濰坊室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

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一、用科學(xué)發(fā)展觀思想，指導(dǎo)濰坊地域文化元素運(yùn)

用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用和圖形表達(dá)，十分質(zhì)樸，節(jié)慶氣氛濃厚。還有高密剪紙，動(dòng)物、植物、民間傳說(shuō)、圖騰、祈求吉祥如意的心愿等都能成為其創(chuàng)作的素材，藝術(shù)形式感非常強(qiáng)。還有泥老虎、布老虎等這些具有象征寓意的圖案紋樣和實(shí)體，均是形式和內(nèi)涵完美結(jié)合的文化符號(hào)，濰坊的設(shè)計(jì)界應(yīng)該用設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，重新詮釋這種形式感與實(shí)用性的結(jié)合。

二、以濰坊地域文化為背景，深化“以人為本”理念，創(chuàng)造宜居空間環(huán)境

室內(nèi)空間的真正主角和核心是人以及人在空間中的活動(dòng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為使用者創(chuàng)造一個(gè)舒適方便的內(nèi)部環(huán)境。如果一味專注于對(duì)濰坊地域文化的表達(dá)和歷史文脈的折射，則就背離了空間最初的實(shí)用功能原則。傳統(tǒng)要繼承，文化要發(fā)揚(yáng)，但應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記，傳統(tǒng)的濰坊民間文化也是以人為本而發(fā)展起來(lái)的，離開(kāi)人的使用，任何文化都無(wú)法形成。時(shí)代走到今天，我們要以現(xiàn)代方式繼續(xù)傳承地域文化的精髓，創(chuàng)造健康、環(huán)保、舒適、宜居的空間環(huán)境，滿足使用者精神、物質(zhì)和社會(huì)等多層次需求，促進(jìn)人和環(huán)境的良性發(fā)展。

三、營(yíng)造地域化的室內(nèi)環(huán)境小氣候，順應(yīng)濰坊當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?/p>

濰坊地處山東半島中部，屬北溫帶季風(fēng)區(qū)，背陸面海，為暖溫帶季風(fēng)型半濕潤(rùn)氣候。特殊的地形，導(dǎo)致了氣象要素的不同變化。冬冷夏熱，四季分明，春季風(fēng)多雨少，夏季炎熱多雨，溫高濕大，秋季天高氣爽，晚秋多干旱，冬季干冷，寒風(fēng)頻吹。年平均氣溫12.6℃，年平均降水量不足700毫米，這是戶外的大生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的特征。而室內(nèi)空間則是提供人類使用的、人為的、相對(duì)封閉的生態(tài)環(huán)境。濰坊當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩氐男再|(zhì)、特點(diǎn)等共同作用，相互影響，構(gòu)成了四季分明、豐富多彩的居住環(huán)境。將濰坊室內(nèi)空間的小氣候地域化，根本目的是合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特點(diǎn)，在順應(yīng)本土氣候的基礎(chǔ)上，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造出合理健康的人居環(huán)境。我國(guó)眾多地區(qū)、地理?xiàng)l件的差異，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)小氣候營(yíng)造和用材等方面存在差異。要體現(xiàn)各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，必須順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境以及地理特征、所在位置等是相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要想深入做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，必須要著眼于室外，對(duì)外部環(huán)境氣候特點(diǎn)有足夠的了解。全國(guó)從南到北室內(nèi)風(fēng)格類似，缺乏創(chuàng)新，忽視了內(nèi)與外的環(huán)境關(guān)系的深入分析是重要的原因之一。室內(nèi)環(huán)境包括空氣、溫濕度、光、聲等因素，也涉及空間開(kāi)敞度、適宜度等，最大限度地節(jié)約資源、接近自然，是適應(yīng)地域性的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)環(huán)境是整個(gè)大的生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成部分，是其中一環(huán)，是相互制約的關(guān)系。濰坊地區(qū)的降雨量并不算多，室內(nèi)環(huán)境相應(yīng)的并不潮濕，在材料的選擇上可以盡量選用耐干燥的材料，不必太過(guò)考慮空氣濕度的問(wèn)題，在日照不足的底層空間，由于陽(yáng)光稀少，濕度相對(duì)大，則在實(shí)木材料的運(yùn)用上，要稍加注意其耐潮及耐久性。針對(duì)濰坊一年四季光照充足的特點(diǎn)，要充分將陽(yáng)光引入室內(nèi)，特別是冬季氣溫稍低，寒風(fēng)頻吹的氣候條件，窗宜大面積地向陽(yáng)，而北部則要密封隔風(fēng)，但夏季炎熱，向陽(yáng)的窗面積要控制在一定比例，不能過(guò)大，否則冬季不保溫，夏季不涼爽。在材料的運(yùn)用上，冷熱傳導(dǎo)等屬性因素，值得依據(jù)冬冷、夏熱去做調(diào)整。自然通風(fēng)、自然干濕度的平衡調(diào)節(jié)，也要依靠室內(nèi)合理的平面布置，在空氣流動(dòng)路線上，宜暢通不宜阻塞，充分理清季節(jié)性與地域性對(duì)空間平面配置的影響?？陀^環(huán)境的視覺(jué)效果也應(yīng)統(tǒng)一，室內(nèi)、室外不能差異過(guò)大，將室外景色引入室內(nèi)，與之協(xié)調(diào)，感受四季更替，也是順應(yīng)自然環(huán)境氣候的做法。環(huán)保理念已經(jīng)深入人心，杜絕、減少污染是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)容，將綠色完整的生態(tài)系統(tǒng)思想應(yīng)用于室內(nèi)，做到合理設(shè)計(jì)，制止不必要的污染，是營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境地域化的先決條件。

