沈從文文學(xué)批評及文體批評分析

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【摘要】沈從文不僅是一名文學(xué)創(chuàng)作巨人，同時也是一位極有影響力的、特立獨行的文學(xué)批評家。沈從文不僅文學(xué)創(chuàng)作獨具特色，文學(xué)批評也風(fēng)格獨異，所以近年來其文文學(xué)批評及文體批評成為文學(xué)界的研究熱點。本文就沈從文文學(xué)批評及文體批評進行簡單探討。

【關(guān)鍵詞】沈從文；文學(xué)批評；文體批評

文學(xué)批評不僅是對文學(xué)作品的藝術(shù)審美，更要重視評價的科學(xué)性，要以事實求實的態(tài)度來對待和評價文學(xué)作品。與文學(xué)作品欣賞者不同，批評家在評價作品時要持有批評家的態(tài)度和視野，盡可能回歸到文本的本來面目，并且不把自己的喜好強加于文學(xué)作品。沈從文在進行文學(xué)批評時的一個明顯特點就是尤其珍視作品的獨立性和藝術(shù)生命,，在他看來，文學(xué)創(chuàng)作其實就是心靈自由的表現(xiàn)。所以他的文學(xué)批評不從思想入手，更多的是探究文學(xué)作品的最深處，這一點不同于茅盾等文人的社會批評。沈從文的文學(xué)批評除了包含文學(xué)觀以外，在批評自身的反思方面也包含對批評文化功能的理解。

一、沈從文的文學(xué)批評

沈從文的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格別具一格，在現(xiàn)代文學(xué)史上有著巨大反響，同時也寫下了獨具特色的文學(xué)批評。沈從文的文學(xué)批評理念可以體現(xiàn)在以下兩個層面：

（一）追求靜觀的審美心態(tài)

魯迅先生說“我們曾經(jīng)在文藝批評史上見過沒有一定圈子的批評家嗎?都有的，或者是美的圈子，或者是其他的圈，或者是前進的圈，沒有一定的圈子的批評家，那才是怪漢子呢?！濒斞赶壬f的圈子就是指對文學(xué)作品的批評標(biāo)準(zhǔn)。沈從文和其他批評家一樣，有自己的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)。沈從文在進行文學(xué)作品批評的時候比較重視靜觀的審美心態(tài)，以一種靜觀的心態(tài)來批評他人的文學(xué)作品，這是批評家理性評價態(tài)度的體現(xiàn)。沈從文將靜觀應(yīng)用于文學(xué)批評中在某種程度上是對老子“虛靜”文化心理的繼承，讓“虛靜”更具有現(xiàn)代化意識。沈從文認(rèn)為，以靜觀的狀態(tài)進行文學(xué)創(chuàng)作可以達(dá)到自己所期望的完全的形式。靜觀的審美心態(tài)要求注重理性，要求客服外在的束縛，并去除浮躁氣息，在理性的狀態(tài)下展示作品的獨特風(fēng)格，各種素材只有經(jīng)過作者的理性過濾后才能成為作品。如今很多作家一味攫取讀者興味，隨意抄襲，結(jié)果作品內(nèi)容千篇一律，這是極不理性的表現(xiàn)。在評價聞一多的《死水》時，沈從文寫到：“以清明的眼對一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時，也不為塵俗卑猥的一片生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)是那么看，那么透明的看，細(xì)小處，幽僻處，在詩人的眼中，皆閃耀一種光明”，認(rèn)為其是一本理知的靜觀的詩。以理性的態(tài)度批評打破了作家迷信的幻想。

