氣象與生活論文精選(九篇)

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第1篇：氣象與生活論文范文

1972年，卓嘎出生在林芝，在她很小的時(shí)候，和別的孩子不同，她非常喜歡書(shū)啊、筆啊之類的東西，父母見(jiàn)到此情景，心里感到很欣喜，便給她筆和紙，她經(jīng)常在上面涂涂畫(huà)畫(huà)，但是誰(shuí)也看不懂她到底寫的是什么。林芝是的江南，以林產(chǎn)品為主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在卓嘎的家鄉(xiāng)，盛產(chǎn)蘋果。每到秋天，豐收的蘋果讓家人忙碌起來(lái)。當(dāng)時(shí)農(nóng)村哪有計(jì)算器啊，10歲的卓嘎就會(huì)幫家里人記帳，甚至幫村里的鄉(xiāng)親算帳，速度又快又準(zhǔn)，讓大人對(duì)她都另眼相看。在鄉(xiāng)親們的贊許聲中她對(duì)數(shù)學(xué)的興趣越來(lái)越濃。

上了初中之后，她的學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，還擔(dān)任了英語(yǔ)課代表，老師要求每天要背誦的單詞和課文必須在放學(xué)前完成，什么時(shí)候背誦過(guò)關(guān)了，什么時(shí)候回家，于是，她就陪著同學(xué)們一起，幫助他們、督促他們完成任務(wù)，但是過(guò)了關(guān)的同學(xué)都早早的走了，她卻得留下來(lái)，一直陪到最后一個(gè)同學(xué)也順利地背完，經(jīng)常是最后一個(gè)回家。她的熱心感動(dòng)了許多同學(xué)，在采摘蘋果的時(shí)候，不用她叫，就有很多同學(xué)主動(dòng)來(lái)她家?guī)兔?，上千棵果?shù)，在很短的時(shí)間就能夠采摘完畢。

1989年，她拿到了南京氣象學(xué)院的錄取通知書(shū)，她上的是民族班，學(xué)校對(duì)他們的英語(yǔ)沒(méi)有特別的要求，課程安排得比較少。當(dāng)時(shí)盡管她的學(xué)習(xí)成績(jī)是班里的第一名，按照她的成績(jī)，是可以保送上碩士研究生的，但是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)成績(jī)沒(méi)有達(dá)到國(guó)家四級(jí)，她繼續(xù)深造的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。畢業(yè)之后，她被分配回到到自治區(qū)氣象臺(tái)從事天氣預(yù)報(bào)工作。

一直想有更大發(fā)展的卓嘎，并沒(méi)有就此放棄她的夢(mèng)想，在工作之余，她依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，特別是對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。1994年，她和5個(gè)同事參加了南京氣象學(xué)院的碩士補(bǔ)習(xí)班和考試，結(jié)果只有她一個(gè)人被錄取了。上了碩士之后，呈現(xiàn)在她面前的是更加廣闊的天地，在良好的環(huán)境中，她把自己泡在了書(shū)本之中，圖書(shū)館、教室、宿舍、導(dǎo)師的家里，就這幾個(gè)去處，生活似乎很枯燥，但對(duì)她來(lái)說(shuō)，卻有太多的趣味和興奮點(diǎn)，那些數(shù)據(jù)、圖表和文獻(xiàn)在別人的眼中就是天書(shū)，但她卻孜孜不倦地翻閱著，記錄著，思考著。大氣科學(xué)以它瞬息萬(wàn)變的姿態(tài)而充滿了無(wú)窮的魅力。

1998年，碩士畢業(yè)的她又被錄取到中國(guó)氣象科學(xué)研究院攻讀博士，期間，為了系統(tǒng)了解和掌握青藏高原對(duì)天氣、氣候的影響，她閱讀了大量有關(guān)高原熱狀況研究、高原對(duì)季風(fēng)爆發(fā)的影響、高原的積雪對(duì)亞洲季風(fēng)的影響、高原對(duì)西北干旱的影響等文獻(xiàn)資料，做了上萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。她的導(dǎo)師是我國(guó)著名的大氣科學(xué)家陳聯(lián)壽院士和徐祥德研究員。陳老師對(duì)她的幫助不光在知識(shí)和學(xué)術(shù)上，更在做人上，就在她畢業(yè)的時(shí)候，師生之間有一次很深的長(zhǎng)談，導(dǎo)師問(wèn)她畢業(yè)后的去向，她堅(jiān)決地回答要回工作，陳老師對(duì)她的回答感到非常滿意，這也正是他的想法，他的學(xué)生能夠頂住太多的誘惑，回到自己的家鄉(xiāng)、回到祖國(guó)最需要人才的地方工作，說(shuō)明他的成功，也說(shuō)明他的學(xué)生人格上的成熟和健全。

2002年9月，博士畢業(yè)的卓嘎并沒(méi)有急于回到工作崗位，因?yàn)樗X(jué)得電還沒(méi)有充足。她又申請(qǐng)到韓國(guó)漢城延世大學(xué)從事博士后研究工作。一年之后，她回到了圣城拉薩，回到了自己的故土，她發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她如此眷戀這塊土地，在外求學(xué)這么多年，四處奔波，這時(shí)候的她卻如此地踏實(shí)、如此地欣喜，她情不自禁地哼起了經(jīng)常掛在嘴邊的那首藏族民歌，“是草原就會(huì)張開(kāi)綠色的胸懷，是雄鷹就會(huì)永遠(yuǎn)盤旋在藍(lán)天，是兒女就會(huì)永遠(yuǎn)眷戀著媽媽”。

在這些年的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中，卓嘎先后參加了國(guó)家重大科技攻關(guān)項(xiàng)目“西北重大干旱形成和預(yù)測(cè)的研究”、國(guó)家科技“攀登―B項(xiàng)目青藏高原第二次大氣科學(xué)實(shí)驗(yàn)”、國(guó)家科技部“我國(guó)西北地區(qū)生態(tài)氣候環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)測(cè)方法研究”、“中國(guó)暴雨(973項(xiàng)目)”等重要攻關(guān)課題的研究。參與中國(guó)氣象局成都高原研究所科技部項(xiàng)目《青藏高原中尺度衛(wèi)星資料同化技術(shù)與系統(tǒng)研究》和中國(guó)氣象局氣象新技術(shù)推廣項(xiàng)目《基于MODIS衛(wèi)星的高原地表生物物理參數(shù)反演方法與監(jiān)測(cè)系統(tǒng)》的研究。利用中尺度氣象模式(MM5)與生物圈模式(SiB2)，對(duì)青藏高原和大氣環(huán)流特別是與大氣行星邊界層之間的相互作用進(jìn)行研究。單獨(dú)或與她的同事一起完成了《高原土地利用／土地覆蓋變化及其對(duì)區(qū)域氣候的影響》以及《近四十年青藏高原氣候變化的初步研究》等10多個(gè)項(xiàng)目的申請(qǐng)報(bào)告，這些申請(qǐng)的項(xiàng)目中，有些已經(jīng)獲準(zhǔn)立項(xiàng)，有些正在審批當(dāng)中。卓嘎還在《應(yīng)用氣象學(xué)報(bào)》、《高原氣象》以及《熱帶氣象學(xué)報(bào)》等氣象核心學(xué)術(shù)刊物上單獨(dú)或與她的合作伙伴一起發(fā)表了《青藏高原東北側(cè)干旱的數(shù)值試驗(yàn)》、《臺(tái)風(fēng)活動(dòng)對(duì)青藏高原東北側(cè)干旱的影響》、《青藏高原夏季降水的水汽分布特征》等8篇學(xué)術(shù)文章。與同事一起撰寫了《那曲地區(qū)部分湖泊流域氣候特征與湖泊面積變化的關(guān)系》、《地區(qū)植被覆蓋特征對(duì)氣候變化響應(yīng)的季節(jié)差異》等10余篇學(xué)術(shù)論文，這些論文有些已經(jīng)收到了刊登通知，有些還在編審過(guò)程中。

面對(duì)已經(jīng)取得的研究成果和正在研究的項(xiàng)目，我感到非常驚訝，但是卓嘎卻顯得很平靜，這正是她多年求學(xué)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，她能夠拿得起，而且會(huì)有更多的成果將在她和她的同事們的努力下產(chǎn)生。

第2篇：氣象與生活論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂，平等，共建，多樣，見(jiàn)解。

 

“回歸學(xué)生天性，搭建學(xué)生成長(zhǎng)平臺(tái)”。具體說(shuō)，就是尊重學(xué)生的心靈，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的思想和空間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái)。因此我們應(yīng)該樹(shù)立起個(gè)性化的教學(xué)觀，改變?cè)械恼n堂教學(xué)景象，構(gòu)建生態(tài)課堂。

所謂“生態(tài)”，在《辭?！分械囊馑际牵鹤匀画h(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。而生態(tài)課堂，指的是教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)九十年代，華東師大教授、博士生導(dǎo)師葉瀾在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》文章中作出了一個(gè)科學(xué)論斷：“從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新課堂教學(xué)觀。”

所以說(shuō)課堂不是令人生厭的地方，而是令人向往的樂(lè)土；課堂不是一團(tuán)死水，沉悶乏味，而是滿園春色，生機(jī)盎然，每堂課都是師生共同成長(zhǎng)的一段愉快的生命歷程。

那么如何構(gòu)建“生態(tài)式”的音樂(lè)課堂教學(xué)呢？本人就此談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。

1.在課堂上營(yíng)造了平等的師生關(guān)系

愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“如果認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那將是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。論文參考網(wǎng)。”在日常的教學(xué)環(huán)境中，如果教師將課堂變成師生共同參與的和諧的場(chǎng)所，把過(guò)去“我要你學(xué)”、“我要你做”變成“我要學(xué)”、“我要做”。那么這就要求教師要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿與選擇，要想方設(shè)法去培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。同時(shí)教師的教學(xué)態(tài)度如果是和藹可親的，對(duì)學(xué)生能保持經(jīng)常性的笑臉，并且具有健康的幽默感，這樣學(xué)生在上課時(shí)自然就能勇于表達(dá)，思維就能得到相互激蕩、碰撞，創(chuàng)造性的火花就會(huì)大放異彩。另外當(dāng)我們?cè)谡n堂上涉及一些想象空間較寬的作品時(shí)，難免就有一些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些離奇古怪的想法。在遇到這種情況時(shí)，教師如果是給予學(xué)生嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)、否定，那么將會(huì)壓抑學(xué)生的思想，從而阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)。論文參考網(wǎng)。心理學(xué)知識(shí)表明，師生平等的課堂氣氛是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)、拓展其思維空間的前提條件。對(duì)學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，教師的信任、熱情鼓勵(lì)、耐心期盼，都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂活動(dòng)。教師不要用自己的想法約束學(xué)生，而是要對(duì)學(xué)生的“出格”想法做出積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，啟發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。這樣就可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與的欲望，拉近與學(xué)生之間的距離。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中建立平等民主的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的創(chuàng)新環(huán)境，讓學(xué)生保持在最佳的心理狀態(tài)下，才會(huì)激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，才有益于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

2.師生共建學(xué)習(xí)的課堂

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師掌握著話語(yǔ)霸權(quán)，高高在上，滔滔不絕，學(xué)生機(jī)械被動(dòng)、默默無(wú)聲，俯首稱臣。課堂失去了它應(yīng)有的生命亮色和脈脈溫情。很顯然，這種狀況與教育改革的方向和課堂改革的要求是不相適應(yīng)的。課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、教材媒體交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就決定了構(gòu)建生態(tài)課堂是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。而生態(tài)課堂要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，特別是學(xué)生向教師提問(wèn)題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，在“生態(tài)式”的課堂教學(xué)中，隨時(shí)有可能面隊(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，如我在《紅色娘子軍》欣賞課教學(xué)中，就有學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)“跳巴蕾舞為什么要把腳尖踮起來(lái)？”這問(wèn)題一下把我問(wèn)倒了，當(dāng)時(shí)我還真有點(diǎn)難堪，但我還是面對(duì)微笑地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題連老師我都沒(méi)想過(guò)，課后讓我們通過(guò)各種方法尋找答案，下節(jié)課看誰(shuí)的答案最多好嗎？”然后我叫全班同學(xué)為這位同學(xué)的提問(wèn)鼓掌稱好，這就告訴我們，在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息，與學(xué)生共建課堂，一起學(xué)習(xí)，一起快樂(lè)，一起成長(zhǎng)。

