元代青花人物故事圖造型紋飾特征
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摘要：中國青花瓷具有較高的藝術(shù)價值和歷史價值，元青花瓷器色彩濃艷，繪制題材豐富，內(nèi)容精美，藍白交錯間流露出清靈高貴的氣質(zhì)。在眾多元青花瓷器中，人物故事圖是最具有代表性的圖案，具有較高的研究價值。該文以元代青花人物故事圖為研究對象，立足于元代青花人物故事圖的文化背景、經(jīng)濟背景、歷史背景、藝術(shù)特征、主要內(nèi)容、思想內(nèi)涵等闡述觀點，以期為陶瓷藝術(shù)研究提供參考。
關(guān)鍵詞：青花瓷；元代；人物故事圖
一、元代青花典型紋樣人物裝飾
1.產(chǎn)生的文化背景史書記載，古代中國與周邊地區(qū)經(jīng)濟交流頻繁，西亞文化在7至8世紀（唐朝）和13至14世紀（元代）兩次與華夏文化碰撞，持久、深層次地對中國產(chǎn)生了影響[1]。在多元文化的影響下，元代藝術(shù)形式百花齊放，呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，極大地影響了制瓷業(yè)的發(fā)展。元代青花人物故事圖深受元代戲劇的影響，打破了傳統(tǒng)以植物為主的裝飾，將戲劇中的人物引入裝飾，全方位地彰顯了當時社會各階層對戲劇這一娛樂方式的愛好。
2.產(chǎn)生的經(jīng)濟環(huán)境唐朝經(jīng)濟空前繁榮，進一步打開了海陸貿(mào)易通道，通過絲綢之路等途徑，使中國陶瓷開始走出國門。元代對外交流貿(mào)易的發(fā)展，在很大程度上促進了青花瓷的發(fā)展。從14世紀開始，“陶瓷之鄉(xiāng)”景德鎮(zhèn)已經(jīng)能生產(chǎn)出精美且器型較大的青花瓷[2]?，F(xiàn)在，東南亞、非洲、西亞地區(qū)均發(fā)現(xiàn)了元代青花瓷，而國內(nèi)部分出土元青花瓷的生產(chǎn)時間要晚于國外一些地區(qū)藏品的生產(chǎn)時間。因此，從時間維度看，元代青花瓷發(fā)展的關(guān)鍵因素之一是對外貿(mào)易中的外銷需要。
3.產(chǎn)生的歷史原因宋代的青白瓷為元代青花瓷的瓷胎夯實了基礎。南宋是人口大遷徙的時期，也是民族融合的時期。當時很多河北、山西居民遷移到了長江中下游地區(qū)，在遷移過程中也帶來了北方的磁州窯，較大地影響了景德鎮(zhèn)瓷器的發(fā)展。元代景德鎮(zhèn)以海納百川的胸懷，吸引著全國各地的陶工，形成了“工匠來八方，器成天下走”的良好局面[3]。
二、元代青花人物故事圖裝飾解析
1.人物故事圖的藝術(shù)特征（1）器型由分析可知，元代青花瓷主要在立體瓷器圓形腹部繪制人物故事圖，青花瓷用弦紋確定圖畫的上下范圍，主要以玉壺春瓶、梅瓶、蓋罐等一些大型器型為載體繪制人物故事圖。一般來說，玉壺春瓶高度為30cm，梅瓶高度在40～45cm，蓋罐高度在25～30cm。（2）構(gòu)圖綜觀元代青花人物故事圖，其構(gòu)圖主要呈現(xiàn)出以下特征，即對空間的劃分、空間分布、對空間的填補。對空間的劃分以樹木為主，輔以其他景物，將空間分隔開[4]?？臻g分布主要包括人物和景物，不同的人物各自獨立占據(jù)畫面，沒有明顯的虛實變化、遠近層次、疏密關(guān)系等，物與景、人與景都保持著一定的距離。對空間的填補則是在人物形象外，配置諸多景物，如山頭、花卉、樹枝葉、云氣等，通過挪讓填補的手法，使上述配景錯落分布于畫面，通過這樣的方式形成白地空間帶和青白對應的虛實關(guān)系。（3）人物造型人物造型借鑒于各種平話，部分人物故事圖的人物造型是從不同插圖中尋找適合的人物，在原有人物的基礎上修改、加工而形成的。
