中秋賞月的古詩詞精選(九篇)

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第1篇：中秋賞月的古詩詞范文

一、誦讀古詩詞，夯實人生基礎(chǔ)

1.培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情懷。

經(jīng)典古詩詞一般都思想深刻、意境優(yōu)美，是對小學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育的好教材，也是幫助其建立積極向上的人生態(tài)度、培養(yǎng)高尚道德情操的好助手。從小誦讀古詩詞，能夠很好地了解我們民族的文化傳統(tǒng)，對小學(xué)生思想道德建設(shè)具有非常重要的意義。

2.豐富小學(xué)生的社會知識。

孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩句，會使他們在不知不覺中體驗到人對自然，對生命的理解，體驗到人與人之間的真摯感情。

3.充實小學(xué)生的記憶寶庫。

俗話說“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候接觸最具道德價值、文化價值的古詩詞，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其品德。誦讀不但可以讓古詩詞在孩子幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，促成其人格的健康成長，而且可以培養(yǎng)他們的記憶力、理解力、想象力，使學(xué)生終生受益。

二、誦讀古詩詞，要講究藝術(shù)方法

1.熟讀古詩，自悟自得。在誦讀經(jīng)典古詩詞的過程中，起初不一定要求理解得很透徹，可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的詩句多讀幾遍，使學(xué)生通過熟讀慢慢體會詩的意境，從而由熟讀、質(zhì)疑、解疑最終達(dá)到自悟自得。

2.適度講解，交流體會。古詩詞中所表現(xiàn)出來的既有詩人對宇宙萬物的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)，可通過適當(dāng)?shù)闹v解之后，針對誦讀的停頓、語速、語氣及感情抒發(fā)讓學(xué)生互相交流，提問題，談?wù)J識，說感想，不斷增強(qiáng)誦讀的音樂美，感染力。

3.展開想象，悟意明理。根據(jù)古詩詞的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象詩中描繪的美好畫面，讓學(xué)生進(jìn)入古詩的優(yōu)美情境中，感受語言的美。并適時寫出所思所感，根據(jù)自己理解展開想象，信筆勾畫。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，又能加深學(xué)生對古詩詞的理解。

三、誦讀古詩詞，打造書香校園

1.營造文化氛圍，陶冶學(xué)生心靈。

“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”。精心設(shè)計別有格調(diào)、清新優(yōu)雅、健康文明的詩意校園文化氛圍，有利于孩子們在潛移默化中接受詩的熏陶。將詩歌中的名人字畫張貼于墻壁、樓欄、楹梁等地方，漫步校園猶如徜徉于中國古典文化的百花園，走進(jìn)了詩詞文化藝術(shù)的殿堂。

2.編輯詩意教材，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

俗話說“讀史使人明志，讀詩使人聰慧”。我校動員師生全員參與誦讀古詩詞活動，緊緊圍繞學(xué)校的地域特點和文化傳承方向，按照師生的不同特點，以適合背誦或理解的古詩詞為基本內(nèi)容，精心編輯古詩詞誦讀系列校本教材。老師讀本選擇一些飽含教育思想，富有哲理的詩篇。學(xué)生讀本充滿童真童趣，催人奮進(jìn)，教人求真，根據(jù)不同年齡特點選擇不同內(nèi)容的古詩文編輯教材。教師讀本采用毛筆正楷和行書印刷，學(xué)生讀本采用硬筆正楷印刷，便于師生誦讀及臨帖。日積月累，在我校畢業(yè)的小學(xué)生，課外可學(xué)習(xí)到不少于300首古詩詞。

3.保證學(xué)習(xí)時間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

誦讀古詩詞重在積累，貴在堅持。誦讀古詩詞應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)中、課題研究中、日常生活中，使學(xué)詩、用詩、作詩成為一種風(fēng)尚。為達(dá)到相應(yīng)的詩文誦讀篇目，我校規(guī)定早晨早讀至少用十分鐘時間學(xué)習(xí)背誦古詩詞，中午上課前五分鐘為詩文鞏固時間。上語文課前拿出兩分鐘吟詠古詩詞，課堂教學(xué)適時融入、無縫對接，其他學(xué)科有機(jī)滲透。每周一晨會課為新詩推介時間，每周三下午閱讀活動為大誦讀時間，每周五下午第三節(jié)課為交流欣賞時間。

4.開展多種活動，奏響詩的樂章。

（1）各班結(jié)合學(xué)習(xí)實際，積極開展擂臺賽、故事會、手抄報、課本劇等形式的學(xué)習(xí)古詩詞活動。師生們精心布置教室，營造了濃郁的班級文化氛圍，真正做到“詩情畫意”溢滿教室。學(xué)校舉行書香班級評比，活動中有12個班榮獲校級“書香教室”稱號，學(xué)校也被市、縣教育局評為“書香校園”。

（2）開展讀詩、畫詩競賽活動。要求每生必備摘抄積累本，記錄古詩原文、詩詞解釋，并寫出自己的感受或根據(jù)自己的理解展開想象，畫成圖畫，加深對古詩詞的理解。我校各年級段評出古詩詞誦讀“小能人”，能背誦課標(biāo)要求的所有篇目及校本教材中的50首為“小能人”?；顒拥拈_展，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的靈感，起到了點亮一盞燈照亮一大片之功效。

（3）圍繞傳統(tǒng)佳節(jié)開展行之有效的誦讀活動。古代的文人志士在節(jié)日中留下了一首首膾炙人口的詩歌。我們圍繞春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、國慶等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展行之有效的誦讀活動。中秋節(jié)前夕我們讓學(xué)生課外收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)“賞月品詩”專題課，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；寒假里，動員學(xué)生搜集有關(guān)歌頌春節(jié)的詩詞、歌賦，將資料整理成冊，開學(xué)后每班出一期專題板報，并開展了《鑼鼓喧天鬧新春》主題隊會，讓孩子們說見聞、唱贊歌、誦詩文；國慶節(jié)到來之際，我們舉行了《迎國慶誦經(jīng)典》主題隊會，活動中學(xué)生們品經(jīng)典詩詞，抒心中豪情，立雄心壯志，發(fā)愛國熱情。