3.學(xué)習(xí)資料的多樣化

在教學(xué)中，我們要打破把所有的教學(xué)問(wèn)題解決在課內(nèi)的模式，提倡把教學(xué)問(wèn)題帶向課外，帶向家庭，帶向社會(huì)，帶向生活，帶向終身。我們要改變上完課才向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)習(xí)慣，而是課前先向?qū)W生公布學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生課前可通過(guò)查找資料、搜集信息、整理資料，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有充分的了解和準(zhǔn)備。比如我在上欣賞課《紅色娘子軍》時(shí)，課外要求學(xué)生搜集多樣化的資料，如在這堂課上，有搜集《紅色娘子軍》影像資料的、有管弦樂(lè)《紅色娘子軍》音響資料的、有作品背景資料的、有作品分析資料的還有圖片資料的，豐富多彩，有一個(gè)班有位同學(xué)整合資料，制作成精美的幻燈片在交流課上進(jìn)行展示，讓班上同學(xué)既羨慕又佩服，調(diào)動(dòng)了班上其他同學(xué)的積極性。整堂課學(xué)生都處在主動(dòng)的探究中。所以說(shuō)現(xiàn)在的課堂已不再單純是教師獨(dú)霸的唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，也不再是一個(gè)個(gè)學(xué)生張開(kāi)口袋等待灌注的知識(shí)回收站，而是生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，在課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在碰撞中相互同化，這樣的教學(xué)才是一種真正意義上的全方位的溝通。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言能力，邏輯思維能力，表演能力，概括能力，更鍛煉了學(xué)生的分析能力，讓學(xué)生們?cè)谟懻撝姓页鰡?wèn)題的答案。

4.讓學(xué)生有獨(dú)到的見(jiàn)解

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生常會(huì)遇到許多疑點(diǎn)，這不僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的必然，而且是學(xué)習(xí)進(jìn)步的必須。所以教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，因?yàn)樗麄兛倳?huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，而教師應(yīng)充分地肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這樣使學(xué)生的好方法，好思路得以推廣，而且對(duì)他們也是一種贊賞和激勵(lì)，如我在上欣賞課《紅色娘子軍》時(shí)，有一個(gè)班一位女生在《紅色娘子軍》作品聽(tīng)賞交流會(huì)上，把詩(shī)歌與音樂(lè)作品結(jié)合起來(lái)引起了同學(xué)們的共鳴，拍手稱好。這樣“團(tuán)結(jié)動(dòng)力學(xué)”的效能得到了沖鋒發(fā)揮，同學(xué)之間相互影響，相反啟發(fā)，逐漸調(diào)整和修正自己的認(rèn)識(shí)。

總之，我認(rèn)為構(gòu)建生態(tài)課堂是能夠更加關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間。使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活狀態(tài)，主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)生成為自主活動(dòng)的主人。論文參考網(wǎng)。而構(gòu)建“生態(tài)式”的音樂(lè)課堂教學(xué)必須要有正確的觀念指導(dǎo)，大膽實(shí)踐，結(jié)合音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷地探索，從而構(gòu)建和諧的“生態(tài)式”的音樂(lè)課堂教學(xué)。

第3篇：氣象與生活論文范文

關(guān)于10級(jí)三年制及08級(jí)五年制畢業(yè)生撰寫綜合素質(zhì)論文的

通知

各系：

“綜合素質(zhì)論文”寫作是我院近年來(lái)每屆畢業(yè)生必須撰寫的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)。每一位畢業(yè)生通過(guò)綜合全面地對(duì)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行認(rèn)真地梳理、回顧和反思，感悟人生，品評(píng)得失，正視自我，謀劃未來(lái)。大學(xué)是人生的驛站，大學(xué)學(xué)習(xí)生活中所經(jīng)歷的一切，都是人生一筆可圈可點(diǎn)的寶貴財(cái)富。近幾年我院已把“綜合素質(zhì)論文”寫作分?jǐn)?shù)計(jì)入成績(jī)冊(cè)，并納入畢業(yè)生考評(píng)系統(tǒng)。

一、時(shí)間安排

（一）輔導(dǎo)寫作階段 ：2012年2月25日～3月06日

（二）撰寫階段：2012年3月07日～3月24日

（三）評(píng)比表彰階段 ：2010年3月27日～4月09日

二、撰寫要求：

（一）內(nèi)容寫作要求

1.內(nèi)容分為兩部分：(具體要求見(jiàn)附錄一)

（1）第一部分：對(duì)大學(xué)三年生活思想的回顧、梳理反思（字?jǐn)?shù)要求在3000字以上）

（2）第二部分：職業(yè)生涯規(guī)劃（字?jǐn)?shù)要求在2000字以上）

2.具體寫作要求：

（1）根據(jù)系別專業(yè)特點(diǎn)分解成不同的版塊及內(nèi)容。

（2）打破統(tǒng)一格式，要求寫出自己獨(dú)特的大學(xué)生活感悟。

（3）要求學(xué)生在版式的設(shè)計(jì)，封面的制作等方面彰顯個(gè)性，凸顯特色。

（4）在統(tǒng)一的寫作時(shí)間，要求定時(shí)定量的完成寫作。

（5）“三真”： 努力做到情真、語(yǔ)真、事真。

（6）“三度”：分析要有深度、梳理要有寬度、表達(dá)要有溫度。

(二)寫作格式要求

1.務(wù)必用橫格稿紙手寫，不須打??；

2.綜合素質(zhì)論文的總標(biāo)題自擬，不能直接用“綜合素質(zhì)論文”代替標(biāo)題，標(biāo)題要新穎、凝煉、大氣；

3.內(nèi)容的每一部分都要有大標(biāo)題和小標(biāo)題，各類標(biāo)題要力求準(zhǔn)確、新穎、簡(jiǎn)練、傳神；

4.封面設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意，要包括論文總題目及系別、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名等項(xiàng)內(nèi)容；

5.字跡工整，頁(yè)面明晰整潔，裝訂時(shí)從左側(cè)裝訂；

6.扉頁(yè)上寫上內(nèi)容提要（300字以上）及關(guān)鍵詞（3個(gè)到4個(gè)）。

三、評(píng)比表彰要求

（一）首先各系組織各班按照A、B、C三級(jí)進(jìn)行評(píng)比，原則上三級(jí)所占比例A級(jí)為20% 、B級(jí)為70%、C級(jí)為10%，然后把各班成績(jī)上報(bào)系部，各系部把成績(jī)報(bào)學(xué)生處存檔，成績(jī)單要求用A4紙打印，輔導(dǎo)員及系部主任簽字；

（二）各班在A級(jí)論文中推薦兩篇到系里，然后以系為單位把推薦的A級(jí)優(yōu)秀論文原稿及電子版上報(bào)學(xué)生處；

（三）學(xué)生處評(píng)出一等獎(jiǎng)10名、二等獎(jiǎng)20名、三等獎(jiǎng)30名張榜公布，進(jìn)行表彰，并把部分優(yōu)秀論文匯編成冊(cè)交圖書(shū)館珍藏；

（四）綜合素質(zhì)論文成績(jī)?yōu)镃級(jí)的學(xué)生，必須進(jìn)行重寫和再評(píng)比，若再評(píng)比仍為C級(jí)，計(jì)入分?jǐn)?shù)冊(cè)，成績(jī)以不及格論處，畢業(yè)辦理手續(xù)時(shí)按學(xué)院有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

附錄一：

綜合素質(zhì)論文內(nèi)容梗概

一大學(xué)的內(nèi)涵與韻味

大學(xué)的內(nèi)涵

大學(xué)的內(nèi)涵主要包括它的生活空間和精神空間，生活空間指的是它為師生院工提供了多大的活動(dòng)天地，如文化生活、活動(dòng)內(nèi)容、社會(huì)實(shí)踐等，有的同學(xué)之所以感到大學(xué)生活的蒼白，就是因?yàn)樗藶榈匕迅鞣N生活中的內(nèi)容縮減了，不參與各種活動(dòng)，對(duì)各種活動(dòng)淡漠處之，不投入，或者人為地把豐富的生活空間縮小為一人空間和二人空間，所以希望大家認(rèn)真地總結(jié)大學(xué)幾年你到到底參加了哪些活動(dòng)？在這些活動(dòng)中你投入的精力和心血有多少，你珍藏了哪些？哪些活動(dòng)對(duì)你觸動(dòng)最大？或者請(qǐng)你認(rèn)真地分析一下你為何不熱心于這些團(tuán)體活動(dòng)的內(nèi)在原因是什么？精神空間指的是你在大學(xué)幾年你讀書(shū)的情況，你思考的狀況，你的知識(shí)體系和思想休系及價(jià)值體系，教材你通讀了幾本？你在大學(xué)思考中的困惑與痛苦是什么？你的迷茫有哪些？希望大家對(duì)這些進(jìn)行認(rèn)真地反思，沒(méi)有反思的生活是沒(méi)有意義的生活，在反思中我們才能清醒地審視自己的精神空間的大小。大學(xué)的內(nèi)涵就是生活空間和精神空間的闊大，大學(xué)的失敗就是這兩個(gè)空間的縮小，空間的大小與你對(duì)大學(xué)內(nèi)涵的解讀與認(rèn)識(shí)有關(guān)，許多同學(xué)糊里糊涂地度完了大學(xué)，到了畢業(yè)還沒(méi)有地對(duì)大學(xué)形成清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)大學(xué)進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計(jì)，你可能會(huì)在抱怨外部環(huán)境中時(shí)光輕拋，反求諸身，努力地投入到火熱的大學(xué)生活中去，主動(dòng)自覺(jué)地去開(kāi)拓自己的生活空間和精神空間。

大學(xué)的韻味

大學(xué)的魅力就在于大學(xué)的韻味。什么是大學(xué)的韻味？個(gè)性風(fēng)采、學(xué)習(xí)情況、交友之道、師生關(guān)系、情感經(jīng)歷等等，這些都是大學(xué)的韻味，我們每位同學(xué)應(yīng)該認(rèn)真地品味咀嚼大學(xué)的韻味。一所大學(xué)，它對(duì)于莘莘學(xué)子和教職工的吸引力社會(huì)公眾的吸引力也是與這種韻味有關(guān)系。大學(xué)時(shí)光，耐人咀嚼，就在于它有可咀嚼的東西，有可品味的芳香，如陳年老酒，歷久彌醇，歷久彌香，大學(xué)幾年是一個(gè)人心智成熟的關(guān)鍵時(shí)期，它一頭兒連著美好的中小學(xué)時(shí)代，另一頭兒又連接著七彩斑斕的社會(huì)，大學(xué)時(shí)光是人精神發(fā)育最快的時(shí)期，許多俊杰雋才都是在職大學(xué)嶄露頭角，大學(xué)是人生蓓蕾綻放的季節(jié)，理應(yīng)是人生最芳香馥郁的季節(jié)，是人生最有韻味的一段寶貴時(shí)光，假如你錯(cuò)過(guò)了花開(kāi)的季節(jié)，那么你的大學(xué)就缺乏韻味，就會(huì)零落成泥，韻味就是一種芳香的氣息，大學(xué)拒斥早熟，大學(xué)里不應(yīng)該排斥青澀，大學(xué)時(shí)處處都流淌著生命的青蔥氣息，這里沒(méi)有市儈氣，沒(méi)有庸俗氣，一切都是花的馨香，一切都是生長(zhǎng)的聲音，所以韻味最值得我們?nèi)メ勗旌歪j釀。

二 大學(xué)的設(shè)計(jì)與反思

大學(xué)是最需要自己設(shè)計(jì)的一段時(shí)光，大家每個(gè)人可能設(shè)計(jì)的方案都不一樣，但大致可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行，一是上大學(xué)的動(dòng)機(jī)。你可能懷揣著七彩的夢(mèng)幻，你也可能帶著憂傷走進(jìn)大學(xué)，那么你上大學(xué)的動(dòng)機(jī)是什么，大學(xué)對(duì)你的吸引力是什么？二是對(duì)大學(xué)三年的規(guī)劃，你的規(guī)劃包括學(xué)習(xí)規(guī)劃與生活規(guī)劃等等，你肯定有很多設(shè)想，這些設(shè)想現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了多少，它與現(xiàn)實(shí)有哪些反差？給你帶來(lái)了哪些反思？三是大學(xué)幾年你的失誤有哪些？你的成功有哪些？你沾染了哪些不好的習(xí)慣，大學(xué)生活改變，提升了你哪些？大學(xué)生活又給你帶來(lái)了哪些幸福或辛酸的回憶？所以只有通過(guò)這種剝皮抽筋椎心泣血的梳理與歸納，你才能把這段大學(xué)時(shí)光充分地歷史化、思想化，系統(tǒng)化，不要認(rèn)為這種反思是可有可無(wú)的，沒(méi)有反思的生活是平面零散的生活。四是對(duì)幾個(gè)關(guān)系的反思。比如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、院系與自己的關(guān)系，親情倫理關(guān)系，你都應(yīng)該對(duì)之進(jìn)行深入系統(tǒng)的思考與總結(jié)，這方面可以看出自己的社交能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，你的能力系統(tǒng)如何？包括你的學(xué)習(xí)能力、心理承受力、分析思考能力、工作執(zhí)行能力等等，在大學(xué)幾年你是否得到提高？你是否則已經(jīng)建立了起來(lái)？大學(xué)是增值的，你的各個(gè)方面是否增值了？在對(duì)大學(xué)的反思中，我們才能從立體交叉的角度來(lái)看大學(xué)時(shí)光，你肯定有許多感慨和反思，你要大膽地解剖自己，自己把自己當(dāng)成審視的客體，認(rèn)清自

