泰山風(fēng)景精選(九篇)

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第1篇：泰山風(fēng)景范文

關(guān)鍵詞封山育林;生態(tài)環(huán)境;影響;遼寧風(fēng)城

人類對(duì)森林效益的利用有悠久的歷史,但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),對(duì)森林資源的開發(fā)利用僅限于對(duì)木材的簡(jiǎn)單再加工和手工業(yè)生產(chǎn)。18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命以后,隨著對(duì)木材需求量的增加,森林采伐運(yùn)輸工業(yè)迅速發(fā)展,木材加工、林產(chǎn)化學(xué)加工也得到相應(yīng)發(fā)展。但同時(shí),森林的大面積采伐,又導(dǎo)致生態(tài)失調(diào)、水土流失、沙化面積擴(kuò)大、水旱災(zāi)害時(shí)有發(fā)生以及環(huán)境污染等問(wèn)題的產(chǎn)生。這些問(wèn)題迫使人們把過(guò)去單純采伐木材的經(jīng)營(yíng)方針轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅卣w效益,實(shí)行多功能、高效益永續(xù)利用的經(jīng)營(yíng)方針,以求在不破壞森林生態(tài)和社會(huì)效益的前提下,充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益。

封山育林是培育森林資源的一種重要營(yíng)林方式,具有用工少、成本低、見效快、效益高等特點(diǎn),對(duì)加快綠化速度、擴(kuò)大森林面積、提高森林質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用[1]。通過(guò)封山育林形成的林分植被種類增多,生物多樣性增加,涵養(yǎng)水源、保持水土的能力增強(qiáng),森林病蟲害減輕,林分質(zhì)量提高。原來(lái)的疏林地、灌叢地、灌木林地、具備封育條件的荒山荒地等經(jīng)過(guò)5~10年的封育,大多已成為有林地,而封育成本僅為人工造林的1/10~1/5。封育起來(lái)的林分,植被種類豐富,使其涵養(yǎng)水源、改良土壤、水土保持的功能大大增強(qiáng),為改善工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件起到了重要的作用,使糧食產(chǎn)量和農(nóng)業(yè)產(chǎn)值得到穩(wěn)步提高[2]。

1鳳城市封山育林狀況

鳳城市位于遼寧省東部山區(qū),共轄21個(gè)鎮(zhèn)(區(qū)),201個(gè)行政村?？?cè)丝?8.8萬(wàn)人,其中農(nóng)業(yè)人口41.0萬(wàn)人。全市總面積55.1萬(wàn)hm2,林業(yè)用地面積40.9萬(wàn)hm2,其中有林地面積35.3萬(wàn)hm2,農(nóng)業(yè)用地6.1萬(wàn)hm2。

鳳城市境內(nèi)自然地貌特征可概括為:北部為山區(qū)地帶,南部為丘陵地帶,海拔800 m以上的高山82座。長(zhǎng)期以來(lái),由于片面追求森林的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,全市的森林受到不同程度的破壞,在2000年之前,全市荒山面積逾2萬(wàn)hm2,低產(chǎn)低效林分逾13.3萬(wàn)hm2,這些林分亟待恢復(fù)成森林。

鳳城市的封山育林項(xiàng)目主要從“封山”和“育林”2個(gè)項(xiàng)目抓起,“封山”就是針對(duì)有培育前途的疏林、低產(chǎn)、低效林分,容易引起水土流失的林地,以及生長(zhǎng)著珍貴樹種、具有觀賞和保護(hù)價(jià)值的林分,進(jìn)行人為的強(qiáng)制性地封禁,禁止一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng),以促進(jìn)林分在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)森林環(huán)境或者是保護(hù)原有林木不被破壞的森林保護(hù)措施;而“育林”同樣是恢復(fù)森林的一種手段,是將那些不能單純通過(guò)“封”、“禁”措施就能恢復(fù)森林環(huán)境的林地,通過(guò)人工造林結(jié)合“封“、”禁”的手段,從而達(dá)到恢復(fù)森林的目的。

從2000年開始至2006年,全市21個(gè)鎮(zhèn)(區(qū))累計(jì)完成工程封山育林24.8萬(wàn)hm2,占有林地面積的70%,其中“封山”工程項(xiàng)目完成22.8萬(wàn)hm2,即天然林保護(hù)工程項(xiàng)目4.46萬(wàn)hm2、公益林保護(hù)工程項(xiàng)目18.3萬(wàn)hm2;“育林”工程項(xiàng)目完成2.03萬(wàn)hm2,即退耕還林工程項(xiàng)目1.28萬(wàn)hm2、三北防護(hù)林造林工程項(xiàng)目0.75萬(wàn)hm2。

2封山育林生態(tài)效益分析

2.1退耕還林

退耕還林工程和三北防護(hù)林工程使得昔日的荒山禿嶺變成了郁郁蔥蔥的林地,這2項(xiàng)工程所營(yíng)造的逾2萬(wàn)hm2林地,基本上消滅了鳳城市境內(nèi)的荒山和荒地,同時(shí)還將逾0.4萬(wàn)hm2的山坡耕地變成了林地。

2.2恢復(fù)生息

天然林保護(hù)工程和公益林保護(hù)項(xiàng)目將鳳城市內(nèi)的疏林地、低產(chǎn)、低效林地全面地封育管護(hù)起來(lái),使得這些林地得以修養(yǎng)生息,并快速恢復(fù)起來(lái)。特別是對(duì)“綠色通道”兩側(cè)的影響尤為顯著,現(xiàn)在的“沈丹高速公路”、“沈丹鐵路”、“304國(guó)道”、“201國(guó)道”以及省級(jí)公路“愛-蓋線”、“張-莊線”等交通要道,其兩側(cè)面山全部屬于封山育林工程范圍,并且全部完成了封山綠化,給鳳城市的造林綠化樹立了樣板,也提升了鳳城市生態(tài)環(huán)境的整體形象。