第2篇：中秋賞月的古詩詞范文

詩歌是民族精神的結(jié)晶，文化遺產(chǎn)中極其珍貴的部分。在靜心體悟時，會有“心有靈犀一點通”的欣悅。我不揣淺陋，把讀古詩詞的心得，按賞析辭典條目的格式寫出來，以期引起大家對古詩詞的進(jìn)一步的興趣。

春日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

我上網(wǎng)檢索到解讀這首詩的“最佳答案”：……無限的風(fēng)光景物煥然一新……滿眼的萬紫千紅都是芳春。這可能是教科書里的標(biāo)準(zhǔn)答案，但就字面義上說是錯的。

其實，第一句說“尋芳”，找尋山野問早開的野花。草木發(fā)芽、野花自放，是春天到來的最早消息，所以，古人叫花草早放為“報春”，“尋芳”又叫“尋春”。尋芳多在“勝日”，勝日就是好天氣、晴日，因為早春還很冷，陰雨天去尋芳寒意料峭，沒這樣的好興致。朱老夫子尋到芳了嗎?他沒說，只說“無邊光景一時新”。什么是“光景”?不是我們今天理解的風(fēng)景，而按“景”的本意，指陽光。(孫詒讓《墨子閑詁》按語：“《說文?日部》云：‘景，光也?！洞蟠鞫Y記?曾子(天圜)》篇云：‘故火日外景，而金水內(nèi)景?！?這句話是說無邊的陽光把眼前景色都涂上一片鮮亮。也就是說，除了好太陽，他沒看到什么花草。但他毫不灰心喪氣，發(fā)揮想象力，想到過些天，等到平常(等閑)東風(fēng)送暖，大地將開遍萬紫千紅的花朵。鮮花遍地、爭奇斗艷的日子和今天的早春尋芳難覓的日子，終究一樣是春天。

但不能怪“最佳答案”作者的錯解，我們讀這首詩眼前出現(xiàn)山花爛漫意象的，可能一百人中有九十九個，一千人中有九百九十九個，甚至―萬人中有九千九百九十九個。這錯解即是正解，是朱熹希望我們感受到的，面對陽光普照但花草未發(fā)的大地，他心目中的新春景象。他心中的意象與他眼前的景象哪個更真實?要說發(fā)生過的才真實，心中的意象能說沒有發(fā)生過嗎?這就是詩的魅力，詩使發(fā)生在我們心里的變成可感的、可傳遞的、可共鳴的。詩的魅力就是心靈的魅力，詩人，就是心靈能力特強(qiáng)的人。海德格爾說，人要在這世界上詩意地棲息?！洞涸弧吩姼嬖V我們什么叫“詩意地棲息”。

這真是，心田春在又何尋，光景繁華總是春。

明月在心頭

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

從小序可知，那個丙辰中秋夜，蘇軾“歡飲達(dá)旦”。但從首句“明月幾時有，把酒問青天”中得知，蘇軾是一個人在飲酒。此句化用李白《月下獨酌》句“舉杯邀明月，對影成三人’。李白獨酌，用邀請明月與影子同飲共舞以化解孤獨。但是，蘇軾的境地卻比李白還要孤獨?！懊髟聨讜r有”，說明圓月還沒從云層里露臉，地上的影子當(dāng)然也沒有，只有孤零零獨―人，但還是擺出酒桌來賞月。

“不知天上宮闕，今夕是何年?……起舞弄清影，何似在人間?！比缃Y(jié)合蘇軾處境來理解，天宮指朝廷，人間指地方。貶謫到地方為官，盡管艱苦、孤獨，還是比在朝廷輕松、舒心得多。但這樣聯(lián)系詩人的身世遭遇來解讀，我總覺得失之穿鑿，與“清風(fēng)不識字，何事亂翻書”的解讀思路相似。蘇軾生前，受“烏臺詩案”之累，差點丟了性命，身后，就不要再累他了。

詞的下半闕講月亮出來，那時，蘇軾已無心賞月，“照無眠”的月光，更使人感到孤獨與凄清。詩人甚至覺得月亮存心跟人過不去?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時圓?”這極是忿語、傷心語，也極是癡語。物極必反，因此，詩人從消沉的心境中幡然警醒，一躍而出，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。個人的失意凄涼―下子轉(zhuǎn)變?yōu)槠帐赖谋瘧?，這種悲懷大到把高高在上的月亮也包涵在其中，真正是悲天憫人?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”與上句聯(lián)系起來看，表達(dá)了兩個愿望，一指人，一指月?！叭碎L久”相對“人有悲歡離合”，兩情相愛，天長地久，就超越悲歡離合；“共嬋娟”相對“月有陰晴圓缺”，只有中秋月亮才是完滿美好的，指共同擁有美好生活，因此，這里用“嬋娟”指代“明月”，有深意在矣。

序中說“兼懷子由”，這“懷”不僅是懷念，更是關(guān)懷，弟弟蘇轍想必也是一樣地孤獨難捱，所以，達(dá)觀的話不僅對自己說，更對蘇轍說、對天下有同樣苦惱的人說。一己煩惱上升到普世悲懷，刻骨的孤獨轉(zhuǎn)變?yōu)榻饷摰腻羞b，千百年來動人心弦。

第3篇：中秋賞月的古詩詞范文

關(guān)鍵詞：月亮；中國古詩詞；審美；藝術(shù)

月亮，是自然界的普通事物，可是中國古今作家卻把它當(dāng)作一個個藝術(shù)典型，披上了美學(xué)的外衣，使這個普通的形象顯現(xiàn)了不同的藝術(shù)效果。它上可追溯到神話傳說里《淮南子》：“羿請不死藥于西王母，羿之妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精?！边@是嫦娥奔月的美妙傳說；而下可延于今天，成為人們抒寫“愛情”的意象物，當(dāng)代流行歌曲《月亮代表我的心》：“你問我愛你有多深，月亮代表我的心……”

因此，月亮成了中國古今作家喜聞樂見的藝術(shù)借代物，是具有文學(xué)深度的藝術(shù)典型，它麗質(zhì)而清新的外表，圓而明亮的形態(tài)特征都給古今作家留下了難忘的印象，綜觀中國古詩詞，賞讀有關(guān)作品，筆者認(rèn)為月亮這個典型具有豐富的審美藝術(shù)價值。