我 ，把握自我，超越升華自我。

三 大學(xué)的理性審視

這里我給大家提出以下幾個(gè)思考的層面

大學(xué)觀

什么是大學(xué)？作為一名大學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該樹(shù)立什么樣的大學(xué)觀？當(dāng)我們對(duì)學(xué)院抱怨挑剔的時(shí)候，我們應(yīng)該怎樣調(diào)整平和的心態(tài)？大學(xué)是一種氛圍，大學(xué)育人就是一種氛圍育人，大學(xué)氛圍需要我們共同地營(yíng)造，生活中的缺憾是我們奮斗的動(dòng)力，大學(xué)就是讓每個(gè)人在這里得到自由地生長(zhǎng)，大學(xué)不可能滿足每位同學(xué)的渴求，但卻能讓學(xué)生自由地成長(zhǎng)，大學(xué)是固根鑄魂的地方，那么大學(xué)的靈魂就是一種內(nèi)在自足的精神與思想，一種海納百川的胸襟與氣象。 人才觀

我經(jīng)常跟很多同學(xué)講，不要高估自己，不要認(rèn)為自己是人才，我們離人才標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，目前我們的大學(xué)教育已經(jīng)縮減為簡(jiǎn)單的生活教育，生存已成為我們的第一要?jiǎng)?wù)，那么作為一名準(zhǔn)人才，我們要調(diào)整自己的心態(tài)去適應(yīng)社會(huì)，你在大學(xué)里獲得了什么樣的生存本領(lǐng)？你靠什么將來(lái)在社會(huì)打出一片新天地？一招鮮，吃遍開(kāi)，你憑哪一招來(lái)走遍天下卻不怕，大學(xué)給了生存的自信了嗎？你能正確評(píng)價(jià)自我嗎？

心理觀

在這個(gè)浮躁焦躁的朝代，我們當(dāng)代大學(xué)的心理可能也發(fā)生了很大的變化，大學(xué)的喧囂已使很多大學(xué)生浮氣躁，大學(xué)是讓人安靜的地方，大學(xué)不能浮躁，大學(xué)幾年，有的學(xué)生整天是坐臥不安，學(xué)習(xí)不進(jìn)去，急頭怪腦，學(xué)習(xí)浮光掠影，如蜻蜓點(diǎn)水，身在曹營(yíng)心在漢，這山站著望著那山高，社會(huì)實(shí)踐也是東一榔頭西一棒槌的，在這個(gè)讀圖時(shí)代（有人稱為淺閱讀時(shí)代），我們的心理已經(jīng)發(fā)生的很大的變化，大學(xué)的心理問(wèn)題很多也很復(fù)雜，我發(fā)現(xiàn)很多是過(guò)早地患上了社會(huì)病，學(xué)習(xí)做人做事都急功近利，目光短淺，價(jià)值判斷迷失，還一部分學(xué)生心智不成熟，封閉保守，盲目自大或者是情感放縱，羞恥感降低，這些心理問(wèn)題都直接影響著大學(xué)的質(zhì)量，大學(xué)時(shí)光，我不主張過(guò)早參加多種變相打工得不償失的社會(huì)實(shí)踐，我不主張過(guò)早地涉及情感，我不主張整天以種種理由逃課，大學(xué)就應(yīng)該心靜如水，心寬似海，養(yǎng)清蓄銳，去磨煉自己寵辱不驚，處世不亂的良好心態(tài)，心態(tài)沒(méi)有調(diào)整好，你就會(huì)碰壁，你就會(huì)一事無(wú)成，你將來(lái)就要走很多不該走的彎路，大學(xué)是一個(gè)人修身凈心的地方，大學(xué)不是走向社會(huì)之前練攤兒的地方，大學(xué)也不是隨隨便便上完拿了畢業(yè)證便大功告成的地方，大學(xué)是擴(kuò)展視野，鍛打人心態(tài)的地方。

大學(xué)是生命中最溫暖的小站，希望大家不要忘記這里的爐火和油燈，這里的一草一木，這里的山山水水，這里的泥土和泥土中的你的那淺淺深深的腳印。

附錄二：寫作框架

一、封面

■題目 ：（自擬）

■系別：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

成績(jī)：

■時(shí)間（都寫成：“二零一二年xx月xx日”）

二：扉頁(yè)

■內(nèi)容摘要：（不少于200字）

■關(guān)鍵詞：(不少于4個(gè))

四：目錄

第一章：大學(xué)的內(nèi)涵與韻味（舉例）

第一節(jié)：（題目自擬）

第二節(jié)：（題目自擬）

第三節(jié)：（題目自擬）

??

第二章：大學(xué)的設(shè)計(jì)與反思（舉例）

第一節(jié)：（題目自擬）

第二節(jié)：（題目自擬）

第三節(jié)：（題目自擬）

??

第三章：大學(xué)的理性審視（舉例）

第一節(jié)：（題目自擬）

第二節(jié)：（題目自擬）

第三節(jié)：（題目自擬）

??

結(jié)束語(yǔ)：（主要指致謝之語(yǔ)）

第4篇：氣象與生活論文范文

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；有效性策略

中圖分類號(hào)：G623.4　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1003-8809(2010)10-0141-01

有效性是課堂教學(xué)的生命。什么是課堂教學(xué)的有效性呢?教學(xué)論專家余文森教授作過(guò)很通俗的界說(shuō)：“課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。”因此，只有當(dāng)有效性作為一種價(jià)值觀深入到教師和學(xué)生的內(nèi)心之后，追求歷史課堂教學(xué)有效性的實(shí)踐活動(dòng)才能產(chǎn)生出其應(yīng)有的效果。下面，筆者根據(jù)自身實(shí)踐，從教學(xué)的內(nèi)容、過(guò)程、方法三方面談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的有效性。

一、教學(xué)內(nèi)容的生活化

歷史是有生命的，歷史的生命源于生活。教師只有把教材與生活中相關(guān)的素材密切地結(jié)合起來(lái)，這樣的教學(xué)才是有生命力的教學(xué)，也是歷史教學(xué)的價(jià)值所在。

1、充分利用好教材本身孕含的“生活”內(nèi)容，豐富學(xué)生的生活常識(shí)。人教社新教材不僅包含政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史。還增加了不少社會(huì)生活、習(xí)俗，即社會(huì)史的內(nèi)容，顯得更加親切、豐滿和人文化，更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)立體化的歷史，豐富生活常識(shí)，如七年級(jí)下冊(cè)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》基本屬于社會(huì)史范疇，介紹了宋人衣食住行樂(lè)五大方面的內(nèi)容，看似與我們的日常生活相去上千年，沒(méi)啥聯(lián)系，教師只要引導(dǎo)得法，學(xué)生很快就能與現(xiàn)代習(xí)俗做比較，找異同，尋沿革，講看法，課堂很快就能”活”起來(lái)。“生活”對(duì)學(xué)生富有吸引力，“日常存在”促使他們觀察思考，新掌握的生活常識(shí)既讓學(xué)生有收獲成就，又傳揚(yáng)了民族習(xí)俗，正合新課標(biāo)的要求我們何樂(lè)而不為呢?

2、盡力發(fā)掘教材內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系，增長(zhǎng)學(xué)生的生活智慧。尋找歷史教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的連接點(diǎn)，幫助學(xué)生知古鑒今，拓展思維，追尋事物發(fā)展的規(guī)律。所以，歷史教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候要盡量地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中去。

3、適時(shí)適度導(dǎo)入鄉(xiāng)土歷史，拉近學(xué)生與課本歷史的距離。把課本上的歷史與鄉(xiāng)土歷史相聯(lián)系既有利于拉近學(xué)生與課本歷史的距離，使學(xué)生更進(jìn)一步了解課本知識(shí)，還有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)識(shí)，以更好地理解現(xiàn)在，更堅(jiān)定的走向未來(lái)。

二、教學(xué)過(guò)程的趣味化

新課改強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，認(rèn)為沒(méi)有興趣就沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。它要求我們教師都應(yīng)朝著這一方向努力，使教學(xué)趣味化、游戲化，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，喜歡學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意愿和學(xué)習(xí)主動(dòng)力趨于一致，而不是主要靠外界力量強(qiáng)迫完成學(xué)習(xí)任務(wù)。怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的趣味化呢?

1、導(dǎo)入趣味化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半。因此，新穎有趣的導(dǎo)入，可以象磁鐵一樣，緊緊吸引學(xué)生們的注意力，把學(xué)生帶入思維的興奮之門，對(duì)于新課的講授很有幫助。如講述《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》，用多媒體顯示華盛頓、林肯圖像和一段文字：2000年2月，美國(guó)有線電視臺(tái)公布了一項(xiàng)美國(guó)歷史上41位總統(tǒng)的最新排名，結(jié)果，華盛頓、林肯、羅斯福三位總統(tǒng)占據(jù)前三位，猜一猜，林肯和華盛頓的實(shí)際排名怎樣?你的理由是什么?(學(xué)生已有的知識(shí)判斷學(xué)生總認(rèn)為華盛頓排第一)為什么林肯在美國(guó)人民心中地位如此崇高呢?用猜謎式方法，注重學(xué)生的心理特點(diǎn)，以此引起他們的興趣、好奇，進(jìn)而萌發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望，自然而然地進(jìn)入了新課講授。

2、設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的思維興趣。新課程理念強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)應(yīng)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以歷史教學(xué)應(yīng)以問(wèn)題教學(xué)為中心，通過(guò)學(xué)生對(duì)各種資料的掌握、理解和判斷，來(lái)得出相關(guān)的結(jié)論。學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，體會(huì)到探究的樂(lè)趣和積極思維的快樂(lè)。這種探究活動(dòng)不僅有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握，也有利于能力的培養(yǎng)和情感與價(jià)值觀的發(fā)展。如學(xué)習(xí)《法國(guó)大革命》，我依據(jù)教材里的兩張圖片，法國(guó)社會(huì)三個(gè)等級(jí)示意圖和一幅漫畫(huà)《多重壓迫下的法國(guó)農(nóng)民》，設(shè)計(jì)了系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)和探究：示意圖和漫畫(huà)告訴了我們法國(guó)當(dāng)時(shí)什么樣的現(xiàn)狀?根據(jù)你的理解什么人的反抗意愿最強(qiáng)?為什么人們把這場(chǎng)革命叫資產(chǎn)階級(jí)革命呢?資產(chǎn)階級(jí)想在這場(chǎng)革命中得到什么呢?結(jié)果怎樣呢?你認(rèn)為這場(chǎng)革命是成功的還是失敗的?依據(jù)是什么?學(xué)生對(duì)圖片的話題興趣在我的問(wèn)題引導(dǎo)下，思維很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)的有效性也大大提高。

3、結(jié)語(yǔ)巧設(shè)疑點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生無(wú)限想象。在結(jié)語(yǔ)時(shí)，除了點(diǎn)明重點(diǎn)，點(diǎn)破難點(diǎn)之外，為了激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，制造懸念、突顯疑點(diǎn)也是我們的慣用手法。如在《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》一課的結(jié)語(yǔ)中我聯(lián)系下文設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：明朝的朱元璋抽不抽煙?疑點(diǎn)的設(shè)置，使學(xué)生置身于“問(wèn)題情境”中，使學(xué)生產(chǎn)生渴望，產(chǎn)生期盼，其內(nèi)心深處埋下了一根無(wú)形的線，時(shí)刻牽動(dòng)他的心，給學(xué)生留下廣闊的想象空間，從而產(chǎn)生一種欲罷不能的“探究學(xué)習(xí)”的心境，引發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，從而為上好后面的課程做好鋪墊。

