地名動態(tài)字體設(shè)計研究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了地名動態(tài)字體設(shè)計研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：該文作者以具有連云港鹽文化特色的地名的動態(tài)字體設(shè)計為研究主題，結(jié)合視覺設(shè)計的符號化、抽象化設(shè)計手法，研究同類課題案例地名動態(tài)字體設(shè)計的方法、思路，通過實地走訪、網(wǎng)絡(luò)查詢、查閱文獻等方法尋找連云港地名中淮鹽文化的痕跡，進而利用新媒體推廣連云港地名中鹽文化的特色，研究動態(tài)字體設(shè)計在連云港鹽文化地名中的圖形變化與交互方式。該文作者對連云港淮鹽文化進行視覺化解讀，在設(shè)計中用鹽的物質(zhì)形態(tài)提煉幾何圖形，通過圖形變換、音效模擬等動態(tài)表現(xiàn)方式，表達出地名背后的淮鹽文化故事，通過創(chuàng)意性、趣味性的動態(tài)字體展現(xiàn)連云港鹽文化的獨特魅力。
關(guān)鍵詞：淮鹽文化地名動態(tài)字體設(shè)計
連云港歷史悠久，人杰地靈，擁有深厚的文化底蘊。其中，淮鹽文化對連云港的影響較為深遠。隨著歷史的變遷，淮鹽文化的痕跡逐漸在城市中隱去。發(fā)掘連云港的淮鹽文化特色，將其通過新媒體技術(shù)進行傳播，不僅對喚醒連云港淮鹽文化的城市記憶具有一定的現(xiàn)實意義，而且其成果也是對連云港特色文化傳播的積極實踐。
一、課題研究的價值與意義
1.連云港鹽文化地名的研究價值所在
據(jù)《元史》記載：“國家之經(jīng)費，鹽利居十之八，而兩淮鹽獨當天下之半?！笨梢?，古時國家對產(chǎn)鹽的區(qū)域十分看重。連云港是歷史上淮鹽的核心產(chǎn)區(qū)之一。早期，鹽民將海水澆注在很大的鐵盤上煎鹽；發(fā)展到后期，鹽民利用各種各樣的灶煮鹽；最后，通過鹽田曬鹽。在這一過程中，誕生了豐富多彩、獨具特色的鹽文化。這種文化隨著時代的發(fā)展，對連云港城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，影響著城市的風(fēng)貌、習(xí)俗與人們的思考方式等。地名是城市的印記，它記錄著地方的歷史文化與故事傳說，蘊含深層的文化內(nèi)涵。如今連云港的鹽業(yè)生產(chǎn)早已不如往日，鹽文化的痕跡逐漸消失。相比之下，地名還保留著曾經(jīng)鹽城的歷史風(fēng)貌。連云港鹽文化特有名稱總體分為“圩”“灘”“灶”“盤”“倉”“坨”“艞”“壩”“堆溝”“余”等，這些地名反映了鹽在城市中的各個部分。如，“圩”最早是鹽民之間互相劃界的地方，是鹽民生活地域的象征，人們把鹽民稱為“圩下人”。又如，“艞”現(xiàn)在簡化為“跳”。鹽區(qū)內(nèi)小河縱橫，鹽民在河流上搭一種名為“艞”的木板，用于通行，等船來時再撤下。其他的地名里也具有獨特的內(nèi)涵，有待挖掘。筆者根據(jù)這些地名的影響力與獨特之處，篩選出一些地名，包括“鹽河”“臨洪灘”“鹽坨”“板橋”“徐圩”“嶺灶”“鹽倉城”“板浦”“大盤”“馬二份”等。隨著時代的發(fā)展，這些地方的面貌早已煥然一新，但通過遺留下的地名與歷史資料等，筆者逐漸發(fā)掘出其中蘊含的深邃歷史與獨特文化，揭開連云港鹽文化的面紗。
2.動態(tài)地名字體設(shè)計對于連云港鹽文化的作用
在視覺設(shè)計諸多要素中，文字是較為直觀的表達方式之一。目前，許多設(shè)計師開始將本土的特色文化不斷融入城市地名的字體設(shè)計。這種方式能直觀表達文化的地域性、代表性，將本土文化與地名緊密聯(lián)系在一起，起到了傳播本土特色文化的作用。隨著多媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的字體設(shè)計也被嘗試運用于各個載體，衍生出動態(tài)字體設(shè)計這一方式。相比傳統(tǒng)的靜態(tài)字體設(shè)計，動態(tài)字體設(shè)計賦予了字體更多維度的變化與表現(xiàn)，能承載更多的信息量，使作品具備更強的趣味性和視覺沖擊力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，各種可視化設(shè)備在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用越來越普遍，智能手機、投影設(shè)備、AR、VR等設(shè)備已經(jīng)遍布生活各個角落。在信息化技術(shù)迅速發(fā)展的時代，動態(tài)字體具有較大的優(yōu)勢與較強的感染力。由于時代的變化，許多地名蘊含的鹽文化內(nèi)涵已找不到對應(yīng)的原型，而運用動態(tài)字體展現(xiàn)鹽的文化內(nèi)涵，能夠通過圖形變化和音效等形象、直觀地讓人們了解地名映射出的“咸味”，充分感受連云港鹽文化的發(fā)展歷程與獨特魅力。
二、連云港淮鹽文化地名動態(tài)字體設(shè)計的研究觀點
