陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的運(yùn)用

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一、傳統(tǒng)書(shū)法元素在陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用

傳統(tǒng)書(shū)法語(yǔ)言、形態(tài)廣泛運(yùn)用于陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，如招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，在其作品中，書(shū)法作品時(shí)而作為設(shè)計(jì)的主題，時(shí)而作為傳達(dá)的手段，主要從以下幾方面對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法元素進(jìn)行了運(yùn)用：

（一）對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法字體的借用

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)豐富，有甲骨文、金文、小篆、隸、楷、行、草等，不同的書(shū)法字體體現(xiàn)出不同的情感體驗(yàn)：甲骨文以象形為基礎(chǔ)，用刀刻成瘦硬挺拔、渾厚雄壯的筆道，顯露出古樸而燦爛的情趣；金文往往筆畫(huà)圓勻，結(jié)體平正；篆書(shū)字形修長(zhǎng)，筆畫(huà)圓潤(rùn)、圓勻，具有高雅、飄逸的藝術(shù)格調(diào)；隸書(shū)古樸，波勢(shì)挑法，具有變化之妙；楷書(shū)剛直，筆畫(huà)方正平直，結(jié)體方整取橫式，筆畫(huà)多有棱角森挺的方筆；行書(shū)、草書(shū)靈動(dòng)，注重用筆的頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嶙兓瑯O富筆墨情趣。陳幼堅(jiān)在平面設(shè)計(jì)中對(duì)不同的書(shū)體選擇極其講究，能恰如其分地把所選書(shū)體的形式特征與表達(dá)對(duì)象的風(fēng)格追求相結(jié)合。如圖，香港遠(yuǎn)東廣場(chǎng)酒店香宮標(biāo)志，香港遠(yuǎn)東廣場(chǎng)酒店香宮作為現(xiàn)代化的都市大酒店，既應(yīng)具有時(shí)尚氣息又應(yīng)呈現(xiàn)出東方藝術(shù)氣質(zhì)，該設(shè)計(jì)以篆書(shū)為基本形態(tài)，恰如其分地借用傳統(tǒng)書(shū)法線條造型的抽象形態(tài)美感進(jìn)行設(shè)計(jì)。所選的篆書(shū)字體具有筆法遒勁、線條圓勻俊麗，形態(tài)對(duì)稱的特性，極具高雅之氣，為香宮注入了東方典雅氣息。

（二）對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法筆墨趣味、意境的借用

中國(guó)書(shū)法變化的墨色，隨用筆技法在素白的紙上產(chǎn)生豐富的明暗層次，形成不同層次、相互對(duì)比又相互呼應(yīng)的黑白肌理，具有獨(dú)特的筆墨趣味。尤其作品中的“飛白”，產(chǎn)生虛虛實(shí)實(shí)、似與不似的物象，引起畫(huà)面氣韻的流動(dòng)，使觀者通過(guò)自身的想象從空白中獲得更多情思。在形象方面，中國(guó)書(shū)法非常講究虛空間的處理，書(shū)法中的墨色線條在素白的宣紙上書(shū)寫(xiě)，留下鮮明概括的視覺(jué)形象，而形象之外的畫(huà)面則形成了空白畫(huà)面，虛空使人寧?kù)o，同時(shí)產(chǎn)生無(wú)限的意境。陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法所蘊(yùn)含的筆墨意蘊(yùn)進(jìn)行了有效的借鑒，借助于傳統(tǒng)書(shū)法元素的筆墨手段來(lái)創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)圖形。如圖，2009北京印•時(shí)尚大典標(biāo)志設(shè)計(jì)?！氨本r(shí)刻”是北京電視臺(tái)籌播的一檔專題節(jié)目。邀請(qǐng)時(shí)尚界、文化界著名人士參與，選擇有特別意義和價(jià)值的人、事、物，梳理成時(shí)尚檔案“北京時(shí)刻”，以此見(jiàn)證中國(guó)時(shí)尚史，彰顯推動(dòng)時(shí)尚的力量。陳幼堅(jiān)在2009北京印•時(shí)尚大典標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)“2009”，表現(xiàn)為自由的形態(tài)，以中國(guó)印章的形式，表現(xiàn)為方硬的外觀形態(tài)，此外，中國(guó)書(shū)法中紅、黑相映的形式是傳統(tǒng)書(shū)法的重要特征之一，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法飛白的運(yùn)用，使招貼作品充滿了靈動(dòng)感，朱紅的印章?tīng)钚蜗笈c書(shū)法飛白的運(yùn)用，創(chuàng)造出一種氣氛，將通幅意境推向深遠(yuǎn)，把設(shè)計(jì)作品推向了純粹的審美境界。