三、教學(xué)方法的多樣化

1、教師可以憑借實(shí)物、模型圖畫(huà)等直觀教具教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的課堂教學(xué)，增強(qiáng)對(duì)歷史的真實(shí)感知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，特別是計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，利用圖片、動(dòng)畫(huà)、錄像、影視片斷將歷史重現(xiàn)，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的感官刺激，提高興趣，促進(jìn)對(duì)歷史知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解、掌握。

3、適時(shí)適度地插入故事。有人把歷史課的趣味化教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為“史話教學(xué)”，以為上歷史課就應(yīng)當(dāng)大量地講故事。這種看法未免有失偏頗。但在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和教材的具體內(nèi)容，適時(shí)適度地插入一些歷史故事，對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛，活躍學(xué)生思維還是有幫助的。如講時(shí)，我就插入了奕山“馬桶御洋兵”的故事，不僅使個(gè)別正在走神的學(xué)生收回了思想，而且也活躍了課堂氣氛，學(xué)生們?cè)诔靶η宄瘜㈩I(lǐng)愚昧無(wú)知的同時(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因。

第5篇：氣象與生活論文范文

一、自主參與，激發(fā)興趣。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為全新的課程出現(xiàn)，它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)程序和教學(xué)方式，追求學(xué)生的自主性和參與性。在組織實(shí)施過(guò)程中，從選擇課題題目到進(jìn)行課題方案設(shè)計(jì)、實(shí)施、結(jié)題報(bào)告，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程都要求學(xué)生自身負(fù)責(zé)完成。在活動(dòng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生人人參與，個(gè)個(gè)出力，不能使綜合實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)少數(shù)同學(xué)表演，大多數(shù)同學(xué)觀看的場(chǎng)面。

在綜合實(shí)踐中教師要激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，給予每一個(gè)學(xué)生自主活動(dòng)和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都能積極參與活動(dòng)。教師在研究過(guò)程中要注意不要只讓幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生控制和把持著局面，要讓每一個(gè)人都對(duì)研究活動(dòng)都有所貢獻(xiàn)，讓每一個(gè)學(xué)生分享和承擔(dān)研究活動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)，體驗(yàn)獲得研究成果的快樂(lè)。例如：在“和食物交朋友”主題活動(dòng)中，為了讓學(xué)生們進(jìn)一步了解食物——魚(yú)，我組織學(xué)生到市場(chǎng)去觀察。在觀察的時(shí)候，學(xué)生們觀察到了一系列的現(xiàn)象，提出了一系列的問(wèn)題，如：魚(yú)是用什么進(jìn)行呼吸？魚(yú)一分鐘呼吸的次數(shù)？怎樣知道魚(yú)的年齡？等等。這時(shí)，我便對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們想想，要了解這些現(xiàn)象，知道這些問(wèn)題，可以通過(guò)什么的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)？”這樣因勢(shì)利導(dǎo)，以興趣導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)和查閱資料等活動(dòng)。同時(shí)教師要多鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己興趣進(jìn)行研究，走好實(shí)踐活動(dòng)的第一步。

二、親歷體驗(yàn)，關(guān)注過(guò)程。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“每個(gè)學(xué)生都不應(yīng)等待知識(shí)的傳播，而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去構(gòu)建自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義?！本C合實(shí)踐活動(dòng)不是“教”出來(lái)的，而是做出來(lái)的，綜合實(shí)踐活動(dòng)重在提倡學(xué)生親身體驗(yàn)、親自實(shí)踐、自主活動(dòng)。教師為學(xué)生開(kāi)發(fā)各種課程資源，通過(guò)多種途徑為學(xué)生提供具體的現(xiàn)實(shí)的情境，拓展學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生走出課堂，置身于廣闊的大自然和豐富的社會(huì)生活中去接觸和感知各種人和事，使他們通過(guò)親身經(jīng)歷、實(shí)際操作與活動(dòng)實(shí)踐來(lái)獲得各種知識(shí)和探究問(wèn)題。如根據(jù)農(nóng)村信息資源、環(huán)境等特點(diǎn)，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N社會(huì)教育資源，讓學(xué)生進(jìn)行研究農(nóng)作物的栽培，通過(guò)種植常見(jiàn)作物、果樹(shù)、花卉，記錄生長(zhǎng)和栽培過(guò)程，知道栽培作物的水、土、光、肥的一般管理方法；通過(guò)對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)，了解農(nóng)副產(chǎn)品的一般生產(chǎn)和銷售過(guò)程，獲得積極的勞動(dòng)與技術(shù)的感受。又如：生活中的空氣污染問(wèn)題是學(xué)生常見(jiàn)的，空氣是怎樣被污染的、空氣污染有何危害、如何防治空氣污染等問(wèn)題都是學(xué)生所感興趣的，于是我們進(jìn)行“空氣污染的調(diào)查”主題活動(dòng)，通過(guò)自由調(diào)查、訪問(wèn)、查找資料、拍攝照片，同學(xué)們得到詳細(xì)的資料，并經(jīng)過(guò)縝密的分析，提出了合理的建議。大家互相合作，共同學(xué)習(xí)，興致勃勃，學(xué)生的視野打開(kāi)了，有了深刻的關(guān)注生活、關(guān)注生存環(huán)境的意識(shí)和體驗(yàn)。這樣的選題，學(xué)生都能積極參與，并在活動(dòng)過(guò)程中獲得一定的知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)

三、自我內(nèi)化，加深感悟。

第斯多惠就曾說(shuō)過(guò)，要給予兒童真知，更要引導(dǎo)他們主動(dòng)尋求真知。正所謂授人以魚(yú)不如教人以漁。引導(dǎo)學(xué)生自主獲取知識(shí)或信息，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)亦具有重要意義。在活動(dòng)中我們更應(yīng)關(guān)注的是我們的學(xué)生實(shí)踐了沒(méi)有，我們的學(xué)生經(jīng)歷了沒(méi)有；我們的學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題，他又是如何想方設(shè)法地解決問(wèn)題的；我們的學(xué)生在實(shí)踐中獲得了何種體驗(yàn)；我們的學(xué)生在實(shí)踐中是怎樣與他人交往和合作的；我們的學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中是否產(chǎn)生了個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，只有這樣才能真正體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐課程。在實(shí)施過(guò)程中，我們教師要及時(shí)了解學(xué)生開(kāi)展研究活動(dòng)時(shí)會(huì)遇到哪些困難，會(huì)提出哪些問(wèn)題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點(diǎn)……針對(duì)這些提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論，往往很多教師會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地將自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和已有經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)加給學(xué)生，這是我們教師在活動(dòng)過(guò)程中最要注意的一點(diǎn)。學(xué)生的研究活動(dòng)可以是多種結(jié)論，也可能是沒(méi)有結(jié)論的，也可能隨著研究的深入而發(fā)生變化的，所以我們必須把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，從而發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。如：數(shù)學(xué)中有《元、角、分》的教學(xué)內(nèi)容，由這一內(nèi)容延伸出《有趣的硬幣》綜合實(shí)踐活動(dòng)課，學(xué)生由人民幣的硬幣到古代中國(guó)的錢幣，再到國(guó)外的硬幣，同學(xué)們通過(guò)查閱資料，收藏硬幣，舉辦硬幣展，欣賞了硬幣的美，了解了硬幣的品種、歷史，交流關(guān)于硬幣的故事，感受硬幣的用途，在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，綜合實(shí)踐能力大大提高。

四、匯報(bào)展示，拓展延伸。

第6篇：氣象與生活論文范文

關(guān)鍵詞：地域文化；書(shū)法；風(fēng)格；差異

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003―0751(2011)06―0243―03

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的歷史，在一定程度上說(shuō)是不同地域的書(shū)法傳承與發(fā)展史。不同地域的書(shū)風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)書(shū)法多樣的形式面貌和不同的藝術(shù)表述方式。如同方言一樣，一個(gè)地域的文人以同一體系的語(yǔ)言形式表達(dá)他們的精神訴求，表述他們對(duì)漢字文化的理解。舍此，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)將是枯燥和乏味的。

地域書(shū)風(fēng)應(yīng)該是某一區(qū)域的書(shū)寫者以相同或相近的漢字書(shū)寫方式，傳遞他們對(duì)漢字之美與漢字文化之崇敬的審美文化氣息。地域書(shū)風(fēng)一般由地理區(qū)域、書(shū)風(fēng)形成的代表書(shū)家、書(shū)風(fēng)傳承人群、書(shū)法面貌折射的文化氣質(zhì)、書(shū)法代表作品等要素構(gòu)成。每一個(gè)區(qū)域書(shū)法風(fēng)貌的形成，既受到書(shū)寫者個(gè)性、學(xué)養(yǎng)等主觀動(dòng)因的影響，又受到該區(qū)域自然環(huán)境、文化環(huán)境、民風(fēng)民俗等客觀因素的影響，這些因素均是書(shū)法的文化生態(tài)環(huán)境。書(shū)寫者自身的主觀價(jià)值取向決定著書(shū)寫方式方法的選擇，同時(shí)也決定著書(shū)寫情感表達(dá)方式。但是，這些書(shū)法的外在和內(nèi)在的書(shū)法形態(tài)是帶有狹義的個(gè)體性的；而書(shū)家所處地域的文化生態(tài)環(huán)境，無(wú)論對(duì)書(shū)寫者的性格、情感、思想的影響，還是對(duì)書(shū)法的文化內(nèi)涵表達(dá)，均是長(zhǎng)期的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲似的。這種影響是帶有廣義的文化觀念的。在地域性的書(shū)法文化群體中，中原書(shū)風(fēng)和江浙書(shū)風(fēng)的書(shū)法生存與表現(xiàn)形態(tài)與文化生態(tài)環(huán)境的關(guān)系最為密切。

一、自然與生活環(huán)境培育的書(shū)法家個(gè)體性格

對(duì)地域書(shū)風(fēng)的影響

從心理學(xué)的角度講，一個(gè)人的性格受遺傳的影響。一般來(lái)說(shuō)，多血質(zhì)的人性情粗放，容易激動(dòng)；粘液質(zhì)的人感情細(xì)膩，性格穩(wěn)重；抑郁質(zhì)的人性情低沉，感情自我壓抑。這些與生俱來(lái)的血液里的遺傳因子，在很大程度上決定著一個(gè)人的性格與感情走向。但這種影響并不是絕對(duì)的。近年來(lái)研究表明，一個(gè)人所處環(huán)境的心理暗示，對(duì)其性格與情感改變亦會(huì)起到巨大的作用。

性格在形成過(guò)程中，自身所處環(huán)境的影響，主要指地理、氣候等自然環(huán)境對(duì)其生活方式和行為方式具有比較大的影響。以中原和江浙兩大地域?yàn)槔?。中原以平原為主，土地遼闊，氣候?qū)僦袧駧?，降雨較少，人群居住密集。因此，該地域人們自古以來(lái)善于相互往來(lái)，心胸較寬廣，性格奔放，行為方式較為豪爽，情感表達(dá)方式粗獷為主；江浙地域以山嶺居多，地形起伏較大，水網(wǎng)密布，氣候?qū)倥瘻貛В涤贻^多。這種地形將人群分割得較為零散，而且人群范圍狹小，加之濕潤(rùn)的氣候條件，培育了該地域人群相互交往的方式迂回，性格溫婉，行為方式較為恬靜，情感表達(dá)方式以細(xì)膩為主。不同的地理、自然環(huán)境造就了這兩個(gè)地域的人生活方式的不同。中原喜食雜糧，生活方式粗簡(jiǎn)，語(yǔ)言直爽，行為果斷，想到做到；江浙以米面等細(xì)糧為主，生活方式精致，語(yǔ)言細(xì)軟，行為嚴(yán)謹(jǐn)，三思而行。

