素養(yǎng)教育全文(5篇)

摘要:攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語(yǔ)言，可以進(jìn)行視、聽(tīng)的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價(jià)值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對(duì)高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們?nèi)ド钏?、去談?wù)摗⑷パ芯?、去發(fā)掘的。

關(guān)鍵詞:攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實(shí)施

由于多媒體時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個(gè)重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認(rèn)可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價(jià)值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識(shí)傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識(shí)教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規(guī)范化教學(xué)而輕視個(gè)人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認(rèn)知、對(duì)攝影作品價(jià)值的理解以及對(duì)攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認(rèn)可、喜愛(ài)、稱贊并且獲得高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫@部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識(shí)的應(yīng)用上充分體現(xiàn)的同時(shí)也體現(xiàn)出它的人文思想價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育也是勢(shì)在必行了。

1高校需要在多方面對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育是一個(gè)多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識(shí)的傳播教育，還是對(duì)一個(gè)人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過(guò)程。它已經(jīng)不再是教育我們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)掌握知識(shí)，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物、如何去感知事物、如何去評(píng)判事物、如何去衡量?jī)r(jià)值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習(xí)道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習(xí)精神、如何去塑造個(gè)性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。

1.1以人為本的教育教學(xué)培養(yǎng)方法

首先，認(rèn)識(shí)到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學(xué)還應(yīng)該對(duì)高校生本身進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價(jià)值觀點(diǎn)、性格塑造培養(yǎng)，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過(guò)程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機(jī)結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強(qiáng)，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動(dòng)正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時(shí)間的同時(shí)，還能培養(yǎng)高校生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過(guò)攝影教育的高校生。

1我國(guó)人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析

本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國(guó)高職院校的主要問(wèn)題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對(duì)人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問(wèn)題的涌現(xiàn)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國(guó)第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國(guó)全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說(shuō)明。近年來(lái)國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽(yáng)等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對(duì)重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對(duì)應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營(yíng)造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國(guó)在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長(zhǎng)斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對(duì)策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過(guò)對(duì)高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來(lái)不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對(duì)高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來(lái)把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過(guò)課程整合和專業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對(duì)學(xué)生的人文評(píng)價(jià)體系等各種途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對(duì)高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。

2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問(wèn)題探討

從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,它是為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會(huì)型的人才。基于高職院校中人文教育的現(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹(shù)立全面成長(zhǎng)、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國(guó)提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對(duì)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對(duì)策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對(duì)策。

作者：陳剛 單位：湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院

摘要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，及數(shù)字媒介大范圍普及的數(shù)字化時(shí)代背景下，數(shù)字素養(yǎng)已變成21世紀(jì)下人們需具備和嫻熟使用的一種能力，準(zhǔn)確的說(shuō)，事實(shí)上互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，教師和學(xué)生需具備的核心素養(yǎng)便是數(shù)字素養(yǎng)，這一素養(yǎng)同樣與屬于信息化教育發(fā)展過(guò)程中的主要需求。數(shù)字素養(yǎng)與相應(yīng)學(xué)科教育有效融合，是現(xiàn)時(shí)期教育領(lǐng)域中的全新發(fā)展趨勢(shì)與關(guān)注重點(diǎn)，同時(shí)還是各學(xué)科的全新延伸和發(fā)展。所以在此背景下，本文首先對(duì)數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行了介紹，之后在此基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育在各方面的具體融合進(jìn)行了深入的研究，望可以為藝術(shù)教育效果和質(zhì)量的不斷提升奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字素養(yǎng)；藝術(shù)教育；教育融合；教學(xué)模式；學(xué)生學(xué)習(xí)

