職業(yè)道德教育融入高職思政課研究

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［摘要］《國(guó)家職業(yè)教育改革方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）是2019年國(guó)家關(guān)于職業(yè)教育改革的重要指導(dǎo)性文件，其中對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育重視的地位提升到了歷史的高度。高職思政課作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的主要渠道之一，在職業(yè)教育改革背景下面臨著新的要求和挑戰(zhàn)，如何將職業(yè)道德有效融入高職思政課成為現(xiàn)階段高職思政課改革的方向之一。

［關(guān)鍵詞］《國(guó)家職業(yè)教育改革方案》；高職學(xué)校；職業(yè)道德；高職思政課

2019年1月24日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《方案》，職業(yè)教育的重要性被提高到了“沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化”的地位。國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視鮮明地體現(xiàn)了職業(yè)教育對(duì)國(guó)家的重要意義，改革開放以來(lái)，職業(yè)教育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供了人才和智力保障，隨著改革的深入，改革進(jìn)入到深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，全社會(huì)對(duì)技能型人才需求越來(lái)越大。但與此同時(shí)，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展也面臨著一系列的問題，學(xué)生職業(yè)道德問題就十分突出。

一、職業(yè)教育改革背景下對(duì)職業(yè)道德的要求

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是高度的專業(yè)化和分工化，這導(dǎo)致了社會(huì)成員的高度職業(yè)化，職業(yè)化的員工以其在社會(huì)中從事的行業(yè)所具有的特殊性質(zhì)和地位、掌握的特殊技能、擁有的特殊權(quán)力、特殊的責(zé)任而與社會(huì)其他工作相區(qū)別，在社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。這一高度社會(huì)化的角色就需要有一些特殊的規(guī)范來(lái)給予制衡和防范，規(guī)定其行為在有利于社會(huì)發(fā)展和社會(huì)要求的限度內(nèi)運(yùn)行，職業(yè)道德便是其中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。恩格斯曾指出：每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行為，都各有各的道德。因此，職業(yè)道德也可以看作是一般社會(huì)道德的一種特殊表現(xiàn)形式。一般而言，職業(yè)道德具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展。家庭、學(xué)校教育下形成的道德是一種普遍適用性道德，但步入工作崗位會(huì)在此基礎(chǔ)上對(duì)道德有更高的要求，不同行業(yè)、不同工作崗位有不同的職業(yè)道德；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，良好的職業(yè)習(xí)慣有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣?！秶?guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中明確提出“以學(xué)習(xí)者的職業(yè)道德、技術(shù)技能水平和就業(yè)質(zhì)量，以及產(chǎn)教融合、校企合作水平為核心，建立職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系”。職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)是指根據(jù)職業(yè)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，專門針對(duì)職業(yè)教育活動(dòng)滿足社會(huì)和個(gè)體需求的水平做出評(píng)判的活動(dòng)。建立更加完善的職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系對(duì)于培養(yǎng)職業(yè)技能人才、滿足社會(huì)發(fā)展需要、促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。在國(guó)務(wù)院印發(fā)的這份《方案》中對(duì)職業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的首要因素是職業(yè)道德，可見職業(yè)道德教育的重要性。在《方案》背景要求下，職業(yè)道德被賦予了新時(shí)代的使命，這既體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)從業(yè)人員職業(yè)道德的更高要求，也體現(xiàn)了職業(yè)道德對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大影響力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅需要技術(shù)的革新，也需要從業(yè)人員職業(yè)道德的整體提高，而從業(yè)人員職業(yè)道德的提升又能促進(jìn)技術(shù)的革新。這就要求全社會(huì)各行各業(yè)應(yīng)該將職業(yè)道德作為企業(yè)甚至是行業(yè)發(fā)展的重要考量指標(biāo)，不僅要求從業(yè)人員能樹立高尚的職業(yè)道德，同時(shí)企業(yè)和行業(yè)也要有職業(yè)道德，對(duì)缺乏職業(yè)道德的個(gè)人和企業(yè)實(shí)現(xiàn)一票否決。職業(yè)院校作為培養(yǎng)職業(yè)技能人才的重要搖籃，在培養(yǎng)職業(yè)技能人才的體制上也要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，將職業(yè)道德教育擺在重要的位置，并將職業(yè)道德教育常態(tài)化、全面化、系統(tǒng)化。

