)景秀麗，小橋流水人家，溫潤婉約的性情融入在了南方人的性格之中，所以南方的音樂悠揚(yáng)、細(xì)膩，多了幾分獨(dú)特的韻律。而北方四季分明、土地遼闊、勞作辛苦，北方人的性格爽朗、豪邁，其音樂的風(fēng)格多了幾分熱情和熱鬧。所以，一方水土養(yǎng)一方人，也滋養(yǎng)了不同音樂風(fēng)格。顯然，各個(gè)地區(qū)群眾生活的地域環(huán)境導(dǎo)致民族音樂擁有不同的文化根基，在長期的歷史演變和推進(jìn)過程中，這種不同會(huì)一直體現(xiàn)在音樂文化的傳播過程中，各個(gè)地區(qū)逐漸形成了獨(dú)樹一幟的音樂文化形態(tài)。比如，說唱音樂因各地的方言習(xí)慣不同，形成了符合當(dāng)?shù)厝罕妼徝榔肺坏母裾{(diào)。例如，京韻大鼓、蘇州彈詞、東北大鼓等在不同的地區(qū)，形成了各自的語言特色和地域特征。此外，在戲曲音樂方面，也突顯出了鮮明的地域性特征，秦腔、豫劇、徽劇、川劇、越劇等，也都地域性色彩濃厚。顯然，每一種民族音樂藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開地域文化的滋養(yǎng)。

（二）濃郁的民族性風(fēng)情民族音樂在自身的文化形成中，汲取了多元的文化因素形成了鮮明的文化特征。比如，產(chǎn)生于各個(gè)地區(qū)的民歌，大多源自當(dāng)?shù)孛耖g群眾的創(chuàng)作，在即興演唱、生活勞作中產(chǎn)生。并且都是由當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人傳唱的具有本區(qū)域、本民族充滿鄉(xiāng)土味的歌曲。因?yàn)槊窀璧膫鞒姓吆脱莩叽蠖鄾]有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，淳樸的原生態(tài)，所以更能體現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格和韻味，呈現(xiàn)出本地音樂文化的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。民族聲樂藝術(shù)的原始素材成為寶貴的文化遺產(chǎn)，因?yàn)檫@些音樂也能最真實(shí)地反映該地區(qū)音樂的文化特色。例如，西北地區(qū)的民歌遼遠(yuǎn)深情、明亮豪放，表現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)情；而南方的民歌旋律優(yōu)美、甜美圓潤，展現(xiàn)出了柔美的審美特征。除此之外，民歌歌詞的內(nèi)容也真實(shí)再現(xiàn)了群眾的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。例如，山西的經(jīng)典民歌《走西口》的歌詞就再現(xiàn)了當(dāng)年人口遷徙的艱辛史，刻畫了男人外出謀生，與女人分別時(shí)互訴情愫的難舍難分的場景，因而也給世人留下了深刻印象。

（三）深厚的審美性風(fēng)格在民族音樂的構(gòu)成中，無論是優(yōu)美高雅的音樂形式，還是鄉(xiāng)土味濃郁的音樂格調(diào)，無不體現(xiàn)了民族音樂深厚的審美性風(fēng)格。所以，我國的民族音樂藝術(shù)都以其獨(dú)特的審美文化韻味帶給觀眾美好的心靈感受。民族音樂藝術(shù)表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力和審美效果最能直擊人心，從聽覺、視覺、感覺層面讓人體會(huì)到民族音樂藝術(shù)深厚的文化之美。民族音樂在作品內(nèi)容、風(fēng)格、情感等方面的表達(dá)都很突出，民族音樂的表演者具備一定的文化素養(yǎng)，能夠?qū)⒚褡逡魳返氖闱樾?、敘事性、審美性表達(dá)出來。特別是一些少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化，感染力和表現(xiàn)力都很強(qiáng)，獨(dú)特的音樂審美風(fēng)格帶來內(nèi)心的洗禮，這也是民族音樂的魅力所在。民族音樂的產(chǎn)生代表了群眾的精神追求，代替了語言來表達(dá)心聲，再加上每種民族音樂所特有的音樂節(jié)奏感和旋律感，再結(jié)合豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，突出了人物性格、思想情感的特征，會(huì)讓人產(chǎn)生共情。所以，我國民族音樂在經(jīng)過千年的歷史沉淀之后，更符合大眾的審美習(xí)慣，給人以美的享受和體驗(yàn)。