一、中國古詩詞中，“月亮”有許多不同稱呼，具有豐富的名稱之美

唐代詩人李白《古朗月行》中寫道：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！痹娙藢⑸裨拏髡f中的仙人、桂樹、白兔、蟾蜍生動地再現(xiàn)了出來，創(chuàng)造了月亮朗宛若仙般的美麗景致，讓我們想到了中國文化習(xí)俗中“把月亮稱作白玉盤、瑤臺鏡、玉兔、蟾宮”等豐富的文化內(nèi)涵，就連封建科舉及第也稱為“蟾宮折桂”。除此之外，南宋詞人辛棄疾《青云案》中頌元宵節(jié)盛況詞寫道：“東風(fēng)夜放花干樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜于龍舞。”文中用“玉壺光轉(zhuǎn)”來描寫月亮的皎潔、清光晶瑩，把月亮美稱為“玉壺”。陸游（宋代大詩人）《桂花》：“丹怡綠葉郁團(tuán)團(tuán)，消得嫦娥種廣寒”，月亮又被稱為“廣寒宮”，宋代大文學(xué)家蘇軾《水調(diào)歌頭》中有“但愿人長久，千里共嬋娟”，月亮又有了“嬋娟”的美稱。晚唐詩人李商隱《霜月》中，把月亮的仙姿仙態(tài)寫到了極致，顯得風(fēng)姿綽約，晶瑩剔透：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，詩中的“素娥、青女、霜冷”又成了月亮的代名詞?！皩毢熼e掛小銀鉤”你看，月亮又被叫做“銀鉤”，一彎新月多象女子彎彎秀眉，人們也稱它為“娥眉”……

這些對月亮的美麗的稱呼，勾起了人們豐富的聯(lián)想。在人們心里構(gòu)起了一幅幅美麗的畫卷，怪不得古代詩人要日思夜盼月亮，魂牽夢縈月亮。月亮有了這樣多美麗的稱呼，當(dāng)然成了詩人們的構(gòu)作靈魂。

二、中國古詩詞中，“月亮”成了友人游子情人相思的寄托物，具有魂牽夢縈的思念之美

我國的中秋佳節(jié)，人們都有賞月的習(xí)慣，月亮寄寫了月圓團(tuán)聚的意蘊(yùn)。唐代文學(xué)家韓愈《八月十五日夜贈張功曹》中有“一年明月今霄多”表達(dá)了作者對友人的情懷；李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娢挠脭⑹龅男问奖磉_(dá)了游子對故鄉(xiāng)的思念，杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”以月亮為意境烘托作者對故鄉(xiāng)的深切懷念。

由于月亮是“思念”的寄托物，自然也成了古人表達(dá)愛情的媒介，古代詩人把月亮與戀情緊緊聯(lián)系在一起，成了閨怨思婦詩的獨有景致。《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》：“月出膠兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！币馑际牵骸懊髟吗ò?，我心上的人兒多美好，她從容閑雅姿態(tài)窈窕，我心憂愁又急躁啊?！睆谋扔鹘嵌瓤础坝灭▉碛鲖D人的膚色”活畫出一個“膚如凝脂”般的美人形象，怎么不僚人心亂呢！而從意境角度來看：把美人安排于月光之下，月光、美人相互映襯，俊美的秀容融入清輝的月色之中，給美人增加了一層神秘感，一種朦朧美。增加了主人公的思念和愛慕之情。唐代詩人張九齡《望月懷運(yùn)》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”此詩“海上生明月”意境雄深，接著轉(zhuǎn)入抒情“天涯共此時”點題“懷遠(yuǎn)”。此前有謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”，后有蘇軾詞《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟”共同構(gòu)成抒寫月亮的名句，而“情人怨遙夜，竟夕起相思”此女子隨時間推移“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，只得默默對月獨寄了。白居易從長相思中有“月明人倚樓”，宋代女詞人李清照有“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂酚校骸罢l家今夜扁舟子，何處相思明月樓?！边@些詩詞都借明月抒寫戀情或相思之苦，形象具體，意蘊(yùn)濃烈。

月亮高懸空中，俯視人間，多情默視，似解人意，又常成為詩人孤獨寂寞的知己，撫慰感傷心靈的佳友，李白《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人”詩人運(yùn)用豐富的想像，把天邊的明月，月光下自己的影子和自己夢幻成三人，舉杯共酌，使清冷的場面就熱鬧了。月亮成了作者形影不離的朋友，慰解自己孤寂的心靈。蘇軾《酹江月》：“人生如夢，一樽還酹江月”，人生一場浮空夢，只有你我最相知，你孤獨，我也孤獨。給月亮斟杯酒寄托自己的情懷。岳飛《小重山》：“驚回千里夢，已三更，起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，詩人夜不能寐，心事難排，只有月亮為伴了。

第4篇：中秋賞月的古詩詞范文

一、課題的核心概念及其界定

1.古典詩詞

古典詩詞，是指漢語言所獨有的一種有韻的最為含蓄凝練地表達(dá)思想感情的文體之一，是相對于新詩而言的。詩和詞是我國文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種類型。由于詞是從詩中派生出來的文學(xué)體裁，也有將詩詞歸為一類的。第一，它是一種表達(dá)思想感情的文體。第二，它是有韻的文體。第三，它是最含蓄凝練的。

2.整合

整合，就是對資源的獲取、組合和利用。所謂整合就是指一個系統(tǒng)內(nèi)各要素相互滲透，協(xié)調(diào)一致，構(gòu)成一個整體的活動或過程，從而使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益，達(dá)到1+1>2的效果。

“古典詩詞閱讀與小學(xué)語文教學(xué)的整合研究”主要是利用小學(xué)語文教學(xué)，最大限度地發(fā)揮古典詩詞的魅力、作用，將資源優(yōu)勢互相滲透、融合，協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)人文涵養(yǎng)提高的實踐和理論研究。

二、課題簡介

1.課題研究的內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)校實際情況，形成系列化的方案。

（2）分別設(shè)置實驗班與對照班。具體研究：① 古典詩詞閱讀與小學(xué)語文教學(xué)整合的實施途徑。 ② 古典詩詞閱讀與小學(xué)語文教學(xué)整合的一般模式（課程結(jié)構(gòu)）。③ 古典詩詞閱讀與小學(xué)語文教學(xué)整合的活動開展與學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.課題研究的目標(biāo)

