字體設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：字體設(shè)計論文范文

基于以上手繪POP廣告中字體設(shè)計美感特征的描述，設(shè)計時的表現(xiàn)方法，必須滿足各種設(shè)計目的的銜接融合，譬如趣味與象征的結(jié)合、藝術(shù)與實用的結(jié)合等，方可營造出“空而不虛”、“實而不俗”的設(shè)計效果。

（一）趣味與象征結(jié)合

為突出廣告的視覺效果，趣味性是奪人眼球的重要武器。手繪POP字體，靈活多變的形態(tài)，本身已經(jīng)具備趣味性的特征，但依然有必要通過繪寫順序的調(diào)整、字體外形的控制、句子的編排等，讓字體因意變形，此時再融入設(shè)計者的某些創(chuàng)意性情趣，自然能夠讓受眾主體愉悅地接受信息。當然，趣味性是爭取受眾主體關(guān)注的方法，但在成千上萬的廣告作品中，單單依靠廣告的趣味性表達，是遠遠不夠的，尤其是受眾主體對“俗”與“雅”追求要求越來越嚴格的情況下，象征性的同步表達，將使得POP廣告字體設(shè)計的效果“蓬蓽生輝”。譬如某位設(shè)計者站在童趣的角度表達兒童產(chǎn)品的廣告，期間使用了略顯稚嫩和笨拙的手繪POP字體，再加上字體色彩和肌理恰到好處地搭配，使得童趣的設(shè)計主題煥然一新。

（二）藝術(shù)與實用結(jié)合

手繪POP廣告字體，本身就屬于一種藝術(shù)性的表達。當然，藝術(shù)的表達并非一成不變，在字體活靈活現(xiàn)地重新應(yīng)用表達后，手繪POP字體所煥發(fā)的藝術(shù)信息，都可能出現(xiàn)質(zhì)變的效果。當然，廣告的目的是為了產(chǎn)品和服務(wù)的宣傳，講究的是宣傳的實用性。因此POP廣告字體“唯美”的表達，并非廣告宣傳的唯一目的。那么，手繪POP廣告字體廣告設(shè)計時，藝術(shù)性和實用性分量的權(quán)衡，將是設(shè)計的難點所在。正面要求我們既不能夠以粗制濫造的POP廣告字體，去強化宣傳的適用性，這樣會喪失字體設(shè)計的創(chuàng)意挖掘，使得廣告流于俗套，也不能夠用抽象的美觀表達，并一廂情愿地希望受眾能夠理解自己的設(shè)計意圖。在設(shè)計時，應(yīng)該以消費需求為設(shè)計的主要方向，站在消費者的角度，尋求能夠讓廣大消費者所理解，而且不需要費力猜測的藝術(shù)表達方法，這樣才足以控制好藝術(shù)和實用表達的分量。

（三）可識別和個性結(jié)合

手繪POP廣告中的字體，最終需要將產(chǎn)品和服務(wù)宣傳信息，寄于字體當中，再通過設(shè)計傳遞給受眾主體，因此字體中信息傳遞的快捷性、準確性，是達成廣告效果的關(guān)鍵。目前，手繪POP廣告文字已經(jīng)成為一種大眾的設(shè)計元素，尤其在商業(yè)領(lǐng)域中，想要讓廣告作品脫穎而出，就需要保證文字的可識別性和個性化，譬如在文字編排上，要符合人們的視覺閱讀順序，而不能夠一味為了所謂的個性化，而擅自改動文字表達的邏輯順序。手繪POP廣告文字，審美和視覺閱讀，即便沒有框架與規(guī)則的限制，但我們依然要尊重字形和字意，這樣字體的制作和傳播才會暢通無阻，大大增強POP廣告的溝通和宣傳效果。

二、結(jié)束語

第2篇：字體設(shè)計論文范文

我們可以看到，在過去的十年中發(fā)生了什么革命性的變化，這就是平面設(shè)計領(lǐng)域中，電子計算機技術(shù)的介入。作為一種新的設(shè)計工具，新技術(shù)的介入，使在20世紀80年代末、九十年代初的大量依靠傳統(tǒng)印刷方法生存的行業(yè)瀕臨崩潰。取而代之的，是對字體從設(shè)計、排版直至完稿變成了設(shè)計師自己獨立完成的工作，他們不必受到任何外在因素的干擾，而可以自由地憑借自己的設(shè)計經(jīng)驗，按照自己的構(gòu)思方法對文字做出合理的安排和布局?？梢哉f，當時平面設(shè)計領(lǐng)域最重要的特征是電子計算機技術(shù)的介入，由此產(chǎn)生和建立了一種新的字體設(shè)計概念。對字體設(shè)計所帶來的信息傳播和視覺審美功能已經(jīng)越來越成為一種有效手段與發(fā)展趨勢。作為這一具有時代意義的從設(shè)計工具到設(shè)計觀念的新變化，設(shè)計教育工作者應(yīng)責無旁貸地對在我國平面設(shè)計領(lǐng)域占有重要地位的字體設(shè)計教學(xué)提出新的探索和思考，這也是數(shù)字化時代的需求與使命。

二、字體設(shè)計的教授方法

當今高校的字體設(shè)計課程是一門實踐性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程需要與時俱進的根據(jù)數(shù)字化時代的發(fā)展需要進行創(chuàng)新和改革，課程設(shè)置應(yīng)真正做到適應(yīng)社會需求，使學(xué)生深入理解字體的設(shè)計原則和設(shè)計方法，盡可能的以最合理而簡潔的表現(xiàn)形式，達到最佳的傳達和審美目的。在教學(xué)實踐中合理運用多媒體技術(shù)，打開學(xué)生眼界，拓寬學(xué)生設(shè)計思維，培養(yǎng)學(xué)生的字體設(shè)計創(chuàng)新能力，改革傳統(tǒng)、陳舊的字體設(shè)計教學(xué)理念和方法，構(gòu)建一個適合數(shù)字化時代的字體設(shè)計教育模式，思考與探索一條有時代特色的字體設(shè)計教育之路。數(shù)字化時代下的字體設(shè)計強調(diào)信息傳播和視覺審美為主要功能，將視覺元素的組合安排作為主要表現(xiàn)手段，使之成為具有個性和吸引力的視覺識別形象。教師在教授字體設(shè)計的學(xué)習(xí)方法時，需要從以下幾個方面進行字體設(shè)計的教學(xué)安排。