二、我國民族音樂藝術(shù)發(fā)展的多元化特色

（一）呈現(xiàn)了文化的多樣性我國民族音樂藝術(shù)的產(chǎn)生大多都源自群眾的生活、勞作、祭祀等活動(dòng)，后又經(jīng)過一代代民間藝人的提煉與創(chuàng)造，而形成具有地域特點(diǎn)、民族特色的文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出了鮮明的文化多樣性特征。比如，在西藏的佛教音樂文化構(gòu)成中，音樂的產(chǎn)生與群眾的宗教信仰有著密切的關(guān)聯(lián)，不同的群眾在開展佛教法事活動(dòng)時(shí)會(huì)選擇不同的經(jīng)文，而其唱腔和調(diào)式也會(huì)跟著產(chǎn)生變化。而白族人的習(xí)俗中，則有以歌會(huì)友的傳統(tǒng)，對歌相親也成為了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫幕閼倭?xí)俗。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，文化交流的形式加強(qiáng)，多種民間音樂文化藝術(shù)之間的交匯融合更加豐富，產(chǎn)生了不少借鑒眾家所長的新的民族音樂形式，突顯了民族音樂文化的多樣性特征。二十世紀(jì)，西方音樂在我國進(jìn)行了快速傳播，大眾開始接受新的音樂理論來充實(shí)我國的民族音樂理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了很多新的藝術(shù)作品，文化的多元化也讓民族音樂藝術(shù)取得長足的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）展現(xiàn)了語言的多彩性我國有五十六個(gè)民族，大多數(shù)民族都擁有自己的語言，這些豐富的語言也影響了民族音樂文化的形成。民族音樂歷經(jīng)了千年的文化發(fā)展，受多元化語言的深刻影響，我國的民族音樂藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了變化。以民間曲藝音樂為例，我國目前就有600多種民間音樂，而且每一種都有自身獨(dú)特的演奏、演唱方式。比較受大眾歡迎的有彈詞、大鼓、琴書等。從這些民間說唱音樂的表演方式來看，它們受地方語言的影響很大，因?yàn)檎Z言發(fā)音不同，說唱藝術(shù)的風(fēng)格也就各不相同了。例如，蘇州彈詞最突出的特征就是柔和的吳言儂語，沁入心田、細(xì)膩動(dòng)人；內(nèi)蒙古地區(qū)的數(shù)來寶，則用夸張的表演手法和生動(dòng)的地方語言，展現(xiàn)了草原群眾的樂觀與豪爽。漢劇唱腔的梆子和二黃，由廣州方言演唱后，成為流傳廣東、廣西一帶的粵曲。由明清時(shí)期流行的各種“詞話”發(fā)展而來的鼓詞，后盛行于北方，然而由于地區(qū)方言不同，形成了京韻大鼓、唐山大鼓、東北大鼓等各具地方特色的音樂藝術(shù)。顯然，從以上的分析可以清晰地展現(xiàn)出地方語言的多彩性，為民族音樂的多元化注入了活力。

（三）表現(xiàn)形式的多元化我國不同地區(qū)的民族音樂在風(fēng)格和形式上有很大的差別。比如，同一首民歌音樂在不同的地區(qū)傳唱，在旋律、內(nèi)容、形式上也會(huì)產(chǎn)生不一樣的變化，如民歌《茉莉花》，現(xiàn)在在不同地區(qū)就產(chǎn)生了很多的版本形式。不僅如此，在現(xiàn)今多種唱法的產(chǎn)生，也為傳統(tǒng)民歌的演唱帶來了新的變化。民族聲樂的多元化唱法主要有原生態(tài)唱法、民族通俗唱法、結(jié)合了美聲的民族唱法。原生態(tài)唱法主要是用地方方言演唱本土歌曲，此種唱法辨識(shí)度很高，鄉(xiāng)野氣息濃重。原生態(tài)歌者大多沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，直白表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感。而民族通俗唱法在近些年隨著文化交流的加強(qiáng)逐漸地在民歌的演唱中融合，使這種具有民族韻味、通俗易懂的唱法，受到了大眾的喜愛。顯然，在現(xiàn)代文化傳承中，民族音樂的演繹方式更加的多元和豐富，增添了民族音樂的表現(xiàn)力和感染力。

