國(guó)立大學(xué)校園文化價(jià)值取向研究

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了國(guó)立大學(xué)校園文化價(jià)值取向研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：二十世紀(jì)前半葉的中國(guó)處在動(dòng)蕩轉(zhuǎn)變的時(shí)期，自1912年廢除封建君主專制制度，建立中華民國(guó)至1949年新中國(guó)成立，短暫的38年民國(guó)時(shí)期卻在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆。這一段時(shí)期國(guó)家風(fēng)雨飄搖，軍閥割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但中國(guó)近代高等教育卻大放異彩，在教育史上具有重要的意義。在此種背景下，民國(guó)時(shí)期的國(guó)立大學(xué)其校園文化的價(jià)值取向與這個(gè)時(shí)代的各個(gè)方面息息相關(guān)，受到諸多因素的影響，例如時(shí)代趨勢(shì)、大學(xué)的校園文化傳統(tǒng)、大學(xué)功能定位、大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的理念等。目前，我國(guó)大學(xué)面臨著深刻的變革,而研究民國(guó)時(shí)期國(guó)立大學(xué)校園文化的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)前大學(xué)的校園文化建設(shè)有著十分重要的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；國(guó)立大學(xué)；校園文化；價(jià)值取向

一時(shí)代趨勢(shì)的引領(lǐng)

在近代中國(guó)，隨著西方列強(qiáng)的不斷侵略，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的變化。在教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)封建教育指導(dǎo)下的科舉制度滋生出很多弊端，嚴(yán)重阻礙近代化進(jìn)程。在“西學(xué)東漸”思潮的引領(lǐng)下，近代意義上的新式學(xué)校教育蓬勃發(fā)展。雖然在民國(guó)時(shí)期的社會(huì)正處在動(dòng)蕩不安中，但思想教育卻得到空前的解放與發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)和的爆發(fā)，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)救亡”和“文化啟蒙”，一掃幾千年來(lái)封建思想控制下的陰霾，為中國(guó)注入了新鮮的活力。而這時(shí)期的大學(xué)不僅為國(guó)家培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的先進(jìn)人才，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，孕育出深厚校園文化，其所反映出的價(jià)值取向更是深刻的影響著后輩在校師生，激勵(lì)其不斷地學(xué)習(xí)與探索。民國(guó)時(shí)期的大學(xué)大致分為三種，其中國(guó)立大學(xué)是由國(guó)家組織舉辦的大學(xué)，是中國(guó)近代大學(xué)最主要的組成部分，其資金主要由財(cái)政部直接提供，具有國(guó)家性與公共性的特質(zhì)，國(guó)立大學(xué)與國(guó)家的關(guān)系最為緊密，對(duì)民族國(guó)家建設(shè)的參與是最廣范和程度最高的，與中國(guó)高等教育的整體發(fā)展有著密切的聯(lián)系，也起著至關(guān)重要的作用。國(guó)立大學(xué)在傳統(tǒng)文化、地理交往、培養(yǎng)人才和社會(huì)影響力等諸多方面相較于私立大學(xué)和教會(huì)大學(xué)保持著優(yōu)勢(shì)，其文化氛圍十分濃厚，所體現(xiàn)出的價(jià)值取向也更為深刻。

（一）民主

在時(shí)代趨勢(shì)的引領(lǐng)下，國(guó)立大學(xué)作為國(guó)家高等教育的最高學(xué)府，為思想的解放、科學(xué)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“科學(xué)”與“民主”不僅融入了校園文化，成為重要的一部分，更是反映在價(jià)值取向上。伴隨著這場(chǎng)洗滌中國(guó)舊觀念的文化運(yùn)動(dòng)，科學(xué)與民主的精神在以北京大學(xué)為首的國(guó)立大學(xué)中得到了空前發(fā)揚(yáng)，這時(shí)期國(guó)立大學(xué)迎來(lái)了嶄新的時(shí)代。這股在思想文化領(lǐng)域里掀起的反對(duì)獨(dú)裁專制、追求思想解放與民主自由的思潮與大學(xué)追求自由獨(dú)立、批判創(chuàng)新及科學(xué)與人文主義相融合的校園文化精神高度契合，也成為推動(dòng)髙等教育領(lǐng)域發(fā)展以及惠及國(guó)家社會(huì)方方面面的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

（二）救亡圖存，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)

