大美術(shù)環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計教育分析

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一、美術(shù)和設(shè)計教育的現(xiàn)狀

我們所了解的大美術(shù)，尹定邦先生有一個定義：由美術(shù)把圖案、工藝美術(shù)、實用美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計收編組成美術(shù)大家庭?，F(xiàn)今社會，美術(shù)所涵蓋的范圍已經(jīng)不僅僅是局限與原來建筑、繪畫創(chuàng)作、工藝和雕塑這四大類了，還包含我們生活中的各種各樣的物品，比如說畫筆。書桌、電腦美術(shù)還有書法等等，這其中都包含了美術(shù)的成分。從更大的方面來講，大美術(shù)也包含設(shè)計的公共藝術(shù)和純藝術(shù)。在這同時，隨著科技的發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作者或者說是教育的需要，藝術(shù)創(chuàng)造和保存的媒介也有很大的改變，比如現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的一些光學(xué)材料，數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)儲存，這些媒介的發(fā)展帶給美術(shù)的就是美術(shù)和藝術(shù)個門類之間的相互吸收和轉(zhuǎn)化甚至是重新組合。對現(xiàn)在國家美術(shù)人才的要求一般就是體現(xiàn)在大美術(shù)觀念的提出和落實。要求這些美術(shù)人才要在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的知識，不管是藝術(shù)本身還是現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。都要具備過硬的學(xué)識涵養(yǎng)，還要拓寬自己的藝術(shù)興趣范圍。大美術(shù)這種觀念的提出，有利于國民教育素質(zhì)的提高，也是對國家素質(zhì)教育方針積極響應(yīng)的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系里面，美術(shù)教育一般有兩種模式。一種是比較常見的綜合性大學(xué)，里面要求掌握的面比較寬，像美術(shù)專業(yè)學(xué)校和師范類的學(xué)校；而另一種就是工科院校模式。綜合性大學(xué)和工科工科院校模式的生源都是針對廣大考生篩選而來的，在這上面并沒有什么不一樣。在接受高等藝術(shù)教育之前就已經(jīng)接受了大美術(shù)的教育了，但是僅僅是停留在一種觀念式的應(yīng)試教育里面，在專業(yè)上沒有本質(zhì)的區(qū)別，更別說藝術(shù)理論這方面的教育。學(xué)習美術(shù)藝術(shù)要從基礎(chǔ)的教育做起，在面對一群什么都不知道的啟蒙學(xué)生面前，基礎(chǔ)教育就會顯得尤為重要。

二、重構(gòu)與置換

對于剛剛踏進藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生來說，對他們之前所認識的藝術(shù)結(jié)構(gòu)要進行重構(gòu)，也就是讓他們對大美術(shù)的環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計進行新的理解和學(xué)習，快速的置換他們之前的大美術(shù)概念。并向他們灌輸學(xué)習目的。要完成這一過程其實并不復(fù)雜，一般三個步驟就可以完成。首先是做這一群剛?cè)胄５膶W(xué)生來一趟專題講座，深化他們對大美術(shù)的理解；其次呢，是讓學(xué)生做一些學(xué)術(shù)報告，這樣就會有更深層次的理解；最后可以來一場座談時的談?wù)?，相互交流心得和學(xué)習經(jīng)驗。在老師的配置方面，其實可以參考一下包豪斯學(xué)院的做法，用藝術(shù)家和設(shè)計師的理論結(jié)合教學(xué)，會起到不一樣的效果。在美術(shù)學(xué)習中，啟發(fā)學(xué)生這一環(huán)節(jié)是特別重要的，要有拋磚引玉的作用。格羅佩斯創(chuàng)辦包豪斯，在對學(xué)生進行教學(xué)的時候，就拋開了傳統(tǒng)的教育模式，沒有讓學(xué)生學(xué)習素描和色彩練習，就他本身是世界一流的設(shè)計師這一身份，是應(yīng)該走創(chuàng)新的道路。

三、回顧歷史和構(gòu)造未來

在包豪斯學(xué)院，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都必須要求學(xué)習基礎(chǔ)課程，這是作為專業(yè)前的必修課，在美術(shù)當中是非常嚴謹?shù)模谶@個學(xué)校，教學(xué)規(guī)格非常高，就連代課的老師，都是大師級別的大藝術(shù)家，這是這個學(xué)校難能可貴的一面，這種銳意進取，大膽創(chuàng)新的學(xué)校值得學(xué)習。過多的注重層次的豐富、造型的準確、技巧訓(xùn)練和制作精細是今天基礎(chǔ)教學(xué)的通病，其實這些不會真正起到基礎(chǔ)教學(xué)的作用，創(chuàng)作是需要循序漸進的，這是目前美術(shù)教育最缺乏的。由于初學(xué)學(xué)生的創(chuàng)作思維狹窄，對于創(chuàng)作沒有很好的靈感和欲望，更別提讓他們有創(chuàng)作的積極性了。一般基礎(chǔ)課程具有主要有三個課題，第一是解放學(xué)生的創(chuàng)作思維和藝術(shù)天賦；第二是讓學(xué)生自己把握自己的職業(yè)生涯；第三是作為以后成為藝術(shù)家的學(xué)生，要把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給他，讓他自己體驗和觀察。由此看來，目前亟待解決的是美術(shù)的基礎(chǔ)教育的革新。這個問題已經(jīng)很迫切了，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)代替不了科技如此發(fā)達的今天。應(yīng)該用與現(xiàn)今社會同步的新觀念、新技術(shù)和新手段來賦予教育的新內(nèi)容。目前，人們已經(jīng)開始關(guān)注藝術(shù)教育方面的教育改革，對于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)教育，是一個首要的人物，也是教育改革的重中之重，要設(shè)計出新的教學(xué)理念。廣州的美術(shù)學(xué)院近期推出了一套教材是關(guān)于構(gòu)成的，這本書從根本上打破了傳統(tǒng)的三大知識體系，另外把一些新的理念加入其中。比如形態(tài)構(gòu)成光色構(gòu)成動畫構(gòu)成等這些是傳統(tǒng)教育所沒有的。這些能夠向?qū)W生傳授創(chuàng)新的技能和新的思維方法。要知道，時代在變化，社會在發(fā)展，那么相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計教育也應(yīng)該跟隨時代的潮流隨之進行改進，并且始終保持與時俱進。

四、結(jié)語

所謂藝術(shù)設(shè)計究其原因就是科學(xué)和藝術(shù)的合成手段，它給人們的生活帶來創(chuàng)新，帶來新的發(fā)現(xiàn)。這儼然成為了一種文化。因此，如果說一個人對中國的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典一無所知或是知之甚少，那就不會成為一個藝術(shù)家或是設(shè)計師。一個什么都不知道的人，怎么可能懂得創(chuàng)造。世界著名建筑設(shè)計大師貝聿銘就有很深厚的中國文化底蘊，所以世界上才有了一個卓越的設(shè)計師。當然，歷史學(xué)家只是一小部分，大多數(shù)人都不是歷史學(xué)家，也不可能讓學(xué)生把過去的歷史都背下來，但是，要以歷史的角度來指導(dǎo)他們學(xué)習，知道真善美、知道老子和莊子、還知道孔老夫子。這些偉大的人物可是影響了一代又一代人，學(xué)生可以以這些思想作為創(chuàng)造的價值導(dǎo)向。進行觀念更新，思維的創(chuàng)新，構(gòu)造時代需要的基礎(chǔ)教育。

作者：何菁 單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院