二、高職學(xué)生職業(yè)道德教育面臨的問題及挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會(huì)，職業(yè)道德作為社會(huì)公德重要的一部分，在社會(huì)分工和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天顯得尤為重要。如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才不僅要有著良好的職業(yè)技術(shù)，也需要高尚的職業(yè)道德。從業(yè)人員的職業(yè)道德不僅會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展，而且對(duì)所在企業(yè)甚至是整個(gè)行業(yè)都有著不同程度的影響。從業(yè)人員良好的職業(yè)道德是企業(yè)的名片，能夠提高所在企業(yè)的知名度，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。目前高職學(xué)生的職業(yè)道德從社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校和個(gè)人來(lái)看，均存在不同的問題。

（一）社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德影響較大社會(huì)主義的職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)之上的，是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的。它要求從業(yè)人員樹立愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。而隨著全球化的發(fā)展，資本主義社會(huì)的拜金主義、享樂主義等利己主義思想也傳播到我國(guó)，特別是高職學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到資本主義不良思想的影響，影響高職學(xué)生正確職業(yè)道德觀的建立，進(jìn)而影響高職學(xué)生在工作中的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德的重視與現(xiàn)實(shí)之間的偏差如今企業(yè)招聘的要求不僅僅在學(xué)歷、專業(yè)、經(jīng)驗(yàn)等客觀條件上，同時(shí)對(duì)員工的職業(yè)道德也越來(lái)越重視，在企業(yè)章程上被擺在重要的地位，但職業(yè)道德的考核卻難以具體踐行。一方面，職業(yè)道德作為道德的具體化表現(xiàn)形式之一，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用，目前沒有專門對(duì)職業(yè)道德考核的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)企業(yè)自身也未建立統(tǒng)一的職業(yè)道德考核制度；另一方面是隨著人口老齡化問題日益嚴(yán)重，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下從業(yè)人員選擇企業(yè)的自主性也在增大，招人難是很多企業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，部分企業(yè)難以對(duì)職業(yè)道德做硬性規(guī)定。企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德的重視與現(xiàn)實(shí)之間的偏差使得職業(yè)道德的落實(shí)和推進(jìn)難以形成一種社會(huì)普遍的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

（三）學(xué)校在高職學(xué)生職業(yè)道德教育上不夠深入和系統(tǒng)高職學(xué)校普遍都能對(duì)辦學(xué)定位有很清楚的認(rèn)識(shí)，也能根據(jù)學(xué)校具體情況并結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)方案，但在落實(shí)職業(yè)道德教育的方面卻存在認(rèn)識(shí)和落實(shí)不夠的問題，導(dǎo)致對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育不夠深入和系統(tǒng)，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1．教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠全面目前高職學(xué)校能清楚地認(rèn)識(shí)到自身在培養(yǎng)技能型人才上的定位，因而對(duì)高職學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的技能方面，提高學(xué)生對(duì)技能的認(rèn)知和操作水平。高職學(xué)生的職業(yè)道德對(duì)提高學(xué)生的職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著顯著的作用，反言之，如果培養(yǎng)的學(xué)生只是有著高端的技能，卻缺乏良好的職業(yè)道德，那么對(duì)社會(huì)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不利的。高職學(xué)校要將學(xué)生的職業(yè)道德提升作為教育目標(biāo)之一，并且根據(jù)實(shí)際情況而不斷調(diào)整。2．職業(yè)道德教育操作層面不夠深入高職學(xué)生職業(yè)道德教育目前大多停留在“大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程上，其他課程很少涉及或者無(wú)涉及職業(yè)道德教育。這一方面是受高職學(xué)生學(xué)制的限制，高職學(xué)生在學(xué)校接受教育的時(shí)間普遍在1．5－2．5年之間，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重且偏向于技能學(xué)習(xí)，有的教師認(rèn)為高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)該是企業(yè)的責(zé)任。另一方面，職業(yè)道德教育短期內(nèi)成效不顯著，加之難以進(jìn)行有效的測(cè)評(píng)，因而高職學(xué)校在職業(yè)道德操作層面上不夠深入，教育內(nèi)容碎片化，不夠深入。3．職業(yè)道德教育尚未遵循教育的規(guī)律教育應(yīng)遵循理論與實(shí)際相結(jié)合的規(guī)律，職業(yè)道德教育也不例外。但目前高職學(xué)校普遍存在著對(duì)職業(yè)道德的理論宣傳不到位，同時(shí)對(duì)職業(yè)道德的實(shí)踐未落實(shí)的問題，職業(yè)道德教育尚未遵循教育的規(guī)律。高職學(xué)校在職業(yè)道德理論知識(shí)上尚未形成完整的系統(tǒng)，高職學(xué)生無(wú)法在認(rèn)知上形成對(duì)職業(yè)道德全面的認(rèn)知，無(wú)法有效地指導(dǎo)自己今后職業(yè)生涯中的實(shí)踐。同時(shí)，由于缺乏對(duì)職業(yè)教育的充分實(shí)踐，學(xué)生很難對(duì)職業(yè)道德形成深刻的認(rèn)識(shí)。高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的深入認(rèn)知和實(shí)踐多是步入社會(huì)后通過(guò)自我學(xué)習(xí)和探索獲得，錯(cuò)過(guò)了職業(yè)道德培養(yǎng)的黃金時(shí)期。

