具身認(rèn)知理論的師范生師德養(yǎng)成教育
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摘要：加強(qiáng)師范生師德養(yǎng)成教育是加強(qiáng)和改進(jìn)師范院校思想政治工作、構(gòu)建師德培育職前職后一體化體系的重要途徑。具身認(rèn)知理論可以為師范生師德養(yǎng)成教育提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)：統(tǒng)籌規(guī)劃，將師德養(yǎng)成教育納入思想政治工作全局；創(chuàng)設(shè)師德養(yǎng)成教育情境，豐富師德體驗(yàn)形式；完善師德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化師范生師德自律意識(shí)。
關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論；師范生；師德養(yǎng)成
教育大計(jì)，教師為本。發(fā)展一流的教育事業(yè)，最終要靠一流的師資隊(duì)伍。師范生是未來教師隊(duì)伍的預(yù)備軍，對(duì)師范生進(jìn)行有效的師德養(yǎng)成教育，是師范院校思想政治工作的有機(jī)組成部分，也是進(jìn)構(gòu)建師德培育職前職后一體化體系的重要途徑。
一、具身認(rèn)知理論與師范生師德養(yǎng)成教育
在人類文明史上，身心關(guān)系一直是哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)注的基本問題?！吧怼敝干眢w，即以具象形式存在的可以看得見摸得著的人的軀體、生理、肉身；“心”指心理，即以抽象形式存在的看不見摸不著的人的精神、意識(shí)、心態(tài)。新一代的認(rèn)知科學(xué)研究者不斷審視身心問題、心物關(guān)系問題以及意識(shí)和大腦的關(guān)系問題，提出具身認(rèn)知理論。該理論認(rèn)為身體和心理緊密相連，身體是心理的基礎(chǔ)，先有身體，再有心理；強(qiáng)調(diào)身體在人的認(rèn)知過程中的核心作用，即身體不僅是心理的載體，還主動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)過程，從身體感知到心理認(rèn)知，人的概念系統(tǒng)、認(rèn)知框架建基于身體運(yùn)動(dòng)、身體感覺以及人在社會(huì)環(huán)境中的身體體驗(yàn)。這種“身心統(tǒng)一”的身心關(guān)系理論，在教育學(xué)領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。師德養(yǎng)成教育是一種職業(yè)道德教育，即通過運(yùn)用各種教育手段，促進(jìn)師范生個(gè)體在思想上產(chǎn)生內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，促使其師德認(rèn)知、師德情感、師德意志、師德行為統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中，師德認(rèn)知指個(gè)體對(duì)師德價(jià)值、師德準(zhǔn)則、師德規(guī)范、師德原理等的認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)價(jià)和判斷；師德情感指個(gè)體在師德實(shí)踐中評(píng)價(jià)自己或他人行為時(shí)，對(duì)師德規(guī)范、師德行為所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；師德意志指個(gè)體在其內(nèi)部思想道德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難、障礙的毅力和決心；師德行為是個(gè)體思想、道德意識(shí)的外在表現(xiàn)，即個(gè)體在一定的師德認(rèn)知、師德情感、師德意志支配下，遵循師德原則、師德規(guī)范所采取的實(shí)際行動(dòng)。師德認(rèn)知、師德情感、師德意志、師德行為是師德構(gòu)成的基本要素，也是師德養(yǎng)成的四個(gè)環(huán)節(jié)。師德養(yǎng)成教育是一種價(jià)值建構(gòu)，師范生的師德涵養(yǎng)是其在對(duì)師德的認(rèn)知、感受、體驗(yàn)中不斷生成的。在師德養(yǎng)成教育過程中，應(yīng)充分重視師范生的主體性，引導(dǎo)他們自覺接受師德養(yǎng)成教育，通過課程學(xué)習(xí)、教育實(shí)踐，在創(chuàng)設(shè)的情境或真實(shí)生活中通過身體參與不斷體會(huì)、不斷感悟、不斷積累，把師德要求內(nèi)化為自身品質(zhì)并外化為實(shí)際行動(dòng)?？梢哉f，師范生的師德養(yǎng)成是一個(gè)以身心體驗(yàn)為核心的知情意行整合過程，這與具身認(rèn)知理論所強(qiáng)調(diào)的身體體驗(yàn)在認(rèn)知過程中具有基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用相一致。我們可以借鑒具身認(rèn)知理論優(yōu)化師范生師德養(yǎng)成教育。
二、具身認(rèn)知視角下加強(qiáng)師范生師德養(yǎng)成教育的路徑
首先，統(tǒng)籌規(guī)劃，將師德養(yǎng)成教育納入師范院校思想政治工作全局。師范生師德養(yǎng)成教育“在人才培養(yǎng)中既是師范生的專業(yè)教育，也是師范生的思想教育”[1]，應(yīng)當(dāng)納入師范院校思想政治工作的總體布局之中，加以通盤考慮。一是要將師德養(yǎng)成教育列入人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，優(yōu)化內(nèi)容供給、改進(jìn)工作方法、創(chuàng)新工作載體，構(gòu)建師德養(yǎng)成教育體系，形成一體化育人合力、一體化育人載體、一體化育人保障，使師德養(yǎng)成教育貫穿師范生教育教學(xué)全過程。二是系統(tǒng)設(shè)計(jì)、精心安排教育實(shí)踐。鼓勵(lì)師范生在教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)等專業(yè)實(shí)踐中觀摩、接觸、參與教育教學(xué)實(shí)際工作，一方面可以幫助師范生培養(yǎng)和鍛煉綜合運(yùn)用理論和專業(yè)知識(shí)分析問題、解決問題的能力，提高教育教學(xué)基本技能；另一方面可以促進(jìn)師范生通過與一線教師的朝夕相處，切身感受一線教師崇高的教育情懷。