工藝廣告設(shè)計(jì)全文(5篇)

引言：

廣告已經(jīng)成為了人們生活的一部分，廣告雖然是一種新的藝術(shù)形式，但現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對(duì)人們的審美觀念產(chǎn)生了直接的影響[2]。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，一方面可以有助于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，另一方面為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)注入了新的要素和生機(jī)。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的應(yīng)用，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更好的服務(wù)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的差異

1）生存狀況和發(fā)展前景

手工藝者受封建等級(jí)制度以及文化制度的影響，在設(shè)計(jì)和制造手工藝品的時(shí)候往往會(huì)受到限制。這樣不僅降低了手工藝品的文化制造水平而且嚴(yán)重阻礙了手工藝品的傳播速度，甚至?xí)斐墒止に嚻返氖?。與傳統(tǒng)工藝美術(shù)不同，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅擁有文化背景支持，而且現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和工藝技術(shù)比較先進(jìn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅具有了系統(tǒng)性、綜合性的專業(yè)教育，而且現(xiàn)代設(shè)計(jì)的社會(huì)地位以及工作環(huán)境也有很大的提高。還有，現(xiàn)代藝術(shù)品在生產(chǎn)的時(shí)候不僅制作工藝比較先進(jìn)而且制作流程也比較系統(tǒng)。

2）二者的研究對(duì)象不同

近幾年來，立體印刷作為一種特殊的印刷技術(shù)，具有獨(dú)特的產(chǎn)品價(jià)值、多樣的印刷效果和豐富的附加價(jià)值，正在吸引著越來越多的人去關(guān)注。將立體印刷與廣告設(shè)計(jì)相互結(jié)合，有助于豐富廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，完善立體印刷的理論價(jià)值，從而更好地滿足人們的價(jià)值追求?！栋b印刷技術(shù)（第二版）》一書在介紹各種包裝材料和包裝容器的印刷方法的基礎(chǔ)上，配合了大量實(shí)際案例輔助讀者進(jìn)行理解，內(nèi)容詳實(shí)，深入淺出，對(duì)于相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者具有重要的參考作用。其中涉及有關(guān)的立體印刷在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，尤其值得借鑒?！栋b印刷技術(shù)（第二版）》全書共分為十一章。第一章中闡釋了印刷技術(shù)的基本定義和分類，并引出包裝印刷的概念、種類和包裝印刷工藝的基本流程；第二章至第四章中分別介紹了顏色復(fù)制的基本原理、印刷工作進(jìn)行以前的圖文處理和印刷過程中的油墨傳遞基本原理，對(duì)于包裝印刷的工作流程做出了詳細(xì)的介紹了分析；第五章至第十章中介紹了平板印刷、凹版印刷、柔性版印刷、絲網(wǎng)印刷、數(shù)字印刷和特種印刷等不同類型和不同作用的印刷方式，讓讀者對(duì)于印刷工藝有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解；第十一章中主要介紹了印刷工作結(jié)束以后的后續(xù)加工工作，將其與廣告設(shè)計(jì)的基本概念相互結(jié)合并作用。首先，該書介紹了立體印刷技術(shù)的基本概念和基本原理。