1.首先要了解不同學(xué)生的設(shè)計基礎(chǔ)及專業(yè)特色，提升不同的學(xué)生的基礎(chǔ)能力，同時要加強學(xué)生想象與思維能力的訓(xùn)練，提高他們的創(chuàng)新意識。

2.字體設(shè)計是基礎(chǔ)課而又在平面設(shè)計領(lǐng)域扮演著重要角色，教師應(yīng)讓學(xué)生通過大量的字體設(shè)計臨摹和實踐訓(xùn)練，使學(xué)生了解印刷字體的基本特點，掌握字體設(shè)計的方法步驟，對不同的字體形態(tài)有更多更深刻的理解。

3.依據(jù)字體設(shè)計的基本原則與方法，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行字體設(shè)計時，加強學(xué)生手繪設(shè)計與電腦設(shè)計的操作能力，使學(xué)生能多角度、全方位地進行字體創(chuàng)新設(shè)計。

4.為適應(yīng)數(shù)字化時代需求，針對漢字字體的書寫特點，有選擇地借鑒西方字體設(shè)計經(jīng)驗，特別是學(xué)習(xí)西方先進的字體設(shè)計理念和方法，探索和研發(fā)漢字新的字體設(shè)計與應(yīng)用。

5.在字體設(shè)計地學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生多欣賞優(yōu)秀地字體設(shè)計作品，對作品進行深刻剖析與點評，以加強學(xué)生對字體形式的審美與認知能力。字體設(shè)計的起源和發(fā)展為今天的字體設(shè)計提供了豐富的靈感；講解字體設(shè)計的原則和實踐需進行想象思維的訓(xùn)練，并對學(xué)生的想象思維進行培養(yǎng)；指導(dǎo)學(xué)生進行字體的組合編排設(shè)計，并掌握字體設(shè)計在平面設(shè)計中各個領(lǐng)域的運用。以上這些內(nèi)容都是教師在教授字體設(shè)計過程中，應(yīng)該讓學(xué)生掌握的設(shè)計要點。

三、字體設(shè)計的學(xué)習(xí)方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)字體設(shè)計的過程中，圍繞字體的設(shè)計主張進行有目的性的學(xué)習(xí)，通過教師的指導(dǎo)以及自主的學(xué)習(xí)意識，較好地掌握字體設(shè)計的要點，創(chuàng)造出個性鮮明的文字，把信息直接有效地傳達給受眾。要想掌握良好地學(xué)習(xí)方法，可以從以下幾個方面進行學(xué)習(xí)。

1.掌握理論知識是學(xué)習(xí)字體設(shè)計地基礎(chǔ)。字體設(shè)計課程要求學(xué)生了解字體分類、特性、研究不同地字體在結(jié)構(gòu)、筆畫的書寫規(guī)則等方面的相關(guān)知識。

2.在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，學(xué)生對字體設(shè)計理論知識進行深化并檢驗其真理性，其中包括對成功字體設(shè)計案例的探究以及實踐應(yīng)用操作，以提高自己的字體設(shè)計水平。

第3篇：字體設(shè)計論文范文

文字本身是人們在日常生活中經(jīng)常看見的視覺元素，漢字作為一種美妙的象形文字，它不僅僅是在單純反映著自然的造型，并且有著意味雋永的含義，漢字本身就是一種完美的藝術(shù)品。平面設(shè)計過程中，文字有著無可取代的作用，它能夠帶給觀眾強烈的視覺沖擊以及心靈上的高度震撼，這種獨特的作用有利于增強平面設(shè)計的視覺效果。當今社會科技的發(fā)展日新月異，技術(shù)的變革與更新增強了人們改造自然的物質(zhì)基礎(chǔ)，在新的技術(shù)條件下，曾經(jīng)很多不能實現(xiàn)的事情變成現(xiàn)實。平面設(shè)計可以更好的運用文字來達到表現(xiàn)的目的，設(shè)計目的實現(xiàn)需要在先進技術(shù)的基礎(chǔ)上運用良好的創(chuàng)意，字體設(shè)計就是在此前提下從平面設(shè)計之中獨立出來的，可見它的重要性。字體設(shè)計的出現(xiàn)給平面設(shè)計增添了活力，它在平面設(shè)計領(lǐng)域所扮演的角色也越來越重要。

二、字體設(shè)計源于文字的誕生

從文字的結(jié)構(gòu)方面來說，字體設(shè)計是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，漢字在開始出現(xiàn)的時候字體設(shè)計也隨著相應(yīng)而生，盡管在當時的歷史條件下，它并沒有分離出來成為一門獨立的藝術(shù)，沒有屬于自己的相關(guān)概念?？梢赃@樣說，文字本身就是人類文明史上最耀眼的一個設(shè)計作品。每一個象形文字猶如集合了最佳創(chuàng)意，糅合了創(chuàng)新精神的作品，它有著豐富的內(nèi)涵，在每一個時代奏出人類文明的美妙樂章。文字對人類社會的文明傳承和發(fā)展有著巨大的影響，這些精心構(gòu)架的字體之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)過組合之后所展現(xiàn)出的奇幻魔力，歷經(jīng)社會不斷變遷發(fā)展，仍然具有無限親和性以及頑強的適應(yīng)性、融合性。其實，設(shè)計的本質(zhì)意義也在于此，自從人類社會開始出現(xiàn)文字，并將文字作為文明承載的工具，它的記錄表現(xiàn)作用一直不斷得到加強。