民國(guó)時(shí)期的中國(guó)在外西方侵略，在內(nèi)軍閥割據(jù)，國(guó)無(wú)寧日。在這樣的社會(huì)背景下，國(guó)人們救亡圖存的愛(ài)國(guó)情緒日益高漲，而的爆發(fā)將愛(ài)國(guó)的精神推向新的高潮，在全國(guó)掀起愛(ài)國(guó)的颶風(fēng)，社會(huì)的各個(gè)階層各個(gè)領(lǐng)域的人們都在為國(guó)家的強(qiáng)大做著貢獻(xiàn)。尤其是大學(xué)在這段時(shí)期里扮演著至關(guān)重要的角色，而大學(xué)生在這種校園文化價(jià)值取向的影響下，不僅在一系列的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中處于核心位置，更是在走出校園后，憑借自身的知識(shí)與能力繼續(xù)投身到挽救國(guó)家危亡的事業(yè)中，為國(guó)家的崛起與發(fā)展奉獻(xiàn)出自己最大的力量。

二大學(xué)本身的校園文化傳統(tǒng)

大學(xué)的傳統(tǒng)可以從兩個(gè)方面來(lái)審視，一方面是每所大學(xué)普遍具有的、區(qū)別于其他社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的文化傳統(tǒng)，主要是要彰顯大學(xué)作為高端的科學(xué)研究和教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)與特點(diǎn)，另一方面是指大學(xué)自身所具有的、有別于其他大學(xué)的學(xué)校特色與辦學(xué)風(fēng)格。大學(xué)本身校園文化傳統(tǒng)的普遍性與特殊性緊密相連，一些具有特別地位與影響的大學(xué)，更是以其風(fēng)格與特色而影響和引領(lǐng)整個(gè)高等教育事業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)而代表著一定的國(guó)家、民族與時(shí)代[2]。大學(xué)的校園文化傳統(tǒng)與大學(xué)的文化價(jià)值取向是一種相輔相成的關(guān)系，也或者可以理解為文化傳統(tǒng)在本質(zhì)上就是一種價(jià)值取向。因此每所大學(xué)的價(jià)值取向同樣是存在著普遍性的，同時(shí)在普遍性價(jià)值取向的指引和影響下，每所大學(xué)在此基礎(chǔ)之上，都逐漸形成了自身所具有的獨(dú)特特征的價(jià)值取向。民國(guó)時(shí)期的高等教育領(lǐng)域進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)段，尤其是這時(shí)期的國(guó)立大學(xué)原本自身就具有特色十分鮮明的校園文化傳統(tǒng)，進(jìn)而校園文化在其價(jià)值取向上也表現(xiàn)的尤為突出。

（一）反帝反封建

中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)成立于1898年，初名為京師大學(xué)堂，1912年正式改名為北京大學(xué)，其成立標(biāo)志著中國(guó)近代高等教育的開(kāi)端。北京大學(xué)本就是在甲午戰(zhàn)敗后的中建立，其建立的目的就是要挽救被西方列強(qiáng)和封建統(tǒng)治殘害的千瘡百孔的中國(guó)，可是由于反帝反封建不徹底，最終失敗，但京師大學(xué)堂（即為北京大學(xué)）得以保留，繼續(xù)肩負(fù)著反帝反封建的國(guó)家使命。在這種校園文化傳統(tǒng)影響下的價(jià)值取向不斷引導(dǎo)和督促著北大師生將反帝反封建落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)上。因此，在之后的一系列反帝反封建的運(yùn)動(dòng)中，北京大學(xué)身先士卒，尤其是的發(fā)起者和學(xué)生主力軍皆來(lái)自北京大學(xué)，而由于有徹底的反帝反封的性質(zhì)被認(rèn)為是具有劃時(shí)代意義的重大歷史事件。歷經(jīng)磨練后的北京大學(xué)成為全國(guó)各所大學(xué)學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，其校園文化在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播，而反帝反封建的校園文化價(jià)值取向更是深入人心，成為中國(guó)前進(jìn)的方向。

（二）文化啟蒙，思想自由

沿襲了幾千年的科舉制度致使學(xué)堂書(shū)院等教育機(jī)構(gòu)組織淪為封建統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其專制統(tǒng)治的工具，在相當(dāng)大的程度上嚴(yán)重禁錮了人們的思想，自1905年將科舉制度以及1912年將專制統(tǒng)治制度接連徹底廢除，新式大學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立，這才為文化啟蒙和思想自由提供了穩(wěn)定的發(fā)展空間。由于長(zhǎng)時(shí)間受到封建文化的影響，使得國(guó)人思想閉塞迂腐，在這樣落后的文化環(huán)境中，亟需解放人們的思想。這時(shí)期成立的國(guó)立大學(xué)與生俱來(lái)的就具有倡導(dǎo)文化啟蒙與思想自由的校園文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為激勵(lì)在校師生不斷進(jìn)步的價(jià)值取向。

（三）走出國(guó)門，崇尚科學(xué)