2.3調(diào)節(jié)氣候

這些快速恢復(fù)起來(lái)的森林對(duì)調(diào)節(jié)鳳城市的氣候起到了積極作用[3]。濃密的林冠阻擋太陽(yáng)輻射,使林內(nèi)呈現(xiàn)巨大的溫室效應(yīng),由于森林內(nèi)的溫度較低、濕度較大,林地表面蒸發(fā)量比無(wú)林地小,一般為無(wú)林地的20%~60%,與無(wú)林地相比,冬暖夏涼、夜暖晝涼,溫差較小,有利于林下植物生長(zhǎng)和動(dòng)物棲息。

森林蒸騰是森林植物進(jìn)行有機(jī)物合成及分解、能量的吸收和轉(zhuǎn)化的一種生理現(xiàn)象。即土壤水分經(jīng)根系吸收,通過(guò)輸導(dǎo)系統(tǒng),至葉部及嫩枝皮部逸散到大氣中的消耗過(guò)程。森林蒸騰量比草原、農(nóng)田和裸地高。森林蒸發(fā)-蒸騰量一般接近年降水量的一半或一半以上。空氣濕度的增加,則易形成霧淞、露、霜等水平降水;同時(shí)對(duì)垂直降水也有一定影響。以此推算,鳳城市年降水量1 000~1 300 mm,封山育林工程面積占林地面積的70%,則其中70%的降水是封山育林工程所帶來(lái)的。

2.4涵蓄水源

這些經(jīng)過(guò)封山育林所形成的森林涵蓄水源、保持水土的效益尤為明顯[1]。森林的覆蓋、截留降水作用,使土壤免于雨水濺擊和地面徑流的沖刷。而降水滲透到地下,變成緩慢的地下徑流,既有利于削弱洪峰水量,又利于森林水分、土壤的保存[4]。

2.4.1蓄水效益。據(jù)專家研究測(cè)定,一般1 hm2林地可增加森林蓄水300 m3,按此標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算封山育林工程每年可增加森林蓄水量7 438萬(wàn)m3,相當(dāng)于新建1個(gè)中型水庫(kù),如按1 m3蓄水工程蓄水價(jià)值1.50元計(jì)算,則每年增加的蓄水量折合價(jià)值為11 155萬(wàn)元。

2.4.2 保土效益。據(jù)專家研究測(cè)定,平均1 hm2森林保土22.5~30.0 t,按下限值計(jì)算,封山育林工程每年可減少土地流失557.9萬(wàn)t,如按每流失1t土壤經(jīng)濟(jì)損失1.00元計(jì)算,年獲保土功能價(jià)值557.9萬(wàn)元。另?yè)?jù)推算,每年有25%的土壤侵蝕量淤積在水庫(kù),塘壩及河閘中,則有平均淤積量為139.5萬(wàn)t,按土壤容量重1.15 m3計(jì)算,折合160.4萬(wàn)m3泥沙,如按每清淤1 m3泥沙耗費(fèi)6.00元計(jì)算,每年可節(jié)省清淤費(fèi)962.4萬(wàn)元,2項(xiàng)合計(jì)保土效益為1 520.3萬(wàn)元。

2.4.3保肥效益。鳳城市土壤含有機(jī)質(zhì)1.12%~2.60%、氮0.059%~0.126%、磷0.034%~0.126%、鉀0.52%~2.53%,按平均含量計(jì)算,因減少水土流失而保住的有機(jī)質(zhì)1 115.8萬(wàn)t,折合廄肥2 231.6萬(wàn)t;氮肥55.8萬(wàn)t,折合尿素111.6萬(wàn)t;磷肥47.4萬(wàn)t,折合過(guò)磷酸鈣379.2萬(wàn)t;鉀肥836.9萬(wàn)t,折合氮化鉀1673.7萬(wàn)t。按現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算,尿素1 100元/t、過(guò)磷酸鈣200元/t、氮化鉀900元/t、廄肥按20元/t,則項(xiàng)目建成后每年保肥效益達(dá)1 749 562萬(wàn)元。

2.5保護(hù)野生資源

由于森林的快速恢復(fù),使得林地內(nèi)依靠森林生存的野生動(dòng)植物也重新回歸自然,山上林茂草豐,林內(nèi)野生資源重新豐富起來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在鳳城市擁有植物81科404屬998種;哺乳動(dòng)物14科28種;鳥類39科162種;人參、細(xì)辛天麻等中藥材620種;木耳、榛蘑等野生食用菌幾十種。

2.6改善環(huán)境

封山育林使得森林環(huán)境逐漸改善,吸引了眾多的城市人群來(lái)到森林中休憩、養(yǎng)生?，F(xiàn)在,鳳城市除了原有的鳳凰山自然保護(hù)區(qū)之外,又開發(fā)了賽馬鎮(zhèn)的浦石河森林公園、雞冠山鎮(zhèn)的大西溝森林公園。這些地方在為人們提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所之外,也為促進(jìn)鳳城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2.7減少災(zāi)害

