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關(guān)鍵詞：白居易；長(zhǎng)恨歌；文本結(jié)構(gòu)
中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）30-0007-01
《長(zhǎng)恨歌》是白居易的著名作品，與《琵琶行》并稱(chēng)“白詩(shī)雙璧”，它也是中國(guó)文學(xué)史上最為人稱(chēng)頌的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)之一，被后世譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”，本文將從文本結(jié)構(gòu)來(lái)淺析《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)槲谋臼且粋€(gè)立體的結(jié)構(gòu)，所以我們可以把《長(zhǎng)恨歌》的文本分為三個(gè)層面來(lái)分析，即：表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。
《長(zhǎng)恨歌》文本的表層結(jié)構(gòu)指的是時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)移。據(jù)此，我們可以將全詩(shī)分成三大部分：第一部分，從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，時(shí)間是“安史之亂”以前,空間是長(zhǎng)安。敘述安史之亂前，玄宗如何為楊氏所動(dòng)，好色、求色，并最終得到了楊氏。并反復(fù)渲染玄宗之，沉湎酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。第二部分,從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”,時(shí)間是“安史之亂”中,空間是玄宗“幸蜀”的途中。描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。第三部分,從“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭”至全詩(shī)結(jié)束,時(shí)間是初步平亂之后,空間是長(zhǎng)安。寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并托物寄思重申前誓，表達(dá)愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”的心愿。根據(jù)表層的這條時(shí)空線(xiàn)索，我們可以大概了解詩(shī)中的故事脈絡(luò)。
文本的中層結(jié)構(gòu)，指的是文本中隱性的情感脈絡(luò)?！堕L(zhǎng)恨歌》中作者的情感態(tài)度發(fā)生了三次轉(zhuǎn)變：諷喻――同情――憾恨。全詩(shī)開(kāi)頭的一句:“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”?！皾h皇”指漢武帝劉徹，這里指唐玄宗；“傾國(guó)”指美女。御宇：統(tǒng)治天下。此句意謂玄宗多年來(lái)求此傾國(guó)傾城之美女而未得。尤其是“重色”二字含有譏諷的意味，暗示了國(guó)家被傾覆的結(jié)果。正是玄宗的“重色”，所以才有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。如果單從這里看的話(huà)，這里的敘述都是一個(gè)事實(shí)，作者的情感是以譏諷為主的，指責(zé)皇帝的荒無(wú)道和楊貴妃的紅顏禍水。不過(guò)隨著時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)移，作者的情感也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，很明顯的一個(gè)標(biāo)志是“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”，我們可以感覺(jué)到作者的內(nèi)心發(fā)生了細(xì)微的變化，對(duì)楊貴妃悲慘的死亡,內(nèi)心深處產(chǎn)生了巨大的同情。寫(xiě)到這里,由開(kāi)始時(shí)政治諷喻的態(tài)度轉(zhuǎn)變到對(duì)愛(ài)情的同情的立場(chǎng)上來(lái)了。不過(guò)作者的情感并不是僅僅停留在同情的層面上，而是進(jìn)一步向前發(fā)展?！暗钚乃平疴殘?jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)”,楊貴妃重申舊誓,表示自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。但是這只是一個(gè)美好的愿望罷了，在現(xiàn)實(shí)生活中楊貴妃將長(zhǎng)眠于地下,唐玄宗也將憾恨終老?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，以一個(gè)“恨”字道出了作者為美好的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中遭到毀滅而深表同情與不平,為李、楊陰陽(yáng)相隔再無(wú)相會(huì)之日而深感憾恨。
《長(zhǎng)恨歌》中的深層結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是人類(lèi)自身的情感與理智的沖突，在詩(shī)中具體表現(xiàn)為愛(ài)情與政治的矛盾與統(tǒng)一?？梢詮娜齻€(gè)階段來(lái)說(shuō)明：第一個(gè)階段是治世時(shí)期的李、楊的愛(ài)情。當(dāng)然要說(shuō)這一時(shí)期他們的感情能夠稱(chēng)得上真正愛(ài)情是有點(diǎn)牽強(qiáng)的，應(yīng)該說(shuō)的成分會(huì)更多一些。李、楊的愛(ài)情形成于政治,依附于政治,是權(quán)與色的組合?！耙怀x在君王側(cè)”、“姐妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”體現(xiàn)的就是玄宗的權(quán)力?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色”體現(xiàn)的是楊玉環(huán)的美色?！俺袣g侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”表現(xiàn)的是他們過(guò)著驕奢逸的生活。在這樣一個(gè)治世的政治背景下，他們即使沒(méi)有感情的基礎(chǔ)，但是只要有了權(quán)力與美色，依然能夠走到一起，一起享受榮華富貴，過(guò)著紙醉金迷的生活。第二個(gè)階段是亂世時(shí)期的李、楊的愛(ài)情。這一時(shí)期愛(ài)情與政治的尖銳矛盾便呈現(xiàn)在他們面前，“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，玄宗在政治面前也無(wú)能為力，也只能“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。此刻，愛(ài)情在政治面前顯得多么的不堪一擊，曾經(jīng)的山盟海誓顯得多么蒼白無(wú)力。不過(guò)也正是經(jīng)歷過(guò)這樣一次亂世，李、楊的愛(ài)情才發(fā)生了質(zhì)的變化，由以為主的感情發(fā)展到真正的情愛(ài)。第三個(gè)階段是由亂世到新的治世時(shí)期的李、楊的愛(ài)情。李、楊的愛(ài)情最終超越了政治，即使是在陰陽(yáng)兩個(gè)世界，他們可以穿越時(shí)空的限制，靈魂相伴在一起?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝”集中表現(xiàn)了愛(ài)情與政治的融合，然而，“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”的愿望雖然美好，此生卻難以實(shí)現(xiàn)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，愛(ài)情與政治的矛盾并沒(méi)有被真正化解，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的事實(shí),誰(shuí)也無(wú)法解決的矛盾。
《長(zhǎng)恨歌》這首千古絕作的主旨一直是中國(guó)古典文學(xué)研究者爭(zhēng)論的熱點(diǎn)之一，學(xué)術(shù)界有不同的見(jiàn)解，有諷刺說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、愛(ài)情兼諷刺說(shuō)等等。不過(guò)本文從文本結(jié)構(gòu)出發(fā)，從表層、中層和深層結(jié)構(gòu)具體分析《長(zhǎng)恨歌》，從中得出深層的意蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)：