（1）探索古典詩詞閱讀與小學(xué)語文教學(xué)整合的途徑和方法。探索出適合實際情況的一些新思路，便于大面積推廣，為古典詩詞閱讀教學(xué)的開展和發(fā)展提供理論指導(dǎo)，提供示范。

（2）提高小學(xué)語文詩詞學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，以增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（3）提高小學(xué)語文教師素質(zhì)，使教師的理論水平、業(yè)務(wù)能力、職業(yè)技能都能上一個新的臺階。

三、課題研究的過程

1.課題研究準(zhǔn)備階段

（1）做好前期調(diào)查。在實施課題之前，課題組教師對學(xué)校全體學(xué)生古詩誦讀基礎(chǔ)進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古詩及相關(guān)知識知之甚少，低年級學(xué)生限于背誦類似于《 鵝 》《 靜夜思 》這樣傳誦極廣的詩篇；高年級學(xué)生最多能背誦十來首，但對詩題、作者、所在朝代的認(rèn)識就沒有那么清晰與準(zhǔn)確；大多數(shù)學(xué)生對詩題記憶模糊，對于詩人及所處朝代的認(rèn)識一片空白。

（2）召開實驗班級家長會，營造研究氛圍。課題組教師在取得學(xué)生家長的支持后，又召開各實驗班級學(xué)生動員會，精心準(zhǔn)備一些資料供學(xué)生閱讀和觀看，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）認(rèn)真草擬本課題的研究設(shè)計報告，組織課題組成員反復(fù)研討定稿，為本課題的研究工作的順利開展做好充分的準(zhǔn)備。同時，在調(diào)查學(xué)情的基礎(chǔ)上，組織課題組成員進(jìn)行綜合、分析、整理，并有針對性地制定了各小組的研究方案。方案確定后，制訂課題計劃，課題研究全面啟動。

2.課題實施階段

第一階段：普遍層面上橫向展開。

（1）把握古詩詞誦讀的活動開展。① 區(qū)別對待，分層次要求。首先，我們對《 語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》規(guī)定的80篇詩目分年級要求，努力形成“人人誦讀、遍地詩聲”的良好風(fēng)氣。其次，本著“自愿參與”的原則，針對“學(xué)有余力”的學(xué)生，開展“每日一詩”活動，采取學(xué)生自學(xué)為主、教師輔導(dǎo)為輔的學(xué)習(xí)形式，力爭把活動開展得既轟轟烈烈又扎扎實實。② 創(chuàng)設(shè)氛圍。各班都要開設(shè)自己的“古詩文誦讀”專欄，每周抄上一首新的詩詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、背；充分利用每天早讀時間和中午預(yù)備鈴前5分鐘，開展集體誦讀活動，鞏固誦讀成果；板報、櫥窗經(jīng)?？枪旁娫~；“紅領(lǐng)巾廣播”開辟詩詞欣賞欄目，廣播播放詩詞曲賦或詩詞音樂，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化地受到熏陶。學(xué)校每學(xué)期還開設(shè)“古詩詞誦讀日”，在這一天對各班級的詩詞誦讀活動進(jìn)行總結(jié)表彰，激勵先進(jìn)。

（2）開展形式豐富、生動活潑的誦讀活動。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，教師在誦讀形式、方法、技巧、激勵手段等方面勤于探索、大膽創(chuàng)新、勇于實踐，并經(jīng)常開展經(jīng)驗交流活動，收到了很好的成效。另外，學(xué)校和一些班級也采用奪紅旗、爭紅花、獎貼紙、評明星、光榮榜等多種方法來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（3）走近古代詩詞文化。我們從以下三個方面對學(xué)生加以引導(dǎo)：一是講述古代詩人的趣聞逸事，這些故事往往融文化性和趣味性為一體，為學(xué)生所喜聞樂見，學(xué)生易于從故事本身領(lǐng)略古代文人的精神風(fēng)貌，靠直覺捕捉古代文化氣息。二是擷取古詩中的名言名句，如“待到重陽日，還來就”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等讓學(xué)生了解古代的風(fēng)俗。三是從詩詞本身出發(fā)，使學(xué)生逐步感悟到古詩有詠物、抒情、吊古、傷懷等思想內(nèi)容，和我們生活息息相關(guān)?？鬃釉f：“不學(xué)詩，無以言?！弊寣W(xué)生知道，古詩詞是我們生活的另一面鏡子。

第二階段：縱向深化，開展專題研究。

為了把研究細(xì)化和深入，研究的后半段，我們把課題定位為一項具體的研究，一個具體的課程，最后選定為“農(nóng)歷詩詞課程”。

（1）為什么一定要選和農(nóng)歷有關(guān)的詩詞？我們生活在空間與時間之中，但很少有人對空間與時間進(jìn)行反省。從存在主義意義上講，人是被拋入這個世界（空間）中的，生命是一個偶然，每個人本質(zhì)上都是無家可歸的，因為一切所謂的家園都是不穩(wěn)定的。但是，人類必須努力地為自己尋找家園。我們的民族文化與歷史，就是我們最后的家園，是誰也掠奪不走的。關(guān)鍵是我們怎么守住我們最后的家園。

首先我們追問自己：作為民族文化和歷史的一部分，古典詩詞與我們的生命有關(guān)嗎？古典詩詞能喚醒我們的靈魂嗎？有人說過，我們的先人日出而作，日落而息，敏銳地感受著物候的變化。在春花、夏雨、秋風(fēng)、冬雪中，先人們和大自然對話，為我們留下了一首首偉大的詩歌。中華民族何以偉大？我們應(yīng)該用什么樣的方式來學(xué)習(xí)，才能和千年前的詩人們一同呼吸？才能擁有一種古典的生活方式？

后來我們決定帶著學(xué)生以農(nóng)歷時間為線索，從秋分開始，跨越四季春夏秋冬，直到下一個秋分結(jié)束。在這段旅程中，以二十四節(jié)氣為線索，根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌，同時結(jié)合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對聯(lián)、民俗感受著詩詞的溫暖和氣息，觸摸著詩詞背后一顆顆偉大的靈魂。

（2）課程內(nèi)容及操作。這一課程是一年漫長的穿越，在這一年中，我們將帶著學(xué)生穿越二十四個節(jié)氣，穿越四季。學(xué)習(xí)內(nèi)容歸納起來，主要包括以下五類。