減少旱災(zāi)、洪災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等自然災(zāi)害。在夏季,森林使地面溫度降低,空氣垂直溫差變化減少,上升氣流速度減弱,因而還可削弱形成雹災(zāi)的條件;森林的調(diào)節(jié)氣候和涵養(yǎng)水源的作用,減少了旱災(zāi)和洪災(zāi)的發(fā)生,或者降低了災(zāi)害的強(qiáng)度;森林中棲息的各種鳥類,是危害農(nóng)作物的害蟲們的最有效的“殺手”。因此,封山育林又間接地為農(nóng)村糧食增產(chǎn)起到一定的作用。

2.8改良土壤

森林的逐漸恢復(fù),改良林地內(nèi)的土壤?？葜β淙~層經(jīng)微生物分解變?yōu)橛袡C(jī)質(zhì)而增加了土壤肥力,據(jù)測(cè)算,1 hm2闊葉林的年枯枝落葉量干重為600 kg,以此推算,封山育林工程所產(chǎn)生的枯枝落葉量為14.9萬(wàn)t。

2.9林業(yè)發(fā)展

封山育林為鳳城市的林業(yè)積累了豐富的后備資源?！胺馍健焙汀坝帧彼纬傻挠?0萬(wàn)hm2森林,每年的蓄積生長(zhǎng)量逾80 m3,按現(xiàn)在的木材市場(chǎng)價(jià)格推算,僅每年林木生長(zhǎng)量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就可達(dá)24 000萬(wàn)元。

3小結(jié)

鳳城市從2000年開始的封山育林工程,累計(jì)完成封山育林24.8萬(wàn)hm2,僅生態(tài)效益一項(xiàng),每年就可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值將近200億元,相當(dāng)于全市58.8萬(wàn)人每人可享受3.4萬(wàn)元。森林覆蓋率由過(guò)去的71.2%增加到72.0%。如今,只要一踏進(jìn)鳳城市境內(nèi),人們就會(huì)被這里的山林植被所吸引,郁郁蔥蔥、蒼翠欲滴的景色,使人猶如進(jìn)入一個(gè)綠色世界。經(jīng)過(guò)幾年持之以恒的封山育林工程,為鳳城市營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)具特色的生態(tài)環(huán)境體系,為全市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速、健康發(fā)展創(chuàng)造了良好的生態(tài)條件。對(duì)于改變鳳城市的環(huán)境、控制水土流失,減緩各種自然災(zāi)害,促進(jìn)農(nóng)、牧業(yè)穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)和國(guó)土治理都起到了決定性的作用。

4參考文獻(xiàn)

[1] 張革,張明宏,宋佩東.封山育林效果調(diào)查初探[j].遼寧林業(yè)科技,2008(1):38-40.

[2] 張先存,張德順.安康市封山育林技術(shù)推廣初探[j].陜西林業(yè),2008(6):18.

第2篇：泰山風(fēng)景范文

開展“轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改善發(fā)展環(huán)境建設(shè)年”活動(dòng)，全力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展的重要舉措，是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。進(jìn)一步增強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和改善發(fā)展環(huán)境的責(zé)任感、使命感，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變、決策落實(shí)、效率提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變作風(fēng)建設(shè)、改善環(huán)境的重要性和緊迫性，圍繞實(shí)施意見的總體要求，進(jìn)行深刻反思，查擺自身問(wèn)題，剖析存在問(wèn)題的思想根源，明確今后努力的方向。

一、存在的問(wèn)題

1、學(xué)習(xí)不夠深入細(xì)致，系統(tǒng)性不夠強(qiáng)。學(xué)習(xí)理論知識(shí)，打下堅(jiān)牢的基礎(chǔ)，保持政治上的清醒和堅(jiān)定。更需要用科學(xué)的理論武裝自己，然而多年來(lái)不能持之以恒地堅(jiān)持理論習(xí)，特別是工作忙的時(shí)候，終日埋頭于紛繁復(fù)雜的事務(wù)推里，常用老眼光、老辦法、老經(jīng)驗(yàn)去對(duì)待和處理新問(wèn)題，對(duì)于一些具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深。面對(duì)新形勢(shì)下的工作不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，深感自己無(wú)論在思想政策水平上，還是在實(shí)際工作能力上，都還有很大的差距。因此，我要能夠自覺地堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)理論修養(yǎng)、提高思想政策理論水平和實(shí)際工作能力、保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德的純潔性的重要途徑，努力在工作中學(xué)以致用。

2、工作中缺乏主動(dòng)性。對(duì)待工作有時(shí)只滿足于認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，常常只是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)布置的工作，說(shuō)一步走一步，開拓意識(shí)還不夠，常常求穩(wěn)慎亂，由于思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上，排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果斷精神。平時(shí)只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發(fā)生的事情，對(duì)與自己無(wú)關(guān)的或關(guān)系不大的事還不夠熱心，不夠主動(dòng)，與其他同事交流不夠，有針對(duì)性地去想辦法，幫助周圍的同志解決實(shí)際問(wèn)題不夠。

3、因循守舊，缺乏迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)取。雖然工作的開展能進(jìn)行，但自身理論知識(shí)儲(chǔ)備不足，這就導(dǎo)致了在工作的開展中有畏難現(xiàn)象，在工作任務(wù)堆積過(guò)多的情況下，還會(huì)出現(xiàn)情緒不穩(wěn)的情況。這是因?yàn)樗枷肷弦蜓嘏f，缺乏迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)取精神。