2.元青花人物故事圖細節(jié)解析（1）五官、胡須樣式元青花人物故事圖中的肖像一般描繪的是真實的人物形象，惟妙惟肖、栩栩如生。畫師在生活的基礎上發(fā)揮想象，用夸張的手法表現(xiàn)人物的五官和胡須。這些人物特征與人物身份、民族、氣質(zhì)、性格等息息相關(guān)。元青花人物故事圖的人物形象基于現(xiàn)實人物的特征。（2）發(fā)式元青花人物故事圖中的人物發(fā)式主要可分為男發(fā)式和女發(fā)式兩種。如元青花錦香亭圖罐（圖1）中的女發(fā)式，該圖源于元代戲劇《孟月梅寫恨錦香亭》，戲文講述了唐朝才子佳人浪漫曲折的愛情故事。圖中女主人公梳高螺髻，飾發(fā)簪和步搖，婢女梳著雙垂發(fā)髻。（3）金答子印金絲織物是元代獨特的織物形式，其主要由提花綾和紗羅組織，金答子就是印在絲織物上的塊狀金花。元青花人物故事圖中女裙的織物形式與金答子具有異曲同工之妙，是身份的象征。（4）面飾和幞頭由于受多種因素的制約，元青花人物故事圖中仕女面飾刻畫得并不清晰，但是通過分析還是能看出仕女面部的妝容是梅花妝。在元青花百花亭圖罐中，仕女額上就有很多花面裝飾。另外，在元青花人物故事圖中經(jīng)常能看到幞頭。幞頭在宋元戲文物中頻繁出現(xiàn)，元青花人物故事圖對其進行了精細刻畫，如鳳翅幞頭。（5）鞍馬、飾物及背景在元青花人物故事圖中，馬體態(tài)健壯、勻稱，造型精準，線條精致，特別是馬尾被刻畫得非常細膩。為了讓馬的眼睛顯得炯炯有神，畫師將馬的黑眼珠畫在眼眶邊，色彩對比分明，活靈活現(xiàn)。為彰顯馬的體態(tài)，畫師用釉一筆一筆勾畫出陰陽、深淺、濃淡、凹凸的層次和質(zhì)感，在馬的刻畫方面充分借鑒了趙孟頫等人畫馬敷彩的技巧。湖石、芭蕉、牡丹是元青花人物故事圖的常用配景，另外，畫師還經(jīng)常采用欄桿、松鼠、柳樹等作為映襯。如，元青花百花亭圖罐、元青花錦香亭圖罐、元青花西廂記圖梅瓶以及元青花西廂記焚香圖罐上都刻畫了諸多湖石、牡丹。其中，牡丹不論是畫風還是葉子形態(tài)都與纏枝牡丹的表現(xiàn)具有相似之處，后者的花葉形態(tài)主要借鑒南宋紗羅織物紋樣，纏枝牡丹在花朵間會留出白色花瓣。元青花人物故事圖中的配飾還有云朵、松樹、竹子等。青花竹子以中國畫的氣韻裝飾在瓷器上，彰顯了畫師的功底，體現(xiàn)了了文人畫的飄逸氣息。晴竹叢篁是最主要的圖案，二筆葉為“重人式”，三筆葉為“飛燕式”，筆法的綜合運用一方面可以填補空間，另一方面有助于構(gòu)建青白空間。對松樹葉的描繪主要有兩種形式，一是用很細且短的線條組成扇子狀的松葉，二是用非常細的線條畫作馬尾狀松葉，如人們熟知的元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶。
3.元青花人物故事圖思想內(nèi)涵從藝術(shù)的角度看，元青花瓷中對人物故事圖的應用較為普遍，其依托豐富的故事內(nèi)涵，成為獨具魅力的青花裝飾題材。事實上，人物故事圖之所以受到青睞，除了人物具備生動傳神的特征，還因為當時的時代背景以及人物故事情節(jié)與相關(guān)歷史文化有密切的關(guān)系，這賦予了元青花瓷更豐富的人文內(nèi)涵。從歷史的角度看，當時眾多知識分子難以實現(xiàn)遠大的抱負，加之社會矛盾較為突出，眾多的有識之士隱居田園，不愿與統(tǒng)治階級為伍，由此在民間引申出諸多人物故事，以此表達元代文人對理想的追求。