社會(huì)管理創(chuàng)新論文精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)管理創(chuàng)新論文范文

論文關(guān)鍵詞：知識(shí)管理；圖書(shū)館事業(yè)；管理創(chuàng)新

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)管理是最新型的管理思想和管理方法。作為社會(huì)文化力核心的圖書(shū)館，運(yùn)用最新的管理成果，推進(jìn)當(dāng)代公共圖書(shū)館的管理創(chuàng)新，不僅是時(shí)代的需要。社會(huì)的需要，更是人的全面發(fā)展的需要。

1新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)管理

關(guān)于知識(shí)管理，目前還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義。知識(shí)管理專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的創(chuàng)始人認(rèn)為：“知識(shí)管理是當(dāng)前企業(yè)面對(duì)日益增長(zhǎng)的非連續(xù)性的環(huán)境變化時(shí)，針對(duì)組織的適應(yīng)性、組織的生存和競(jìng)爭(zhēng)能力等重要的一種迎合性措施。本質(zhì)上，它包含了組織的發(fā)展進(jìn)程。并尋求將信息技術(shù)所提供的對(duì)數(shù)據(jù)和信息的處理能力。以及人的發(fā)明能力這兩方面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合?！蔽錆h大學(xué)圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)研究所所長(zhǎng)邱均平教授等認(rèn)為：“狹義的知識(shí)管理主要是對(duì)知識(shí)本身的管理，包括對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造、獲取、加工、存儲(chǔ)、傳播和應(yīng)用的管理。而廣義的知識(shí)管理不僅包括對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理，還包括對(duì)知識(shí)有關(guān)的各種資源和無(wú)形資產(chǎn)的管理，涉及知識(shí)組織、知識(shí)設(shè)施、知識(shí)資產(chǎn)、知識(shí)活動(dòng)、知識(shí)人員的全方位和全過(guò)程的管理?！彪m然學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)管理眾說(shuō)紛紜，但是知識(shí)管理以人為中心、以信息為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為目標(biāo)的基本觀點(diǎn)卻是不容置疑的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以人的知識(shí)為基礎(chǔ)，以人的智力為資源的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人力資源也有了不同以往的要求。它要求人力資源擁有高科技知識(shí)，有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)；要求人們有與之相適應(yīng)的良好的心理素質(zhì)；要求人們加快學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；要求人們有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；要求人們具有應(yīng)變觀念和應(yīng)變能力。所以．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們必然把渴求知識(shí)、智慧、信息的目光，更加集中地投向圖書(shū)館。同工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，圖書(shū)館的社會(huì)地位將明顯提高，其社會(huì)作用更為社會(huì)所公認(rèn)。

2公共圖書(shū)館是知識(shí)管理的重要載體

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的圖書(shū)館。其服務(wù)職能已不僅局限于文獻(xiàn)借閱．而是利用現(xiàn)代技術(shù)方便地提供各種資源。如網(wǎng)上多媒體的在線(xiàn)服務(wù)、全國(guó)或區(qū)域性的文獻(xiàn)采編交換中心、全球性的數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)等等。這些將把圖書(shū)館轉(zhuǎn)換成為一個(gè)全新概念的、多功能的現(xiàn)代信息中心。要面向全社會(huì)提供聯(lián)合化的信息服務(wù)。世界首富比爾·蓋茨經(jīng)營(yíng)的微軟集團(tuán)在信息產(chǎn)業(yè)界以其強(qiáng)大的實(shí)力、新穎的產(chǎn)品、眾多的精英人才而稱(chēng)雄于世，其顯赫的業(yè)績(jī)背后，微軟集團(tuán)圖書(shū)館提供的信息服務(wù)為其決策、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和推廣發(fā)揮了強(qiáng)大的支持與后盾作用。比爾·蓋茨在1997年接受美國(guó)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館協(xié)會(huì)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“微軟圖書(shū)館是一個(gè)我們職員的加油站和充電站。雖然人們可以自己上網(wǎng)來(lái)獲取大量信息，但是圖書(shū)館所做的大量不可替代的工作更有助于人們提高工作效率。”