三、我國民族音樂藝術(shù)多元化發(fā)展的途徑

（一）傳承民族音樂文化精髓作為民族音樂豐富的國家，我們要了解各地各種民族音樂作品所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵，要讓民族音樂的精髓在傳承中得以延續(xù)，能夠保留民族音樂的特點(diǎn)，維系民族音樂中的傳統(tǒng)民族精神和審美價(jià)值理念。所以，我們在傳承民族音樂文化精髓的同時(shí)，要保持不斷創(chuàng)新的理念，要不斷重視對地方音樂文化資源的挖掘，要在新的藝術(shù)作品中將民族音樂藝術(shù)滲透進(jìn)去。傳承者要深度挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，結(jié)合民族音樂的表現(xiàn)形式，用豐富的文化傳播藝術(shù)讓群眾了解民族優(yōu)秀的音樂文化底蘊(yùn)，感受傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的魅力，建立民族文化自信心和自豪感，讓一代代民族音樂從業(yè)者在創(chuàng)作新作品的同時(shí)，能夠從民族音樂文化根基中汲取本土音樂文化的養(yǎng)分，讓民族音樂藝術(shù)不斷地在創(chuàng)新中進(jìn)步。

（二）結(jié)合時(shí)展需求民族音樂藝術(shù)和文化之所以能夠得以傳承，都離不開它對每個(gè)時(shí)代的記錄。所以，每種民族音樂都包含了時(shí)代文化特色，也體現(xiàn)了民族音樂產(chǎn)生時(shí)的文化品格、情感表達(dá)、精神追求、審美格調(diào)?，F(xiàn)今在多元文化的沖擊下，民族音樂文化的發(fā)展也要適應(yīng)新時(shí)代群眾的審美需求，能夠讓民族音樂作品在傳承民族精神的同時(shí)，刻有屬于時(shí)代的烙印。所以，只有傳承者拓展民族音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，才能使其與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)發(fā)展潮流。音樂的傳承離不開群眾的審美需求，而群眾的審美需求會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。當(dāng)今群眾的音樂審美趨向多元化，民族音樂形式也在不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生了風(fēng)格迥異的表達(dá)方式，民族音樂的發(fā)展要準(zhǔn)確定位聽眾的需求，通過歌劇、舞劇、影視拓展表現(xiàn)形式，讓民族音樂藝術(shù)的發(fā)展保持長久的藝術(shù)生命力。

四、結(jié)論

總而言之，我國地域廣闊，民族眾多，不同民族所居住的地理環(huán)境不同，從而形成的文化、風(fēng)俗、審美也各不相同，因而在民族音樂藝術(shù)的形成中，也展現(xiàn)出了各自的特色。此外，我國的民族音樂不僅受地域影響，還與各地的民風(fēng)、社會(huì)形態(tài)、歷史背景等息息相關(guān)，因而這些也對民族音樂的藝術(shù)特征形成產(chǎn)生了一定的影響。所以，從多元性角度探究民族音樂藝術(shù)的多元化，有助于從更深刻的角度挖掘民族音樂的藝術(shù)特色和民族情感，推進(jìn)民族音樂文化的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)我國民族音樂藝術(shù)在多元化的發(fā)展過程中，繼續(xù)散發(fā)出璀璨的光芒。

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[2]笪方能.建構(gòu)少數(shù)民族音樂文化“活態(tài)傳承”的策略[J].歌海,2021,(01):97-102.

作者：劉麗娜 單位：張家口學(xué)院