另外，一些歷史人物故事也被加工成元青花人物圖的素材。如，元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶重點表現(xiàn)出歷史人物韓信的故事。作為西漢的名將，韓信為西漢的創(chuàng)立立下了汗馬功勞。又如，元青花三顧茅廬圖梅瓶描繪了劉備、關(guān)羽、張飛躬身施禮的情景，喚起了人們對三國歷史場景的記憶。另外，在元青花周亞夫屯兵細柳營罐等青花瓷中，也將一些膾炙人口的歷史故事以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，具有精神傳承的效果。
三、元代青花人物故事圖在陶瓷史中的影響
元代青花瓷是元代重要的歷史文化遺存，雖然元朝歷史不足百年，但在我國的陶瓷史中留下了濃墨重彩的一筆，為我國歷史文化的發(fā)展提供了有力支撐。首先，元代改變了宋代制瓷業(yè)的格局，形成了以景德鎮(zhèn)為中心的陶瓷之都。其次，元代青花瓷在制瓷工藝上更加精進，開辟出釉上彩和釉下彩兩大經(jīng)典類型，使延續(xù)幾千年的青黑、白青、白單色釉更加豐富，突破了陶瓷藝術(shù)水平的局限。釉上彩包括紅綠彩與五彩，釉下彩則更具特色，包括釉里褐、釉里紅及青花。在我國悠久的陶瓷史中，元代青花瓷展現(xiàn)出較強的文化魅力，主要在于其將陶瓷工藝與人物故事相結(jié)合，引發(fā)了人們的藝術(shù)共鳴，體現(xiàn)了較強的藝術(shù)張力。陶瓷藝術(shù)中的多元化藝術(shù)特色，進一步拉近了人們與歷史的距離，表達了跨越地域、穿越時空、自然和諧的美感，蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)藝術(shù)精華。元青花人物故事圖的應用，使陶瓷制品富含深刻的人文性。畫師通過多種藝術(shù)表現(xiàn)方式，將人物故事描繪得活靈活現(xiàn)，除了帶給人們強烈的藝術(shù)沖擊，也讓人們產(chǎn)生了解歷史的沖動，再通過濃艷色澤的映襯，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的動作與神韻，具備較高的藝術(shù)價值與歷史價值。不僅如此，從元代青花瓷表達的內(nèi)涵看，其從側(cè)面反映出元代對文化藝術(shù)的重視與創(chuàng)新，具有深刻的藝術(shù)思想，值得人們深入地挖掘與研究。
結(jié)語
在古代陶瓷史上，元代青花瓷占據(jù)著舉足輕重的地位，其色彩的獨特性和裝飾繪畫充分顯示了其藝術(shù)性。將繪畫與器皿二者結(jié)合營造的元代青花瓷，帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗。從內(nèi)容題材的維度看，元青花人物故事圖具有融合性；從裝飾圖案方面說，元青花人物故事圖呈現(xiàn)出生活性；從表現(xiàn)形式層面看，元青花人物故事圖體現(xiàn)出民俗性。由此可見，我國的陶瓷藝術(shù)底蘊深厚，因此，今天人們要去蕪存菁，取其精華，繼承先輩留下的藝術(shù)精粹，將當代藝術(shù)與古代陶瓷藝術(shù)有機結(jié)合，保留藝術(shù)精華，保護傳統(tǒng)文化，尋求藝術(shù)的本質(zhì)，夯實當代陶藝穩(wěn)健、長遠發(fā)展的基礎。
參考文獻：
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作者：王泰迪 楊成 單位：浙江理工大學