三、字體設(shè)計的發(fā)展

文字出現(xiàn)之后，有一個很重要的問題需要解決，那就是需要可以記錄文字的媒介，一直到印刷技術(shù)發(fā)明這個障礙終于被突破，自從人類文明進入到網(wǎng)絡(luò)時代之后，文字的應(yīng)用再一次出現(xiàn)了革命性變化，事物不斷變化發(fā)展的客觀規(guī)律是推動文字出現(xiàn)變革的原動力，社會發(fā)展的需求決定了字體的變化。印刷術(shù)使得平面媒體可以向更加廣泛的社會大眾輻射開來，人們可以借助文字更好的傳播優(yōu)秀的文明成果，為藝術(shù)創(chuàng)造與科學(xué)研究的美好結(jié)合制造了基礎(chǔ)。逐漸的，符合視覺感官的數(shù)比法則和強調(diào)色彩、形態(tài)以及質(zhì)感的字體設(shè)計出現(xiàn)了。隨著工業(yè)革命的蓬勃開展，字體設(shè)計得到了前所未有的發(fā)展，。網(wǎng)絡(luò)時代的到來終于導(dǎo)致了字體設(shè)計以獨立的面貌出現(xiàn)在世人面前。

四、平面設(shè)計種字體設(shè)計的原則

（一）保證文字的可讀性

文字在設(shè)計作品中的排列放置一定要符合美學(xué)規(guī)律，不能凌亂，要有使人一見難忘的效果，須知文字設(shè)計仍然是一種信息傳播，只不過突出了它的表達功能，將重點放在表達的主題與構(gòu)思的意念上，在遣詞造句上狠下功夫。

（二）畫面的和諧性

文字是構(gòu)成設(shè)計作品一個不可缺少的因素，文字設(shè)計應(yīng)該考慮到作品整體的布局，不能影響觀感，造成視覺上的沖突。具體來說就是要在畫面上分好主次，形成良好的視覺順序，使觀眾第一眼看上去之后感覺渾然一體，一種信息傳遞的張力撲面而來，很好的彰顯設(shè)計效果。

（三）作品的視覺美感

設(shè)計作品完成之后，需要向社會傳播，讓受眾更加準確的接收到所需傳遞的信息，也最大限度的享受設(shè)計創(chuàng)作樂趣之所在。字體設(shè)計就是在這樣的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展進步，文字是畫面最重要的補充，它可以更好的凸顯畫面的美感，給人以美好的視覺享受。

（四）創(chuàng)造性

在充分實現(xiàn)作品設(shè)計目的前提下，文字設(shè)計者要更好的突出個性和獨特性的風格，創(chuàng)造別具一格的字體設(shè)計，達到別開生面的效果，從而為有利于表現(xiàn)作者設(shè)計意圖服務(wù)，創(chuàng)造性是一個優(yōu)秀的設(shè)計師所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。（五）更廣義的運用平面設(shè)計的運用范圍非常廣泛，在有些領(lǐng)域，字體設(shè)計技術(shù)并不能很好的滿足平面設(shè)計的需要?？茖W(xué)技術(shù)的不斷進步，設(shè)計領(lǐng)域自身經(jīng)驗的積累等都很好的促進了字體設(shè)計向前發(fā)展。字體設(shè)計將會在深度與廣度上得到不斷的深化與拓展，更好地發(fā)揮自身作用，設(shè)計師們應(yīng)該不斷進行創(chuàng)新促進字體設(shè)計更快更好發(fā)展。

五、字體設(shè)計對于平面設(shè)計的重要性和意義

隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進步，人類無限的創(chuàng)造能力被激發(fā)出來。由于大眾文化素質(zhì)水平整體提升，審美能力與認知水平也在不斷加強，平面設(shè)計應(yīng)該有更高層次的追求才會滿足人們需求的多樣性。字體設(shè)計主要通過視覺傳達完成設(shè)計，同時作品又能夠準確的表現(xiàn)出設(shè)計理念，使觀眾在面對作品時候可以充分享受到設(shè)計美感。每一個字的編排，包括字體大小、粗細、顏色、位置布局等相關(guān)的設(shè)計技術(shù)，是加強設(shè)計作品的視覺傳遞效果，提高作品內(nèi)在訴求力，彰顯版面審美價值，讓作品藝術(shù)魅力得到充分綻放的重要方法，這對于最終能向觀眾傳遞什么樣的信息有著決定作用。為了增強信息傳遞的效果，字體設(shè)計不僅要很好的實現(xiàn)信息傳播功能，同時也應(yīng)該塑造良好的意像，字體設(shè)計手段的充分運用是實現(xiàn)文字功能表達多樣化的良好途徑。

六、結(jié)語

第4篇：字體設(shè)計論文范文

在生活中眼力所能及的地方，處處充滿著藝術(shù)字的身影，學(xué)生對藝術(shù)字并不陌生，另外視傳專業(yè)的學(xué)生都具備一定的觀察能力和表現(xiàn)能力，有較強的形象思維能力和創(chuàng)新意識，這些都為我們的字體設(shè)計課教學(xué)提供了良好的前提條件。但是看似簡單的人們都會寫的字一旦牽扯到設(shè)計，大多數(shù)人都是一片茫然，視傳專業(yè)的學(xué)生也不例外，不僅對于字體設(shè)計的概念和具體所學(xué)的設(shè)計內(nèi)容還是很模糊，而且更談不上具有獨立繪寫的能力了。目前，字體設(shè)計的應(yīng)用范圍廣泛，標志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、報刊、雜志等，無所不包。高校視傳專業(yè)字體設(shè)計課程就是為了培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，能夠把專業(yè)基礎(chǔ)知識靈活的應(yīng)用到設(shè)計中來；握字體藝術(shù)設(shè)計的新思路、新技巧，具備獨立設(shè)計和創(chuàng)作的能力；在就業(yè)崗位上具備勝任本專業(yè)工作的能力。同時培養(yǎng)學(xué)生較高的專業(yè)素質(zhì)和良好的藝術(shù)感覺。

