家具平面設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，平面設(shè)計(jì)元素作為非常重要的室內(nèi)設(shè)計(jì)因素，為了能夠全面提高室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量，需要不斷加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用形式，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的內(nèi)涵，從而生成多種風(fēng)格的視覺效果。基于此，本文重點(diǎn)探究平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；結(jié)構(gòu)

引言

隨著當(dāng)今人們的生活水平不斷提高，在能夠滿足人們基本的衣食住行后，也有了更高的精神追求。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，當(dāng)今人們不僅僅關(guān)注住宅質(zhì)量（舒適度、質(zhì)量性），同時(shí)也更加注重審美，更加關(guān)注室內(nèi)裝修的美觀性。而平面設(shè)計(jì)元素作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，可以有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量和審美性，將平面設(shè)計(jì)元素引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠全面推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更加符合人們的精神需求和審美需求。需要設(shè)計(jì)人員認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)元素特點(diǎn)，掌握平面元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，在此基礎(chǔ)上展開室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。

1平面設(shè)計(jì)元素特點(diǎn)

1.1直觀具體、更具細(xì)節(jié)

當(dāng)今平面設(shè)計(jì)更多是以二維平面設(shè)計(jì)為主，采用點(diǎn)、線、面的平面結(jié)構(gòu)，并生成具體的形象。這樣即可在畫面上彰顯出平面構(gòu)圖缺乏立體性特點(diǎn)，可以說平面設(shè)計(jì)十分注重主題表達(dá)，采用平面圖像、構(gòu)圖、顏色突出整個(gè)室內(nèi)的設(shè)計(jì)思想與情感。觀眾在進(jìn)行平面作品欣賞當(dāng)中，可以受到更加激烈的視覺沖擊，這樣即可對(duì)平面設(shè)計(jì)形成更加直觀的認(rèn)知。為了能夠提高平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，需要設(shè)計(jì)人員更加關(guān)注平面圖的細(xì)節(jié)處理，包括勾畫輪廓、選擇裝飾圖形等，要求設(shè)計(jì)師展開詳細(xì)對(duì)比，對(duì)各類平面圖進(jìn)行充分考量，提高平面設(shè)計(jì)精度。

摘要：任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)都是由最基本的形式，即點(diǎn)、線、面構(gòu)成的，這些都是最基本的元素，而點(diǎn)是構(gòu)成形體最簡(jiǎn)單的要素，是形的原生要素，它表示的是空間中的一個(gè)位置，是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，是力的中心。本文擬從心理學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)點(diǎn)的性質(zhì)和特征，研究點(diǎn)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)元素；設(shè)計(jì)；心理學(xué)

1點(diǎn)的定義

點(diǎn)是具有空間位置的視覺單元，它沒有自上而下的聯(lián)系和方向性，其大小不得超過視覺單位點(diǎn)的限制，如果超過此限制，它將失去點(diǎn)的性質(zhì)。

2點(diǎn)的情感特征

不同形狀、不同形式的點(diǎn)往往給人以不同的視覺心理感受。

2.1點(diǎn)的形狀

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的人文價(jià)值和時(shí)代意義。本文從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革。

關(guān)鍵詞：茶文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

不同的國(guó)家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大的借鑒意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國(guó)人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程，是一定社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時(shí)期的社會(huì)變遷和人文風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家和民族重要的文化印記。而提到中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí)將詩詞、書畫、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時(shí)期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會(huì)倫理及社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計(jì)師的喜愛，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要是通過將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計(jì)理念中實(shí)現(xiàn)的，從而營(yíng)造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實(shí)用價(jià)值。青磚象征著樸實(shí)無華的生活態(tài)度和簡(jiǎn)潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡(jiǎn)約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求，增加了平面設(shè)計(jì)的歷史氣息和人文價(jià)值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的可欣賞性和審美價(jià)值。

2中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1從材質(zhì)上探討中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的文化水平越來越高，對(duì)事物的審美情趣也越來越高?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是利用一些視覺元素進(jìn)行信息的傳達(dá)，如何讓人們?cè)谟^看現(xiàn)代平面時(shí)，能夠感受到平面設(shè)計(jì)的意義和內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)師關(guān)注的重要問題。其中新藝術(shù)直接風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響較大。本文主要分析了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，闡述了新藝術(shù)直線風(fēng)格的特點(diǎn)，并針對(duì)新藝術(shù)直接風(fēng)險(xiǎn)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行了研究和探討。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)直線風(fēng)格；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；格拉斯哥派

隨著如今廣告行業(yè)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)在人們生活和工作中隨處可見，如何在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中脫穎而出，成為設(shè)計(jì)師考慮的重要問題。隨著人們審美觀念的改變，如今人們不再只喜愛比較復(fù)雜和艷麗的平面設(shè)計(jì)，很很多人群更加注重直接、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響較為深遠(yuǎn)。本文主要度新藝術(shù)直線風(fēng)格進(jìn)行了分析，以期通過研究該風(fēng)格的特點(diǎn)，使平面設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠返璞歸真，促進(jìn)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化的發(fā)展。

