二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)形式論文

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1傳承和發(fā)展“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)形式的必要性探析

“二人轉(zhuǎn)”作為我國一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，對于我國現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和不斷深化有著重要的作用，我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展可以參照傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，汲取傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展歷程中的精華，并在此基礎(chǔ)上不斷的開拓創(chuàng)新，逐步引進(jìn)和發(fā)展新文化。從這個(gè)層面上講，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式為我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了至關(guān)重要的參考依據(jù)，從某種程度上而言，能夠有行之有效的傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)那些優(yōu)秀的藝術(shù)精髓在全面實(shí)現(xiàn)我國文化復(fù)興的發(fā)展戰(zhàn)略過程中起著決定性的作用。我們都知道民間藝術(shù)是廣大的勞動(dòng)人民群眾在長期辛苦的勞作和艱苦的生活環(huán)境中孕育出來的簡單質(zhì)樸的藝術(shù)形式，甚至都不摻雜一點(diǎn)現(xiàn)代化的痕跡，它凝聚了勞苦大眾無窮的汗水和心血，它是廣大勞動(dòng)人民群眾智慧和靈魂的結(jié)晶，是廣大勞動(dòng)人民群眾真實(shí)的思想情感的一種寄托和向往，是人們對生活無尚的熱愛的一種態(tài)度的映照?！岸宿D(zhuǎn)”是中國傳統(tǒng)文化的文化之一，傳承和發(fā)展這種文化意義重大。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代大背景下，很多國家都在爭相競逐著發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化以更好地全面實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)戰(zhàn)略，以更好地穩(wěn)固自身的大國地位和整體綜合實(shí)力的高水平。

2淺談傳承和發(fā)展“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)所面臨的瓶頸

2.1地域限制和語言傳播上的障礙是首要解決問題

“二人轉(zhuǎn)”是土生土長的東北民間藝術(shù)，主要遍布黑龍江省、吉林省以及遼寧省三個(gè)省份和內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)，加之其主要的藝術(shù)形式是東北方言，這一極具特色的地域性和語言性造就了“二人轉(zhuǎn)”獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但反過來卻也成了制約“二人轉(zhuǎn)”這一民間藝術(shù)走出農(nóng)村、走出東三省、走向城市、走向全國各地、不斷發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)很難跨越的障礙。在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，人們開始逐步向著城市化的趨勢進(jìn)軍，不管是在衣食住行還是在吃喝玩樂方面都開始打上了城市的印記。而“二人轉(zhuǎn)”一個(gè)很大的缺陷是在其它的語言形式上，它采用的是帶有強(qiáng)烈的地域符號的東北話，而不是大家都可以普遍接受的普通話，毫無疑問，這勢必會(huì)給觀眾帶來很大的局限性，即使對于懂“二人轉(zhuǎn)”的觀眾而言，藝術(shù)本身很具有感染力，但對大多數(shù)不懂東北話的人們說，因?yàn)橛^眾聽不懂語言而全然無法理解真正的魅力和藝術(shù)價(jià)值所在。

2.2由地域限制和資金短缺引發(fā)的惡性循環(huán)效應(yīng)

除了地域限制之外，我國的“二人轉(zhuǎn)”這一民間藝術(shù)還面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。足夠的將資金支持是有力推動(dòng)和發(fā)展“二人轉(zhuǎn)”的重要前提和有力保障。然而，就目前的情況來說“，二人轉(zhuǎn)”面臨的經(jīng)濟(jì)難題亟待解決。隨著人們對“二人轉(zhuǎn)”的不斷漠視和淡化“，二人轉(zhuǎn)”開始慢慢從商業(yè)演出中退出，而正是因?yàn)樯虡I(yè)演出機(jī)會(huì)的不斷減少使得它們改善自身的口碑和表演的機(jī)會(huì)也越來越少，另一方面也是的贊助商開始放棄對“二人轉(zhuǎn)”的贊助和投資，不對其提供資金支持，這就最終導(dǎo)致“二人轉(zhuǎn)”日漸沒落。如此下去，形成了一個(gè)惡性循環(huán)，這完全不利于“二人轉(zhuǎn)”這一古老的民間藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

3有效傳播和發(fā)展“二人轉(zhuǎn)”這一民間藝術(shù)形式的有力舉措

3.1.打破制約“二人轉(zhuǎn)”發(fā)展的地域限制

要想排除人們因?yàn)檎Z言溝通障礙而對“二人轉(zhuǎn)”產(chǎn)生的這種排斥心理，讓他們從真正意義上理解和親睞“二人轉(zhuǎn)”，能夠真正的感受到“二人轉(zhuǎn)”本身所包含著的這種巨大的藝術(shù)價(jià)值，我們必須要通過采取一系列措施突破這種地域上的限制和語言溝通中的障礙。這就要求我們在保持好“二人轉(zhuǎn)”本身的藝術(shù)魅力的同時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧好在其他地域的發(fā)展和普及。我們可以將其他地區(qū)的地方文化特色與“二人轉(zhuǎn)”的藝術(shù)形式有機(jī)的結(jié)合起來，在原有基礎(chǔ)上做一些內(nèi)容、語言和表演形式上的轉(zhuǎn)變，適當(dāng)?shù)囊胍恍┊?dāng)?shù)氐恼Z言和特色，從而能夠使其他地獄的人開始慢慢接受這種轉(zhuǎn)變，從而改變對“二人轉(zhuǎn)”原有的并不全面的認(rèn)識。這種地方文化相互學(xué)習(xí)相互探討的方式，能讓二人轉(zhuǎn)走出東北，有效地避免在發(fā)展過程中的地域局限性，使其更受全國觀眾所喜愛。

3.2注重培養(yǎng)“二人轉(zhuǎn)”這一民間藝術(shù)的領(lǐng)頭人物

我們都應(yīng)該明白，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之所以被很好的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，有很大一部分原因是有專門的人員去研究、開發(fā)和不斷地學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)，才使得這些藝術(shù)形式在當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中仍然能夠煥發(fā)出極大的生命力。傳統(tǒng)民間藝術(shù)不能單純的只依靠那些老一輩的藝術(shù)家去傳承和發(fā)展，更需要我們這些新生的力量去不斷地研究、學(xué)習(xí)它，在不斷地學(xué)習(xí)中理解它、感受它、去領(lǐng)悟它們本身所潛藏的巨大的藝術(shù)價(jià)值，只有真正的理解了這些民間藝術(shù)，我們才可以用自己的方式去表達(dá)、去創(chuàng)新、去發(fā)展、去普及。普通藝人可作為藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者，但藝術(shù)的提升只能靠藝術(shù)帶頭人來實(shí)現(xiàn)。因此，培養(yǎng)“二人轉(zhuǎn)”這一民間藝術(shù)的領(lǐng)頭人物就顯得非常關(guān)鍵。

4結(jié)束語

對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，我們要采取批判的接受的態(tài)度，去其糟粕，取其精華。要結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展水平，以一種科學(xué)、全面的眼光去審視這些民間藝術(shù)。而對于“二人轉(zhuǎn)”這一凝聚了廣大勞動(dòng)人民群眾的汗水和心血的民間藝術(shù)，我們應(yīng)該以一種神圣而虔誠的態(tài)度去接受它、傳承它、發(fā)展它。我們對“二人轉(zhuǎn)”所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和文化氣息有一個(gè)準(zhǔn)確的定位和全新的認(rèn)識，明確認(rèn)識其發(fā)展過程中所面臨的問題，結(jié)合實(shí)際情況，更好地推動(dòng)這一民間藝術(shù)的發(fā)展。

作者：夏長龍 單位：綏濱縣文化館