這兩個(gè)地域的文人在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，個(gè)體情感與性格特征比較充分地烙上了地域性痕跡。這個(gè)痕跡最明顯的特點(diǎn)是書(shū)家對(duì)書(shū)法表現(xiàn)方式的選擇。中原以粗獷豪放的寫碑為主。碑為先寫后刻，刻鑿時(shí)不斤斤計(jì)較，形式與氣勢(shì)較為大氣，結(jié)構(gòu)寬博，線條奔放；江浙以精細(xì)婉約的寫帖為主。帖接近原作，筆墨細(xì)節(jié)清晰，書(shū)寫過(guò)程的細(xì)節(jié)變化明顯，線條精致且細(xì)節(jié)變化微妙。關(guān)于北碑南帖之論，清人阮元分別撰有《南北書(shū)派論》與《北碑派與南帖論》。兩篇論文從書(shū)法的外在形態(tài)將書(shū)法分為碑派與帖派，并簡(jiǎn)單梳理出了兩個(gè)地域書(shū)派形成的時(shí)間與傳承興衰。阮元在《南北書(shū)派論》中認(rèn)為：“正書(shū)、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為此派也……泊唐永徽以后，直至開(kāi)成，碑版、石經(jīng)尚沿此派余風(fēng)焉。南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(zhǎng)于啟牘，減筆至不可識(shí)。而篆隸遺法，東晉已多改變，無(wú)論宋、齊矣。北派則是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜……趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣。”①阮元只是依據(jù)南北兩地所習(xí)書(shū)法之文本依據(jù)――碑與帖簡(jiǎn)單地下了“北碑南帖”的結(jié)論；至于這兩地書(shū)家何以作此選擇，他也只是粗略論及“中原漢碑林立”，“晉室南渡，以《宣示表》諸跡為江東書(shū)法之祖，然衣帶所攜者，帖也。帖者，始于卷帛之署書(shū)，后世凡一縑半紙珍藏墨跡，皆歸之帖”②?，F(xiàn)在看來(lái)，阮元所論只是表象；真正讓南北兩派做出帖與碑的選擇的動(dòng)因，是兩地人的性格特征。

表面看起來(lái)，中原在唐宋之前是中國(guó)的政治中心，碑版與青銅銘文多，這些均是人們學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫的范本。南方自鐘繇《宣示表》墨跡進(jìn)入后，多為帛與紙本墨跡，亦為人們鐘愛(ài)。這只是引發(fā)兩地人作出書(shū)法形式選擇的客觀因素之一；至于為何兩地人作出“尚勢(shì)”與“尚韻”之審美選擇，恐怕還主要是心理因素的影響，即性格決定了審美形式之選擇。一件物化的精神產(chǎn)品如果被人摹仿，首先人們要從形式上看著它眼順，繼而從內(nèi)心深處喜歡它，第三步才是摹擬與創(chuàng)造。當(dāng)然，阮元的“北碑南帖論”在后來(lái)也引起過(guò)爭(zhēng)論。論者認(rèn)為北方不僅有碑，也有帖，這是事實(shí)。但我們看待一個(gè)地域的書(shū)法美學(xué)取向，應(yīng)該認(rèn)同主流價(jià)值取向；至于一個(gè)地域碑帖互存的問(wèn)題，它并不是互相排斥的，而是在主流審美價(jià)值取向確立之后，互相兼收并蓄，更能促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

二、文化環(huán)境對(duì)書(shū)法地域性文化內(nèi)涵

闡述方式的影響

書(shū)法不是簡(jiǎn)單的造型藝術(shù)，而是一種具備方塊形狀，靠線條與筆墨表現(xiàn)其內(nèi)在情趣的藝術(shù)形式。它的魅力就在于線條與筆墨變化的不確定性。不同的線條品質(zhì)表現(xiàn)不同的書(shū)體，表現(xiàn)不同的思想情感，不同的筆墨使轉(zhuǎn)變化表現(xiàn)不同的內(nèi)心感受。因此可以說(shuō)，書(shū)法是一種對(duì)漢字文化的書(shū)寫藝術(shù)。其文化內(nèi)涵既包含著書(shū)寫者的性格特征與情感變化，也包含著對(duì)漢字文化內(nèi)容的理解，以及對(duì)書(shū)寫內(nèi)容在不同環(huán)境中的運(yùn)用效果等。

文化環(huán)境對(duì)書(shū)法地域性文化內(nèi)涵闡述方式的影響可以從三個(gè)方面理解：

一是文學(xué)與語(yǔ)言環(huán)境。一個(gè)地域文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)方式深刻影響著書(shū)法語(yǔ)言的表述方式。中原由于在北宋之前長(zhǎng)期居于政治與文化中心地區(qū)，其文學(xué)體裁以政論性散文與詩(shī)賦為主。這樣的文學(xué)體裁大都結(jié)構(gòu)張弛，題材政治化與生活化相間，其語(yǔ)言方式較為自由樸實(shí)。無(wú)論是先秦散文，還是漢樂(lè)府、唐宋詩(shī)詞，在中原地區(qū)都充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。劉濤先生認(rèn)為：“曹氏父子還一反傳統(tǒng)，摒除了漢代文士慣用的浮辭麗藻的夸飾，利用明白曉暢的民間樂(lè)府形式，通脫地唱出了慷慨蒼涼的人生調(diào)子，詠嘆令人哀傷的離亂生活，不再用文學(xué)去說(shuō)那些‘助人倫，成教化’的大道理?！雹劢阄膶W(xué)體裁以抒情性的隨筆與詩(shī)文、戲曲為主，體裁結(jié)構(gòu)精巧，題材以氣息濃郁的細(xì)節(jié)描寫為主，其語(yǔ)言講求自由、抒情，如敘家常。宋詞的婉約派與元曲、明清隨筆等，體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。作為書(shū)法藝術(shù)，首先它書(shū)寫的文字內(nèi)容以該地域常見(jiàn)的文學(xué)體裁為主要對(duì)象。中原地域的青銅銘文，六朝碑版大都是記載官方活動(dòng)內(nèi)容；而江浙的晉人手札、明清調(diào)書(shū)法，大多記錄生活細(xì)節(jié)或吟唱為主的詩(shī)文。其次是書(shū)家的性格特點(diǎn)也左右著他們以書(shū)寫自己感情上能夠引共鳴的文字內(nèi)容的選擇。再次是不同的文學(xué)體裁需要不同的書(shū)法體裁形式進(jìn)行表達(dá)，可以通俗地理解。吳儂軟語(yǔ)適合表達(dá)小橋流水般的書(shū)法韻味，中原直爽豪放的語(yǔ)言適合表達(dá)不拘小節(jié)的碑版書(shū)法氣勢(shì)。

二是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖之“勢(shì)”與水墨之“韻”。人們常言，“書(shū)畫(huà)同源”。一千多年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題時(shí)常引起議論，至今也沒(méi)個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。依我看，書(shū)與畫(huà)在使用工具的選擇和筆墨技法運(yùn)用以及意境營(yíng)造方面有相同或相通之處。至于出現(xiàn)的時(shí)間、催生這種藝術(shù)形式的誘因，則不相同。就書(shū)法與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系而言，直接可以比較者，是運(yùn)用毛筆成就的書(shū)與畫(huà)。書(shū)法的用筆方法在中國(guó)畫(huà)中運(yùn)用廣泛，如線條的中鋒之凝聚力與側(cè)鋒的生辣險(xiǎn)絕，提頓使轉(zhuǎn)的節(jié)奏感，連帶的飄逸、飛白的自然等用筆方法在中國(guó)畫(huà)中均有運(yùn)用。書(shū)法的用墨方法也經(jīng)常被中國(guó)畫(huà)所借鑒，如墨色的濃與淡、漲與破等在中國(guó)寫意畫(huà)中最為常見(jiàn)。而中國(guó)畫(huà)對(duì)書(shū)法的影響，是它的構(gòu)圖、疏密、節(jié)奏、意境等對(duì)書(shū)法構(gòu)圖方法、節(jié)奏美感、水墨情調(diào)均有直接或間接的影響。中原書(shū)法與江浙書(shū)法對(duì)中國(guó)畫(huà)元素的吸收也是與兩地美術(shù)“尚勢(shì)”與“尚韻”之風(fēng)密切相聯(lián)的。中原大平原上矗立著大山，分布著大河，氣勢(shì)宏偉，畫(huà)家表現(xiàn)在畫(huà)面上多講究結(jié)構(gòu)的恢弘與氣勢(shì)的博大，人物畫(huà)則多表現(xiàn)正大氣象的宮廷題材；而江浙河流交錯(cuò)，山巒逶迤，畫(huà)家多為小橋流水，煙云山巒、嫻靜淑女之形象，線的運(yùn)用講究，墨之濃淡清晰，水墨結(jié)合生動(dòng)，細(xì)節(jié)描繪靈動(dòng)有韻。兩地書(shū)法均是吸取了繪畫(huà)的不同地域特征，從形式感上促成了中原書(shū)法之大氣與江浙書(shū)法之秀美地域書(shū)法風(fēng)格的形成。

三是民風(fēng)的質(zhì)樸與精細(xì)。從民間喜歡的音樂(lè)形式看，中原人喜歡聲音嘹亮的豫劇、秦腔，江浙人喜歡細(xì)語(yǔ)輕吟的昆曲、南戲。從民間建筑看，中原人喜居高堂大瓦、粗磚亂茅之屋舍；江浙人喜居臨溪木樓、回廊挑檐、青磚灰瓦之宅。建筑的廊檐柱之雕飾，中原以重彩為主，江浙人以淡彩為主。從民間衣著看，中原以粗布為主，衣著寬松簡(jiǎn)樸，無(wú)雕飾；江浙以絲綢居多，繡飾精巧，并多有首飾，剪裁講究。從交通方式看，中原多車馬，長(zhǎng)驅(qū)直入；江浙多舟船，迂回曲折而行。從飲食習(xí)慣看，中原粗茶大碗，喜重味食品；江浙細(xì)盞淡食，喜甜淡味食品。從經(jīng)濟(jì)方式看，中原以農(nóng)業(yè)為主，日出而作，日落而息；江浙明清以后手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)分工細(xì)化，“市民階層的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了市民文化與市民審美意識(shí)的滋長(zhǎng)……因商賈的大量出現(xiàn)，消費(fèi)率的增長(zhǎng)，而出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的商品化。就連裱畫(huà)業(yè)，刻帖業(yè)，筆、墨、紙、硯的制作業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生”④。物化的經(jīng)濟(jì)與生活方式引導(dǎo)著精神領(lǐng)域的審美趣味與審美方式選擇。書(shū)法在物化形態(tài)的環(huán)境中生存和發(fā)展，一方面受制造了該地域物化生活方式環(huán)境的浸潤(rùn)，引領(lǐng)著書(shū)法藝術(shù)的外在形態(tài)和內(nèi)在趣味與此生活環(huán)境匹配，另一方面，書(shū)法藝術(shù)要在該地域?yàn)槿藗儚V泛接受，就要主動(dòng)迎合人們的口味，貼近人們的精神需求。因此也就不難理解，中原民風(fēng)的質(zhì)樸與江浙民風(fēng)的精細(xì)自然而然地便滲透到了書(shū)法藝術(shù)的血液之中，逐漸形成各自的形式與品格。

三、地域性人群心理溝通的趨同性對(duì)

書(shū)法表現(xiàn)方式的影響

心理認(rèn)同是語(yǔ)言認(rèn)同的基礎(chǔ)與核心。人與人的交往，要得到彼此的接受，首先是語(yǔ)言與行為方式要得到彼此內(nèi)心的接受，這樣才能進(jìn)一步獲得彼此的溝通與交流。就精神領(lǐng)域的交流而言，彼此溝通靠的是雙方擁有相同或相近審美觀念的心理活動(dòng)軌跡，擁有相似的存在內(nèi)心深處的藝術(shù)形象認(rèn)同與藝術(shù)價(jià)值定位。同時(shí)，話語(yǔ)的權(quán)威性也是藝術(shù)創(chuàng)造心理認(rèn)同的一個(gè)重要條件。當(dāng)一個(gè)人群擁有相似的審美理念，并有一個(gè)核心話語(yǔ)時(shí)，這樣的人群發(fā)出的藝術(shù)聲音便會(huì)凝聚成一個(gè)合力，這樣的合力便是地域書(shū)法風(fēng)格。

地域性人群心理溝通之所以具有趨向性特征，主要是由于生活環(huán)境與生活方式相似，文化環(huán)境相同，聚居空間集中，語(yǔ)言溝通方便。這些客觀條件促使了某一地域人群心理接受的認(rèn)同性特點(diǎn)的形成，能夠縮短話語(yǔ)交流與心理溝通的距離，也容易形成相同和相近的審美意識(shí)。而某一地域藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)威性聲音對(duì)該地域藝術(shù)氛圍的形成與傳承到底起到什么樣的作用呢？