圖書(shū)館肩負(fù)著傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行社會(huì)教育的職能。一方面，它以潛移默化的方式塑造社會(huì)成員的道德觀念和行為規(guī)范；另一方面，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新越來(lái)越快，終身教育成為世界趨勢(shì)。圖書(shū)館公益性、公共性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。能貼近群眾、服務(wù)社會(huì)。社會(huì)上每一位公民都可以在這里根據(jù)自己的需要自由平等地、隨心所欲的進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。圖書(shū)館通過(guò)自己的工作．給千千萬(wàn)萬(wàn)普通群眾以實(shí)際幫助。它可以為失業(yè)者做就業(yè)前的指導(dǎo)，為失學(xué)者提供自學(xué)輔導(dǎo)，為受損者提供法律幫助，為患病者提供醫(yī)療咨詢(xún)，為創(chuàng)業(yè)者提供寶貴的致富信息，為涉世不深的青年提供必需的人生知識(shí)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，圖書(shū)館不僅被譽(yù)為“大學(xué)的心臟”，而且得到全社會(huì)的重視，成為“社會(huì)的心臟”。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代圖書(shū)館的地位更加重要．對(duì)圖書(shū)館員也提出了新的要求，美國(guó)的圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)家邁克爾-戈曼就提出“圖書(shū)館擁有三大資源．一支由訓(xùn)練有素和知識(shí)淵博的圖書(shū)館員和其他圖書(shū)館工作者組成的隊(duì)伍；館藏；供檢索館藏使用的書(shū)目控制系統(tǒng)?！痹诿绹?guó)，還有這樣一種說(shuō)法：圖書(shū)館服務(wù)所發(fā)揮的作用，5％來(lái)自圖書(shū)館的建筑物。20％來(lái)自信息資料，75％來(lái)自圖書(shū)館員的素質(zhì)。就是說(shuō)。在圖書(shū)館的服務(wù)中，圖書(shū)館員作為知識(shí)和智力的載體在圖書(shū)館生存和發(fā)展中成為首要因素，優(yōu)秀的圖書(shū)館員成為圖書(shū)館最重要的資源。圖書(shū)館事業(yè)要發(fā)展。要在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用，搞好圖書(shū)館人力資源管理．勢(shì)在必行。

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，知識(shí)的收集、獲取、利用和創(chuàng)新將成為貫穿于圖書(shū)館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的主線(xiàn)。圖書(shū)館知識(shí)管理的根本目的就是最大限度地獲取、挖掘、利用和傳播知識(shí)。為讀者提供獲取知識(shí)的窗口．提供有效的知識(shí)共享平臺(tái)。因而，如何運(yùn)用知識(shí)管理的理念和決策，開(kāi)展創(chuàng)新服務(wù)，已經(jīng)成為圖書(shū)館能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

圖書(shū)館知識(shí)管理就是對(duì)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的搜集、整理、存儲(chǔ)和應(yīng)用。并使其充分發(fā)揮作用的過(guò)程。主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：一是對(duì)顯性知識(shí)的序化。即對(duì)顯性知識(shí)加以序化組織，以便建立知識(shí)庫(kù)，供讀者使用；二是對(duì)隱性知識(shí)的發(fā)掘。即強(qiáng)調(diào)人是知識(shí)管理的核心，圖書(shū)館要建立一種創(chuàng)新、交流、學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)的環(huán)境與激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)知識(shí)型館員，建立人才庫(kù)；三是用知識(shí)管理的理念指導(dǎo)圖書(shū)館服務(wù)，充分發(fā)揮服務(wù)的價(jià)值和知識(shí)的價(jià)值，走知識(shí)服務(wù)之路。

3知識(shí)管理是公共圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新的有效途徑

圖書(shū)館引進(jìn)知識(shí)管理的目的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值和服務(wù)的價(jià)值，不論是對(duì)顯性知識(shí)的管理還是對(duì)隱性知識(shí)的管理，落到圖書(shū)館的實(shí)處，都是為了以知識(shí)為內(nèi)涵，以服務(wù)為中心，走知識(shí)服務(wù)之路。

不管是傳統(tǒng)圖書(shū)館還是數(shù)字圖書(shū)館，服務(wù)是圖書(shū)館不變的宗旨。也是圖書(shū)館永恒的主題。而搞好服務(wù)的根本是創(chuàng)新。新技術(shù)的應(yīng)用是創(chuàng)新。管理的改革是創(chuàng)新，服務(wù)方式的改變是創(chuàng)新。圖書(shū)館實(shí)施知識(shí)管理的最終目的．也在于以創(chuàng)新的服務(wù)滿(mǎn)足讀者的需求。