二、分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因

本人在這些方面存在的問(wèn)題，原因是多方面的，有主觀因素，有客觀影響，有內(nèi)因也有外因，但究其根本，主觀因素在起作用：1、對(duì)于學(xué)習(xí)“走過(guò)場(chǎng)”、停于形式、敷衍了事，平時(shí)單位組織的學(xué)習(xí)會(huì)積極參加，但思想上未引起高度的重視、學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，沒有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃和約束自己學(xué)習(xí)的制度，只能說(shuō)有求知欲重，但缺乏持之以恒的自覺性，從而想問(wèn)題、辦事情、干工作難免有主觀性、局限性、片面性、想得不遠(yuǎn)，站得不高，思想境界沒有提到更高的層次。

2、對(duì)自己的要求不夠高，認(rèn)為工作那么忙，事情那么多，時(shí)間總不夠用，自己盡心做好本職工作就不錯(cuò)了，沒有主動(dòng)、熱情地和領(lǐng)導(dǎo)、同事多做交流。

3、開拓進(jìn)取精神不夠，既不爭(zhēng)先，也不落后，甘做中上游，做個(gè)太平人就行了。

三、下一步整改措施

針對(duì)個(gè)人存在的問(wèn)題，我將從思想深處查找原因，從身體力行上下功夫，迅速整改，早日見效，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進(jìn)步，做好工作。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，今后將進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)要像體育競(jìng)賽一樣，做好傳接棒，不斷提高個(gè)人政治修養(yǎng)，增強(qiáng)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，辯別是非的能力并注意與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)實(shí)際工作。

2、強(qiáng)化工作的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)取意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，工作中做到踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，要以高度的責(zé)任感做最好的工作，多向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，多交流溝通，用最好的服務(wù)為領(lǐng)導(dǎo)、同事排憂解難。

3、要緊跟時(shí)代脈博，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在工作中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識(shí)。

4、進(jìn)一步更新觀念，要牢固樹立政治意識(shí)，大局意識(shí)，中心意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在工作中展現(xiàn)干部良好的工作作風(fēng)，富于創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，不斷開拓辦工作的新局面。

第3篇：泰山風(fēng)景范文

【關(guān)鍵詞】空間形態(tài) 透視 三遠(yuǎn)法 留白

一、繪畫的空間形態(tài)

空間形態(tài)是指介于物與物之間，環(huán)繞物與物四周或包含于物與物之間的間隔、距離或區(qū)域的意象形態(tài)。在繪畫作品中，空間可視為兼具有二次元空間與三次元空間的特征。并分為實(shí)在空間、非實(shí)在空間。實(shí)在空間，亦可稱“物理空間”，即被人直接可視的空間。如西方風(fēng)景畫中建筑物之間的空間感。體與外空間的關(guān)系，常固體之力所形成之“場(chǎng)”的作用，在其影響范圍之外空間，成為體之有機(jī)組成部分。如中國(guó)畫的留白，“意到筆不到”。非實(shí)在空間，亦即通過(guò)特殊處理，造成人的心理感的空間，而非客觀存在的物理空間，是二次元圖形上的虛擬空間。二次元圖形是利用透視造成的深度感空間感，并以視角的不同形成各種虛擬空間。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的虛實(shí)、有無(wú)等空間觀念都是一種對(duì)非實(shí)在空間的陳述，如西方風(fēng)景畫中通過(guò)透視來(lái)表現(xiàn)近景和遠(yuǎn)景的關(guān)系。

二、中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫在空間形態(tài)的理解和表現(xiàn)上的差異

從繪畫產(chǎn)生那一刻起，人類就一直在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中感受空間，并理解和分析空間形態(tài)。

在中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)理論中，關(guān)于空間觀念，早在宋代郭熙就已經(jīng)提出，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；山前而窺山后，謂之山遠(yuǎn)；山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”，這表達(dá)的不單是單純的物理空間，而是置身于天地之間充滿詩(shī)意的空間概念。在西方繪畫中，空間理論原理是建立在自然科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上有著嚴(yán)格而完善的規(guī)則，它是要使畫中表現(xiàn)的物象在透視法則的制約下符合視覺的真實(shí)性和客觀性。而中國(guó)山水畫很早以前就已經(jīng)明白透視的道理。南北朝時(shí)期的宗炳在其《畫山水序》中指出：“且夫昆侖之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹。迥以數(shù)里，則可圍于寸眸，誠(chéng)由去之稍闊，則其彌小”，這就是最初的透視空間原理的一種形象表達(dá)。西方風(fēng)景畫強(qiáng)調(diào)對(duì)景寫生，在大自然只能依賴“焦點(diǎn)透視”表達(dá)自身對(duì)自然空間和精神空間的理解。中國(guó)山水畫面對(duì)的不僅是實(shí)際自然景象，畫出一角的視野，而是以一管之筆，模擬雖不完全客觀存在，用有限的空間形態(tài)表達(dá)了無(wú)限的空間生命，是對(duì)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)表達(dá)到意象表達(dá)的過(guò)程。