一、數(shù)字素養(yǎng)介紹

（一）數(shù)字素養(yǎng)教育渠道

數(shù)字素養(yǎng)就是在學(xué)習(xí)、生活、工作、社會(huì)參與過(guò)程中，自主、自由的合理使用信息技術(shù)和數(shù)字信息的一種能力。然在數(shù)字素渠道中，不但包含顯性教育方式，同時(shí)還具隱懷教育方式，也就是數(shù)字素養(yǎng)的融合性教育，把數(shù)字素養(yǎng)中的一些內(nèi)容科學(xué)性的融入在學(xué)科教育中。數(shù)字素養(yǎng)與學(xué)科教育的有效融合現(xiàn)正是教育領(lǐng)域全新的發(fā)展方向，而且還是各學(xué)科課程的全新延伸和擴(kuò)展。如國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家，正大力研究數(shù)字素養(yǎng)和外語(yǔ)學(xué)科教育的融合。從數(shù)字素養(yǎng)層面來(lái)看，實(shí)施外語(yǔ)教學(xué)，能夠在提升語(yǔ)言水平的同時(shí)，與數(shù)字素養(yǎng)進(jìn)行有效融合[1]。

（二）數(shù)字素養(yǎng)特點(diǎn)

在各類學(xué)科當(dāng)中，數(shù)字素養(yǎng)教育不但與語(yǔ)言學(xué)科具有緊密的相關(guān)性，確切的說(shuō)，其同藝術(shù)學(xué)科也具有緊密的聯(lián)系。首先，應(yīng)用數(shù)字媒介可以促進(jìn)圖像實(shí)現(xiàn)中心化，由此可以透出當(dāng)下的社會(huì)文化實(shí)際現(xiàn)象，由此可以為圖像及影像的意思表達(dá)提供高效的舒展平臺(tái)。其中視覺(jué)素養(yǎng)是指數(shù)字素養(yǎng)其內(nèi)在組成，然藝術(shù)形象特征則與此正好穩(wěn)合；其二，傳統(tǒng)藝術(shù)其在構(gòu)設(shè)數(shù)字文體的時(shí)候起到了非常關(guān)鍵性的作用。數(shù)碼攝影和傳統(tǒng)性的繪畫創(chuàng)作，及數(shù)字舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)，其各自在本質(zhì)上，均都屬于表述思想感情的一種方式而已；其三，媒介藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)都是媒介素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分。為此數(shù)字素養(yǎng)包括了對(duì)數(shù)字媒介藝術(shù)的批判和理解。然對(duì)于數(shù)字媒介藝術(shù)的創(chuàng)作與研究，原本便是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的主要意圖。最后，將媒介素養(yǎng)引進(jìn)到以往藝術(shù)學(xué)科教育，是很多國(guó)家應(yīng)用的一種教學(xué)方式。由此可以發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字背景下，數(shù)字素養(yǎng)教育與藝術(shù)教育的有效融合是時(shí)展所必須實(shí)施的一項(xiàng)舉措。除此之外，對(duì)于教育實(shí)現(xiàn)信息化這一戰(zhàn)略目標(biāo)，也需將數(shù)字素養(yǎng)同藝術(shù)教育進(jìn)行深度融合。所以，需主動(dòng)挖掘出數(shù)字素養(yǎng)教育同藝術(shù)教育兩種教育的有效融合的優(yōu)良途徑，由此更高效的促使學(xué)生數(shù)字能力和藝術(shù)水平的共同發(fā)展與提升。

一、我國(guó)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

1.1我國(guó)媒介素養(yǎng)教育實(shí)施緩慢

我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還沒(méi)有引起政府的重視和全社會(huì)的廣泛關(guān)注，媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐也只是剛剛起步。目前中小學(xué)普遍已開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課程，主要教授計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作使用，但還沒(méi)有開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程。2004年上海交通大學(xué)最早開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程，在此后也只是幾所高校零星的實(shí)驗(yàn)，并沒(méi)有形成教育規(guī)模。高職院校媒介素養(yǎng)教育較普通高校無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索更為遲緩。

1.2主要原因分析

我國(guó)傳媒業(yè)迅猛發(fā)展，媒介正在發(fā)生著數(shù)字化、市場(chǎng)化、民本化的轉(zhuǎn)型，迫切需要包括大學(xué)生在內(nèi)的媒介受眾樹(shù)立正確的媒介觀，形成科學(xué)合理的接觸媒介、解讀媒介和使用媒介的媒介素養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展卻很緩慢。其主要原因：