每一種藝術(shù)風(fēng)格與流派的形成，都需要有樹(shù)立該風(fēng)格與流派的奠基人，有弘揚(yáng)該風(fēng)格與流派的精神家園的守護(hù)人與傳承人，有供該地域人群精神享用與摹擬的經(jīng)典作品。中原書(shū)法崇尚碑版，誕生了李斯、鐘繇、蔡邕及宋書(shū)四家與明清之際的王鐸這樣偉大的書(shū)法家（即使宋書(shū)四家不屬于中原人，但他們的書(shū)法風(fēng)格形成卻在中原），擁有后世書(shū)家取之不盡的金石銘文、六朝碑版等經(jīng)典書(shū)法文化資源與《泰山石刻》、《熹平石經(jīng)》、《宣示表》、《龍門二十品》、《千唐志齋》等不朽的書(shū)法代表作品。它們不但是中原人學(xué)習(xí)書(shū)法的標(biāo)本，也為江南人提供了書(shū)法文化營(yíng)養(yǎng)。在北宋之前處于政治文化中心區(qū)的中原，不但當(dāng)?shù)厝肆?xí)書(shū)均以此為范本，其他地域的人進(jìn)入中原后亦“入鄉(xiāng)隨俗”，自覺(jué)學(xué)習(xí)中原書(shū)法之豐厚文化氣息與寬博大氣之藝術(shù)氣息，進(jìn)而匯集了中原書(shū)風(fēng)以古樸厚重為基調(diào)，以海納百川為胸襟的書(shū)法風(fēng)格。江浙書(shū)法自晉人學(xué)習(xí)、傳承中原鐘繇《宣示表》之細(xì)膩筆墨之后，以王羲之為代表的王氏一族與衛(wèi)、衛(wèi)恒為代表的衛(wèi)氏一族將其發(fā)展為行草為主流書(shū)體之帖學(xué)風(fēng)格，誕生了王羲之、王獻(xiàn)之、王徇、王導(dǎo)、衛(wèi)、衛(wèi)恒、趙孟及明清之際的一大批偉大的帖學(xué)書(shū)法家，并在此基礎(chǔ)上又形成了“吳門書(shū)派”、“華亭書(shū)派”、“揚(yáng)州八怪”等眾多書(shū)法流派。尋根溯源，這些眾多的書(shū)家與書(shū)法流派皆以帖學(xué)為皈依，以“二王”為大旗，始終不渝地走“二王”之路，取“二王”之法，并不斷從各個(gè)斷面，各個(gè)細(xì)節(jié)將“二王”之體系推向極致，因此也誕生了如《蘭亭序》、《圣教序》等不可計(jì)數(shù)的書(shū)法經(jīng)典作品。這些旗幟性人物與經(jīng)典書(shū)法作品不但為江浙地域文人奉為法帖，也逐漸成為后來(lái)書(shū)法審美取向的主流，為各地域人學(xué)習(xí)與效法。一個(gè)地域的書(shū)法創(chuàng)始人與領(lǐng)軍人的人格魅力與書(shū)法品格，是該地域書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言趨同的重要條件。中國(guó)人歷來(lái)重人品，書(shū)家的地位也首先表現(xiàn)于人的品格高下上。王羲之、顏真卿之所被奉為書(shū)壇圣人，除書(shū)法藝術(shù)因素外，人品的忠厚、善良等亦為后人景仰；而蔡京雖然書(shū)藝很高，但其奸佞之人品為后人所不恥，因此其書(shū)名在歷史上也不高。

文化生態(tài)對(duì)地域書(shū)風(fēng)影響的因素還有很多，上述三個(gè)方面是主要因素。文化生態(tài)對(duì)地域書(shū)風(fēng)的誕生與傳承具有客觀的浸潤(rùn)作用和主觀的誘導(dǎo)作用，而地域書(shū)風(fēng)對(duì)文化生態(tài)具有闡釋作用和彰顯作用，二者的關(guān)系相互依存，不可偏廢。

注釋

①《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1979年10月，第630頁(yè)。

②阮元：《此埤南帖論》，《歷代書(shū)法論文選》。

第7篇：氣象與生活論文范文

論文摘要:作為文化傳承的文言文教學(xué)，目前的狀況令人擔(dān)憂，教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈。本文認(rèn)為開(kāi)展文言文教學(xué)應(yīng)作一些有益的探討:加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息;倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語(yǔ)感;創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣;草重學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書(shū)面語(yǔ)言，毋庸置疑是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中要帶著學(xué)生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學(xué)生豐富思想、發(fā)展智慧、砒礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚(yáng)中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。

一、文言文教學(xué)走進(jìn)怪圈

當(dāng)前，中學(xué)文言文教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)怪圈:要么是有“言”無(wú)“文”，要么是有“文”無(wú)“言”，把“言”和“文”剝離開(kāi)來(lái)，變成文言文閱讀教學(xué)的兩張皮，使文言文教學(xué)陷人了尷尬的境地，無(wú)法達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

1.有“言”無(wú)“文”。即教學(xué)只注重文言字詞教學(xué)，串講，句句翻譯，字字落實(shí)，毫無(wú)文化信息和思想內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)文言文味同嚼蠟，教學(xué)講得天花亂綴，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認(rèn)為這時(shí)初一學(xué)生剛接觸文言文，把教學(xué)重點(diǎn)落在字詞和疑難句式的翻譯，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，個(gè)個(gè)對(duì)號(hào)”，這篇文章的“趣”味蕩然無(wú)存，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)文言文的興趣從何談起?

2.有“文”無(wú)“言”。即教師片面強(qiáng)調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語(yǔ)言和脫離學(xué)生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學(xué)生聽(tīng)得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語(yǔ)文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識(shí)字詞這一塊全部扔掉，根本無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學(xué)突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學(xué)習(xí)文言文的基石。沒(méi)有“言”的基石，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文便會(huì)寸步難行，汲取文言文中的文化營(yíng)養(yǎng)便成一句空話?！拔摹?，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價(jià)值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學(xué)的怪圈，走向文言文教學(xué)的康莊大道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動(dòng)。突圍之路有四條:

1.加強(qiáng)字詞教學(xué)，滲透文化信息。

語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定:“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”在評(píng)價(jià)上，“重點(diǎn)考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋的工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”。由此，文言文教學(xué)必須加強(qiáng)字詞教學(xué)，特別是重要的實(shí)詞和虛詞，我們必須字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡(jiǎn)單地看成一種符號(hào)，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉(cāng)領(lǐng)造字之時(shí)“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地.泣鬼神”的，甩天接地”的靈性之物。但隨著文字?jǐn)?shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無(wú)味的符號(hào)，它的生命的根性喪失殆盡?，F(xiàn)如今，我們所面對(duì)的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學(xué)生面對(duì)經(jīng)典名著就像面對(duì)一具千年僵尸。董橋說(shuō)“文字是肉作的”，它蘊(yùn)藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語(yǔ)大化、明心思維的“心象”所指。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字的“魂會(huì)歸來(lái)”，不要再讓學(xué)生面對(duì)一具具僵尸，而要讓學(xué)生看到書(shū)本中一個(gè)個(gè)跳躍著的精靈。在文言文字詞教學(xué)中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、易記，提高字詞教學(xué)的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》一課，當(dāng)講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博邪!”的“孤”字時(shí)，并不是一味讓學(xué)生記住課文下面的注釋(孤，古時(shí)王侯的自稱)，而是宕開(kāi)一筆，介紹了“孤”字的來(lái)龍去脈，學(xué)生聽(tīng)得有味，學(xué)得輕松，記得牢固，同時(shí)整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導(dǎo)多讀精背，增強(qiáng)文言語(yǔ)感。

文言即文章的語(yǔ)言，是文學(xué)經(jīng)典使用的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉生動(dòng)，用不多的幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、情意和心理，既可見(jiàn)孫權(quán)的善于勸學(xué)，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。教學(xué)此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，而要引導(dǎo)學(xué)生多讀，用有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學(xué)的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)以及他詼諧的自嘲之態(tài)。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學(xué)者的事例中可看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)誦讀法的重視。通過(guò)反復(fù)誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦一些精美的篇章，對(duì)深人理解作品，掌握其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言頗有益處。

如某位教師執(zhí)教《十則》，第一，由“半部《論語(yǔ)》治天下”之事和“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)導(dǎo)入，交代學(xué)法。第二，范讀，聽(tīng)讀，體味。第三，學(xué)生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學(xué)生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學(xué)生當(dāng)堂背誦。就這樣，這位教師引導(dǎo)學(xué)生多形式地讀，反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達(dá)地讀，讀出了“古”味，讀出了書(shū)聲朗朗的課堂新氣象。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生感知起來(lái)就會(huì)更加容易，也就會(huì)有更深刻的體驗(yàn)。初中學(xué)生往往因?yàn)槲难晕乃婕暗膬?nèi)容離自己的時(shí)代和生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，不太可能對(duì)文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢(shì)提高學(xué)生的閱讀興趣。

如教學(xué)《觀滄?！分谱鞫嗝襟w圖畫(huà)，顯示茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。教師播放的音像資料，給學(xué)生以直觀的刺激，從而喚起學(xué)生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂(lè)朗誦的欣賞可以使學(xué)生迅速走近作品，與讀者對(duì)話。 朱光潛先生在論古詩(shī)詞的鑒賞時(shí)說(shuō)過(guò)，讀者要學(xué)會(huì)“知人論世”，讓學(xué)生通過(guò)閱讀了解作者進(jìn)而去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深人的了解之后，學(xué)生才可以更深人地感動(dòng)于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)作產(chǎn)生向往的心態(tài)。

如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，教師充分利用計(jì)算機(jī)把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補(bǔ)充資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在圖文聲色并茂中走近作者，走進(jìn)文本，與作者對(duì)話，與文本交流。

4.尊藺學(xué)生體驗(yàn)，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強(qiáng)提高道德修養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

文言文在道德教育方面優(yōu)勢(shì)很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中，可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”有孔子的謙虛勤學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達(dá)胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂(lè)道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)膾炙人口，起著對(duì)人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來(lái)，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營(yíng)養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出;“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！币虼?，語(yǔ)文教師不能以冷靜卻冷模的理性分析取代動(dòng)情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學(xué)生多樣的閱讀心得，而壓抑學(xué)生的個(gè)性，限制學(xué)生創(chuàng)造性的思維。文言文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)文言文特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的個(gè)性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動(dòng)地理解和創(chuàng)造，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、汲取文化營(yíng)養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開(kāi)闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邀遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語(yǔ)言自然生動(dòng)，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學(xué)本文時(shí)，我采用朗讀法，讓學(xué)生多方位、立體式地盡情觸摸文本語(yǔ)言，徜徉于文本之中，當(dāng)我輕輕地問(wèn):同學(xué)們，學(xué)了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩(shī)句是什么?頓時(shí)學(xué)生的情感之門被打開(kāi)，思維源水滾滾而來(lái)。

有的說(shuō):“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！边@句寫得太好了。“不應(yīng)有恨”，其實(shí)正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒;特別是那個(gè)“長(zhǎng)”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對(duì)親人深切的思戀之情。我是住校生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學(xué)，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)。

有的說(shuō):“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩(shī)人曠達(dá)、樂(lè)觀的情懷。

有的說(shuō):我最喜歡“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”這句，它表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩(shī)送給全班同學(xué)。此時(shí)，全班同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲。

第8篇：氣象與生活論文范文

論文摘要:早在七十年代，人們開(kāi)始研究無(wú)線電通信技術(shù)。無(wú)線電通信技術(shù)有線電通信相比，具有不用架設(shè)傳輸線路線、脫離傳輸距離限制、傳輸距離遠(yuǎn)、通信靈活等優(yōu)點(diǎn)，備受市場(chǎng)的青睞。無(wú)線電通信技術(shù)為人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)的影響無(wú)疑是巨大的，但它亦有不容忽視的缺點(diǎn)，譬如聲音、文字、數(shù)據(jù)、圖像和視頻等傳輸?shù)馁|(zhì)量不甚穩(wěn)定，由此造成的聲音失真、文字模糊、數(shù)據(jù)滯后、圖像和視頻失真都亟須改進(jìn)之處，還有信號(hào)容易受到干擾、容易被人截獲造成通信內(nèi)容保密性差[1]，尤其在軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，再一次說(shuō)明無(wú)線電通信技術(shù)通信方法的拓新勢(shì)在必行。本文就無(wú)線電的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析，探討其通信技術(shù)所需拓新之處，并提出建議。

1無(wú)線電通信技術(shù)的發(fā)展歷程

1895年5月7日俄國(guó)物理學(xué)家波波夫已“金屬屑與電振蕩的關(guān)系”的論文向全世界宣布無(wú)線電通信技術(shù)的誕生，并當(dāng)眾展示了他發(fā)明的無(wú)線電接收機(jī)，那天俄國(guó)當(dāng)局定為“無(wú)線電發(fā)明日”。