創(chuàng)新是人類(lèi)活動(dòng)中的一種普遍行為，存在于人類(lèi)生活的每一個(gè)領(lǐng)域中．因而在管理活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)和每項(xiàng)職能中都普遍地存在著創(chuàng)新的問(wèn)題。著名管理學(xué)家彼得·杜拉克指出．管理學(xué)及其在實(shí)踐中的一個(gè)重要進(jìn)步是他們現(xiàn)在都包含人們的精神和創(chuàng)新。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨．將不可避免地從根本上動(dòng)搖各類(lèi)組織的管理思想、管理制度和管理方式，現(xiàn)代圖書(shū)館的管理也概莫能外。

管理創(chuàng)新是圖書(shū)館發(fā)展的原動(dòng)力。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其名著<經(jīng)濟(jì)發(fā)展論》一書(shū)中，提出了組織創(chuàng)新的概念。并將其納入社會(huì)發(fā)展中，論述了創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重大作用。面對(duì)科技日新月異，知識(shí)量、信息量劇增和市場(chǎng)劇變的新世紀(jì)，誰(shuí)能感覺(jué)敏捷，抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，快速作出反應(yīng)，力爭(zhēng)處處先行一步，誰(shuí)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利。管理上的創(chuàng)新能使圖書(shū)館打破常規(guī)，改革管理工作流程，大大提高管理效率；能使圖書(shū)館以敏銳的觀察力，密切關(guān)注未來(lái)變化的新趨勢(shì)、新動(dòng)向、新問(wèn)題，從而能以超前的意識(shí)果敢決策，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的要求。

管理創(chuàng)新是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的外在需要。以往圖書(shū)館的管理制度和管理模式的設(shè)計(jì)．常常以規(guī)范人的行為、使人不犯錯(cuò)誤為出發(fā)點(diǎn)，有著過(guò)多的管制和約束，這種過(guò)細(xì)過(guò)嚴(yán)的規(guī)則，通常會(huì)窒息那些最初很難識(shí)別的新生事物的嫩芽．致使圖書(shū)館管理僵化，抑制了首創(chuàng)精神。而新世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是不斷產(chǎn)生新思想、新理念、新技術(shù)、新知識(shí)的時(shí)代。國(guó)內(nèi)外管理理論的研究表明。決定社會(huì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的是人才和科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。而決定人才、科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的是創(chuàng)新，所以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新已成為現(xiàn)代管理的時(shí)代趨勢(shì)。

第2篇：社會(huì)管理創(chuàng)新論文范文

論文摘要：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是法律創(chuàng)新最活躍的時(shí)期，歷史上，許多重要的法律觀念、法律原則、法律概念和法律規(guī)范都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期創(chuàng)造的。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法制國(guó)家，建立自由、平等、幸福、安全的社會(huì)，通過(guò)法律創(chuàng)新，能夠加快實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的進(jìn)程。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與法律創(chuàng)新的概述

社會(huì)轉(zhuǎn)型是指某一社會(huì)類(lèi)型通過(guò)內(nèi)部和外部因素的發(fā)展，在主客觀上積累了一定值的變革條件，走向另一社會(huì)類(lèi)型的過(guò)程。就社會(huì)發(fā)展規(guī)律而言，人類(lèi)社會(huì)總是從低級(jí)的組織形式向高級(jí)的組織形式發(fā)展，因而一個(gè)國(guó)家或民族的社會(huì)轉(zhuǎn)型，反映著人們對(duì)于新的、更高級(jí)的文明追求和渴望。而法律創(chuàng)新是指法律制度的創(chuàng)造、新建和優(yōu)化。法律創(chuàng)新對(duì)社會(huì)可產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。社會(huì)總是向前發(fā)展的，因而法律制度也就不可能一成不變，變化中的法律有可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新。實(shí)際上，人類(lèi)社會(huì)的法律制度隨著時(shí)間的推移，不斷有新的內(nèi)容和形式出現(xiàn)，僅21世紀(jì)的這前幾年內(nèi)，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科技、外交、軍事、教育等焦點(diǎn)問(wèn)題所引發(fā)的法律困境，就逼迫思想家、法學(xué)家去尋找解困的辦法。因此，此時(shí)每一項(xiàng)新的法律規(guī)范的產(chǎn)生，都能獲得普遍的稱(chēng)贊和遵守，并為人類(lèi)帶來(lái)福音。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，法律創(chuàng)新是沒(méi)有具體的時(shí)空限制的，即便在社會(huì)秩序平穩(wěn)的國(guó)家或年代，也會(huì)有法律創(chuàng)新。從這個(gè)方面來(lái)講，可以說(shuō)法律創(chuàng)新是社會(huì)生活中的一個(gè)常識(shí)。法律創(chuàng)新，也包括法學(xué)理論創(chuàng)新，因?yàn)榉芍贫扰c法學(xué)理論的有機(jī)聯(lián)系是現(xiàn)代立法者所深信的知識(shí)，擁有這種知識(shí)是立法者應(yīng)具備的素質(zhì)之一。法學(xué)理論研究，創(chuàng)新是它的本質(zhì)要求。法律創(chuàng)新，其實(shí)就根植在一切從事法律工作或者關(guān)注法律事務(wù)的人們的言行中。