四、濰坊地域文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格趨勢(shì)應(yīng)簡(jiǎn)約、時(shí)尚、現(xiàn)代感強(qiáng)

每個(gè)不同時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，會(huì)被此時(shí)此地的經(jīng)濟(jì)、政治、人文、科技等因素打上不同的烙印，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代感。濰坊地域特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)是新時(shí)代的產(chǎn)物，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承不是回歸原始，而是取其精髓，去其糟粕，依照科學(xué)發(fā)展觀原理對(duì)其重新定位，因而，濰坊本土化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，也會(huì)跟隨潮流動(dòng)向，體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。前人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造和追求，在某種程度上有與現(xiàn)代不謀而合的地方，其“易簡(jiǎn)不易繁、宜自然，不宜雕琢”的思想，恰恰是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)室內(nèi)環(huán)境的訴求?，F(xiàn)代的濰坊人，生活節(jié)奏逐步加快，超負(fù)荷的工作壓力和來(lái)自各方面的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)成為困擾多數(shù)人的問(wèn)題。對(duì)于空間的理想便是輕松和簡(jiǎn)潔，以便調(diào)整身心，擺脫復(fù)雜，回歸簡(jiǎn)單、自然的狀態(tài)。反映在室內(nèi)空間的風(fēng)格上，就是刪繁去奢，保留“繪事后素”的空間氣質(zhì)，即簡(jiǎn)約、時(shí)尚的裝飾風(fēng)格。簡(jiǎn)約的風(fēng)格并不是簡(jiǎn)單，而是將濰坊地域文化中的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)一步凝練，把握住精華，把通俗易懂的文化元素高度概括提升為一種抽象語(yǔ)言，糅合進(jìn)新時(shí)代的設(shè)計(jì)手法，用新工藝、新材料，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代濰坊人使用的空間形式。這種形式尊重空間原有的規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)形式的功能性，刪繁去偽，用最洗練的造型和高度概括的色彩，表現(xiàn)富有地方特色的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔明快的空間效果。“少就是多”的簡(jiǎn)約思想，雖是國(guó)際主義風(fēng)格的宣言，但它已影響到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，是這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的必然產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)必然經(jīng)歷的階段，也會(huì)是下階段濰坊地域文化風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流方向。

作者：唐乃行 單位：濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院