除幾何學(xué)中的焦點(diǎn)透視法處理空間外，西方風(fēng)景畫還有光影的對(duì)比法處理空間形態(tài)關(guān)系。西方風(fēng)景畫家認(rèn)為，由于物體受光、遠(yuǎn)近距離因明暗層次的對(duì)比變化，從而產(chǎn)生“空氣透視法”的運(yùn)用，它是通過(guò)深淺對(duì)比、色彩對(duì)比等方法來(lái)表現(xiàn)空間形態(tài)。中國(guó)山水畫在處理空間的方法上主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：留白、三遠(yuǎn)法、散點(diǎn)透視法。1.中國(guó)山水畫空間最突出的表現(xiàn)――留白?！傲舭住笔翘幚砩剿嬁臻g意境的重要表現(xiàn)手法，這與中國(guó)山水畫重“神韻”“意境”的藝術(shù)處理手法有關(guān)。“留白”又著意于“烘托環(huán)境”和“空間境象”的創(chuàng)造。2.宋代郭熙在《林泉高致集》中提出“三遠(yuǎn)法”，是根據(jù)人所站立的視角、地點(diǎn)、方位的不同而產(chǎn)生了視覺不同的空間感受，但它是實(shí)際觀察自然景物，確定人站立的地點(diǎn)方位，推測(cè)出眼睛與景物之間相對(duì)視角角度，以確定畫中景物之間相對(duì)聯(lián)系。3.散點(diǎn)透視法。由于人的視野有一定的局限性，西方焦點(diǎn)透視法雖符合科學(xué)自然規(guī)律，卻給藝術(shù)家在畫面創(chuàng)作時(shí)帶來(lái)了很大的制約。為了達(dá)到從自然規(guī)律的約束中釋放出來(lái)，取得意象表現(xiàn)的自由，中國(guó)山水畫家把有限的畫面轉(zhuǎn)化成無(wú)限的藝術(shù)空間，在空間的處理上毫無(wú)視點(diǎn)可言，畫面的空間形態(tài)組織全憑畫家肆意組織起來(lái)，這為中國(guó)畫構(gòu)圖所提供的創(chuàng)造自由不言而喻。

三、認(rèn)識(shí)中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫對(duì)空間形態(tài)不同理解的意義

中西方文化藝術(shù)交流多年，西方藝術(shù)思想和藝術(shù)作品中對(duì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作已產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在繼承與發(fā)揚(yáng)“中西合璧”“以西救古”等口號(hào)中，如何穿越歷史、在繼承的基礎(chǔ)上賦予智慧、創(chuàng)造新的中國(guó)山水畫空間形態(tài)是我們長(zhǎng)期思考的問(wèn)題之一。西方的“焦點(diǎn)透視法”“空氣透視法”的運(yùn)用為中國(guó)山水空間形態(tài)的創(chuàng)新提供了有利條件，它雖然沒有“空白”的概念，但畫面空間虛與實(shí)、遠(yuǎn)與近、清晰與模糊的關(guān)系非常和諧，對(duì)于在二度空間的山水畫面，可以起到加強(qiáng)空間感和縱深感的作用。實(shí)踐創(chuàng)作中，我們時(shí)常選擇部分水墨中黑白的處理而增加冷暖變化、光影變化、明度深淺變化處理山水畫，結(jié)果所呈現(xiàn)出來(lái)的空間層次感也較為豐富和富于時(shí)代感，這種偶然的嘗試趣味性很強(qiáng)，當(dāng)色與墨、色與水、紙發(fā)生相互關(guān)系時(shí)，墨中有色、色中有墨，在中國(guó)畫色彩上的變化突破顯而易見，其所呈現(xiàn)出來(lái)的空間效果讓人耳目一新。雖然當(dāng)代種種繪畫在空間形態(tài)的處理上更加注重借鑒西方繪畫空間感對(duì)視覺元素的探索，但此時(shí)也要冷靜思考，中國(guó)山水畫之所以有上千年的生存與發(fā)展，是因?yàn)橹袊?guó)畫在空間形態(tài)的表現(xiàn)上始終有自己本民族的特色。在借鑒中立足于中國(guó)人文思想的根基，理性借鑒分析空間形態(tài)的視覺心理認(rèn)識(shí)，融入西方“科學(xué)透視”方法，在構(gòu)圖中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代構(gòu)成的視覺空間，還可在書法、印章使用上拓展與延伸繪畫作品的空間局限，打破程式化空間布局，構(gòu)成了詩(shī)、書、畫、印一體的新的中國(guó)山水畫平面視覺空間形式。

從前輩對(duì)中國(guó)山水畫精神的表現(xiàn)上可看出，當(dāng)我們?cè)谏剿媽?shí)踐時(shí)，借鑒傳統(tǒng)的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)筆墨當(dāng)隨時(shí)代的精神，并結(jié)合自身的努力，在空間形態(tài)、筆墨趣味等方面去吸收精華；借鑒西方繪畫表現(xiàn)方法的同時(shí)，要立足本民族的精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)自然界的新秩序，并運(yùn)用相應(yīng)的空間形態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)這種新秩序，空間形態(tài)的創(chuàng)新，必然成為對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展重要的組成部分。

（注：本文為中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助，項(xiàng)目編號(hào)：141416009）

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第4篇：泰山風(fēng)景范文

祖國(guó)啊，你是我們的家。黃河是溫柔賢惠的媽媽，長(zhǎng)江是堅(jiān)強(qiáng)不屈的爸爸，萬(wàn)里長(zhǎng)城是那白發(fā)蒼蒼的爺爺，故宮奶奶用那溫柔的雙手撫摸著我們，泰山是我們的叔叔，瀾滄江是我們的伯伯……

祖國(guó)古代詩(shī)人非常多。唐代的李白、杜甫、王維、杜牧……宋代的蘇軾、楊萬(wàn)里、范仲淹、王安石、范成大……明代于謙……元代馬致遠(yuǎn)、王冕……清代鄭燮、袁枚、高鼎、龔自珍……這些文人大家給我們子孫后代留下不盡的文學(xué)財(cái)富。

祖國(guó)的名勝古跡非常多。有皇家園林圓明園、頤和園。還有故宮、天壇、長(zhǎng)城、郭煌莫高窟、秦始皇陵兵馬俑……等這些人文景觀。還有那些數(shù)不清的自然風(fēng)景區(qū)?？傊?，一個(gè)“美”字了得！