二、教學(xué)方法

傳統(tǒng)字體設(shè)計教學(xué)以臨摹為主，從頭至尾的技能訓(xùn)練，沒有創(chuàng)新沒有激情，使學(xué)習(xí)變得異?？菰锖头ξ?，但是廣大的師生又不得不為了完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)而堅持、再堅持，一直在這種枯燥中掙扎，直到課程結(jié)束，理所當然地進入下一輪枯燥中。一切設(shè)計都是為了人的設(shè)計，字體設(shè)計也不例外，它布滿我們生活的每一個角落，哪怕美妙的大自然，也到處濃郁著設(shè)計的味道。我們的命運如此相連，學(xué)習(xí)又怎會枯燥、沒意義呢？我們可以把學(xué)習(xí)，變成一場辯論會；我們也可以把學(xué)習(xí)，變成一場現(xiàn)代傳媒的盛宴，大量中外優(yōu)秀的、充滿無限創(chuàng)意的字體設(shè)計案例，引導(dǎo)我們進入更廣闊的字體設(shè)計世界；我們也可以親近自然，和學(xué)生一起到戶外尋找別樣的設(shè)計素材，一塊失落的樹皮和樹葉，一小塊漂亮的石頭，一顆小草，往往會引起學(xué)生無限的遐想，我們的字體設(shè)計不僅僅是圖的創(chuàng)作、字的創(chuàng)作，更是意的釋放，自然地肌理與材質(zhì)組合在一起，會讓我們的字體設(shè)計課程變得趣味無窮、充滿誘惑。

三、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定

突破傳統(tǒng)模式，確立新的與時俱進的教學(xué)思路，培養(yǎng)供需匹配的人才理念是目前急需的教學(xué)理念。在長期的教學(xué)過程中，通過摸索和研究，本人在課程的教學(xué)過程設(shè)計中主要從以下幾個階段展開，循序漸進，有的放矢。首先，傳統(tǒng)的臨摹練習(xí)，有其存在的必要性。這是學(xué)生接觸字體設(shè)計的第一步，初步了解字體的結(jié)構(gòu)、筆畫等基本規(guī)律，可以培養(yǎng)學(xué)生的視覺感知力。但是，為了避免陷入枯燥、狹隘的學(xué)習(xí)氛圍里，課程進行中，可穿插大量的討論、調(diào)研和優(yōu)秀案例賞析，充實學(xué)生的思維，豐富學(xué)習(xí)的路徑。其次，經(jīng)過基礎(chǔ)準備階段的過渡，我們進入字體設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)階段，創(chuàng)意真正來到學(xué)生的身邊。專業(yè)、全面的設(shè)計理論知識的掌握，是優(yōu)秀設(shè)計師必備的專業(yè)技能。專業(yè)的設(shè)計及思維、專業(yè)的賞析能力的培養(yǎng)離不開這一階段的技能訓(xùn)練。優(yōu)秀的字體設(shè)計師，不會只在意字體的結(jié)構(gòu)、筆畫與書寫，更多的是側(cè)重文字作為特殊設(shè)計勻速、特殊設(shè)計符號的創(chuàng)意，因而加強設(shè)計創(chuàng)意的培養(yǎng)至關(guān)重要。最后，文字作為視覺傳達設(shè)計必不可少的設(shè)計元素，是在一定載體環(huán)境下存在的，是為了一定的目的而存在的。它必須滿足語言的訴求，必須滿足圖形的訴求，必須滿足應(yīng)用環(huán)境的訴求等等一系列要求，也就是說作為設(shè)計的一部分，字體設(shè)計必須服從整體創(chuàng)意的需求，與其他設(shè)計元素緊密相連、相輔相成。因而在課程設(shè)計上，要堅持真題實做原則。做有用的設(shè)計，做社會需要的設(shè)計。作為視覺傳達教育的一部分，字體設(shè)計教學(xué)不論如何改革，總脫離不了課堂、教師和學(xué)生，難免出現(xiàn)形式主義的變，真正的蛻變需要我們長期的努力和實踐。我們可以嘗試教與學(xué)的場景拓寬，把課堂帶到社會上、帶到工作崗位上；我們也可以嘗試把教師進行角色的分配，優(yōu)秀的設(shè)計師可以走進我們的課堂充當實踐教師，我們優(yōu)秀的教師也可以走進社會，實踐自己的理想，角色間的呼喚，可能碰撞出別樣的火花；我們可以把項目引入課堂，帶著問題去學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

第5篇：字體設(shè)計論文范文

我們一般將書法藝術(shù)所要表達的漢字外形以及結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為“形”。書法藝術(shù)在通常情況下更多關(guān)注的是形與形之間的相互呼應(yīng)或者穿插的關(guān)系，所以在借鑒書法的“形”的時候我們要遵循它的結(jié)構(gòu)。對于線條，我們要講究它的美學(xué)，有方有圓、有曲有直、有肥有瘦、有黑有白。在對稱的結(jié)構(gòu)章法中也要有不同的表現(xiàn)形式以及審美空間。書法的章法結(jié)構(gòu)具體指的是筆畫位置、疏密得當、變換交錯以及是否相互銜接呼應(yīng)。書法藝術(shù)的筆墨美以及結(jié)構(gòu)美表達出漢字的生命力，一般來說，不同的表達方式能夠顯示出不同的意境，從而彰顯不同的文化精神。我們可以在筆墨上做出適當?shù)恼{(diào)整，有淡有濃、有方有圓、有直有彎、有枯有潤。如中國2010年上海世博會志愿者標志，主體圖案為“心”字，但是又很像英文字母“V”，有著勝利的意思。標志的整體形狀在一定程度上又很像一根迎風飄舞的彩帶，體現(xiàn)出主人的熱情好客。書法的“心”字線條流暢而又富有感情，在變化中統(tǒng)一，整個標志飽含漢字的魅力，體現(xiàn)了中國文化的博大精深。