（二）追求文學(xué)的自由生命

沈從文曾引起了文壇矚目的“京海論爭”，他當(dāng)時發(fā)表的《文學(xué)者態(tài)度》對文壇惡習(xí)進行了抨擊，他認(rèn)為“海派”文學(xué)有嚴(yán)重的商業(yè)競賣傾向，對海派文學(xué)與商業(yè)的合流表示深惡痛絕。沈從文認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該有獨立的品格，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是自由的，同時也是自由的體現(xiàn)，決不能附庸于商業(yè)，更不能成為湊趣的玩物。自由是文學(xué)的本質(zhì)，一旦與商業(yè)和政治結(jié)合，文學(xué)就會失去這一寶貴的本質(zhì)。由此可見，沈從文對維持文學(xué)獨立自由態(tài)度之堅決。然而，沈從文的文學(xué)批評并不是完全否定功利，他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該有一批不會混合到商業(yè)糾紛中的、注重文學(xué)功利主義的文學(xué)創(chuàng)作者。沈從文所說的功利不是實用功利，而是借助文學(xué)的審美功能評價社會、指弊社會，表達(dá)對社會現(xiàn)象的愛憎和意見，例如魯迅先生的《阿Q正傳》就是對黑暗社會制度的控訴。從沈從文的批評理念可以看出，文學(xué)不僅是藝術(shù)美的展示，更應(yīng)該是心靈自由的表現(xiàn)，同時也是永生的一種形式，通過文學(xué)可以實現(xiàn)民族品德的重構(gòu)。

二、沈從文的文體批評

近年來文學(xué)界對沈從文的文學(xué)批評特色進行了大量研究，有學(xué)者將沈從文的文學(xué)批評稱為“感悟式”批評，有人稱為“印象式”批評，也有人稱之為“情感式”批評，這主要是認(rèn)識和研究的側(cè)重點不同。沈從文的文學(xué)批評特色很大程度上取決于他自己的文體性格，批評風(fēng)格受限于文體的具體傳述方式。對文學(xué)文體的研究主要體現(xiàn)在句子、語詞、修辭等方面。沈從文的文學(xué)批評非常關(guān)注文體的表現(xiàn)，其批評作品中可以發(fā)現(xiàn)，他的文學(xué)批評文學(xué)氣息濃重，這在詞匯、句式以及修辭的選擇和應(yīng)用上都有所體現(xiàn)，文中不乏““委婉、詩意蔥蘢、瑣碎纖細(xì)”等詞，而專業(yè)的批評詞匯很難見到，這也是區(qū)別與其他文學(xué)批評的關(guān)鍵所在。例如再對徐志摩散文的評價中寫道：“使散文具詩的精靈，融化美與丑劣句子，使想象徘徊于星光與污泥之間”。對文學(xué)詞匯大量應(yīng)用模糊了文學(xué)和批評兩個領(lǐng)域的邊界，通過對兩者的交叉融匯讓批評文本顯得更加豐富多彩，更加有律動感。文學(xué)性批評文體中，比較常見的是對長句的使用，而沈從文多是采用短句進行概括性的評論，以寥寥數(shù)語表現(xiàn)出舒緩的、極有韌性的調(diào)子，以此勾勒出作家的特征。另外，對比喻、排比等文學(xué)色彩修辭手法的使用是沈從文批評文體的有一個亮點。例如在評論徐志摩的《無題》中寫到“回復(fù)了清明的理性，,如暴風(fēng)雨的過去，太空明朗的月色，蟲聲與水聲的合奏”。沈從文的批評文字通過應(yīng)用修辭手法使文體更具有藝術(shù)魅力，從中流露出一股聲色光影的美感，也因為如此，沈從文本又被稱為“文體家”，他非常注重文體的表現(xiàn)，并將各種文體實踐到文字批評作品中。

三、結(jié)論

以上是對沈從文文學(xué)批評及文體批評的相關(guān)探討，沈從文的文學(xué)批評理念體現(xiàn)在兩個層面，追求靜觀的審美心態(tài)以及追求文學(xué)的自由生命，而且其文體批評也別具一格，文學(xué)氣息較重，注重文體的表現(xiàn)，注重文字的形象和文字的優(yōu)美，力求以最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⒆蠲篮玫男问匠尸F(xiàn)出來。

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作者：侯歆藝 單位：廣西民族大學(xué)文學(xué)院