我們?cè)谟^察一個(gè)物體的時(shí)候，可以自然而然地產(chǎn)生立體感，這是由于人類的兩只眼睛在觀察物體的時(shí)候，兩眼之間會(huì)有一定的間隔，并與被觀察物體之間形成一定范圍內(nèi)的夾角，由此導(dǎo)致左眼和右眼看到的物體不完全一致并產(chǎn)生一定的差異，即視差。這種由視差所組成的圖像一經(jīng)反映到大腦當(dāng)中，就會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近感、空間感以及立體感。立體印刷正是指在特定圖像上覆蓋一個(gè)柱鏡光柵板，借助人們左右眼之間的視差，得到具有立體感的圖像的一種印刷技術(shù)，也可以叫視差立體法。由立體印刷技術(shù)制作出來的圖片形式豐富、內(nèi)容精美，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)有很重要的輔助作用。但在我國(guó)，立體印刷技術(shù)從20世紀(jì)70年代左右才開始得到應(yīng)用，理論尚未成熟，發(fā)展速度較慢，還具有很強(qiáng)的發(fā)展空間。其次，該書探索了如何將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)之中。在選擇使用立體印刷工藝材料的時(shí)候，可以選擇國(guó)產(chǎn)材料，從而降低材料成本，將更多的資金投入到廣告設(shè)計(jì)中去。而且，由于伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷成熟，立體印刷工藝已經(jīng)在很多領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。立體圖像的制作也開始邁入數(shù)碼時(shí)代。在制作的時(shí)借助大量電腦軟件和計(jì)算機(jī)制版技術(shù)，采用精度高的印刷設(shè)備，控制制作過程中的多項(xiàng)環(huán)節(jié)，推動(dòng)立體印刷工藝的進(jìn)步。在選擇和應(yīng)用廣告軟件時(shí)，由于新軟件帶有自動(dòng)記錄和自動(dòng)校正的功能，可以提前將要制作的設(shè)計(jì)圖拆分為多個(gè)圖層，再將其組合為一副完整的立體圖像。等到圖像基本完成時(shí)，就可以在顯示屏幕上對(duì)其進(jìn)行多次反復(fù)校對(duì)，直至滿足需要為止。這樣的方法還可以有效地對(duì)制作時(shí)間和制作質(zhì)量進(jìn)行限制，等到達(dá)到了特定要求再將其打印在柱鏡光柵之上。最后還需要注意的是，在廣告設(shè)計(jì)即將完成并投入立體印刷之前，需要將每一幅圖形素材的平均亮度加和，并將所求出的平均亮度設(shè)定為亮度標(biāo)準(zhǔn)，再參考這一亮度標(biāo)準(zhǔn)確定素材輸出的基本亮度。這樣可以有效減少圖形素材的亮度差距，掩蓋一定的色彩缺陷，使整個(gè)廣告設(shè)計(jì)看起來更加干凈和流暢。

最后，該書中也提出了將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的問題。盡管近幾年來，我國(guó)的立體印刷技術(shù)已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，相關(guān)從業(yè)者也在積極探索立體印刷和廣告設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，但隨之也產(chǎn)生了一定的問題，暴露了一定的缺陷。只有正確認(rèn)識(shí)到這些潛在問題并有效解決，才能有力促進(jìn)立體印刷工藝和廣告設(shè)計(jì)更好的結(jié)合。首先是產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊。由于我國(guó)立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的企業(yè)起點(diǎn)不完全相同，制作水平也不完全一致，由此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品質(zhì)量也不盡相同，對(duì)于立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展帶來了一定的阻礙。其次是環(huán)保問題。在進(jìn)行立體印刷加工的時(shí)候，所使用的很多耗材都會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和傷害。這就需要國(guó)家大力開發(fā)符合安全性能要求、無毒無污染的綠色材料，推進(jìn)行業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善的同步進(jìn)行。最后需要相關(guān)從業(yè)人員勇于創(chuàng)新。不但需要引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的印刷技術(shù)和設(shè)計(jì)思路，還應(yīng)該立足于客戶的具體要求，有針對(duì)性地自主開發(fā)新的產(chǎn)品，將新的技術(shù)和思想運(yùn)用其中，積極促進(jìn)立體印刷工藝在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。我國(guó)的立體印刷工藝具有廣闊的發(fā)展空間，將其應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)中正是全新的發(fā)展思路和發(fā)展技巧，這也是從業(yè)人員、消費(fèi)者和整個(gè)市場(chǎng)的共同選擇?！栋b印刷技術(shù)（第二版）》一書深入探索了將二者有機(jī)結(jié)合的措施，對(duì)于推動(dòng)印刷產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展都具有一定的理論價(jià)值。

作者：王倩 單位：廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：時(shí)代在飛速發(fā)展，人們的審美要求也越來越高。而現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中必須融入大量美術(shù)元素，設(shè)計(jì)出多種色彩豐富、線條優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的平面廣告，這樣才能達(dá)到最佳宣傳效果。民間工藝憑借其藝術(shù)性、民族性、傳統(tǒng)性、自然性等特點(diǎn)，表達(dá)出強(qiáng)烈的地方特色與民族特色，傳承了我國(guó)悠久的文化，將民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中可以有效提升宣傳效果。本文先分析了民間工藝美術(shù)內(nèi)涵，之后對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行了討論，進(jìn)而就傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間的關(guān)系進(jìn)行闡述，最后提出如何在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中融入民間工藝美術(shù)，希望對(duì)有關(guān)研究帶來幫助。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