二、標志設(shè)計中對書法字體美學(xué)“意境”的延伸

書法藝術(shù)不單單是供我們閱讀識別的文字，它更具有一定的欣賞價值，在書法的背后蘊藏著人類的思想情感、信仰和希望。在書寫漢字的時候注入情感便會使字體有血有肉，更能夠傳達出意境。通常，一幅成功的書法作品可以體現(xiàn)出作者的思想情感和人生價值觀。對于一個蘊含著意境的標志來說，它也能夠清楚地彰顯設(shè)計者的深刻理解和創(chuàng)新思想。如中國探月工程的標志，它是用中國書法的筆墨描繪一輪圓月，月亮上有腳印，月亮的起筆之處有點睛的作用，使標志主體線條似一條騰飛的巨龍，象征著中國的航天事業(yè)不斷上升，有著巨龍升天的氣勢。標志采用寫意的手法，用簡單的幾筆勾畫出令人遐想的畫面，也表達出人們對于探月的向往。

三、標志設(shè)計中對書法字體美學(xué)“氣勢”的傳承

“氣勢”指的是世間萬物顯示出的力量。簡單來說，書法可以看做人心的外化，很多書法家通常借助書法表達人和世間萬物的溝通、交流和活力，從而傳達出情感。在書法藝術(shù)中，“氣勢”能夠很好地表達書法藝術(shù)的精神，也能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的心境。只有當我們理解了書法藝術(shù)中的氣韻以后，再反過來整理標志設(shè)計的原理和方法，融會貫通以后才能找到現(xiàn)代和傳統(tǒng)的契合點，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代化作品。北京申奧標志就很好地采用了書法的“氣勢”。標志是由紅、藍、綠、黃、黑五色線條勾勒，猶如一個打太極的姿勢，這樣一個簡單的動作線條飽含無限的力量，線條的弧度勾顯出生生不息的生命力，彰顯了書法的靈魂。

四、結(jié)語

第6篇：字體設(shè)計論文范文

文字可以用來讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計成具有視覺傳達功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺效果符號的方式，通過設(shè)計者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動鮮活的表達方式把文字本身載有的意義進行展示，結(jié)合文字本身的意義，對文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進行抽象化和類比化，是文字的表達時不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計、廣告標語等宣傳包裝文字設(shè)計發(fā)展的趨勢和主流，優(yōu)秀的文字設(shè)計能把宣傳所表達的含義放在觀眾的心頭，對信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。

1、文字設(shè)計在商標中的應(yīng)用文字設(shè)計在商標中的應(yīng)用

主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標有利于企業(yè)和產(chǎn)品風貌在消費者心中的樹立。用含有藝術(shù)氣息的文字對企業(yè)精髓進行表達，對企業(yè)形象的樹立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實際中產(chǎn)品獨樹一幟的優(yōu)勢，在文字設(shè)計中能著重突出以及顯示，把消費者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢。在整體的包裝設(shè)計上要充分發(fā)揮文字設(shè)計在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用的優(yōu)勢，利用文字的點綴作用，在產(chǎn)品商標中進行顏色的突出，著重強調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計融入到商標設(shè)計中去，讓文字設(shè)計成為包裝整體設(shè)計的點睛之筆，以獨特的視覺傳達設(shè)計展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨特魅力。

2、文字設(shè)計在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用

在當代市場經(jīng)濟的環(huán)境中，產(chǎn)品的樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場消費者人群中能有一個龐大的用戶群體，是保障市場份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時期，在技術(shù)上沒有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程重要時刻注意消費者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計在產(chǎn)品包裝中的點睛作用。設(shè)計要素中文字設(shè)計是最據(jù)視覺爆發(fā)力的設(shè)計元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計方案能有效的提高品牌的知名度，給消費者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購物模式給傳統(tǒng)實體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時代再見不到實體的情況下，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計中要充分應(yīng)用文字設(shè)計的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢突出打好廣告。包裝設(shè)計中文字的選用要典雅大方，象征著消費者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點，讓消費者有眼前一亮的感覺，在視覺上有強烈的沖擊感，引起消費者對使用產(chǎn)品的欲望，是促進消費，增強企業(yè)實力和影響力的有效方法，所以說在包裝設(shè)計中要注重肢體設(shè)計在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用，對企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動作用。

二、字體設(shè)計的遵循原則

1、增強字體設(shè)計的可識度和視覺沖擊力

產(chǎn)品包裝文字設(shè)計的原則首先要保障消費者能在第一時間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費者留下好的第一印象，是評價文字設(shè)計優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺沖擊是字體設(shè)計成功的關(guān)鍵。

2、提高文字設(shè)計內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對應(yīng)關(guān)系

在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對產(chǎn)品的自我定位有深遠的影響，也是消費者對自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計融入到包裝設(shè)計中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計的風格，保持風格簡約性的特點，凸顯直觀明朗的效果，這對整個產(chǎn)品設(shè)計的提升有重大影響。

三、結(jié)語

第7篇：字體設(shè)計論文范文

一、工資管理系統(tǒng)的目的和意義

在中原大化儀表公司是一家省屬大型企業(yè)分支單位,隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,該公司下在發(fā)生著日益的變化,職工流動速度在加快,工資增減幅度在加大,員工,職稱,績效評定等信息也隨之越來越多 ,作為工資管理和發(fā)放單靠傳統(tǒng)的手工處理已顯得力不從心,手工發(fā)放需要反復(fù)進行抄寫,計算,不僅浪費時間,還常因抄寫不慎出現(xiàn)張冠李戴,或者由于計算疏忽,出現(xiàn)工資發(fā)放錯誤的現(xiàn)象.同時工資的發(fā)放具有較強的時間限制,必須嚴格按照公司規(guī)定的時間完成任務(wù).正是這種重復(fù)性,規(guī)律性,時間性,使得工資管理的計算機化成為可能.

使用計算機進行工資發(fā)放,不僅能夠保障工資核算無誤,快速輸出,而且還可以利用工資數(shù)據(jù)庫對有關(guān)的各種信息進行統(tǒng)計,服務(wù)于上級財務(wù)部門的核算與賬務(wù)處理.從而提高工資管理發(fā)放的效率,實現(xiàn)企業(yè)員工工資管理的系統(tǒng)化,規(guī)范化和自動化.

二、計所達到的要求,技術(shù)指標,預(yù)計的技術(shù)關(guān)鍵,技術(shù)方案和主要實驗研究情況

1、預(yù)計達到的要求:

此系統(tǒng)要求做到設(shè)計合理,便于使用,易于操作;界面友好,容錯性高,可在很短的時間內(nèi),查找出所需的職工工資資料,提高工作效率.