法律創(chuàng)新與社會(huì)轉(zhuǎn)型有著密切的關(guān)系，因?yàn)闅v史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型無(wú)論以何種形式實(shí)現(xiàn)，最終都需要以法律的形式固定下來(lái)，因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是法律變革的最活躍時(shí)期，人們通過(guò)法律創(chuàng)新改變舊的法律觀念和法律規(guī)范，以建立起與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的法律制度；同時(shí)也通過(guò)法律創(chuàng)新，聚集社會(huì)變革的力量，鞏固社會(huì)變革的成果。人類(lèi)社會(huì)許多重要的法律觀念、法律原則、法律概念和法律規(guī)范都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期創(chuàng)造的。

社會(huì)轉(zhuǎn)型及其法律創(chuàng)新有兩類(lèi)形式，一是如美國(guó)在沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)的條件下實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，其法律制度必須通過(guò)創(chuàng)新，沒(méi)有其他途徑供選擇；另一類(lèi)是后發(fā)展中國(guó)家，由于有其他國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，可以通過(guò)移植別的國(guó)家的法律來(lái)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，這既節(jié)約成本又節(jié)省時(shí)間。但也要看到，迄今為止，還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，只搬不改，就將別的國(guó)家的法律制度平移過(guò)來(lái)，一般都會(huì)根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)借鑒或?qū)W習(xí)先進(jìn)的法律制度，并不同程度地進(jìn)行法律創(chuàng)新。

二、法律創(chuàng)新對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用

法律創(chuàng)新是在對(duì)社會(huì)生活全面了解以及正確預(yù)知社會(huì)未來(lái)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、通過(guò)法律創(chuàng)新建立起有利于生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制。社會(huì)轉(zhuǎn)型的核心問(wèn)題就是解放生產(chǎn)力。法對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)和阻礙雙重作用，利用法律創(chuàng)新，可以自覺(jué)地挖掘和發(fā)揮“促進(jìn)”作用，抑制“阻礙”作用，讓生產(chǎn)力充分保持活躍的狀態(tài)。

2、通過(guò)法律創(chuàng)新引導(dǎo)和保障社會(huì)轉(zhuǎn)型平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是各種矛盾和沖突集中交匯時(shí)期，舊的法律制度起不到化解矛盾、平衡沖突的作用，容易引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和內(nèi)亂，法律創(chuàng)新可以改變這種狀況。

3、通過(guò)法律創(chuàng)新，可以建構(gòu)出社會(huì)轉(zhuǎn)型的模式，促進(jìn)社會(huì)力量自覺(jué)地向該模式發(fā)展。

法律創(chuàng)新除了具有促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義之外，還可以成為社會(huì)轉(zhuǎn)型成功與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：

第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型最終要得到法律確認(rèn)。舊的法律制度確定和維護(hù)的是社會(huì)轉(zhuǎn)型之前法的關(guān)系，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，它往往起阻礙作用。在社會(huì)轉(zhuǎn)型之后，取而代之的是新的法律制度，否則社會(huì)轉(zhuǎn)型就不能說(shuō)取得成功。而新的法律制度在轉(zhuǎn)型過(guò)程中是法律創(chuàng)新的結(jié)果。

第二，社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向、內(nèi)容和意義要通過(guò)法律形式進(jìn)行表現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，代表社會(huì)進(jìn)步力量的群體，首先是通過(guò)政治口號(hào)喚起群眾的覺(jué)悟和支持的。在政治口號(hào)中，包含著社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向、內(nèi)容和意義，但是這些政治口號(hào)都是沒(méi)有具體化的，不通過(guò)具體的法律使其現(xiàn)實(shí)化，僅政治口號(hào)，不能證明社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)生了實(shí)質(zhì)性改變。