祖國(guó)有自然遺產(chǎn)共8處：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝風(fēng)景區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、云南“三江并流”自然景觀。自然文化遺產(chǎn)：武夷山風(fēng)景名勝區(qū)、泰山風(fēng)景名勝區(qū)、黃山風(fēng)景名勝區(qū)、峨眉山——樂(lè)山大佛。這些都是我們中國(guó)人的驕傲。

祖國(guó)還有一些旅游勝地：長(zhǎng)江三峽、塔里木沙漠、金華雙龍洞、錢塘江大潮……等等，這些人間仙境，真讓人流連忘返。

喜馬拉雅山上的珠穆朗瑪峰是多少登山愛好者的向往之地。

那萬(wàn)花之王牡丹，那堅(jiān)強(qiáng)不屈的梅花，還有歲寒三友松、竹、梅。所有這些，都是我們中華民族特有的。

第5篇：泰山風(fēng)景范文

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、旅游資源十分豐富的國(guó)家，不僅擁有巍峨的山川、秀美的河流、雄偉的古代建筑藝術(shù)，還有數(shù)不盡的名勝古跡，可謂自然景觀與人文景觀交相輝映。眾多的世界自然與文化遺產(chǎn)閃爍著中國(guó)人民的智慧和勤勞的光芒。在這里陽(yáng)光將帶領(lǐng)大家探訪中國(guó)世界遺產(chǎn)的蹤跡，和同學(xué)們一起來(lái)領(lǐng)略中國(guó)的古老文明……

什么是世界遺產(chǎn)?

世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合同教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。被稱為“精品中的精品”。分為自然與文化遺產(chǎn)(即雙遺產(chǎn))、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化景觀以及人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

我們首先介紹的是世界文化與自然遺產(chǎn)，我國(guó)一共有四處獲此殊榮：泰山、黃山、峨眉山―樂(lè)山大佛和武夷山。這期我們走進(jìn)的是泰山。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時(shí)改稱泰山。其自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。它與中國(guó)其他四座名山――南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，泰山有“五岳之首”、“天下第一山”之譽(yù)。

泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1545米。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢(shì)陡峻，主峰突兀，山巒迭起，氣勢(shì)非凡，蘊(yùn)藏看奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。而人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。

泰山是中國(guó)山岳公園之一，又是天然的歷史、藝術(shù)博物館，泰山中軸線上現(xiàn)存各種石刻1800余處，著名的有稀世珍寶《秦刻石》、大字鼻祖《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、千古之謎《無(wú)字碑》、金碧輝煌的唐摩崖石刻《紀(jì)泰山銘》等。泰山岱廟天貺殿，與北京太和殿、曲阜大成殿并稱為中國(guó)三大宮殿，殿內(nèi)有著名的《泰山神啟蹕回鑾圖》，是一幅模擬封建帝王封禪巡狩的大型古壁畫。靈巖寺千佛殿內(nèi)的40尊宋代羅漢塑像也很有特色。

巍巍泰山是古老的，在舊石器時(shí)期泰山周圍就有人類活動(dòng)的蹤跡；在新石器時(shí)期，泰山孕育了燦爛的大汶口文化和龍山文化。泰山又是常新的，20世紀(jì)80年代以來(lái)，泰山上相繼架設(shè)了三條現(xiàn)代化游覽索道，添置了直升飛機(jī)，登泰山更便利了，泰山先后舉辦過(guò)九次國(guó)際登山節(jié)；為維護(hù)文物古跡，六千余級(jí)石階全部整修一新；“不夜山”工程使泰山夜晚平添光彩。新建起的融現(xiàn)代化旅游咨詢與星級(jí)賓館于一體的泰山旅游咨詢中心、國(guó)際飯店，使泰山真正形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛等配套齊全的風(fēng)景旅游區(qū)。巖巖泰山已成為世人游覽的勝地。

泰山風(fēng)景以壯麗著稱，累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙風(fēng)光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。

佳作擷英

在描寫泰山的眾多佳作中，以杜甫的《望岳》流傳最廣。

望　岳

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

玄宗開元二十三年(公元735年)，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。寫泰山的詩(shī)很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，其結(jié)句尤其精妙，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩(shī)人的抱負(fù)和理想都含蘊(yùn)其中。

得名“封禪山”由來(lái)

泰山在五岳中名聲最著，其原因也與秦漢之際開始的封禪活動(dòng)有關(guān)。封禪，是一種祭祀性的禮儀活動(dòng)，“封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報(bào)答上蒼的功績(jī)；“禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報(bào)答后土的功績(jī)。一代帝王登封泰山，被視為國(guó)家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也儼然成了“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印?。封禪泰山，大約可溯源于原始人群對(duì)自然山川的崇拜，與后世強(qiáng)調(diào)帝王統(tǒng)治權(quán)力的禮儀活動(dòng)有明顯區(qū)別。封禪和朝拜泰山，載入史冊(cè)的是從秦始皇開始，秦二世、漢武帝、隋文帝、唐玄宗等都曾到泰山登封告祭、刻石記功。泰山這座自然山岳，受到文明大國(guó)歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀，并延續(xù)數(shù)千年之久，幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)，這是世界上獨(dú)一無(wú)的精神文化現(xiàn)象。泰山由此也被稱為“封禪山”。

環(huán)保衛(wèi)士

泰山是我國(guó)著名的旅游勝地，孔子也曾說(shuō)過(guò)：“登泰山而小天下”，而在登泰山之時(shí)，你是否想過(guò)好好保護(hù)泰山這個(gè)珍貴的世界遺產(chǎn)呢?