師范院校要高度重視師范生教育實(shí)踐工作，按照《教育部關(guān)于加強(qiáng)師范生教育實(shí)踐的意見》的要求，系統(tǒng)設(shè)計(jì)師范生教育實(shí)踐，協(xié)同實(shí)習(xí)學(xué)校，為師范生構(gòu)建師德體驗(yàn)、教學(xué)實(shí)踐、班級(jí)管理實(shí)踐、教研實(shí)踐等全方位的教育實(shí)踐內(nèi)容體系，引導(dǎo)師范生在教育教學(xué)的生動(dòng)體驗(yàn)中形成良好的師德素養(yǎng)。同時(shí)，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和溝通協(xié)調(diào)，保障教育實(shí)踐經(jīng)費(fèi)投入，整合利用校內(nèi)外資源，爭取地方教育行政部門和中小學(xué)校的支持，建設(shè)長期穩(wěn)定、多樣化的教育實(shí)踐基地，建立多方合作共贏的長效機(jī)制。其次，創(chuàng)設(shè)師德養(yǎng)成教育情境，豐富師德體驗(yàn)形式。具身認(rèn)知理論啟示我們，師德養(yǎng)成教育要特別重視師范生的身體體驗(yàn)和參與互動(dòng)的重要作用。因此，在師德養(yǎng)成教育中，教師要積極創(chuàng)設(shè)師德養(yǎng)成教育情境，豐富師德體驗(yàn)形式。一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以文化人以文育人。如在校園規(guī)劃中，充分發(fā)掘和傳承學(xué)校特色，精心打造各種師德景觀，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與師德養(yǎng)成教育的深度融合，發(fā)揮建筑、設(shè)施、景觀作為師范文化物質(zhì)載體和表現(xiàn)符號(hào)的功能，使校園一草一木、一磚一石都體現(xiàn)師德養(yǎng)成教育的引導(dǎo)和熏陶，營造良好的師德養(yǎng)成環(huán)境和氛圍。二是通過案例展示、情境模擬、小組討論、線上線下混合式教學(xué)等方式，突出并延長師范生的身體體驗(yàn)環(huán)節(jié)，通過感受、知覺以及實(shí)踐，幫助師范生多通道獲取并體驗(yàn)信息，從而產(chǎn)生情感共鳴，體驗(yàn)領(lǐng)悟師德內(nèi)涵。[2]三是常態(tài)化開展師范文化主題教育活動(dòng)。通過師范生文化節(jié)、師德活動(dòng)周、師德第一課、師德大講堂、師德演講比賽、師德話劇表演、師德影片欣賞、師德報(bào)告會(huì)等豐富多彩的師德養(yǎng)成教育活動(dòng)，激勵(lì)師范生樹立教育理想，堅(jiān)定教師職業(yè)方向。四是積極組織開展師范生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要有目的、有計(jì)劃地組織師范生開展教育調(diào)查、社會(huì)公益、志愿服務(wù)、義務(wù)支教、暑期“三下鄉(xiāng)”等系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓師范生深入社會(huì)、了解教育，認(rèn)知、體驗(yàn)、內(nèi)化所學(xué)的師德理論，提升師德境界，升華師德情感，規(guī)范師德行為。
再次，完善師德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化師范生師德自律意識(shí)?？己嗽u(píng)價(jià)具有教育、調(diào)節(jié)作用，可以為師范生師德養(yǎng)成提供價(jià)值導(dǎo)向和外在約束力。完善、科學(xué)、合理的師德評(píng)價(jià)機(jī)制，能夠引導(dǎo)師范生深入把握師德內(nèi)涵，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念和外在行動(dòng)。因此，對(duì)師范生開展師德養(yǎng)成教育，必須充分運(yùn)用考核評(píng)價(jià)手段，以師范生在課程學(xué)習(xí)、教育實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)中的思想品德實(shí)際表現(xiàn)為依據(jù)，對(duì)師范生進(jìn)行綜合評(píng)定，檢驗(yàn)師德養(yǎng)成教育的效果，促進(jìn)師范生師德水平的提高。一是建立并完善師德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，結(jié)合與教師職業(yè)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則相關(guān)的各種文件要求，科學(xué)設(shè)置考核評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容，制訂師德考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)師范生對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格審視自己的言行，不斷提升師德水平。二是創(chuàng)新師德考核評(píng)價(jià)方法。將定量考核和定性考核相結(jié)合、發(fā)展性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，關(guān)注師范生行為變化實(shí)際，引導(dǎo)師范生逐步提高師德修養(yǎng)?？蓪煼渡鷰煹吗B(yǎng)成教育納入學(xué)分管理，為師范生配備師德成長導(dǎo)師，建立師范生師德成長檔案。此外，還可以將學(xué)生自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合。師德評(píng)價(jià)主體盡可能多元化，通過任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、班級(jí)同學(xué)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、實(shí)習(xí)學(xué)校學(xué)生等多方參與的評(píng)價(jià)，全面、客觀、公正地反映師范生的師德狀況，并將其與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等相結(jié)合，及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，激發(fā)師范生自覺加強(qiáng)師德養(yǎng)成的意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]毋靖雨.論高校師范生師德教育全程全方位模式的構(gòu)建[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019，（6）.
[2]葉湘虹，閆方.從離身到具身：高校思想政治教育初探[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，2019，（5）.
作者：李志兵 單位：南京曉莊學(xué)院副研究員