民間工藝美術(shù)作為工藝美術(shù)的重要組成，其本身有著悠久歷史。如今人們生活水平顯著提升，加之文化多樣性的影響，諸多民間工藝美術(shù)開始從人們視野中消失，而這些寶貴的民間工藝美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成，必須加大保護(hù)力度。新時(shí)期，民間工藝美術(shù)的保護(hù)與傳承需要融入人們生活中，通過現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對(duì)其合理利用，可以對(duì)民間工藝美術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)，達(dá)到良好宣傳效果。

一、民間工藝美術(shù)內(nèi)涵

民間工藝美術(shù)可以理解為群眾在生活中制作的工藝品，其凝結(jié)了勞動(dòng)人民的智慧，通過手工操作形式呈現(xiàn)出的工藝品。民間工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)和民間文化的載體，生動(dòng)展示了民族優(yōu)秀文化。與此同時(shí)，民間工藝美術(shù)還承載了民俗文化，蘊(yùn)藏著樸素的審美理念，是人們對(duì)生活中美的發(fā)覺和呈現(xiàn)。民族工藝美術(shù)由來已久，分類體系較為完善，類型眾多，涵蓋陶瓷、布藝、編織、木雕、刺繡、皮影、泥塑、文房四寶等，在藝術(shù)領(lǐng)域具有很大的影響力。民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，其生動(dòng)質(zhì)樸、清新脫俗，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。不同于書畫藝術(shù)，民間工藝美術(shù)源于生活，其中，很多作品體現(xiàn)出某個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，暗含歷史典故，其源于生活又高于生活，是民間匠人根據(jù)自身觀察和理解，融入高超技藝呈現(xiàn)出的作品。通常民間工藝美術(shù)由師徒相傳或者家族傳承，一件驚為天人的藝術(shù)作品甚至需要幾代人共同努力[1]。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，其迎合了時(shí)展，具有使用性特點(diǎn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重視藝術(shù)性、功能性和實(shí)用性，其主要特征體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為科技產(chǎn)物受科學(xué)技術(shù)影響較大，特別是近年來新工藝、新材料讓設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的作品形式與內(nèi)涵更加多元化。與此同時(shí)，人們的思考模式也受到科技發(fā)展影響，而藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域利用現(xiàn)代技術(shù)可以讓美術(shù)作品制作更加精良；其二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)代下人們審美心理的具體體現(xiàn)。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要具有更多的性能，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有一定的審美價(jià)值和使用價(jià)值。

[內(nèi)容摘要］邛崍產(chǎn)的白酒稱為“邛酒”，在市場(chǎng)中只是占有初級(jí)的酒類原料市場(chǎng)。品牌、包裝、技術(shù)等產(chǎn)品附加值含量低極大地阻礙了“邛酒”的可持續(xù)發(fā)展。我們要著力提煉和挖掘地域的傳統(tǒng)文化和邛酒的釀造特色，邛酒的品牌塑造就非難事。

[關(guān)鍵詞］邛酒;廣告;品牌策略

邛崍自古產(chǎn)美酒，由于獨(dú)特的地理位置和自然環(huán)境條件，使其成為中國(guó)最大的白酒原酒基地，被命名為“中國(guó)白酒原酒之鄉(xiāng)”，并于2012年授牌“邛酒地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”。然而，上百家“邛酒”企業(yè)中卻沒有一個(gè)較為知名的品牌產(chǎn)品，企業(yè)效益差，抗風(fēng)險(xiǎn)能力低，產(chǎn)品附加值低，在市場(chǎng)中只能占有初級(jí)的酒類原料市場(chǎng)，為其他知名的白酒品牌提供原酒，市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)長(zhǎng)期掌握在別人手里，一遇到市場(chǎng)波動(dòng)就會(huì)對(duì)邛酒的銷售造成巨大的影響。可見品牌、包裝、技術(shù)等產(chǎn)品附加值含量低下，以及缺乏品牌競(jìng)爭(zhēng)力，成了阻礙“邛酒”的可持續(xù)發(fā)展的巨大發(fā)展壁壘。只有著力打造邛酒的整體品牌，挖掘并推廣邛酒的文化，提高邛酒的產(chǎn)品附加值才是邛酒發(fā)展的出路。