在泰山荒涼的山間不時(shí)可以看見牛奶袋、包裝紙等，都是路人隨手丟棄的，純潔的自然環(huán)境，就被這么隨意地一下破壞了。山上沒有專門的清理人員，這些垃圾會(huì)保留很多年。多年之后，這里還會(huì)風(fēng)景優(yōu)美嗎?后人看到的又會(huì)是什么呢?

第6篇：泰山風(fēng)景范文

2、趵突泉。趵突泉是“泉城”濟(jì)南七十二泉之冠，泉池內(nèi)立著“第一泉”的石刻，是清朝書法家王鐘霖墨跡；

3、嶗山風(fēng)景區(qū)。嶗山是道教名山，在黃海海岸拔海而立，風(fēng)景變幻無(wú)窮；

4、孔廟?？讖R是祭祀孔子的地方，在孔子過(guò)世一年后由魯哀公建立；

5、孔林。孔林本名“至圣林”，是孔子及其家族的墓地，也是世界上最大、延續(xù)最久、保留最完整的宗族墓地與人造林園；

第7篇：泰山風(fēng)景范文

1、北岳山，即恒山，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。

2、北岳山，上古山名?！渡胶＝?jīng)》中記載，北岳山屬于北山山系，位于獄法山以北二百里。山上有茂盛的樹木。還有一種叫諸懷的野獸。諸懷長(zhǎng)著四只角、人眼、豬耳朵，叫聲像大雁，吃人。

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第8篇：泰山風(fēng)景范文

登山賞景好去處

中國(guó)的名山眾多，數(shù)不勝數(shù)，三山五岳各具特色，有黃山的奇松、怪石、云海、溫泉聞名中外，也有泰山的雄偉冠絕天下。當(dāng)然，更有佛教的金五臺(tái)弘揚(yáng)佛法，道教的武當(dāng)山仙風(fēng)道骨，如果你想遍訪中華名山，一個(gè)“十一”的時(shí)間肯定不夠，我們給大家列出的這些山也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是如果你想趁這個(gè)黃金周登高遠(yuǎn)望，倒是不妨在三山五岳，亦或是佛道教名山中找找，因?yàn)樗麄兊拿烂皇翘摰摹?/p>

黃山

地理位置：安徽省南部黃山市境內(nèi)

交通信息：黃山市車站有直達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)的班車，在湯口下車，再乘新國(guó)線景區(qū)車進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，大約每人單程13元，景區(qū)門票3月~11月 230元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，由于山高谷深，氣候呈垂直變化。同時(shí)由于北坡和南坡受陽(yáng)光的輻射差大，局部地形對(duì)其氣候起主導(dǎo)作用，形成云霧多、濕度大、降水多的氣候特點(diǎn)。主峰蓮花峰，海拔1864.8米 。山中的溫泉、云谷、松谷、北海、玉屏、釣橋六大景區(qū)，風(fēng)光旖旎，美不勝收。黃山集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，是大自然造化中的奇跡，歷來(lái)享有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù),是最美的、令人震撼的名山之一。

廬山

地理位置：江西省九江市

交通信息：在南昌轉(zhuǎn)乘旅游中巴經(jīng)昌九高速公路，不到兩個(gè)小時(shí)便可到廬山，門票旺季180元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險(xiǎn)秀，剛?cè)岵?jì)，形成了罕見的壯麗景觀?！按喝鐗?mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和數(shù)千年博大精深的文化蘊(yùn)育了廬山無(wú)比豐厚的內(nèi)涵，使她不僅風(fēng)光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰—大漢陽(yáng)峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值，得全國(guó)人民厚愛及世界的肯定 ，是我國(guó)第一處世界文化景觀。

雁蕩山

地理位置：溫州市境和臺(tái)州市南部

交通信息：溫州火車站對(duì)面的新汽車南站有發(fā)往雁蕩山的空調(diào)旅游車，車資約27元，門票旺季150元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

雁蕩山位于中國(guó)東南溫州市境和臺(tái)州市南部?！遁d敬堂集》載：“雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。2005年2月，有‘古火山立體模型’之稱的雁蕩山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界地質(zhì)公園，因該公園管理機(jī)構(gòu)和地質(zhì)展示館均在北雁蕩山的原因，北雁蕩山或簡(jiǎn)稱雁蕩山?！本嗪贾?97公里，溫州68公里。始開發(fā)于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)，史稱“東南第一山”。廣義的雁蕩山景觀，自北而南包括溫嶺的方山景區(qū)，樂(lè)清的顯勝門景區(qū)、二靈景區(qū)、大龍湫景區(qū)，平陽(yáng)的明王峰景區(qū)、石城景區(qū)和東西洞景區(qū)等。

泰山

地理位置：山東省中部，隸屬于泰安市

交通信息：泰山市內(nèi)公交3路車可達(dá)，門票旺季127元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

泰山是我國(guó)的“五岳”之首，有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

衡山

地理位置：湖南省衡陽(yáng)市南岳

交通信息：乘坐武廣高速鐵路在衡山西站下車，再乘坐衡山西站到南岳衡山風(fēng)景區(qū)公交到南岳衡山牌樓車站下車，15分鐘~20分鐘左右可到，車費(fèi)4元，門票約100元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