1.2.1缺乏政府政策法規(guī)的保障

我國(guó)目前媒介素養(yǎng)教育研究與實(shí)踐還處于學(xué)界呼吁階段，還未引起政府和教育主管部門的足夠認(rèn)識(shí)，近幾年學(xué)術(shù)界雖有一些國(guó)家級(jí)重大攻關(guān)課題取得成果，但還未足以影響到國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策規(guī)定將媒介素養(yǎng)教育納入國(guó)民教育體系。對(duì)中小學(xué)和高校領(lǐng)導(dǎo)和教育者來(lái)說(shuō)，媒介素養(yǎng)還是一個(gè)較為陌生的概念。

摘要：本文探討職業(yè)素養(yǎng)教育改革的必要性，結(jié)合企業(yè)和學(xué)生成長(zhǎng)需求，把職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到校企融合過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)建校企融合的培育機(jī)制、打造課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)、施行參與式教學(xué)方法、開(kāi)展多元評(píng)價(jià)保障教育成效等路徑提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)能力，有利于促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高素質(zhì)；技能型人才；職業(yè)素養(yǎng)；教育

作為教育事業(yè)的重要組成部分，我國(guó)高等職業(yè)教育在改革開(kāi)放的過(guò)程中從無(wú)到有、由弱變強(qiáng)，取得了舉世矚目的成就，為支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才保障和智力支撐，積累了中國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但從整體職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量來(lái)看，還有待于進(jìn)一步提高。教育部在《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中提出：“要改革培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，把強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)放在重要位置?！毖芯柯殬I(yè)素養(yǎng)教育已成為當(dāng)前職業(yè)教育理論和實(shí)踐的重大課題。

一、當(dāng)前高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育重視程度不夠高職院校的教學(xué)目標(biāo)是為了給社會(huì)培養(yǎng)和輸出技能型人才，但是一些因素的阻礙導(dǎo)致高職院校忽視了對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，忽略了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)才是提升就業(yè)率和崗位留存率的關(guān)鍵。高職院校普遍存在重技能、輕素質(zhì)，重專業(yè)學(xué)習(xí)、輕職業(yè)素養(yǎng)，重理論概念、輕實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生素養(yǎng)意識(shí)薄弱。人才的培養(yǎng)不僅要注重專業(yè)化的教學(xué)，還要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，這樣才符合社會(huì)對(duì)于人才的要求[1]。

（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)規(guī)劃意識(shí)欠缺當(dāng)前很多高職院校學(xué)生對(duì)自身所具備的心理特征認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自身的職業(yè)生涯規(guī)劃與未來(lái)將要從事的行業(yè)職業(yè)要求的差距認(rèn)識(shí)不全面，對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)與未來(lái)職業(yè)間的聯(lián)系缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，這在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知情況。雖然有部分學(xué)生能夠認(rèn)同職業(yè)素養(yǎng)在職業(yè)發(fā)展中所起到的關(guān)鍵作用，但在面對(duì)如何提高自身職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生卻束手無(wú)措，主要表現(xiàn)為職業(yè)生涯缺乏合理規(guī)劃、職業(yè)定位不準(zhǔn)確、缺少優(yōu)秀的職場(chǎng)禮儀、良好的職場(chǎng)心態(tài)、不懈的學(xué)習(xí)精神等職業(yè)素養(yǎng)，這也是高職院校學(xué)生存在的共性問(wèn)題。[2]

（三）培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)需求存在落差高職院校強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和職業(yè)技能的培養(yǎng)，沒(méi)有真正地把企業(yè)的需求融入到人才培養(yǎng)方案，忽視了職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培育，而企業(yè)卻把學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)放在非常重要的位置，大大高于對(duì)專業(yè)技能的要求。企業(yè)需要高職學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于工作實(shí)際中，善于發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問(wèn)題；具備心理承受能力，社會(huì)與學(xué)校相比，生活環(huán)境、工作條件、人際關(guān)系都有著很大變化，這些變化難免會(huì)使那些心存幻想、躊躇滿志的畢業(yè)生造成心理反差和強(qiáng)烈沖突，心理的承受能力是第一位的，要克服心理障礙，使自己在心理意識(shí)上與外部環(huán)境取得認(rèn)同。正是由于高職學(xué)生在以上職業(yè)素養(yǎng)方面的欠缺，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)M足不了企業(yè)需求[3]。