瓦當(dāng)藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)論文
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而宋元明清四朝更是如此。隨著制作工藝的進(jìn)步，出現(xiàn)了琉璃瓦當(dāng)。并且由于王權(quán)不斷加強(qiáng)，宮殿建筑中不斷出現(xiàn)的龍紋瓦當(dāng)也風(fēng)靡一時(shí)。但是畢竟琉璃制作困難，龍紋也不是尋常百姓可用的紋飾，加之民間的墻雕藝術(shù)不斷興盛，瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式不得不慢慢退出歷史舞臺。
二、瓦當(dāng)與環(huán)境
瓦當(dāng)藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅因?yàn)樗?dú)特的藝術(shù)形式，更因?yàn)樗澈蟪休d著的文化因素。瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式是時(shí)代文化的代表，所以瓦當(dāng)藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系也可以被稱為時(shí)代背景、時(shí)代文化與周遭環(huán)境的關(guān)系。首先，瓦當(dāng)文化可以反映出中國傳統(tǒng)文化的民族性。從瓦當(dāng)紋飾上看，無論是“祥云紋”“、四神紋”還是“動(dòng)物紋”“、文字紋”，這些變化多樣的紋飾都能夠反映出中國傳統(tǒng)文化中崇尚神靈，趨利避害的特點(diǎn)。至于后期出現(xiàn)的龍紋等，更是體現(xiàn)了中華民族特有的圖騰崇拜特點(diǎn)。“中國龍”的形象是中國特有的，現(xiàn)在也成了中國在世界的代表圖像之一。這些圖像在瓦當(dāng)上的出現(xiàn)，深切體現(xiàn)出了瓦當(dāng)文化的民族性。同時(shí)，瓦當(dāng)文化也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的尊卑長幼關(guān)系。儒家思想一直是封建帝王用以控制國民、穩(wěn)定統(tǒng)治的手段。儒家思想的核心之一就是長幼尊卑有序的等級觀念。這在瓦當(dāng)文化中也有強(qiáng)烈的體現(xiàn)。比如在西漢時(shí)出現(xiàn)的文字瓦當(dāng)上，就有許多表現(xiàn)倫理觀念，表現(xiàn)“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”等傳統(tǒng)精神的文字圖像。這些文字大多是“道德順序”“光耀宇宙”一類表現(xiàn)建筑主人忠君愛國，高風(fēng)亮節(jié)，追求高潔品質(zhì)的。這也是瓦當(dāng)文化體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理觀的表現(xiàn)之一。由此我們可以看出，瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式與文化、人文環(huán)境是有不可分割的關(guān)系的。
三、瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的變體
藝術(shù)的傳承如潺潺河流，入海的水流里一定帶著源頭浮游生物。在藝術(shù)的領(lǐng)域里我們也可以在當(dāng)代的藝術(shù)形式中看到古代先民的審美與智慧。這在瓦當(dāng)藝術(shù)中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。首先，從圖案來講，現(xiàn)代藝術(shù)形式中可以多運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾作為裝飾。瓦當(dāng)紋飾一般都是表現(xiàn)古人情操，寄托著古人吉祥祈愿的?！跋樵萍y”代表著吉利長壽，“四獸紋”代表著平安正義，“動(dòng)物紋”體現(xiàn)了高尚情操，“蓮花紋”則表現(xiàn)出佛家特有的超然物外的智慧。這些都可以被我們運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)中，不僅可以借此加強(qiáng)作品的思想性，更能加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。更加重要的一點(diǎn)是，我們應(yīng)該多靈活運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾，把傳統(tǒng)的紋飾進(jìn)行大膽創(chuàng)新，這樣在作品中則能制造出古典與現(xiàn)代的交流碰撞，使人耳目一新。既表現(xiàn)了古代東方的神秘，也能融入現(xiàn)代人獨(dú)特的審美和思維跳躍性。所謂傳統(tǒng)，并不是一成不變的，讓人呆板遵守的。只有能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)才有存留下來的必要。瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式盡管已經(jīng)在人們的視野中淡去了，但是它的藝術(shù)表現(xiàn)張力和表現(xiàn)手法仍然值得我們再三借鑒并大膽創(chuàng)新。結(jié)語：在中國傳統(tǒng)建筑工藝的歷史中，瓦頂?shù)某霈F(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)是瓦頂時(shí)代繁盛的標(biāo)志。而瓦當(dāng)藝術(shù)的產(chǎn)生則充分表現(xiàn)出了傳統(tǒng)建筑工藝的精湛，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于人們生活方方面面的影響。盡管瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式如今已不復(fù)存在，但是這種藝術(shù)精神的傳承仍然流淌在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的血液里，對我們的作品起著重大而深遠(yuǎn)的影響。在今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，如果能靈活運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾，那么我們的創(chuàng)作范圍一定會更廣闊，我們的創(chuàng)作思路會更開闊，創(chuàng)作成品也一定會更容易被人接受。
作者：馬逸飛 單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院