1.充分提取連云港淮鹽物質(zhì)視覺形態(tài)元素
色白、粒大、干是連云港產(chǎn)海鹽的特點。筆者在基礎(chǔ)元素形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過提煉鹽的物質(zhì)形態(tài)，依據(jù)從海水到結(jié)晶，再到成鹽這一生產(chǎn)過程，提煉出水、晶體、顆粒三種形態(tài)?；诨贷}文化視覺的概念性表達，在提取元素時嘗試運用幾何圖形詮釋這三種形態(tài)。海水往往呈現(xiàn)出扭曲、柔美的形態(tài)特色，在設(shè)計中可以通過線條的彎曲、生長表現(xiàn)這一點。從制鹽的過程看，水在鹽池中不斷蒸發(fā)，鹽不斷析出，逐漸形成鹽塊，也就是粗鹽。粗鹽晶體具有不規(guī)則的造型感，在海水中呈透明狀。依據(jù)這些形態(tài)特色，提煉出多邊形和空心矩形的幾何圖形。最后的成鹽是經(jīng)過層層工序加工后的鹽，成碎末狀，大小均勻，這種形態(tài)在設(shè)計上可采用無數(shù)的小圓點表達。在整體形象設(shè)計上，可以將以上幾種幾何化的圖形元素通過不同形式的排列組合，為作品添加鹽的質(zhì)感，以形成對淮鹽文化“印跡”主題視覺的整體表達。
2.融入連云港淮鹽文化地名故事
筆者通過前期大量的實地調(diào)研與文獻查閱，在選出的地名中挖掘鹽文化故事。如，“徐圩”這個地名可能代表的是以徐姓為主的鹽民聚集區(qū)。基于對地名中蘊含的鹽文化內(nèi)涵的研究，筆者提取出主要的關(guān)鍵詞元素：圈地、分區(qū)、象征、家；再運用抽象視覺化的表現(xiàn)手法，通過線條的衍生、交叉以及空間維度的轉(zhuǎn)換，表達鹽民在這塊區(qū)域不斷圈地制鹽、生活休憩的情景。又如“臨洪灘”，鹽灘即鹽田，鹽民在灘涂上開墾出鹽田，然后灌入海水曬鹽。對于這個地名故事，可以采用形象化的手法表達：通過點的破碎與交織形成線條，模擬鹽民開墾鹽田的景象；再運用線條逐漸不規(guī)則變粗的變化，表現(xiàn)鹽民灌入海水的過程（圖2）。筆者將這些地名故事結(jié)合從鹽的物質(zhì)形態(tài)中提取的圖形元素，應(yīng)用C4D、AE等軟件，進行特效模擬與剪輯；再考慮整個動態(tài)字體展示的節(jié)奏，選擇合適的音效與轉(zhuǎn)場，生動地展現(xiàn)地名的故事，增強作品的深度和表現(xiàn)力。
3.動態(tài)揭示歷史中淮鹽文化的生產(chǎn)圖景
淮鹽文化在時展中的變化是有規(guī)律可循的，地名動態(tài)字體設(shè)計需要遵循這種規(guī)律。在動態(tài)字體的時間軸安排上，按照產(chǎn)鹽的流程順序，由海水到晶體再到成鹽，組織字體內(nèi)容；將地名圍繞鹽業(yè)生產(chǎn)的流程排列，其圈地、產(chǎn)鹽、儲鹽、運鹽、販鹽的過程，符合鹽業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律；同時，將提取出的鹽的物質(zhì)形態(tài)按照這種規(guī)律，概念化地進行排布，從線條的變化到多邊形、空心矩形的變化，再到碎點的變化。如，從“徐圩”到“臨洪灘”的變化就是由線到流水形態(tài)的面的過渡，通過這種過渡讓整個作品擁有衍生性、一致性。在設(shè)計音效選擇上，將運動音效與鹽文化的圖形變化相結(jié)合。如：運用筆在紙上和紙在布上的聲音，表現(xiàn)線條的衍生與交織；用將鹽拋落在塑料杯子里的聲音，表現(xiàn)鹽晶體的析出；等等。這些音效的運用能夠使作品擁有更加豐富多彩的效果，加深觀者對作品的印象。同時，推動淮鹽文化發(fā)展進入新的視覺化領(lǐng)域，讓其具有更多的表現(xiàn)維度。
結(jié)語
淮鹽文化所蘊含的深厚文化內(nèi)涵，應(yīng)該被更多的人了解、重視。筆者的研究是對連云港鹽文化的溯源與巡禮，將富有淮鹽文化底蘊的連云港地名作為設(shè)計載體，傳播連云港的淮鹽文化。筆者研究動態(tài)化字體的設(shè)計，希望能夠結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景，應(yīng)用新興的傳播媒介帶給人們更加新穎、更富有感染力的視覺與心理體驗。
參考文獻：
[1]張久美.基于井鹽文化特色的旅游紀念品開發(fā)研究.包裝工程，2014（14）.
[2]張利民.象山地名中的鹽文化.中國鹽業(yè)，2016（5）.
[3]張嘉寶.數(shù)字媒體時代的動態(tài)字體研究.人間，2015（34）.
[4]廖景麗.傳統(tǒng)字體設(shè)計的延續(xù)——動態(tài)字體設(shè)計.電影評介，2010（17）.
[5]呂杰.淺談動態(tài)字體在新媒體背景下的互動表現(xiàn).藝術(shù)科技，2015（8）.
[6]黃金龍，高偉.嶺南地名文化的特色與地名管理.廣州師院學(xué)報（自然科學(xué)版），2000（11）.
[7]劉敏.論清代兩淮鹽運使對文化的貢獻.圖書情報研究，2015（4）.
作者:吳剛 潘美秀 單位：淮海工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
