室內(nèi)設(shè)計中民族裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

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摘要：民族裝飾藝術(shù)作為中華民族智慧和歷史有機融合，在進行室內(nèi)設(shè)計過程中合理融入民族裝飾藝術(shù)，靈活運用民族裝飾藝術(shù)中的相關(guān)元素，有效的提升室內(nèi)設(shè)計的品位以及應(yīng)用效能。本文將從分析民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的基本原則，并根據(jù)實際情況，提出合理性建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；民族裝飾藝術(shù)；應(yīng)用研究

1引言

在進行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)用民族裝飾藝術(shù)，豐富的歷史內(nèi)涵以及人文文化。將人們比較受歡迎的民族裝飾藝術(shù)元素，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以及民族裝飾藝術(shù)進行有效結(jié)合，有效地提高室內(nèi)設(shè)計效果。

2分析民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的基本原則

在進行室內(nèi)設(shè)計時，民族裝飾藝術(shù)具備了很高的藝術(shù)價值，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計中很多借鑒我國民族裝飾藝術(shù)，提取我國民族物質(zhì)文化的精髓。結(jié)合了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的技法、思路以及主題，實際滿足人們的審美需求。在設(shè)計過程中尋求不同地域風(fēng)格、不同時代進行混合搭配。合理組合裝飾元素，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計的基本原則，實際滿足人們對室內(nèi)裝修追求不同民族裝飾藝術(shù)，從而提升整體室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計效果，逐漸提高審美水平[1]。

3分析不同民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用效果

我國民族眾多，每個民族擁有裝飾藝術(shù)都有不同，將不同的民族裝飾藝術(shù)風(fēng)格合理融入室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。有很大的選擇素材范圍，針對選擇不同的素材可以給室內(nèi)設(shè)計帶來不同效果。

3.1在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用苗族裝飾藝術(shù)

由于苗族在裝飾藝術(shù)上具備了可實用性特征，將生活當(dāng)中的植物、紋路、顏色以及物體等多方面內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)元素。例如，很多苗族度假村，將現(xiàn)代化室內(nèi)空間實際和苗族民族裝飾藝術(shù)進行有效融合，呈現(xiàn)出商業(yè)化綜合體模式。在進行室內(nèi)設(shè)計過程中，當(dāng)?shù)睾芏喽燃俅搴侠硪妹缱寰邆涮厣牡跄_閣樓、山寨寨門、飛檐鏤窗以及黑瓦、竹材等建筑外表，呈現(xiàn)出多種元素共同組成。在進行室內(nèi)隔斷以及家具設(shè)計過程中，合理融入了龍鳳戲珠以及祥云等苗族特色紋樣。室內(nèi)墻壁上面掛牛頭具備了祛邪求福美好愿望，充分展現(xiàn)出苗族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。苗族的室內(nèi)在設(shè)計中也凸顯出實用性生活要素，使來觀光游客們充分感受到家的溫馨。當(dāng)前在進行現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中，融入了很多的苗族裝飾藝術(shù)，例如苗族的鑲嵌、雕刻彩繪等民俗文化特色，充分給人們展現(xiàn)出生活文化以及人文精神的圖騰，受到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的追捧。在進行室內(nèi)設(shè)計時，合理融入一些苗族裝飾藝術(shù)特色作為點綴，可以實際滿足室內(nèi)文化對于審美情趣以及審美內(nèi)涵的相關(guān)要求，有效的提升室內(nèi)設(shè)計的整體效果[2]。

3.2在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用滿族裝飾藝術(shù)

滿族作為我國少數(shù)民族，滿族裝飾藝術(shù)中融入了女真、漢族以及蒙古等民族文化內(nèi)涵。在設(shè)計時，很多設(shè)計者合理運用滿族裝飾藝術(shù)相關(guān)元素，圖騰柱以及薩滿面具作為清代裝飾藝術(shù)中重要的表現(xiàn)形式。例如，長白山滿族文化博物館合理應(yīng)用了滿族裝飾藝術(shù)，充分展現(xiàn)出歷史感特征，同時在設(shè)計過程中合理應(yīng)用現(xiàn)代化玻璃墻，充分展現(xiàn)出博物館整體、厚重的藝術(shù)感。創(chuàng)新古板風(fēng)格，給人們展現(xiàn)出多元性以及包容性。當(dāng)前東北地區(qū)很多運用滿族裝飾藝術(shù)風(fēng)格，厚重墻壁、炕頭以及祖宗版和萬字坑等滿族裝飾物體，同時在室內(nèi)設(shè)計中將刺繡、大炕、火盆等滿族裝飾元素進行有效結(jié)合，設(shè)計風(fēng)格中凸顯實用性。在設(shè)計中采用一些滿族星星點點的小裝飾作為室內(nèi)設(shè)計的點綴，充分展現(xiàn)出室內(nèi)的大方、實用，也非常具有生活的味道[3]。