（四）高職學(xué)生個(gè)人在職業(yè)道德教育方面的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不足要想使職業(yè)道德內(nèi)化于心、外化于行，最主要的還是通過(guò)高職學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐起關(guān)鍵作用。在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不少高職學(xué)生將注意力放在個(gè)人追求上，功利心強(qiáng)，而對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不足，部分高職學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德短時(shí)間內(nèi)不能促使自己很快立足和獲取事業(yè)的成功，也有部分學(xué)生認(rèn)為只要能達(dá)到自己的職業(yè)目的可以不惜一切手段，由于認(rèn)知存在偏差甚至錯(cuò)誤進(jìn)而導(dǎo)致部分高職學(xué)生在職業(yè)生涯實(shí)踐中道德低下，最終不利于高職學(xué)生職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、職業(yè)道德教育融入高職思政課的思考

《方案》中提出“指導(dǎo)職業(yè)院校上好思想政治理論課”“使各類課程與思想政治理論課同向同行，努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)高度融合”。高職思想政治理論課（簡(jiǎn)稱思政課）包括“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”等。職業(yè)精神包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想和職業(yè)道德等精神內(nèi)涵。根據(jù)《方案》上述要求，高職學(xué)校要有如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，高度重視高職思政課，把高職思政課擺在重要的位置，在人力、物力和政策等方面加大投入。第二，高職思政課對(duì)于提升學(xué)生職業(yè)道德水平有著重要的意義，高職思政課應(yīng)根據(jù)國(guó)家和社會(huì)需要不斷調(diào)整和改革，培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)需要的人才。第三，除思政課之外的其他各類課程也要重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，職業(yè)道德和職業(yè)技能一樣重要。2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講到：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。這次大會(huì)既是對(duì)思政課地位的極大肯定，同時(shí)也是對(duì)思政課提出了更高的要求，高職思政課要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位培養(yǎng)學(xué)生，也要根據(jù)現(xiàn)階段國(guó)家和社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。高職學(xué)生現(xiàn)正處于價(jià)值觀樹立和形成的關(guān)鍵時(shí)期，思政課要發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向作用，正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升高職學(xué)生的職業(yè)道德，為今后投入工作，服務(wù)人民和社會(huì)打下牢固的基礎(chǔ)。

（一）認(rèn)識(shí)上要重視在認(rèn)識(shí)上既要重視職業(yè)道德的重要意義，也要重視高職思政課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要作用。這種重視不僅是高職學(xué)生自身要重視，而且高職學(xué)校也要有清楚的認(rèn)識(shí)。職業(yè)道德對(duì)于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展不言而喻，同時(shí)對(duì)于提升學(xué)校本身的教育質(zhì)量也有著重要影響。學(xué)生的質(zhì)量是高職學(xué)校最好的口碑，學(xué)生德才兼?zhèn)涫菍?duì)高職學(xué)校最好的認(rèn)可，德是首要，良好的職業(yè)道德也是高職學(xué)生步入社會(huì)和立足社會(huì)的前提。高職思政課教師要充分認(rèn)識(shí)到自身在提升學(xué)生職業(yè)道德的關(guān)鍵作用，“理直氣壯”將職業(yè)道德教育作為高職思政課的重點(diǎn)內(nèi)容。高職思政課教師要不斷加強(qiáng)自我職業(yè)道德修養(yǎng)，以身作則。