2、技術(shù)指標

(1)開發(fā)環(huán)境:visual foxpro6.0

(2)運行環(huán)境:windows9x/windowsxx

3、技術(shù)關(guān)鍵:

采用foxpro編程思想,利用其強大而完整的功能開發(fā)這樣一套職工工資管理軟件,其主要技術(shù)有:foxpro數(shù)據(jù)庫技術(shù),新類的設(shè)計與應(yīng)用,系統(tǒng)容錯性的處理,組合查詢技術(shù)的實現(xiàn)等.

4、技術(shù)方案和主要實驗研究情況:

(1)開發(fā)職工工資管理系統(tǒng)

(2)職工工資管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)設(shè)計與實現(xiàn)

(3)職工工資管理系統(tǒng)的具體實現(xiàn)

三、課題研究進展計劃:

9月28號:畢業(yè)設(shè)計選題

10月10號:開題報告撰寫

10月19號:對開題報告進行改進

10月29號:對系統(tǒng)整體設(shè)計

11月15號:中期報告

12月21號:論文撰寫

12月28號:系統(tǒng)檢查

1月4號: 論文答辯

四、現(xiàn)有在條件,人員(姓名,職稱)及主要設(shè)備情況

已有軟件:microsoft visual foxpro 6.0,winxx平臺

設(shè)計人員:樊利清

主要設(shè)備:計算機(intel pentium 4)一臺,激光打印機 一臺

五、參考文獻

(1)開發(fā)使用手冊 人民郵電出版社

(2)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)概論 高等教育出版社

(3)個人電腦實用基礎(chǔ)教程 寧杭出版社

(4)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)及應(yīng)用基礎(chǔ) 北方交通大學(xué)出版社

(5)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu) 中央廣播電視大學(xué)出版社

(6)操作系統(tǒng)工程 中央廣播電視大學(xué)出版社

第8篇：字體設(shè)計論文范文

（一）要重視新媒體藝術(shù)設(shè)計本身的審美價值

在數(shù)字媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，在現(xiàn)代觀念的影響下，新媒體藝術(shù)設(shè)計雖然得到了空前發(fā)展，但設(shè)計者更關(guān)注這種藝術(shù)設(shè)計的商業(yè)價值，設(shè)計者為了更好地突出這種藝術(shù)品的商業(yè)價值，忽略了這種藝術(shù)本身應(yīng)經(jīng)具有的審美價值。新媒體藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)了藝術(shù)家們的商業(yè)性與功利性，但由于其缺乏對藝術(shù)設(shè)計本身的藝術(shù)思考，沒有進行藝術(shù)性創(chuàng)新，這種藝術(shù)設(shè)計帶給人們的審美震撼并不強烈，設(shè)計者要考慮如何使新媒體藝術(shù)設(shè)計成為真正的藝術(shù)品，不僅要考慮利用新媒體手段，更要重視藝術(shù)設(shè)計規(guī)律的應(yīng)用，要重視藝術(shù)設(shè)計的審美功用，只有這樣，才能真正促進新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

（二）要充分認識到新媒體藝術(shù)設(shè)計的重要性

在現(xiàn)階段，很多藝術(shù)家只認可傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的理念和設(shè)計方法，對新媒體藝術(shù)設(shè)計的重要性還認識不足，他們很排斥新媒體藝術(shù)設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。認為這種藝術(shù)設(shè)計不符合藝術(shù)設(shè)計的審美標準，是不合格的藝術(shù)設(shè)計作品。他們認為這種高新技產(chǎn)品不能滿足人們的審美需要，對新媒體藝術(shù)設(shè)計持有很強的抵觸情緒。這種態(tài)度就制約了新媒體藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。其實，任何形式的藝術(shù)設(shè)計只要能夠得到大眾的認可，符合時展的需要，能夠帶給人們身體體驗和審美感悟，能夠獲得大眾喜愛都應(yīng)該是審美藝術(shù)產(chǎn)品，都應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計者的重視，況且，新媒體藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就得到廣泛的流傳，是一種很時尚的藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計與高技術(shù)的結(jié)合能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的新思路，能夠不斷拓寬藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域，更應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計者的認可。作為藝術(shù)設(shè)計者，要重視這種藝術(shù)設(shè)計形式，能夠積極面對這種藝術(shù)形式在發(fā)展中的問題，站在藝術(shù)的高度不斷完善新媒體藝術(shù)，這樣，才能促進新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展。

（三）加強對新媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)

新媒體藝術(shù)是一種新型的時尚的藝術(shù)設(shè)計形式，這種藝術(shù)設(shè)計形式目前還處于發(fā)展的初期，還存在很多問題，需要專業(yè)人士的解決。而現(xiàn)在，我國很缺乏新媒體藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)人才，很多藝術(shù)家缺乏對新媒體藝術(shù)的全面了解，他們沒有接受過系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只是對新媒體藝術(shù)有個籠統(tǒng)的了解，就一味地利用新技術(shù)進行藝術(shù)設(shè)計，這種藝術(shù)設(shè)計作品的審美價值不高，缺乏深厚的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致新媒體藝術(shù)設(shè)計不能得到有效的發(fā)展和傳播。當今，我們需要特別重視對新媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)，能夠通過引導(dǎo)設(shè)計者進行數(shù)字技術(shù)等高新技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使他們能夠掌握在設(shè)計過程中所應(yīng)用的一些軟件，同時，也需要對設(shè)計人員進行藝術(shù)設(shè)計方面的培訓(xùn)，使他們能夠掌握藝術(shù)設(shè)計的規(guī)律和技巧，能夠提高新媒體藝術(shù)設(shè)計者的審美能力和藝術(shù)設(shè)計能力，使新媒體藝術(shù)設(shè)計者能夠按照藝術(shù)規(guī)律利用新技術(shù)，進行藝術(shù)作品的設(shè)計與創(chuàng)新，不斷提高新媒體藝術(shù)設(shè)計品的品味。這樣，通過有效培養(yǎng)新媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，才能促進新媒體藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、結(jié)語