1896年3月24日，波波夫?qū)o(wú)線電通信的通信距離延長(zhǎng)到250米，做了用無(wú)線電傳送莫爾斯電碼的表演為無(wú)線電通信技術(shù)拉開(kāi)新的序幕。

1898年，年輕的意大利青年馬可尼利用游艇證明了他的無(wú)線電電報(bào)能夠在20英里的海面暢通無(wú)阻地通信，第一次實(shí)際性地使用無(wú)線電通信技術(shù)。

1901年，他在相隔2700公里英國(guó)和紐芬蘭島之間成功地進(jìn)行了跨越大西洋的遠(yuǎn)距離無(wú)線電通信，從此人類進(jìn)入無(wú)線電波進(jìn)行遠(yuǎn)距離通信的新時(shí)代。

隨后，無(wú)線電通信技術(shù)如雨后春筍其涌現(xiàn)出來(lái)。直到1946年，美國(guó)人羅斯.威瑪和日本人八本教授利用高靈敏度攝像管家用電視機(jī)接收天線問(wèn)題，從此超短波轉(zhuǎn)播站一些國(guó)家相繼建立了，無(wú)線電通信技術(shù)迅速普及開(kāi)來(lái)[2]。

隨著電子技術(shù)的高速發(fā)展，信息超遠(yuǎn)控制技術(shù)為滿足遙控、遙測(cè)和遙感技術(shù)的需要，于人們生產(chǎn)與生活中被廣泛使用；后來(lái)微電子技術(shù)也推動(dòng)了電子計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代，使電子計(jì)算機(jī)信息處理功能大大增加，日益成為信息處理最重要和必不可少的工具。

信息技術(shù)是以微電子和光電技術(shù)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為支撐，以信息處理技術(shù)為主題的技術(shù)系統(tǒng)的總稱，是一門綜合性的技術(shù)。今天的信息化時(shí)代，就是電子計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)緊密結(jié)合的標(biāo)志。

無(wú)線電通信技術(shù)發(fā)展到今日，擁有無(wú)限潛力。軍事、氣象、生活、生產(chǎn)等各個(gè)領(lǐng)域都對(duì)其都有空前的需求。雖然無(wú)線電通信技術(shù)優(yōu)點(diǎn)雖然卓越，但其缺點(diǎn)至今給技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)很大的障礙，都是我們亟須解決的難題。

2無(wú)線電通信技術(shù)的特點(diǎn)

近些年無(wú)線電通信技術(shù)領(lǐng)域引入無(wú)線接入技術(shù)，是迅速發(fā)展起來(lái)的新技術(shù)領(lǐng)域，不需要傳輸媒質(zhì)，部分接入網(wǎng)甚至入網(wǎng)的全部皆可直接采用無(wú)線傳播手段代替，無(wú)論是概念上還是技術(shù)含量上都產(chǎn)生了一個(gè)重大的飛躍，實(shí)現(xiàn)了降低成本、提高靈活性和擴(kuò)展傳輸距離的目的。其特點(diǎn)喜憂參半，優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在傳輸線路線、通信方式等方面，我們可以總結(jié)如下：

不受時(shí)空限制。大多數(shù)情況下，人們對(duì)通信運(yùn)用的時(shí)間、地點(diǎn)、容量需求無(wú)法預(yù)知，而無(wú)線電通信不受時(shí)空限制的優(yōu)點(diǎn)能夠采取靈活多樣的手段和方法，確保通信聯(lián)絡(luò)綜合高效，語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像的綜合傳輸暢通無(wú)阻，隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的來(lái)往，無(wú)線電通信技術(shù)不受時(shí)空限制方法為其打開(kāi)方便之門，尤其通信與網(wǎng)絡(luò)的連接，通信技術(shù)踏上新的臺(tái)階。

具備高度的機(jī)動(dòng)性及可用性。無(wú)線電通信技術(shù)傳輸數(shù)字化、功能多樣化、設(shè)備小型化、智能化及系統(tǒng)大容量化決定了其具備高度的機(jī)動(dòng)性和可用性，尤其在軍事構(gòu)建地域通信網(wǎng)方面起到很大的作用。

可靠性高。無(wú)線電通信比起有線通信的一個(gè)卓越優(yōu)點(diǎn)在抵抗水淹、臺(tái)風(fēng)、地震等方面有較大的可靠性，一般情況下除非信號(hào)干擾都能保持通信的暢通，這也是無(wú)線架輸?shù)淖畲筇攸c(diǎn)。

無(wú)線電通信技術(shù)雖然解決了架設(shè)傳輸線路線、脫離傳輸距離限制、傳輸距離遠(yuǎn)、通信靈活等的難題，但其信號(hào)容易受到干擾、影響，還有容易被截獲造成了該項(xiàng)技術(shù)的保密性極差。無(wú)線電通信技術(shù)的缺點(diǎn)幾百年來(lái)都是讓人頭疼的問(wèn)題，目前全球化經(jīng)濟(jì)愈演愈熱，其信號(hào)的穩(wěn)定性與安全性上升為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，無(wú)線電通信技術(shù)的通信方法拓新成為其發(fā)展的新話題。

3無(wú)線電通信技術(shù)之通信方法的拓新

21世紀(jì)無(wú)線電通信技術(shù)正處在關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，尤其最近幾十年最為活躍。信息化的飛速發(fā)展和IP技術(shù)的興起，欲求無(wú)線電通信技術(shù)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需求。務(wù)必在通信方法上進(jìn)行一系列的拓新。針對(duì)以上無(wú)線電通信技術(shù)的缺陷，筆者認(rèn)為，我們可以從通信技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、藍(lán)牙技術(shù)、軟件技術(shù)等方面進(jìn)行嘗試，主要可總結(jié)一下八點(diǎn)：

3.1采用了數(shù)字通信技術(shù)

提高系統(tǒng)頻譜資源的利用率，維持信號(hào)上的穩(wěn)定，避免通信信號(hào)收到干擾，增大了系統(tǒng)通信容量，提供話音、圖像和數(shù)據(jù)等多種通信服務(wù)，確保用戶信息安全保密。

3.2推廣通信信息技術(shù)寬帶化的發(fā)展

信息的寬帶化對(duì)于光纖傳輸技術(shù)和高通透量網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展起到關(guān)鍵的推進(jìn)作用[3]，尤其近年來(lái)世界范圍內(nèi)全面展開(kāi)，無(wú)線通信技術(shù)正朝著無(wú)線接入寬帶化的方向演進(jìn)，這個(gè)方向?qū)o(wú)線電通信信號(hào)源穩(wěn)定來(lái)說(shuō)的確非常之重要。

3.3推廣個(gè)人信息化技術(shù)

個(gè)人信息化在全球個(gè)人通信已經(jīng)有著不爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)。個(gè)人信息話，能夠有效地減低傳輸路線的信息量堵塞，大幅度提高通信的傳播速度。

3.4拓新接入網(wǎng)絡(luò)的樣式

技術(shù)上融合實(shí)現(xiàn)固定和其他通信等不同業(yè)務(wù)，在無(wú)線應(yīng)用協(xié)議（WAP）的出現(xiàn)以后，無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的開(kāi)展得到大幅度的推動(dòng)，促進(jìn)了信息網(wǎng)絡(luò)傳送多種業(yè)務(wù)信息的發(fā)展。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，傳統(tǒng)的電信網(wǎng)絡(luò)與新興的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)融合，尤其具備開(kāi)發(fā)潛力接入網(wǎng)部分通過(guò)固定接入、移動(dòng)蜂窩接入、無(wú)線本地環(huán)路入等不同的接入設(shè)備，滿足了生活與生產(chǎn)地各種通信需求。

.5過(guò)渡電路交換網(wǎng)絡(luò)

關(guān)于過(guò)渡電路交換網(wǎng)絡(luò)，IP網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是核心關(guān)鍵技術(shù)，是最合適的選擇對(duì)象，處理數(shù)據(jù)的能力電路交換網(wǎng)絡(luò)大大提升，這一點(diǎn)對(duì)保持通信暢通方面解決了信號(hào)容易受到干擾的難題。

3.6使用Bluetooth技術(shù)作為信號(hào)傳感器

Bluetooth技術(shù)具有更高的安全性和適用性，利用藍(lán)牙做出來(lái)的傳感器隨時(shí)反映出用戶所需要的信號(hào)方向，一旦連接到Internet上的話，即可以實(shí)現(xiàn)更具備高度的機(jī)動(dòng)性及可用性。

3.7推廣軟件無(wú)線電

軟件無(wú)線電通信偵察與對(duì)抗方面世人矚目，但它僅限于軍事通信領(lǐng)域,如果能夠推廣到市場(chǎng)，對(duì)于無(wú)線電通信技術(shù)的通信內(nèi)容保密性來(lái)說(shuō)將是一大跨步的改革創(chuàng)新。

3.8提高無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)可持續(xù)性

無(wú)線電通信技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備如果沒(méi)有良好的配置和網(wǎng)絡(luò)部署，一旦受到安全威脅，其后果不堪設(shè)想。因此，無(wú)線電通信技術(shù)通信方法的拓新我們與必要提高網(wǎng)絡(luò)設(shè)備性能、優(yōu)化設(shè)備配置、冗余備份等等手段來(lái)保證網(wǎng)絡(luò)的可靠性[4]。

結(jié)束語(yǔ)

回顧無(wú)線通信的發(fā)展歷程，無(wú)線電通信技術(shù)的傳輸路線、傳輸距離、通信靈活性、信號(hào)穩(wěn)定性、保密性等方面的需求將愈來(lái)愈突出。通信方法新技術(shù)的拓新將有愈來(lái)愈廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)及光明的發(fā)展前景。鑒于市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)作用，盡管我國(guó)的無(wú)線電通信技術(shù)發(fā)展速度飛快，但面對(duì)我國(guó)12億人口的通信需求，無(wú)線電通信技術(shù)普及率低的問(wèn)題，面對(duì)我國(guó)12億人口，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和容量方面就變得蒼白無(wú)力了。同時(shí)，無(wú)線電通信技術(shù)愈來(lái)愈激烈競(jìng)爭(zhēng)局面促使各無(wú)線電通信運(yùn)營(yíng)企業(yè)積極拓新新的技術(shù)涵蓋面，提升自身的營(yíng)業(yè)水平，為市場(chǎng)提供豐更加富的選擇，滿足用戶各個(gè)方面、各個(gè)層次的需求。因此，在無(wú)線電通信技術(shù)通信方法應(yīng)用開(kāi)發(fā)的發(fā)展?jié)摿o(wú)窮，這要求我們積極加快無(wú)線領(lǐng)域的科技進(jìn)步，為無(wú)線電通信技術(shù)創(chuàng)新出謀劃策，為全球信息化及經(jīng)濟(jì)全球化的通信事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]《信號(hào)與系統(tǒng)(第二版)》A.V.Oppenheim西安交通大學(xué)出版社2000年.

[2]《數(shù)字與模擬通信系統(tǒng)》LeonW.Couch,II電子工業(yè)出版社.

第9篇：氣象與生活論文范文

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新發(fā)展模式 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 地理科學(xué) 地方高校

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Research on the Innovation Development Pattern

of the Experiment System of Geographical

Sciences in the Context of Transition of Local University

HUANG Fang， LIANG Yahong

（College of Resource and Environment Science， Pingdingshan University， Pingdingshan， He'nan 467000）

Abstract At present there are many problems in the experiment system of geographical sciences. These problems are as follows： the lack of comprehensive experiments or innovative experiment， the disagreement with socioeconomic development of experiment contents. In this article， the innovation development pattern of the experiment system of geographical sciences includes the innovation of training targets， management mode and experiment contents.