① 節(jié)氣詩系列。在農(nóng)歷二十四節(jié)氣當(dāng)天，以節(jié)氣特征為主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解節(jié)氣，走進(jìn)詩歌。

② 農(nóng)歷節(jié)日詩系列。春節(jié)、元宵、三月三、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八、除夕等是我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來慶祝節(jié)日，都是中華民族幾千年來傳承的優(yōu)秀文化。這些節(jié)日誦詩也是農(nóng)歷課程的一個重要內(nèi)容。

③ 季節(jié)組詩系列。每一個季節(jié)都有許多詩人的詠物之作，每一個節(jié)氣都有每一個節(jié)氣典型的物候，為每一個季節(jié)安排一個季節(jié)詩之旅，為每一個節(jié)氣選擇其中一種花來進(jìn)行吟誦。

④ 走進(jìn)名人系列。詩歌總是與詩人緊密關(guān)聯(lián)的，在一首首經(jīng)典的詩詞背后，究竟站著一位位怎樣的詩人？而這些詩人的性格也如同四季一樣各不相同。因此，在每個季節(jié)中，選擇一位與之氣質(zhì)相同的詩人，走進(jìn)他的詩詞，走進(jìn)他的靈魂。比如春天——走近陶淵明，“但使愿無違”；夏天——走近李白，“天生我材必有用”；秋天——走近杜甫，“竹石如山不敢安”；冬天——走近蘇軾，“一蓑煙雨任平生”。

⑤ 實踐活動系列。農(nóng)歷節(jié)氣中有很多傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生跟隨節(jié)日誦詩，進(jìn)行一些實踐活動，在親身體會中感受與繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，豐富農(nóng)歷課程，如春風(fēng)豎蛋，清明踏青，端午包粽子，中秋賞月，重陽賞菊。

四、課題實施效果

通過一個實驗周期的課題研究，我們?nèi)〉昧溯^為顯著的實驗效果。

1.學(xué)生層面

（1）培養(yǎng)了學(xué)生對古典詩詞的濃厚興趣。在第一階段的“調(diào)查、整理、分析”階段，我們從調(diào)查問卷中了解到：① 學(xué)生對詩歌的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)想。98%的學(xué)生不但喜歡讀詩，而且經(jīng)常摘抄并能記住一些精美的詩句；80%的學(xué)生都曾萌發(fā)過寫作的欲望，并確實有過嘗試的經(jīng)歷。② 95%的學(xué)生對詩詞雖有興趣，但認(rèn)識膚淺，興趣基本由沖動的情緒支配。學(xué)習(xí)中帶有極大的盲目性、隨意性。但隨著課題研究的逐步深入，學(xué)生對古典詩詞的興趣越發(fā)濃厚。尤其在第二階段的“激趣、閱讀、賞析”的過程中，學(xué)生在大量的活動引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)到了“欲罷不能”的境地，人文素養(yǎng)得以提升。

（2）增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和閱讀、鑒賞能力。在大規(guī)模的“閱讀、賞析”過程中，我們組織學(xué)生對大量的優(yōu)秀詩作進(jìn)行解剖、賞析。通過賞析、品悟，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解詩歌的特點（音韻的和諧、節(jié)奏的鮮明、飽含豐富的想象和熱烈的情感等），并通過對詩歌和小說、童話、故事等的比較，對詩歌進(jìn)行了全方位的評析、感悟與學(xué)習(xí)。同時，我們還把研究與課堂教學(xué)接軌，并利用綜合活動時間，大量閱讀、品悟、積累詩歌語言。從而大大豐富了學(xué)生的知識面，開闊了學(xué)生的視野，學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀和鑒賞能力都得到了大幅度的提升。

（3）觀察能力、想象能力、審美情趣等協(xié)調(diào)發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能用發(fā)展、變化的眼光看問題，能從不同的角度看問題，學(xué)生的觀察能力、想象能力、審美情趣等都得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。其間，我們通過多種渠道引領(lǐng)學(xué)生親近自然、回歸生活、感受真情，學(xué)生在真實的實踐活動中，心智得以開啟，心靈得以陶冶。

2.教師層面

（1）科研能力得到提高。課題研究是提升教師素質(zhì)的重要載體。在課題研究過程中，我們始終把教師的理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)擺在重要位置，幫助實驗教師加深了對新一輪課程改革的認(rèn)識，幫助教師樹立“大語文教學(xué)”觀念。令人驚喜的是，教師的教育教學(xué)理念不但得到更新，而且逐漸將新理念內(nèi)化為個人自覺的教學(xué)行為。先進(jìn)的教育理念能真正被教師內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為教師的教育行為，必須在教育教學(xué)的實踐中才能得以實現(xiàn)，因為先進(jìn)的教育理念根植于教育教學(xué)實踐。通過課題研究的探索，我們得出結(jié)論：以課題研究為載體，是教師培訓(xùn)和引領(lǐng)教師專業(yè)成長的高效模式。在這個模式中，首先，最為關(guān)鍵的一點是有教師的參與過程，有教師教學(xué)行為的跟進(jìn)，能有效彌補(bǔ)目前大規(guī)模教師培訓(xùn)中的種種不足。其次，教師在“研究”中學(xué)會了“研究”，掌握了課題研究的基本理論與基本方法，教研意識和科研能力都有明顯提升。

（2）教師的校本教研意識顯著增強(qiáng)。教育是集體智慧的勞動。課題組要求實驗教師擰成一股繩，充分發(fā)揮同年級教師團(tuán)隊精神，集思廣益，共同在研究中成長。實踐—反思—總結(jié)—實踐，這是教師成長的階梯。課題組努力營造好研究氛圍，充分發(fā)揮教師的科研主體性，對課題研究中遇到的問題集體研究解決。同時，在討論會上引導(dǎo)教師積極反思。教師對研究中的問題、難題的思考，是教師成長的重要過程。

3.教學(xué)層面

（1）課題活動開展模式的構(gòu)建。通過研究活動的開展，我們逐步摸索出了一條適合小學(xué)古典詩詞閱讀學(xué)習(xí)的課題活動開展模式。

（2）探索了不同形式的活動專題，主要構(gòu)建了“農(nóng)歷詩詞”課程。

五、課題的思考

通過課題的研究，我們認(rèn)為古典詩詞資源豐富，每所學(xué)校、每位教師都可以立足校本進(jìn)行有效的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過課題的研究，總結(jié)了專題活動形式，為小學(xué)階段的古典詩詞閱讀提供可供借鑒的實踐經(jīng)驗，具有一定的適應(yīng)性和可行性。下一步的研究，我們要思考如何構(gòu)建評價機(jī)制，以保證目標(biāo)的“達(dá)成”，真正落實活動的有效性。