第9篇：字體設(shè)計論文范文

這一點是屬于人類對于自然物的視覺感受。而在造型上來講，自然物的層面又會是有它的符號特性。在符號邊界性與自然造物的關(guān)系上，筆者認為，自然造物本身就具有真實可見性，它從雛形的抽象到造型的具體成象無不表達了自然物在點、線、面的邊界上尋求一種符號的隱喻與造詣。總言之，自然物首先是時空在變動中的一種客觀成象，是人類生存和生活的載體。同時它也是人類在物質(zhì)需求的滿足之后對于其精神追求的中介以及拉近生活在方盒子的人類本論文由整理提供對純粹美的向往。

那么在室內(nèi)設(shè)計中，當我們再次將自然物定位于實際的生活場面中，我們會悄然發(fā)現(xiàn)自然物的萬眾風情終將這室內(nèi)空間的信息傳達得清晰明了。作為室內(nèi)設(shè)計師，他們根據(jù)不同的空間類型來運用不同的自然元素--材料來營造不同的空間氣氛，室內(nèi)環(huán)境中各種自然的符號表達以及空間造型的各種信息，也通過材料傳達給我

2.自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1材料與室內(nèi)空間的關(guān)系材料作為一種文化符號性，它自身就具有具象的功能表達，同時它又是以自然屬性出現(xiàn)在人類的生產(chǎn)生活之中。自遠古以來，遠古人類就懂得運用大自然賦予他們的材料來建造房屋，并充實室內(nèi)的功能性以來生存下來，如御寒、遮風避雨等等。對于空間的認識，他們逐漸學(xué)會了用草、木和石頭來營造一個可以居住的場所。

這或許是遠古本論文由整理提供人類對建筑的雛形的理解了。

而在運用這些材料來營造恰恰是來自人類對于自然的觀察和爾后的主觀能動性的表達。一直到現(xiàn)在，與人類息息相生的自然在扮演造物的角色。在室內(nèi)空間中，我們可以運用多種材料屬性來做變化處理，前提是要在滿足建筑內(nèi)部使用功能外。對于材料的附體它本身不是孤立存在的，它是需要通過多種表達手段來實現(xiàn)的，以此來達到創(chuàng)造室內(nèi)的某種氛圍。

而光和色彩這兩大主要材料對于和空間的一次、二次界定有著融合作用，而就筆者的觀點，光與空間這兩大主題是營造室內(nèi)外及建筑的永恒性元素。首先，光能對人產(chǎn)生某種視覺刺激，這種刺激必須和空間環(huán)境所需要的氣氛相適應(yīng)。同樣，不同的光色使室內(nèi)氣氛產(chǎn)生變化，光本身是有形的，也可以是無形的。即光源可以隱藏，也可以暴露一些室內(nèi)（餐廳、商店）用密集的燈具烘托室內(nèi)熱烈的氣氛，某些公共建筑會把照明和室內(nèi)界面形狀的設(shè)計結(jié)合起來。而對于那些曾采用天然采光來營造室內(nèi)氛圍的設(shè)計則顯得更為高明一些。

在古羅馬的建筑中，作為禮拜堂的萬神廟，其內(nèi)部是一個巨大的圓廳，有拱狀屋頂，頂部有一個圓形開口，從開口可以看到天空。此外本論文由整理提供沒有別的窗戶，但是整個大廳從上面接受充足而均勻的光線。我所知道的建筑中，幾乎沒有一個能像它這樣，給人這么沉靜的和諧感。里面完全沒有沉悶的感覺。

巨大的屋頂穹隆仿佛自由地在你頭頂盤旋，好象第二個天穹。而現(xiàn)代人在選擇戶型時，往往趨于選擇客廳或主臥室采光（雙向采光）良好的類型，而且以高大的落地窗來牽引室內(nèi)與室外景觀的灰空間。當然這里不排除打破傳統(tǒng)的場所流線的交通組織方式（以建筑的角度來表達對空間的理解，在空間上取勝）。所以，光與空間的結(jié)合，使空間變化萬端。

貝聿銘曾說過：“讓光線來做設(shè)計?！边@也是貝氏的名言。

那么在看待色彩對空間的把握，則顯得更加得心應(yīng)手了。色彩是一種情感語言，它所表達的是一種人類內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的感受。梵高說：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配?！倍谧钅荏w現(xiàn)人敏感,多情的特性并與人的生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計中,色彩幾乎可被稱作是其“靈魂”。

色彩的設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。在室內(nèi)空間里，我們需要提倡的是將自然色彩融入進來。我想這是一個新的理念。在我們?nèi)找孀非蟠笞匀粠Ыo我們的恩惠的同時本論文由整理提供，大自然給了人類一個絢麗多彩的自然空間，人類也喜愛向往大自然，自然界的色彩，必然能與人的審美情趣產(chǎn)生共鳴。自然界的草地、樹木、花草、水池、石頭等是裝飾點綴室內(nèi)裝飾色彩的一個重要內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計師運用這些回歸原點的自然狀態(tài)的造型來營造空間。而后來我們從防火板系列來看，就有用仿大理石、仿花崗巖、仿原木等自然物來再現(xiàn)，能給人一種自然、親切、和諧之感。這就表達了人們在追求精神層面之上的回歸自然本體的主題。在我后來提到的諸多材料中，或許有些還存在有著人類痕跡的屬性。但有一點可以明證，它們都是與空間的造詣有著一樣的作用。如木材，這個看起來極為普通的元素往往卻有著延續(xù)的功能。&n本論文由整理提供

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從遠古至今，它的影響力一直都還存在著。在遠古時代的人類，他們把木材的很多自然屬性融入當時的社會文明中。如對木雕圖騰的頂禮膜拜，木材因這種強烈的親和力和歸屬感而成為最親近人類生活起居的材料。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，它們被用來作為地板、墻面以及家具的主要材料。