第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型最終需要得到全社會(huì)的認(rèn)可。法律是反映社會(huì)認(rèn)可的特殊方式，雖然對(duì)它給予實(shí)質(zhì)性認(rèn)可的可能只有一部分人，但由于法具有強(qiáng)制性，在形式上，全社會(huì)都須認(rèn)可且遵守它。

三、我國(guó)的法律創(chuàng)新發(fā)展方向

我國(guó)正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法制國(guó)家，建立自由、平等、幸福、安全的新型社會(huì)。中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家是一個(gè)以法治為重要特征的國(guó)家，故此，我國(guó)的法律制度必將有一個(gè)革故鼎新的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)進(jìn)步勢(shì)力與守舊勢(shì)力力量彼此消長(zhǎng)的過(guò)程，社會(huì)進(jìn)步力量增長(zhǎng)的速度越快，對(duì)舊的社會(huì)關(guān)系的破壞威力就越大，原有的法律觀念就越會(huì)被拋棄，曾在社會(huì)中適用過(guò)的法律就越會(huì)被廢止，從而失去原有的權(quán)威，不為人們所遵守。相反，新的法律觀念會(huì)隨之而興，新的法律規(guī)范將獲得人們普遍的認(rèn)同和遵守。

現(xiàn)階段，我國(guó)法律創(chuàng)新主要朝兩個(gè)方向拓展，一個(gè)是加強(qiáng)國(guó)際合作，尋求共同關(guān)心的課題，進(jìn)行法律創(chuàng)新。例如，我國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和矛盾，西方發(fā)達(dá)國(guó)家同樣存在，而西方法律文庫(kù)中也找不到解決這些社會(huì)問(wèn)題和矛盾的法律規(guī)范，這就意味著我國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家一樣面臨著一個(gè)新課題：法律創(chuàng)新；另一個(gè)是在國(guó)內(nèi)充分利用本土資源，進(jìn)行法律創(chuàng)新，以期較好地解決我國(guó)多民族之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間發(fā)展不平衡等諸多問(wèn)題。實(shí)際上，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中已有過(guò)法律創(chuàng)新的先例，解放之初、、改革開(kāi)放都曾結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，創(chuàng)造了一定的法律，總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)將有助于我們進(jìn)行法律創(chuàng)新。當(dāng)然，“研究歷史只是借助本土資源的一種方式。但本土資源并非只存在于歷史中，當(dāng)代人的社會(huì)實(shí)踐中已經(jīng)形成或正在萌芽發(fā)展的各種非正式的制度是更重要的本土資源?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了大量的范式，許多內(nèi)容加以研究與改造，即可成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的法律創(chuàng)新。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義是人類(lèi)從未有過(guò)的偉大事業(yè)，這項(xiàng)事業(yè)必將催生出許多科學(xué)的全新的革命理論，新的法理論邏輯地包含在其中。

因此，法律創(chuàng)新不是一種應(yīng)景的口號(hào)，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)法律創(chuàng)新，首先要樹(shù)立牢固的創(chuàng)新意識(shí)，轉(zhuǎn)換人們的精神狀態(tài)，把法律創(chuàng)新視作建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義不可缺少的環(huán)節(jié)之一；其次要對(duì)法律創(chuàng)新進(jìn)行理論上的系統(tǒng)研究，什么是法律創(chuàng)新?法律創(chuàng)新的條件、意義、內(nèi)容、方式、機(jī)制有哪些?都須進(jìn)行嚴(yán)密的探討，使法律創(chuàng)新自身形成一個(gè)較完善的理論體系，以利于指導(dǎo)法律創(chuàng)新的實(shí)踐。從而實(shí)現(xiàn)法律創(chuàng)新。

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)展之快，令世界驚嘆，快速發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也在不斷加劇，而在許多方面，我國(guó)還缺少解決這些問(wèn)題的法律制度，這就為法律創(chuàng)新提供了空間和可能性。法律創(chuàng)新是社會(huì)轉(zhuǎn)型或進(jìn)步的標(biāo)志，沒(méi)有法律創(chuàng)新，就決不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和建成了中國(guó)特色的社會(huì)主義。

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