第5篇：中秋賞月的古詩詞范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 實踐活動

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.122

1 開展語文活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語文實踐活動豐富多彩，靈活多樣，學(xué)生參與面寬，有利于展示學(xué)生的才能。它的特點之一就是寓教于樂，啟智于趣。教師在活動的安排與設(shè)計上要從興趣入手，以興趣激發(fā)學(xué)生的求知欲，撞擊學(xué)生思維的火花?；顒诱n的形式有很多：游戲型、表演型、角色型、競賽型、演講型、賞析型等。教師要善于利用這些學(xué)習(xí)的時機(jī)，選擇學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生在朗誦演講、表演競賽中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、獲得知識、提高能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣。比如針對目前學(xué)生中存在的過生日互贈貴重禮物、請客等成人化的不良傾向，筆者組織學(xué)生召開了“編織生日之花 采擷文明之果”的主題演講。由于這一活動貼近學(xué)生思想生活，所以大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。在活動中，學(xué)生既鍛煉了表達(dá)能力，又培養(yǎng)了健康向上的生活情趣。

2 開展語文活動，鍛煉實踐能力

社會生活是語文學(xué)習(xí)的源泉，為學(xué)生進(jìn)行語文實踐活動提供了廣闊的舞臺。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生自己去親身體驗、親自實踐，讓他們自己用眼睛去看、用大腦去思考、用心靈去體會，在實踐中鍛煉他們的能力。

課本劇編演活動就是一項綜合提高學(xué)生理解能力、寫作能力、表演能力的課內(nèi)外相結(jié)合的活動。通過開展這項活動，可以使學(xué)生對課文的思想內(nèi)涵有更深的理解，對作品中的人物形象有更深刻的認(rèn)識，并從中受到良好的思想品德教育和美的熏陶。其中，編寫課本劇本的過程又是一次再創(chuàng)作的過程，而表演的過程則是發(fā)揮學(xué)生的才智，激發(fā)他們創(chuàng)造能力和創(chuàng)造激情的過程，學(xué)生們會在這項活動中受到很大教益。例如：教學(xué)《變色龍》一課時，筆者改變以往的教學(xué)模式，組織學(xué)生進(jìn)行了一場別開生面的課本劇表演比賽，收到了極好的學(xué)習(xí)效果。表演的學(xué)生積極認(rèn)真，將人物表演得惟妙惟肖；觀看的學(xué)生興致濃厚，不時發(fā)出陣陣歡笑和熱烈的掌聲。通過這堂課，學(xué)生對人物的把握和理解勝過老師絞盡腦汁、費盡口舌的分析。而且，在課本劇整個編排過程中，不同層面的學(xué)生都各展所長，各有所得。

另外，我們還可以創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生手持金話筒學(xué)做節(jié)目主持人、深入社會采訪學(xué)當(dāng)小記者、學(xué)辦手抄報、試做個人文集……這些都是全面訓(xùn)練語文能力的有益活動。只要我們積極創(chuàng)設(shè)情境、精心進(jìn)行指導(dǎo)，就能讓學(xué)生在活動中增強(qiáng)其動手、動口、動腦的能力，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

3 開展語文活動，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新能力是新型人才必須的能力之一。在日常教學(xué)活動中，突出學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為所有教育工作者的共識。最近，天津市教研室下發(fā)了《天津市中小學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力指導(dǎo)意見》，要求各學(xué)校切實將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)落到實處。語文實踐活動可以說為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供了廣闊的空間。教師應(yīng)充分發(fā)揮它的作用，積極發(fā)掘創(chuàng)新素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

我國是詩詞的國度，許多優(yōu)秀的詩詞是中華民族文化藝術(shù)之瑰寶，是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神的沃土。吟誦古詩詞有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚美好的思想情操，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情。教《水調(diào)歌頭》一詞時，筆者組織學(xué)生進(jìn)行課堂“賞月”活動，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的有關(guān)描寫月亮的古詩詞展開類比和聯(lián)想；還啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象創(chuàng)造：用我們現(xiàn)代化高科技通訊如何彌補(bǔ)蘇軾在中秋之夜不能與兄弟團(tuán)聚而傷感不已的遺憾呢？學(xué)生們發(fā)言積極踴躍，想出了許多方法：利用可視電話、穿越時空隧道、可視網(wǎng)絡(luò)、乘坐火箭等。

另外，利用實踐課組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性立意構(gòu)思比賽、對聯(lián)邀請賽、想象作文邀請賽、廣告語策劃大家談、異想天開小發(fā)明活動等，都能讓學(xué)生心游萬仞、思接千載，施展他們的聰明才智，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

4 開展語文活動，提高文化素養(yǎng)

以往的教學(xué)，教師一只粉筆、三尺講臺“授業(yè)”，學(xué)生則“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，導(dǎo)致學(xué)生知識面狹窄，作文無話可說。實際上，學(xué)生寫作如春蠶吐絲。蠶在吐絲之前，必須吃桑。學(xué)生寫作之前，必須大量閱讀文學(xué)作品，提高文化素養(yǎng)。古人云，“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有“厚積”，才能“薄發(fā)”；只有書讀百“篇”，才能其“藝”自現(xiàn)。在教學(xué)中，筆者認(rèn)真抓好課外閱讀，并切實將課外閱讀落到實處。

一是落實閱讀時間。每周至少拿出一節(jié)課作為固定閱讀時間，再加上課余和節(jié)假日，學(xué)生便有了時間保障。

二是幫助學(xué)生選擇閱讀內(nèi)容。教材中的名家名篇、實踐教材中的名篇佳作、《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀書目、科普讀物及報刊時文……這些都是極好的閱讀素材，都能擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識。

三是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、指導(dǎo)閱讀方法。要求學(xué)生“不動筆不讀書”，讀書時或批注、或摘抄、或剪貼、或札記、或做卡片，且讀與思結(jié)合，讀與背結(jié)合。指導(dǎo)學(xué)生掌握默讀、略讀、速讀、精讀等閱讀方法，提高閱讀能力。