經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮，封建觀念被大大的削弱，科學(xué)觀念開(kāi)始深入人心，國(guó)人對(duì)科學(xué)的重視程度也越來(lái)越高，對(duì)世界也充滿越來(lái)越多的好奇。特別是爆發(fā)后，國(guó)立大學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)救國(guó)和學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)等先進(jìn)理念的這方面起到了舉足輕重的作用，指引青年學(xué)生、新式知識(shí)分子及大批海外留學(xué)生通過(guò)各種形式啟迪民智、普及科學(xué)以及促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。校園文化傳統(tǒng)開(kāi)始走上崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、激勵(lì)廣大師生走出國(guó)門開(kāi)闊眼界的發(fā)展之路，而這不僅是轉(zhuǎn)化成校園文化價(jià)值取向，更是成為整個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向。正是因?yàn)檫@時(shí)期國(guó)立大學(xué)的帶頭作用使得科學(xué)傳播的深度和廣度有所推進(jìn)，不再只是局限于大學(xué)校園內(nèi)部，更是推廣到社會(huì)各個(gè)階層。

三大學(xué)的功能定位

大學(xué)的教育功能在任何時(shí)期都是大學(xué)的根本性使命，也是大學(xué)得以存在發(fā)展的基本依據(jù)。民國(guó)時(shí)期成立的大學(xué)，其最初的功能主要是傳播科學(xué)先進(jìn)的文化知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。但當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)處于一落后且不穩(wěn)定的狀態(tài)，亟需一批具有科學(xué)思維和先進(jìn)技術(shù)的知識(shí)分子對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)整頓，而作為國(guó)立大學(xué)面對(duì)此種情況更是應(yīng)當(dāng)義不容辭的為國(guó)家社會(huì)盡一份力，因此，大學(xué)的功能根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的需要進(jìn)行了一系列的轉(zhuǎn)變、豐富與提升，具備了科學(xué)研究和為國(guó)家社會(huì)服務(wù)的功能。同時(shí)，國(guó)立大學(xué)在通過(guò)傳播知識(shí)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及通過(guò)科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的表率主導(dǎo)作用而承載著引領(lǐng)校園文化發(fā)展方向的功能，這也直接決定了在民國(guó)時(shí)期國(guó)立大學(xué)乃至全國(guó)各所大學(xué)的校園文化的價(jià)值取向。

（一）育人

社會(huì)之所以需要大學(xué)，國(guó)家之所以花錢來(lái)辦大學(xué)，最直接的就是需要大學(xué)的教育功能[3]。而這項(xiàng)最根本也是最基礎(chǔ)的功能決定了所有大學(xué)校園文化的基調(diào)，同時(shí)也明確的對(duì)大學(xué)校園文化價(jià)值取向作出了定位。民國(guó)時(shí)期的國(guó)立大學(xué)更是將“育人”這一價(jià)值取向擺在重中之重的位置上，進(jìn)而培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的知識(shí)分子。

（二）服務(wù)國(guó)家和社會(huì)

民國(guó)時(shí)期的大學(xué)，特別是國(guó)立大學(xué)不僅僅是要培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，更是要培養(yǎng)能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)積極奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。正因?yàn)閲?guó)家的需要和社會(huì)的期待，國(guó)立大學(xué)肩負(fù)的責(zé)任十分重大，其校園文化的價(jià)值取向也與整個(gè)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展走向息息相關(guān)。為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)逐漸成為國(guó)立大學(xué)校園文化價(jià)值取向中尤為重要的一部分，也正是在這種價(jià)值取向的引領(lǐng)下，在校師生以及走出校門的畢業(yè)生都在自己的崗位、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)私奉獻(xiàn)著，力求建設(shè)出一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)。

（三）文化傳承與創(chuàng)新

民國(guó)時(shí)期，大學(xué)在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，也轉(zhuǎn)變了人們根深蒂固的傳統(tǒng)封建思想，同時(shí)將傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播先進(jìn)科學(xué)相輔相成，不一味的“閉關(guān)鎖國(guó)”也不一味的“崇洋媚外”，大學(xué)不僅要準(zhǔn)確定位校園文化的價(jià)值取向，更有義務(wù)和責(zé)任端正整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。這種在文化上的“去其糟粕，取其精華”在國(guó)立大學(xué)的校園文化中體現(xiàn)的尤為明顯，而這也成為了重要的校園文化價(jià)值取向，深刻影響著在校師生的思想和行為。

四大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的理念和能力

民國(guó)時(shí)期的高等教育處于百?gòu)U待興的狀態(tài)，需要能夠肩負(fù)起振興高等教育事業(yè)這一重大責(zé)任的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的教育理念和自身能力以及在大學(xué)校園文化上的理想在很大程度上決定了校園文化的價(jià)值取向。在這段時(shí)期出現(xiàn)了很多位有先進(jìn)教育理念和開(kāi)闊視野以及自身能力非常出色的教育大家，對(duì)于中國(guó)的高等教育來(lái)說(shuō)是一大幸事，這也是中國(guó)高等教育在此時(shí)期飛速發(fā)展的重要原因。在民國(guó)時(shí)期的高等教育領(lǐng)域，擁有蔡元培、梅貽琦、羅家倫、吳玉章等有著深厚的學(xué)術(shù)和專業(yè)背景的著名高等教育家，而當(dāng)時(shí)的國(guó)家和社會(huì)還需要大學(xué)的校長(zhǎng)具有深沉濃烈的愛(ài)國(guó)情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治思想。由此可見(jiàn)，民國(guó)時(shí)期國(guó)立大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是大學(xué)精神的領(lǐng)悟者，實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想的創(chuàng)造者[4]，同時(shí)也是校園文化價(jià)值取向的引領(lǐng)者。