而石材因其莊嚴、古典與耐用的特性成為過去時代中最重要的建筑材料。同樣，石材在室內(nèi)空間的界定上明確了虛實的關(guān)系。用石材做大堂的柱子，柱距與不同的功能劃分就表明了空間的層面符號特性與具體意義的場所。此外，諸如金屬、玻璃、磚石、混凝土等等，它們在表達自身的伸展性，耐用性上也有著塑造室內(nèi)空間的用途。往往只是因為它們存在人類痕跡成分比較多而已，所以在這里我不需要用太多的筆觸去描述。綜上所述，自然元素的材料通常是以自然屬本論文由整理提供性的面貌呈現(xiàn)在人類面前，作為室內(nèi)設(shè)計師，他們在運用它們的這種屬性去創(chuàng)造空間與它們的關(guān)系。

在以光和色彩這兩大主題調(diào)子的渲染下，空間的表達顯得更有現(xiàn)實意義。

2.2別墅（為例）設(shè)計中的自然元素人們購置別墅往往是看中它所處的周邊自然環(huán)境資源，而環(huán)境的重視程度也越來越明顯。房地產(chǎn)商把別墅作為他們開發(fā)的分級產(chǎn)物最高表現(xiàn)空間。那么作為別墅自身的空間營造，其室內(nèi)的功能空間的材料構(gòu)成必須圍繞自然風格而給予合理的分配和規(guī)劃。比如室內(nèi)的主色調(diào)可以崇尚自然色調(diào)，可以用青灰色、青藍色或灰藍色做墻面。

一個家特別是一個有本論文由整理提供點文脈歷史的家是不可以割斷歷史而像移民那樣將家做的那么嶄新。畢竟有文脈的歷史不僅會承載一個華夏文明歷史的過去，還會承載一個擁有現(xiàn)在文明的將來。因此優(yōu)秀的自然元素里是不能缺少歷史與現(xiàn)代的對話，也不能缺少純自然的元素與純技術(shù)層面設(shè)計語言的和諧對接關(guān)系。從中國的室內(nèi)設(shè)計的風格的發(fā)展的大范疇來看，別墅作為其中的一分子也在扮演著風格的演替。無論是梁志天的簡約，還是所謂的新古典、北歐及地中海風格，這些在設(shè)計上除了在風格上的探究，還包括對生活的體味及對不同的自然元素的運用。如荷蘭的木屋別墅。

它一方面是應(yīng)用木材作為建筑圍合，另一方面是適應(yīng)當?shù)氐臍夂蛐枰τ谑覂?nèi)空間的表達與時裝流行會今冬明春的時裝風格走勢的比較，室內(nèi)往往不具有前瞻研發(fā)導(dǎo)向的趨勢，而且室內(nèi)的風格也不及時裝多。從中我的體會是，在室內(nèi)要趨向象時裝那樣的發(fā)展，那么室內(nèi)設(shè)計的最高境界是設(shè)計無痕跡，設(shè)計無風格。這也是師崇自然的最高理想。

2.建筑與景觀融合自然的空間對室內(nèi)的影響建筑融合自然的空間理念，我個人理解是，一是在建筑外觀上采用仿生態(tài)的元素來做立面關(guān)系。以古希臘的科林斯風格為例，它在愛奧尼亞式的渦旋花飾上增加了葉飾來美化柱頭，而且一般都有更多更華麗的花飾遍布建筑物各處。二是在建筑內(nèi)部的空間界定上采用自然物的做法。在安藤忠雄的光之教堂中，我們可本論文由整理提供以發(fā)現(xiàn)他在對自然光的利用上擁有獨到的見解，也恰恰將這種基督信仰的真諦在以十字光源的流露出來，在心理上以一種共鳴將觀眾的需求得以表達。由此，在關(guān)注建筑的自然元素時我們需要做的是將這種理念推向室內(nèi)中。這個設(shè)計特點在貝聿銘的作品中得到充分體現(xiàn)。這些作品的共同點是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。上海美術(shù)館是貝氏的畢業(yè)設(shè)計，嚴謹?shù)钠矫骈g錯安排了數(shù)個內(nèi)庭，使之觀感為各個不同藝廊的背景，將自然引入室內(nèi)是他的設(shè)計特點。到晚期，內(nèi)庭依然是貝氏作品不可缺少的元素之一。

有了建筑與自然空間的和諧，那么關(guān)于室內(nèi)與室外的關(guān)系也頗顯重要。大凡比較良好的別墅設(shè)計都采用了將室外的景觀引入室內(nèi)，并將此作為一個過渡空間的手法來處理。這當然也是中國園林的借景，障景等的手法的運用。在處理別墅和周邊關(guān)系上能傳承自然環(huán)境的當數(shù)圍合式和園林式別墅。圍合式就是根據(jù)自然地理的位子和環(huán)境將當中最精彩的自然景觀或景色作一圍合設(shè)計，并將此作為空間設(shè)計的主線而投入符合自然景觀設(shè)計的元素。并借此給予空間合理的規(guī)則。

尤其是天井本論文由整理提供式的景觀設(shè)計更是將中國的園林藝術(shù)恰到好處地給予展示。人們可以透過任何一個方向都可以用最好的角度來觀察這個類似天井式的自然景觀。也就是說別墅的設(shè)計必須與自然環(huán)境相和諧，別墅和自然環(huán)保形成“天人合一”的境界才是最美的。這些元素的表達在人們的生產(chǎn)生活中起著不小的作用，如將餐飲區(qū)與室外景觀對置，也就是這樣一個小小的動作，人們在進餐的同時會有欣賞綠色植物的視角，這樣可以加強人們進餐的速度和愉悅的心情。

此外，將室外的山石，植物及水體等這些自然元素引入室內(nèi)，這種趨勢就是反復(fù)要強調(diào)的，也就是人們渴望回歸自然的追求一種本我的主題思想。明末本論文由整理提供計成在《園冶》中云:“多方勝境,咫尺山林”指的就是自然山水的縮影,是將室外引入室內(nèi),將自然融入建筑的景觀。4.結(jié)束語看來，無論是對室內(nèi)設(shè)計自身在運用不同自然造物的手法來界定它的空間體量，還是借助于.

參考文獻：

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