3.3在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用蒙古族裝飾藝術(shù)

由于蒙古族和其他我國少數(shù)民族相比存在著比較大的差異，地理變遷、戰(zhàn)爭以及歷史變遷等變故，因此蒙古族具備了深厚的文化藝術(shù)，同時包含了草原獨特的文化內(nèi)涵。例如，呼和浩特市一家五星級酒店，在進行設(shè)計時將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念以及蒙古族裝飾藝術(shù)風(fēng)格進行有效結(jié)合，充分展現(xiàn)出地方的民族文化特色。該酒店大堂合理應(yīng)用蒙古帝國時的特色，具備了雍容華貴的裝飾風(fēng)格，金色作為大堂裝飾顏色，由圓形墻壁和多根大柱共同組成，融入了很多的經(jīng)典造型柱頭以及藝術(shù)花紋，充分展現(xiàn)出高雅簡潔、氣勢輝煌。此外，巴爾虎頭合理應(yīng)用珊瑚、綠松石以及瑪瑙等很名貴的材料，作為室內(nèi)設(shè)計的裝飾點綴，能夠充分展現(xiàn)出大氣、濃厚的蒙古族文化以及室內(nèi)裝飾理念。

4民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方式

4.1民族裝飾藝術(shù)直接運用在室內(nèi)設(shè)計

當(dāng)前在進行室內(nèi)設(shè)計過程中直接運用民族裝飾藝術(shù)，例如，很多設(shè)計者截取民族裝飾藝術(shù)具備的精華，合理應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，將民族裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計進行有效結(jié)合，可以創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計效果。在設(shè)計過程中合理融入一些傳統(tǒng)民族元素，可以實現(xiàn)再造藝術(shù)，實際滿足現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計的需求，同時可以將傳統(tǒng)的民族裝飾藝術(shù)整體結(jié)構(gòu)進行重構(gòu)和分解。

4.2室內(nèi)設(shè)計中凸顯民族裝飾藝術(shù)特色韻味

設(shè)計者充分了解到民族裝飾藝術(shù)具備的隱含內(nèi)涵，在設(shè)計過程中，充分展現(xiàn)出民族特色韻味，提取民族裝飾藝術(shù)中更深層次的意境，合理將民族裝飾藝術(shù)中的精華融入設(shè)計中。比如，提取傣族民族裝飾藝術(shù)當(dāng)中的竹元素，在進行室內(nèi)設(shè)計時，很多設(shè)計者并不是將竹子直接進行提取。在設(shè)計時而是對夜晚中月色竹影進行提取，室內(nèi)設(shè)計中采用隱晦意境，充分展現(xiàn)出委婉、含蓄的設(shè)計風(fēng)格。4.3提取民族裝飾藝術(shù)元素提取一些民族裝飾藝術(shù)中的元素，合理融入室內(nèi)設(shè)計中，凸顯更多的包容性。比如，某個飯店在進行室內(nèi)設(shè)計時，滿足民族裝飾藝術(shù)當(dāng)中門、茶幾、宮燈以及壁燈等皇宮風(fēng)格元素進行提取，針對室內(nèi)燈飾、園林元素等進行結(jié)合，使飯店充分展現(xiàn)濃郁的民族室內(nèi)裝飾藝術(shù)。

5結(jié)束語

綜上所述，在進行室內(nèi)設(shè)計過程中合理應(yīng)用民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，可以實際滿足當(dāng)前人們的審美情趣以及審美內(nèi)涵。設(shè)計者全面了解民族裝飾藝術(shù)，同時靈活運用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，可以有效地提升室內(nèi)整體設(shè)計效果。

參考文獻：

[1]胡波.傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用性初探[J].文藝生活·下旬刊,2018(8):191+193.

[2]白宇.民族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的實踐探討[J].發(fā)明與創(chuàng)新·大科技,2018(4):47+49.

[3]高興輝.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計,2017(10):1242.

作者：王俊偉 單位：閩南理工學(xué)院