四是檢查閱讀效果。定期開展讀書交流會、讀書筆記展覽、課外閱讀知識競賽、奇文共賞活動、說成語故事、介紹名人講故事、名言警句接力賽、成語接龍、古典詩歌背誦、民間諺語匯編等活動，調(diào)動學(xué)生課外閱讀的積極性，同時督促課外閱讀，檢查閱讀效果。

采得百花終釀蜜，學(xué)生廣泛的課外閱讀，必將大大提高他們的文化素養(yǎng)。

總之，隨著教學(xué)改革的不斷深入，語文活動課已經(jīng)以它獨特的魅力搶占了語文教學(xué)的主要陣地。作為語文教師，要在教學(xué)中加強(qiáng)對語文活動操作的具體指導(dǎo)，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生語文活動的學(xué)習(xí)情境，逐步使學(xué)生由知識學(xué)習(xí)實踐向能力演練實踐過渡，由外在實踐行為向心理內(nèi)化學(xué)習(xí)實踐轉(zhuǎn)化，真正發(fā)揮語文活動課銜接課內(nèi)與課外的橋梁作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王民華.課外閱讀 語文學(xué)習(xí)的豐足之源[Z].

第6篇：中秋賞月的古詩詞范文

起初的幾天，你留給我最多的印象便是拿著講義夾，匆匆往返于教室的身影，抑或是在講臺上為我們講開學(xué)的注意事項、校規(guī)校紀(jì)之類的事情。

三天的實驗教育很快結(jié)束了，我們開始步入初中生活的正規(guī)。記得你上的第一節(jié)課，便是強(qiáng)調(diào)“1+1＞2”。依稀記得你反復(fù)強(qiáng)調(diào)，兩個人團(tuán)結(jié)起來做一件事，總比分開做得要好，要建立一個好的班級就得發(fā)揮這種團(tuán)結(jié)精神。接著便談了些你對古詩詞的見解，你從現(xiàn)代詩歌與古代詩歌的不同入手，從屈原的《離騷》說到曹操的《蒿里行》，從“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”一直談到“日月之行，若出其中”，從李太白的“我輩豈是蓬蒿人”一直說到杜甫的“國破山河在”，從坡的“千古風(fēng)流人物”一直說到易安的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。聲調(diào)或急或緩，語調(diào)或抑或揚(yáng)，情緒或喜或悲，同學(xué)們都被你深深地感染了，這也在不知不覺間帶走了我對你那莫名的敬畏。

與你相處的時間越長，越覺得你像個“孩子王”，渾身上下都透著“孩子氣”。在你面前，我們不必像在別的老師面前那樣拘束，不會擔(dān)心自己說錯話，不會被那嚴(yán)厲的眼神嚇得不敢吭聲。我們可以與你快樂地相處，哪怕哪個“調(diào)皮鬼”冷不防地叫你的綽號，你也只是瞪她一眼，看著她笑著跑開；哪怕雙方偶爾發(fā)生些小矛盾，那些女生挑釁似的指責(zé)你的種種不足，甚至使出“撒手锏”時，你也只是苦笑著接受，用幾句“好了”“行了”之類的話語匆匆了事。

在許多時候，你總能像個魔術(shù)師般帶給我們許多歡樂。于是，中秋節(jié)，當(dāng)住校生在宿舍里吃著月餅賞月時，你不愿意讓他們?nèi)淌堋懊糠昙压?jié)倍思親”的思念之苦，便拿出事先準(zhǔn)備好的月餅、巧克力、小點心之類的食品，在同學(xué)們眼前晃動，任憑他們追著你要，圍在你身旁，笑著，跳著，充滿了快樂。于是，在同學(xué)們的嘴里，散發(fā)著月餅的香味，同時也讓他們感受到了大家庭的溫暖；期末考試后，你讓所有的優(yōu)秀學(xué)生來校填表格，但任務(wù)完成之后，你竟帶著他們浩浩蕩蕩地向一家餐館走去，說是“犒勞犒勞”。于是，同學(xué)們也毫不客氣，你一杯“可樂”，我一個“雞肉卷”地吃開了，不大一會兒，餐桌上便堆滿了我們的“戰(zhàn)利品”。你竟毫不心疼，揮動著手中的卡笑呵呵地說道：“不要緊，不要緊，我有卡呢，大家盡量選！”或許是你自己也“嘴饞”了吧，竟又為我們點了一堆食品。于是，又是一陣瘋搶――你與我們搶可樂喝，看著可樂下了我們的肚，你卻仍在笑；你狼吞虎咽地吃著雞肉卷，不時抬頭看我們一眼，鼓著嘴巴對我們說：“快吃?。　辈蛷d的服務(wù)員路過，不禁羨慕地說道：“這是你們的老師？”“嗯，當(dāng)然了！”我們驕傲地?fù)屩f。直到后來的一節(jié)班會課上，你才向我們“哭訴”，為了“犒勞”我們而大“出血”。然而，過了一會兒，你竟又笑著說：“不過，那沒什么，只要你們把書讀好就行。今年，我決定投入更大的資金，預(yù)計增加一倍的人數(shù)！”呵呵，難道是你又“嘴饞”了？

在你的課堂上，沒有“嚴(yán)肅”一詞。每次你都會拋出“誘餌”。面對幾個讓人摸不著頭腦的答案，我們常常就一個問題激烈地爭論。你呢，大多數(shù)時候只是站在一旁笑瞇瞇地看著，直到最后才示意結(jié)束，并做出點評。為了治班，你突破常規(guī)搞什么民主制，要大家“參政議政”，制訂新班規(guī)什么的，大家情緒高昂，結(jié)果，卻都中了你的計。在制訂的新班規(guī)下，我們扣的分越來越多，沒辦法，大家只有束手就擒的份了。

第7篇：中秋賞月的古詩詞范文

魯迅先生指出：“游戲是兒童的天性，玩具是兒童的天使?！卑褜W(xué)習(xí)融于游戲之中，學(xué)生才會樂學(xué)?！皹穼W(xué)”是實施素質(zhì)教育的需要，是“減負(fù)”的需要，更是解決讓學(xué)生“留得住”“學(xué)得好”的需要。它構(gòu)建的是一種新型的“教學(xué)相長”的朋友式的師生關(guān)系；它營造的是一個寬松、和諧、快樂、民主的學(xué)習(xí)氛圍；它培養(yǎng)的是學(xué)生“不唯書”，“不唯上”，“只唯實”的學(xué)風(fēng)。語文教學(xué)中的樂學(xué)，主要體現(xiàn)在教師對課程的精心設(shè)計，獨特創(chuàng)意和科學(xué)組織上，讓學(xué)生做到在樂中有學(xué)，又在學(xué)中有樂。