（一）兼容并包，學(xué)術(shù)自由

“兼容并包”是蔡元培先生任北京大學(xué)校長(zhǎng)之時(shí)所提出的著名教育理念，學(xué)術(shù)自由也是梅貽琦先生等教育學(xué)大家都非常重視的校園文化。大學(xué)作為學(xué)術(shù)交流的主要根據(jù)地，本就應(yīng)當(dāng)不因?qū)W術(shù)爭(zhēng)議而相互排斥，廣泛的汲取各家所長(zhǎng)。尤其是在民國(guó)時(shí)期，提倡并鼓勵(lì)沖破舊有的思想和習(xí)俗，積極接納新文化，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步有著非常重要的意義?！凹嫒莶币唤?jīng)提出，就受到在校師生以及社會(huì)上有志之士的贊同，這也使得北京大學(xué)成為新文化傳播的堡壘和平臺(tái)，科學(xué)民主的新思想得以在校園乃至整個(gè)社會(huì)進(jìn)行廣泛的傳播。因此，在某種程度上來(lái)講，蔡元培先生不僅是北京大學(xué)的締造者，也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念和大學(xué)校園價(jià)值取向的締造者。而兼容并包，學(xué)術(shù)自由的校園文化價(jià)值取向時(shí)至今日仍然被全國(guó)高校所提倡和遵循。

（二）民族特色

著名的教育家吳玉章先生提出“中國(guó)的高等教育要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)”[5]，因此，要走適合中國(guó)高等教育發(fā)展的道路。從另一種角度說(shuō)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)在保持本民族特有文化的基礎(chǔ)上，傳播西方先進(jìn)科學(xué)文化，力求能夠達(dá)到中西結(jié)合，達(dá)到促進(jìn)中國(guó)高等教育發(fā)展的目的。自1912年清王朝退出歷史的舞臺(tái)，中國(guó)逐漸開(kāi)放國(guó)門走向世界，代表著中國(guó)高等教育文化水平的大學(xué)特別是國(guó)立大學(xué)進(jìn)入到全世界人們的視野中，同時(shí)，國(guó)立大學(xué)體現(xiàn)出的具有民族特色的校園文化和價(jià)值取向也是一張向世界展示中華民族特色的名片。

（三）學(xué)生的全面發(fā)展

蔡元培先生提倡“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”[6]，即五育并舉。在另種全面發(fā)展的角度，梅貽琦先生首先提出了“通才教育”這一核心觀念[7]。由此可見(jiàn)，無(wú)論是“五育并舉”或是“通才教育”，在民國(guó)時(shí)期的國(guó)立大學(xué)已經(jīng)將學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念逐步實(shí)施。而這一理念也成為了國(guó)民時(shí)期國(guó)立大學(xué)校園文化的主要組成部分，也是引導(dǎo)全國(guó)范圍內(nèi)大學(xué)校園文化的價(jià)值取向。

五結(jié)語(yǔ)

短短的38年的民國(guó)時(shí)期在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)一瞬，但卻是中國(guó)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期是高等教育發(fā)展的黃金時(shí)段，很多沿襲至今的校園文化以及價(jià)值取向都是在這個(gè)時(shí)期形成的。當(dāng)前我國(guó)高等院校面臨這深刻的變革，而民國(guó)時(shí)期在創(chuàng)辦和管理大學(xué)中有很多值得現(xiàn)在學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是在校園文化價(jià)值取向的如何定位這一方面，當(dāng)前高校應(yīng)當(dāng)尤為重視。

參考文獻(xiàn)

[1]葉心文.民國(guó)時(shí)期大學(xué)校園文化[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[2][3][4]歐陽(yáng)康.大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值取向[J].高等教育研究，2008，8.

[5]宋卓.吳玉章高等教育思想及實(shí)踐研究[D].哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018.

[6]蔡元培.對(duì)于新教育之意見(jiàn)[A].中國(guó)蔡元培研究會(huì).蔡元培全集(第2卷)[C].杭州:浙江教育出版社,1997.

[7]田奔、劉猛.梅貽琦通才教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示與實(shí)踐[J].北京教育（德育），2018.

作者：王藝菲 單位：廣西大學(xué)