Key words innovation development pattern; experiment teaching; geographical sciences; local university

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)需要大批高層次應(yīng)用技能型人才，而目前大多數(shù)畢業(yè)生無(wú)法滿足市場(chǎng)或行業(yè)對(duì)高技能型人才的要求。要實(shí)現(xiàn) “人口紅利”向“人才紅利”的轉(zhuǎn)化，人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式勢(shì)必要改變。

地理科學(xué)是一門跨越了自然科學(xué)和人文科學(xué)的綜合型和交叉性學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生的地理思維和地理技能，使學(xué)生在掌握了扎實(shí)的地理基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠系統(tǒng)地解決自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域與空間相關(guān)的復(fù)雜問(wèn)題，或具備在地理科學(xué)方面進(jìn)行教學(xué)或科研的能力。①可實(shí)際情況是，畢業(yè)生和社會(huì)的需求相脫節(jié)，學(xué)生的就業(yè)率和就業(yè)滿意度均比降低。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的主要途徑，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社會(huì)的“無(wú)縫鏈接”，必須認(rèn)真找出目前實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，然后有針對(duì)性地創(chuàng)新發(fā)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。②

1 地理科學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的主要問(wèn)題

首先，實(shí)驗(yàn)類型多為認(rèn)知型和驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)，缺乏綜合型和創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)僅限于教材和老師的有限講解，對(duì)知識(shí)向?qū)嶒?yàn)的遷移和轉(zhuǎn)化能力不足，致使實(shí)驗(yàn)淪為走形式，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的積極性和熱情受到較大影響。

其次，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方式的設(shè)計(jì)沒(méi)有明確的市場(chǎng)導(dǎo)向性，沒(méi)有反映出當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)。學(xué)生所學(xué)的在社會(huì)上用不上，社會(huì)需要的學(xué)生又不具備。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)沒(méi)有充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，缺乏層次性。在實(shí)驗(yàn)課里教師講的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，與實(shí)際聯(lián)系太少。比如，在進(jìn)行地理信息系統(tǒng)課程有關(guān)“緩沖區(qū)分析”的實(shí)驗(yàn)中，主要講了軟件中哪個(gè)菜單哪個(gè)命令來(lái)完成緩沖區(qū)分析，為了實(shí)驗(yàn)而實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有將緩沖區(qū)分析和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)了之后不知道在什么情況下去用。

2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)新模式

2.1 培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)新

在地方高校里，地理科學(xué)專業(yè)大多定位為師范類專業(yè)，以培養(yǎng)合格的中學(xué)地理老師為主要培養(yǎng)目標(biāo)。中學(xué)教育實(shí)習(xí)所占時(shí)間較長(zhǎng)，大約4個(gè)月。一部分不愿當(dāng)老師的學(xué)生在教育實(shí)習(xí)中表現(xiàn)不積極，實(shí)習(xí)流于形式，甚至出現(xiàn)厭煩情緒。另外，中學(xué)對(duì)地理老師的需求有限，重視程度有限，即便有學(xué)生選擇了去中學(xué)當(dāng)?shù)乩砝蠋煟蜆I(yè)滿意度較低。鑒于此種情況，培養(yǎng)目標(biāo)需要重新定位，除了面向中學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)地理老師外，還要面向社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型、服務(wù)型的地理人才，及面向科學(xué)研究培養(yǎng)地理科研人才。

2.2 “3+1”管理模式創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)里，多為“1+1”即“任課老師+學(xué)生”的管理模式，老師講，學(xué)生聽(tīng);老師做，學(xué)生看，然后模仿，整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程短而倉(cāng)促，學(xué)生收獲不大?！?+1”的教學(xué)模式是指“工程師+老師+研究人員+學(xué)生”的模式。

基于不同的培養(yǎng)目標(biāo)，打造多元化的管理模式。教育型人才的培養(yǎng)主要依靠雙導(dǎo)師制的方式，培養(yǎng)知行合一的“H”型教師。“H”型教師，即：既精通教育理論，又擅長(zhǎng)教育實(shí)驗(yàn)，同時(shí)又能使理論和實(shí)驗(yàn)互補(bǔ)共生，均衡發(fā)展的復(fù)合型教師。雙導(dǎo)師是指同時(shí)由校內(nèi)、校外各一名老師擔(dān)任學(xué)生的教育指導(dǎo)老師。校內(nèi)老師由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師擔(dān)任，負(fù)責(zé)教育理論傳授及學(xué)術(shù)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃方面的工作。校外老師由優(yōu)秀的中學(xué)地理老師負(fù)責(zé)教育技能、教育實(shí)驗(yàn)及職業(yè)道德方面的培養(yǎng)。雙師制不失為一種培養(yǎng)優(yōu)秀中學(xué)地理教育人才的上策。

研究型人才的培養(yǎng)方式主要靠課題參與，讓學(xué)生參與到有科研項(xiàng)目的老師（特別是博士或教授）團(tuán)隊(duì)中，即“學(xué)生+科研導(dǎo)師”的模式，學(xué)生和導(dǎo)師之間實(shí)行雙向選擇，一旦選擇了對(duì)方，這種穩(wěn)定的學(xué)術(shù)型的師生關(guān)系可以長(zhǎng)期固定下來(lái)，直到學(xué)生大學(xué)畢業(yè)。在地方高校里，博士或教授有的科研基礎(chǔ)和科研能力相對(duì)較強(qiáng)，學(xué)校的科研項(xiàng)目大部分集中在這些人手中，這就為他們利用優(yōu)勢(shì)科研資源和科研平臺(tái)為本科生提供科研訓(xùn)練創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，吸收學(xué)生進(jìn)入科研課題也可以解決老師在數(shù)據(jù)收集、野外考察等環(huán)節(jié)人手不足這一普遍存在的問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種培養(yǎng)模式對(duì)打算考研的同學(xué)有較大吸引力，事實(shí)也證明在本科階段接受基礎(chǔ)科研訓(xùn)練可以讓學(xué)生更快地融入研究生階段的學(xué)習(xí)，在考研錄取中這些學(xué)生也更受研究生導(dǎo)師的青睞。 另外，事實(shí)也證明，科研訓(xùn)練還可以為學(xué)生參加眾多比賽助一臂之力，比如“挑戰(zhàn)杯”大賽， GIS應(yīng)用大賽，甚至貌似與地理學(xué)相去甚遠(yuǎn)的電子商務(wù)大賽等，有科研基礎(chǔ)的本科生在這些大賽中更容易脫穎而出。

對(duì)于應(yīng)用型或服務(wù)型人才的培養(yǎng)，可以結(jié)合所學(xué)課程，在課程實(shí)習(xí)中選擇與相關(guān)企業(yè)或事業(yè)單位相結(jié)合，由這些單位工作經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)技能精湛的工程師擔(dān)任實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。如氣象與氣候?qū)W課程的實(shí)習(xí)可以去氣象局，讓學(xué)生將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到氣象預(yù)報(bào)的實(shí)踐中;城市規(guī)劃課程的實(shí)習(xí)可以去城市規(guī)劃研究院或城建局，讓學(xué)生跟著規(guī)劃設(shè)計(jì)師們參與到城市規(guī)劃的諸多環(huán)節(jié)。諸如此類的實(shí)習(xí)既可以讓課堂上抽象的、枯燥的、死板的理論知識(shí)變得更加具體化、形象化、靈活化，又可以讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在實(shí)習(xí)中由于學(xué)生所做的事情都直接服務(wù)于社會(huì)，這會(huì)讓他們覺(jué)得自己做的事情很有意義，課堂上所學(xué)的知識(shí)很有用，進(jìn)而增強(qiáng)他們的自我認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。反過(guò)來(lái)，會(huì)增強(qiáng)他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的動(dòng)力和進(jìn)一步明晰學(xué)習(xí)的方向，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)?！肮こ處?學(xué)生”的管理模式可以避免書(shū)本知識(shí)與社會(huì)需求的脫節(jié)，使學(xué)生在上學(xué)期間即可親身感受真正的工作環(huán)境，熟悉業(yè)務(wù)流程，投身到為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，這樣學(xué)生一畢業(yè)就成為身經(jīng)百戰(zhàn)的“成品”，必將受到用人單位的歡迎。

以上三種管理模式都要求室內(nèi)實(shí)驗(yàn)與野外考察相結(jié)合、基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)相結(jié)合、課程實(shí)驗(yàn)與行業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。③

2.3 實(shí)驗(yàn)內(nèi)容創(chuàng)新

根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的難易程度及所涵蓋的知識(shí)基礎(chǔ)，將實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、綜合型實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)。④

基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)一般為教材里所要求的實(shí)驗(yàn)，伴隨著課堂教學(xué)進(jìn)行，多為驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)。基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)旨在培養(yǎng)學(xué)生基本的實(shí)驗(yàn)技能、熟悉實(shí)驗(yàn)流程和儀器的使用，要求學(xué)生掌握基本地學(xué)原理?；A(chǔ)實(shí)驗(yàn)分為一般基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，一般基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)為所有實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，主要包括大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的主要是讓學(xué)生掌握化學(xué)反應(yīng)的基本規(guī)律、儀器分析方法、溶液的四大平衡及其分析方法等;計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)主要讓學(xué)生掌握一門計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言，為以后建立模型做深入分析提供技術(shù)基礎(chǔ)。專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)主要指專業(yè)基礎(chǔ)課所對(duì)應(yīng)的相對(duì)獨(dú)立的基本實(shí)驗(yàn)。其中自然地理方向的專業(yè)基礎(chǔ)課主要包括：地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)、地球概論、水文學(xué)、植物地理學(xué)、土壤學(xué)、地貌學(xué)、氣象學(xué)與氣候?qū)W等;專業(yè)技術(shù)課程包括GIS、遙感概論和地圖學(xué);人文、經(jīng)濟(jì)地理方向的課程主要指人文地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

綜合型實(shí)驗(yàn)是指將多學(xué)科知識(shí)有機(jī)組合在一起，運(yùn)用多種技術(shù)、方法手段來(lái)解決某一綜合型的實(shí)際問(wèn)題，其實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包含多種相互聯(lián)系的地理元素。⑤綜合型實(shí)驗(yàn)旨在培養(yǎng)學(xué)生宏觀地理思維能力，及綜合運(yùn)用地理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如對(duì)區(qū)域旅游資源的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要用到自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理方面的多種知識(shí)，而評(píng)價(jià)方法和手段又需要借助地理信息系統(tǒng)和遙感。綜合型實(shí)驗(yàn)對(duì)應(yīng)的課程包括：區(qū)域分析與規(guī)劃、區(qū)域調(diào)查方法、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、土地利用規(guī)劃等（規(guī)劃類）;現(xiàn)代教育技術(shù)、地理教學(xué)論、班級(jí)管理等（教育教學(xué)類）。

創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究能力，使學(xué)生在已有的知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)之上能在技術(shù)手段上有所創(chuàng)新或在方法上創(chuàng)新或者有新的發(fā)現(xiàn)，甚至在理論上有所創(chuàng)新。該類實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生思維的廣度、深度及靈活性方面要求較高。創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)來(lái)源較廣，包括教師的科研項(xiàng)目、學(xué)生畢業(yè)論文、學(xué)生的科研立項(xiàng)、“挑戰(zhàn)杯”大賽、GIS大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、服務(wù)地方等。創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)往往設(shè)計(jì)學(xué)科較多，社會(huì)響應(yīng)面較廣，學(xué)術(shù)或應(yīng)用價(jià)值較大，備受學(xué)生歡迎，因此對(duì)指導(dǎo)老師的要求也較高。必要時(shí)，學(xué)校可根據(jù)自身師資力量、地方需求規(guī)模、地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策等，聯(lián)合社會(huì)力量，采取“學(xué)校+企業(yè)”或“學(xué)校+農(nóng)戶”的方式共同完成此類實(shí)驗(yàn)，以期達(dá)到良好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境耦合發(fā)展機(jī)制研究、土地利用變化的水環(huán)境響應(yīng)模擬。

以上三種實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情，在實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中、實(shí)驗(yàn)后都要讓學(xué)生發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，以“學(xué)生為中心”開(kāi)展豐富多彩的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

地理科學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)、社會(huì)覆蓋面較廣的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高學(xué)生技能的重要途徑。目前是地方本科院校向應(yīng)用技能型大學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新是轉(zhuǎn)型成功的決定性因素之一，地理科學(xué)的綜合性特點(diǎn)要求在人才培養(yǎng)方面必須聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理方式和實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，只有這樣才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需求的新型地理人才，才能提高學(xué)生的就業(yè)滿意度。反過(guò)來(lái)，才會(huì)有更多人自愿投入到地理科學(xué)事業(yè)的發(fā)展中。

（下轉(zhuǎn)第221頁(yè)）（上接第187頁(yè)）

基金項(xiàng)目：2014年度河南省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新建地方本科院校地理科學(xué)類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系改革研究”;2013年度平頂山學(xué)院教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新建地方本科院校實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建與實(shí)踐改革研究――以地理科學(xué)類專業(yè)為例”（2013JYZD07]）

注釋

① 蔡運(yùn)龍.地理學(xué)人才結(jié)構(gòu)與課程體系[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007.9：19-20.

② 李旭，李守中，楊玉盛.高校地理實(shí)踐教學(xué)改革驅(qū)動(dòng)因素及其趨向探析[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2008.9：75-77.

③ 張紅日，明艷芳.自然地理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式探索[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2008.27（9）：119-143.