一、廣告策略與品牌形象的關(guān)系

品牌廣告是塑造品牌形象的重要手段，是品牌形象戰(zhàn)略的重要組成部分，即以樹立產(chǎn)品品牌形象為目的，將品牌精神、品牌文化內(nèi)涵、商品信息等有效傳遞給目標(biāo)消費(fèi)群體，并引發(fā)消費(fèi)者認(rèn)同、聯(lián)想，產(chǎn)生購(gòu)買和消費(fèi)欲望，從而達(dá)到促進(jìn)商品銷售的根本目的。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，通過品牌塑造來提升產(chǎn)品附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力成為產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的重要手段。所謂品牌，是人們對(duì)某一企業(yè)及其產(chǎn)品包括消費(fèi)體驗(yàn)、服務(wù)體驗(yàn)、文化價(jià)值等系列所形成的整體印象，包括評(píng)價(jià)、認(rèn)知、文化內(nèi)涵、精神追求、心理感受等。品牌是一個(gè)企業(yè)或一種商品整體品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，比如當(dāng)人們想到某一品牌的時(shí)候，會(huì)自然地與時(shí)尚、文化、價(jià)值聯(lián)想到一起?？梢哉f塑造品牌是企業(yè)從買產(chǎn)品到買文化的過程，是從低附加值轉(zhuǎn)向高附加值實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)的過程。在這一過程中品牌形象的傳播離不開廣告策略的開展，而廣告策略的開展則必須服從服務(wù)于品牌形象。廣告策略即圍繞品牌形象，為實(shí)現(xiàn)、實(shí)施廣告戰(zhàn)略目的所采取的各種具體手段與方法，包括產(chǎn)品定位策略、產(chǎn)品開發(fā)策略、產(chǎn)品包裝形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)策略等。在品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，如果沒有形成自己的良好品牌，企業(yè)的商品就很難形成較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，商品附加值低，淪為為優(yōu)勢(shì)品牌“打工”的“底層企業(yè)”。這樣的企業(yè)和產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以至于使企業(yè)陷入低水平競(jìng)爭(zhēng)的怪圈，進(jìn)入更惡性的循環(huán)，最終必將被市場(chǎng)淘汰。邛酒目前正處于這樣的危險(xiǎn)境地——缺乏自己的品牌，雖然為各大品牌產(chǎn)品提供原酒，但消費(fèi)者消費(fèi)了邛酒的產(chǎn)品卻不知邛酒為何物，當(dāng)市場(chǎng)一旦發(fā)生波動(dòng)，產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)則帶來邛酒整體的銷售下滑和整個(gè)產(chǎn)業(yè)危機(jī)重重。

二、邛酒品牌廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵挖掘

邛酒歷史悠久釀造技藝獨(dú)特，蘊(yùn)含非常豐富的歷史文化信息。因此，品牌廣告的設(shè)計(jì)與策劃應(yīng)當(dāng)充分挖掘并運(yùn)用這些獨(dú)具特色的歷史文化信息，將其與品牌形象和廣告設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成既有時(shí)代氣息又賦予人文內(nèi)涵的品牌廣告形象。邛崍因臨近邛崍山古稱臨邛，位于川西平原的西南邊緣，是一座歷史悠久的古城。邛崍境內(nèi)地勢(shì)平坦開闊，青山綠水環(huán)繞，物產(chǎn)富饒，風(fēng)光秀麗，名勝古跡眾多，素有“江山如畫，天府南來第一州”的譽(yù)稱。邛崍是卓文君的故里，兩千多年前的西漢年間，在邛崍演繹了一段卓文君與司馬相如琴音相通、當(dāng)壚賣酒的千古佳話，而“文君當(dāng)壚”“相如滌器”的美麗故事更賦予了邛崍美酒悠遠(yuǎn)韻味，使邛酒更加蜚聲遐邇、美名千年。邛酒釀造在唐代時(shí)發(fā)展到高峰成為宮廷貢酒，滿街酒肆遍布全城美酒飄香，李商隱、韋莊、陸游等眾多文人墨客為邛酒留下無數(shù)詩(shī)詞美文，“君到臨邛問酒壚，近來還有長(zhǎng)卿無”，“翠娥爭(zhēng)勸臨邛酒，纖纖手，拂面垂絲柳”，“一樽尚有臨邛酒，卻為無憂得細(xì)傾”。到現(xiàn)在邛崍憑借優(yōu)良的地理氣候環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的原料、水質(zhì)資源和獨(dú)特的固態(tài)地窖發(fā)酵工藝更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、暢銷全國(guó)，為全國(guó)眾多知名白酒品牌提供優(yōu)質(zhì)的原酒，被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。

一、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。