（三）對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法形式的借用

傳統(tǒng)書(shū)法留存的方式、載體多樣，既有碑刻，又有書(shū)帖。碑刻手法不同，既有陰刻，又有陽(yáng)刻；書(shū)帖寫(xiě)在不同的材質(zhì)上也有不同的效果，如寫(xiě)在生宣紙上，筆畫(huà)邊緣會(huì)形成或水墨淋漓，或飛白如籘的效果，在熟宣紙上則呈現(xiàn)出字畫(huà)邊緣工整細(xì)致的效果。如“用傳統(tǒng)創(chuàng)造一個(gè)新的傳統(tǒng)”研討會(huì)海報(bào)。該設(shè)計(jì)作品的整體效果與碑刻拓本呈現(xiàn)的效果極為相似，呈現(xiàn)出斑駁、沉重的形式感，與其中輕盈、流動(dòng)的圖形主題形成強(qiáng)烈反差，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

（四）對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法手法的借用

中國(guó)書(shū)法之所以成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，一方面離不開(kāi)書(shū)寫(xiě)所用毛筆的特性，漢字書(shū)法用比較軟的毛筆，“筆軟其怪生矣”（蔡邕《九勢(shì)》），有利于形成豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。在陳幼堅(jiān)的眾多作品中，傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)與不同字體的混合運(yùn)用，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的虛實(shí)疏密、空白等形式和形態(tài)上的處理方法，折射到設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出中西合璧的一面，形成了獨(dú)特的視覺(jué)效果。如圖，洛克外灘源招貼設(shè)計(jì)，運(yùn)用了中國(guó)的筆墨技法書(shū)寫(xiě)字母“B”，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法自由的表現(xiàn)形態(tài)與工整細(xì)致表述的其他字體之間形成了對(duì)比與呼應(yīng)，使得作品松緊有致，既不失現(xiàn)代簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的視覺(jué)效果，又具有飄逸灑脫的氣息。

二、陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法元素運(yùn)用的當(dāng)代啟示

陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的運(yùn)用呈現(xiàn)出不同的新意，主要取決于對(duì)傳統(tǒng)的圖形注入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用需寓美化裝飾與傳承文化為一體，對(duì)其創(chuàng)造性的運(yùn)用。

（一）打散與重構(gòu)傳統(tǒng)書(shū)法形象

對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法形象的打散與重構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法造型元素從形態(tài)上進(jìn)行改造是陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)作品中的重要手法。一方面，傳統(tǒng)書(shū)法元素從現(xiàn)代人的審美來(lái)看有可能是新鮮的，因?yàn)榕c當(dāng)今可見(jiàn)的圖形是不一樣的感覺(jué)，所以可能會(huì)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師所借用的對(duì)象。但是不同時(shí)代的藝術(shù)有其生存的土壤，時(shí)代的變化必然需要反映在設(shè)計(jì)作品中，如果單一的運(yùn)用傳統(tǒng)元素，必然缺少時(shí)代氣息，符合當(dāng)代人的“求異”“求新”“再認(rèn)識(shí)”的思想。將傳統(tǒng)書(shū)法形象中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從圖形中提取形的元素，然后再運(yùn)用打散、切割、錯(cuò)位、變異等構(gòu)成手段，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，將原形分解后對(duì)形象進(jìn)行變異處理，使之產(chǎn)生新的形象，變異、轉(zhuǎn)化成新圖形。

（二）畫(huà)面形式語(yǔ)言的創(chuàng)新組合

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中形式美的法則貫穿于構(gòu)成畫(huà)面的三大要素（形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩）的始終，平面設(shè)計(jì)中形與形之間組成的不同的和諧關(guān)系，可以使作品在整體上產(chǎn)生不同的意境。在陳幼堅(jiān)的作品中，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的借鑒與運(yùn)用無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)設(shè)計(jì)作品形式美的運(yùn)用中，作品中的個(gè)元素即變化又統(tǒng)一，既對(duì)比又調(diào)和。如陳幼堅(jiān)在2009北京印•時(shí)尚大典標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)“2009”，表現(xiàn)為自由的形態(tài)，以中國(guó)印章的形式，表現(xiàn)為方硬的外觀形態(tài)，偶然形態(tài)與規(guī)則形態(tài)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，作者在運(yùn)用強(qiáng)烈的反差制造視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，運(yùn)用面積對(duì)比來(lái)凸顯主題。此外，中國(guó)書(shū)法中紅、黑相映的形式既是傳統(tǒng)書(shū)法的重要特征之一，又呈現(xiàn)出畫(huà)面的色彩變化關(guān)系。作品整體呈現(xiàn)出有秩序、有規(guī)律的構(gòu)成關(guān)系，從而形成畫(huà)面整體的統(tǒng)一。

綜前所述，我們可以看到，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)處不在，然而，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代版一直以來(lái)都不是對(duì)前人的簡(jiǎn)單與重復(fù)應(yīng)用，而是通過(guò)對(duì)其創(chuàng)新設(shè)計(jì)出全新的內(nèi)容。陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)作品中對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不再是簡(jiǎn)單的模仿與借用，而是富有時(shí)代氣息的再創(chuàng)造，傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運(yùn)用需要傳遞出時(shí)代風(fēng)貌，在現(xiàn)代各藝術(shù)門(mén)類都提倡“傳統(tǒng)化、民族化”的形勢(shì)下，將傳統(tǒng)元素運(yùn)用于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中并傳遞出時(shí)代風(fēng)貌是“再設(shè)計(jì)”的意義所在。（本文作者：盧敏 單位：河南省信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）