1現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀概述

隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等快速發(fā)展與普及，如今設(shè)計(jì)師大多數(shù)都是采用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，因此如今的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)內(nèi)容越來越多元化?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)的發(fā)展和推動(dòng)下，體現(xiàn)出越來越多的風(fēng)格和形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)初逐漸興起，其最初是在歐洲各種發(fā)展，對(duì)很多設(shè)計(jì)范圍都有影響，如繪畫藝術(shù)、建筑、家具、服裝等。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)返璞歸真、回歸自然，因此其注重將原始的自然活力表現(xiàn)出來，主要是通過自然界生物中提煉所需的自然元素。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)發(fā)展史上具有改革的作用，它標(biāo)志著設(shè)計(jì)逐漸從古典走向現(xiàn)代。不同的國(guó)家和地區(qū)對(duì)新藝術(shù)的表現(xiàn)各不相同，其中法國(guó)的主要表現(xiàn)形式是曲線風(fēng)格，即其設(shè)計(jì)多數(shù)為波浪起伏的風(fēng)格。而以德國(guó)、英國(guó)等地區(qū)為代表的主要表現(xiàn)形式是幾何形或直線風(fēng)格，主要是使設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)潔。

2直線風(fēng)格形式語言解析

2.1格拉斯哥派

一、民間美術(shù)與平面設(shè)計(jì)源流

民間美術(shù)是不同國(guó)家、不同民族或地區(qū)的人民群眾為了適應(yīng)生活的需求根據(jù)本地區(qū)不同文化、信仰、風(fēng)俗、傳說所創(chuàng)作的美術(shù)形式，它也凝聚了本地區(qū)獨(dú)特的民風(fēng)民俗以及審美需求。民間美術(shù)分布很廣，也有比較復(fù)雜的分類。民間美術(shù)主要是以農(nóng)民為主的城鄉(xiāng)勞動(dòng)者為了滿足生產(chǎn)和生活中的精神需求以及現(xiàn)實(shí)需要而創(chuàng)造的，這些勞動(dòng)群眾既是民間美術(shù)的創(chuàng)作主體，也是民間美術(shù)的使用者。從這種意義上說民間美術(shù)可以分為兩個(gè)種類。一類是年畫、剪紙、雕塑、玩具等為了滿足精神生活的需求而創(chuàng)作的；另一類是為了滿足生產(chǎn)生活需求而創(chuàng)作的,如民間刺繡、民間印染、民間織錦、民間陶瓷、民間服飾、民居陳設(shè)與家具、民間生產(chǎn)工具等。最早使用平面設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語的是美國(guó)人德維金斯，1922年它開始使用這個(gè)術(shù)語來描述自己從事的設(shè)計(jì)活動(dòng),這個(gè)術(shù)語在當(dāng)時(shí)并未被設(shè)計(jì)界所認(rèn)可,而是經(jīng)歷了相當(dāng)一段時(shí)期后,在二戰(zhàn)之后才成為世界設(shè)計(jì)界的通用術(shù)語。平面設(shè)計(jì)所指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的內(nèi)容主要包括版面編排、字體設(shè)計(jì)、圖形制作、攝影插圖等的采用,都是在二維空間中對(duì)各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和各個(gè)元素組合的布局設(shè)計(jì),而所有這些內(nèi)容的核心就在于傳達(dá)信息、塑造形象、誘導(dǎo)說服、刺激勸說等。平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞開始橫跨到現(xiàn)代，具有了久遠(yuǎn)的歷史，在這段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中，平面設(shè)計(jì)和美術(shù)之間偶爾會(huì)有界限模糊的情況，但彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言，有時(shí)候也分享了相同的服務(wù)對(duì)象。

二、民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

1、民間美術(shù)的文化意義

民間美術(shù)由于其獨(dú)特的成因也就成了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、信仰、傳說、習(xí)俗等方面的反映。民間美術(shù)的創(chuàng)作主體是廣大的勞動(dòng)群眾，使用主體也是廣大的勞動(dòng)群眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下產(chǎn)生的具有中國(guó)獨(dú)特鄉(xiāng)土韻味和地域特色的民間美術(shù)更容易引起國(guó)人的認(rèn)同和精神上的回歸。民間美術(shù)也成為勞動(dòng)群眾生產(chǎn)和生活中必不可少的內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展，不同的文化也滲透到我們的生活中，在這樣的大環(huán)境下我們既不能拒絕所有的外來文化也不能全盤照搬，在當(dāng)今信息化時(shí)代中只有在保護(hù)好本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去吸收借鑒外來的先進(jìn)文化才能維護(hù)文化的生態(tài)平衡，使不同的文化均衡發(fā)展。傳統(tǒng)民間美術(shù)是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分,是值得保護(hù)、弘揚(yáng)和共享的優(yōu)秀文化資源,民間美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。

2、民間美術(shù)的審美價(jià)值及新的審美趨向

中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)具有悠久的歷史和淵源，在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下具有獨(dú)特的民族精神和本土特色。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)不僅有多種多樣的形式，而且具有深厚的文化寓意和淳樸的美學(xué)觀念。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)也積淀了中華民族幾千年的文化內(nèi)涵，是中國(guó)民族文化藝術(shù)的重要組成部分。作為一種基礎(chǔ)的文化形態(tài)的民間美術(shù)不僅僅包含了精神生活的內(nèi)容，也包含了物質(zhì)生活的內(nèi)容傳統(tǒng)的民間美術(shù)不僅僅具有實(shí)用性也具有觀賞性，這種雙重屬性也成為民間美術(shù)的重要屬性。實(shí)用性是民間美術(shù)最基本的特征。由于不同的地域和民族文化影響，民間美術(shù)還具有地域性、自發(fā)性、集體性、民俗性的審美特征,具有這些特種民間美術(shù)作品往往總是積極地面對(duì)生活,并努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,充滿熱情地表達(dá)對(duì)生活和人生的美好理想與追求,這對(duì)呼喚民族精神,實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興具有極其重要的文化意義。