一、內(nèi)容選擇注重樂學(xué)

1.選擇學(xué)生最感興趣的內(nèi)容。如“廣告集錦”一課，學(xué)生收集的廣告內(nèi)容多，范圍廣，表演惟妙惟肖，編寫生動形象，學(xué)習(xí)興趣倍增。為自己的學(xué)校創(chuàng)作一則廣告詞時，學(xué)生更是躍躍欲試，大展身手。如“瀘縣四中，教師善教，學(xué)生樂學(xué)，讀書的圣地，成才的搖籃”，“騰飛的駿馬會把你帶入理想之境。”“你選擇四中，你很幸運(yùn)；在四中學(xué)習(xí)，你很幸福。”……

2.選擇貼近學(xué)生生活的內(nèi)容。如“畫像”一課，學(xué)生不僅能栩栩如生地給自己“畫像”，而且還能抓住特點給同學(xué)和老師“畫像”，如學(xué)生為我“畫像”就抓住我胖的特點，用“圓”來概括――圓圓的臉，圓圓的眼睛，圓圓的嘴巴，圓圓的腦袋，圓圓的身體。走起路來，像一個上下跳動的皮球……學(xué)生的積極性得到充分調(diào)動，如“心理描寫”一課時，當(dāng)學(xué)生正在聚精會神聽課時，突然叫一個學(xué)生到辦公室去，學(xué)生都莫名其妙，不知道老師葫蘆里賣的什么藥。這時老師才攤出底牌，在教室里的學(xué)生寫去辦公室同學(xué)的心理活動，老師再到辦公室請那個同學(xué)把剛才的心理活動寫出來。把學(xué)生置于特定的情境中，讓學(xué)生身臨其境，寫得自然真實可感。

3.選擇激發(fā)學(xué)生理想的內(nèi)容。如“理想描繪”一課，要求學(xué)生在100字以內(nèi)描繪出自己的理想，學(xué)生用簡潔的語言為自己的未來編織了一幅幅美麗的圖畫。該班王賢婷同學(xué)的描繪令人激動：“我經(jīng)常詢問花兒，你為何那般鮮艷？我經(jīng)常詢問幼苗，你為何那樣茁壯？我經(jīng)常詢問自己，你為何羽翼日漸豐滿？有一天，我終于有了答案，那全是園丁的愛心奉獻(xiàn)。于是我激情奔涌，立下誓言，我的未來就是成為人民教師中的一員！”學(xué)生的理想得到激勵，學(xué)習(xí)興趣也得到激發(fā)。

二、形式安排體現(xiàn)樂學(xué)

為了開闊視野，“新溪子半日游”，學(xué)生樂而忘返；為了豐富知識，“廣告大觀”“成語集錦”“古詩詞背誦擂臺賽”“書法比賽”活動，學(xué)生興味盎然；為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，“中秋賞月”，讓學(xué)生心醉神怡；為了培養(yǎng)膽量和口才“中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該追求打扮”的辯論，“就班上紀(jì)律答記者問”讓學(xué)生妙趣橫生。這一系列活動有室內(nèi)的也有室外的；有校內(nèi)的也有校外的；有單班的，也有多班的；有知識性的也有趣味性的。形式生動活潑，過程變化多樣。

三、步驟實施突出樂學(xué)

語文課的步驟安排合理，結(jié)構(gòu)緊湊，樂學(xué)就體現(xiàn)得充分?！皬V告大觀”采用“師導(dǎo)――列舉――學(xué)寫――表達(dá)”的結(jié)構(gòu)，把“導(dǎo)、動、練、說、寫”有機(jī)地結(jié)合起來了?！爸袑W(xué)生應(yīng)不應(yīng)該追求打扮”的辯論，采用了“女生――男生”一辯，“學(xué)生――教師”二辯的步驟，做到師生同樂。

四、方法引導(dǎo)圍繞樂學(xué)

教學(xué)的主要目標(biāo)在于讓學(xué)生求知，在求知中形成能力。那么，在方式上就要一改過去教師“霸占”課堂，主宰知識“生殺”大權(quán)的“權(quán)威”形象，還課堂時空于學(xué)生，讓學(xué)生自己安排教學(xué)過程獨立地去審美辨?zhèn)?。方式上學(xué)生可思可議、可疑可異、可問可言、可爭可辯、可寫可說、可扮可演，不求無過，只求樂學(xué)。如上完第二冊第三單元后，我們組織了一系列的“鏈鎖”活動：第一步，給《蟋蟀在時報廣場》寫續(xù)篇，想象《駱駝尋寶記》中孔雀、金絲猴遇見尋寶歸來的駱駝時的表情、心理等，根據(jù)《花》自編寓言故事；第二步以“讓我們張開想象的翅膀”為題開展班級想象大賽；第三步以“想象世界”為內(nèi)容自編一份手抄報。教師在方法上引導(dǎo)學(xué)生的寫作能力、口頭表達(dá)能力、想象能力和綜合編輯能力得到充分的調(diào)動，學(xué)習(xí)積極性空前高漲。

五、創(chuàng)新思想融入樂學(xué)

教學(xué)的開展必須以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為己任。在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生要敢于“突發(fā)奇想”，敢于“標(biāo)新立異”，敢于“越軌”。提倡學(xué)生走上講臺，提倡七嘴八舌，提倡異想天開，提倡大膽爭辯。讓學(xué)生張開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做，從而點燃學(xué)生心靈中創(chuàng)新的火花。如上完余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩后，要求學(xué)生展開想象，仿寫幾句關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩句，學(xué)生們躍躍欲試，不一會就寫出很多令人心動的詩句如“鄉(xiāng)愁是一根長長的電話線”，“鄉(xiāng)愁是一支憂傷的歌”，“鄉(xiāng)愁是一輪圓圓的明月”……學(xué)生的思維空間被拓展，想象欲望被激發(fā)，詩句妙不可言，讓人擊掌叫絕。