（二）方法上要革新高職學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，這點(diǎn)不容置疑且應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持，但職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有著同樣重要的作用。高職學(xué)生在學(xué)校經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的理論學(xué)習(xí)之后步入社會(huì)頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)時(shí)間至少半年。而這半年時(shí)間學(xué)校對(duì)學(xué)生的考察目前主要停留在專業(yè)技能的考察，對(duì)于職業(yè)道德的考察甚少。目前高職學(xué)校關(guān)于職業(yè)道德教育的學(xué)多停留在碎片化的公共必修課中，雖有涉及但不系統(tǒng)、不深入且課程之間關(guān)于職業(yè)道德的教育體系不完善，有的內(nèi)容重復(fù)講授，而有的內(nèi)容卻從未提及。高職思政課要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德教育的主導(dǎo)作用就要適當(dāng)改變教學(xué)方法，將“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”以及“形勢(shì)與政策”等高職思政課中關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容融會(huì)貫通，在課堂上可以通過(guò)專題學(xué)習(xí)，強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)知，在教學(xué)方法上注重案例教學(xué)，運(yùn)用關(guān)于職業(yè)道德的正反案例與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式討論教學(xué)等。同時(shí)也要適當(dāng)引入知名企業(yè)優(yōu)秀員工結(jié)合自身實(shí)際講授職業(yè)道德的具體要求與獲得感，樹立榜樣的力量。也可根據(jù)學(xué)生專業(yè)邀請(qǐng)?jiān)搶I(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生為高職學(xué)生傳授經(jīng)驗(yàn)，特別是如何在各自領(lǐng)域培養(yǎng)和提升自我的職業(yè)道德。高職思政課教師要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生特色在教學(xué)方法上不斷革新，不斷適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

（三）考核上要?jiǎng)?chuàng)新高職思政課不僅在課堂，也要在課下，職業(yè)道德的學(xué)習(xí)不僅需要理論支撐，而且也需要實(shí)踐的考核。高職思政課要將職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在課堂上讓高職學(xué)生對(duì)職業(yè)教育有系統(tǒng)而全面的理論認(rèn)識(shí)，在課下通過(guò)實(shí)踐來(lái)考核該理論的正確與否，并根據(jù)自身實(shí)際不斷提升，形式上要突破傳統(tǒng)教育關(guān)于職業(yè)道德教育的純理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)新性地加入職業(yè)道德實(shí)踐形式。高職學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生具體的專業(yè)和實(shí)習(xí)要求，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間，思政課教師加入對(duì)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的考核和培養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)習(xí)企業(yè)的溝通，以問題為導(dǎo)向，針對(duì)學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間存在的關(guān)于職業(yè)道德的共性問題統(tǒng)一調(diào)整，根據(jù)學(xué)生和企業(yè)的不同個(gè)性問題予以單獨(dú)溝通，幫助學(xué)生樹立對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)同，鼓勵(lì)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德，及時(shí)糾正不良職業(yè)道德行為。也可鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)名人訪談、社會(huì)調(diào)查等形式進(jìn)行職業(yè)道德的拓展和體驗(yàn)，突破傳統(tǒng)課堂的限制，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)根據(jù)高職學(xué)校自身特色制定學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)職業(yè)道德考核標(biāo)準(zhǔn)，在高職學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間，對(duì)違背職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的行為予以一票否決，在走出校門前對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德嚴(yán)格把關(guān)。在職業(yè)教育改革背景下，高職學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)作為教育重點(diǎn)內(nèi)容之一，將職業(yè)道德教育列入人才培養(yǎng)計(jì)劃并制定切實(shí)可行的實(shí)施策略。高職思政課作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德教育的主要渠道之一，應(yīng)充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，在認(rèn)識(shí)上要重視、方法上要革新、形式上要?jiǎng)?chuàng)新，不斷促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提升，使其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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作者：張漢梅 單位：廣東理工職業(yè)學(xué)院