衡山又名南岳、壽岳、南山，為我國(guó)五岳名山之一，七十二群峰，氣勢(shì)磅礴，主峰坐落在湖南省第二大城市—衡陽(yáng)市。衡山素以“五岳獨(dú)秀”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世，中華祝頌詞“福如東海，壽比南山”的“南山”即衡山?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。衡山是南中國(guó)的宗教文化中心，中國(guó)南禪、北禪、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發(fā)源地；南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天—朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。衡山作為我國(guó)著名的自然景觀和人文景觀，以南岳衡山風(fēng)景區(qū)得名義，被第一批列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

華山

地理位置：陜西省渭南華陰市

交通信息：乘火車到華山站下車，然后乘坐出租車（15元~20元）或者公交（3元）抵達(dá)華山景區(qū)，門票旺季180元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

華山是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫出來(lái)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽(yáng)峰 ) ，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。山上現(xiàn)存72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。

恒山

地理位置：山西大同市渾源縣

交通信息：可在大同乘汽車到渾源，再?gòu)臏喸聪蚰戏较?，前往永安西?85 米，門票約60元。景區(qū)簡(jiǎn)介

恒山，人稱北岳，亦名“太恒山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

嵩山

地理位置：河南省西部

交通信息：從鄭州長(zhǎng)途客車站乘車至登封，行程約2小時(shí)，高速約1小時(shí)，下車后原地轉(zhuǎn)中巴，不出半個(gè)小時(shí)即到，門票約80元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

嵩山位于河南省西部，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米，面積450平方公里，東西綿延60多公里，是我國(guó)文明的發(fā)源地，也是我國(guó)名勝風(fēng)景區(qū)，入選世界地質(zhì)公園、世界文化遺產(chǎn)名錄。嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi)，連綿六十多公里，嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說(shuō)法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說(shuō)。

五臺(tái)山

地理位置：山西省東北部

交通信息：從太原到五臺(tái)山的車，大概兩個(gè)小時(shí)，門票旺季168元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

五臺(tái)山距省會(huì)太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國(guó)佛教四大名山”。是中國(guó)佛教及旅游勝地，列中國(guó)十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺(tái)山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺(tái)縣，周圍百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城78公里、山西省會(huì)太原市240公里。在北緯38°50’～39°05’、東經(jīng)113°29’～113°44’之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢(shì)雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。

峨眉山

地理位置：四川峨眉山市境內(nèi)

交通信息：乘坐市區(qū)到伏虎寺的公交可到達(dá)峨眉山景區(qū)，旺季150元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，為峨眉一大特色。峨眉山是中國(guó)四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè)山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

九華山

地理位置：安徽省池州市東南境

交通信息：北京到合肥，乘直達(dá)車去九華山，門票190元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

九華山古稱陵陽(yáng)山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。

梵凈山

地理位置：貴州省銅仁市

交通信息：乘火車直接抵達(dá)貴州省最東端的玉屏，在玉屏坐中巴到銅仁，到銅仁后乘坐到江口或梵凈山的中巴即可，門票旺季110元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

得名于“梵天凈土”，原名為“三山谷”，國(guó)務(wù)院于1978年將其確定為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1986年梵凈山成為全球“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)的成員單位。梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先后榮膺2008年度和2009年度的“中國(guó)十大避暑名山”，梵凈山是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。

普陀山

地理位置：浙江省

交通信息：上海吳淞碼頭有到普陀山的班船，預(yù)定需提前5天，買票需提前2天，門票160元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

普陀山是東海舟山群島中的一個(gè)小島，南北狹長(zhǎng)，面積約12.5平方公里。島上風(fēng)光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山合稱中國(guó)佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。是全國(guó)最著名的觀音道場(chǎng)，佛教圣地，其宗教活動(dòng)可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，更加促進(jìn)了普陀山觀音道場(chǎng)的形成。

武當(dāng)山

地理位置：湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)

交通信息：經(jīng)由漢十高速，在十堰市境內(nèi)的武當(dāng)山收費(fèi)站下高速即可，門票210元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山是聯(lián)合國(guó)公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地，是中國(guó)著名的道教圣地之一。武當(dāng)山景區(qū)面積古稱“方圓八百里”，現(xiàn)有312平方千米。不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f(shuō)，武當(dāng)山無(wú)與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當(dāng)山，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、5A級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、全國(guó)避暑勝地之一。

青城山

地理位置：四川省都江堰市西南

交通信息：在都江堰市客運(yùn)中心乘坐101路到青城前山，門票90元。景區(qū)簡(jiǎn)介

青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1260米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中，充分體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。

齊云山

地理位置：安徽省徽州休寧縣城西十五公里處

交通信息：黃山市區(qū)乘往黟縣或祁門縣的中巴車可至齊云山，門票75元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

海拔585米，方圓一百平方公里。境內(nèi)有三十六奇峰，七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川青城山并稱中國(guó)四大道教圣地，1981年列為省重點(diǎn)保護(hù)單位，1994年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

龍虎山

地理位置：江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內(nèi)

交通信息：鷹潭火車站廣場(chǎng)有旅游專線車直達(dá)龍虎山景區(qū)，全程游覽門票約225元。

景區(qū)簡(jiǎn)介

第9篇：泰山風(fēng)景范文

【關(guān)鍵詞】 互動(dòng)功能;旅游網(wǎng)站;5A級(jí)景區(qū)

隨著電子科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍運(yùn)用,旅游網(wǎng)站的作用越來(lái)越突出,我國(guó)已逐步有專家和學(xué)者對(duì)旅游網(wǎng)站進(jìn)行研究和探索,以“旅游網(wǎng)站”為關(guān)鍵詞在中國(guó)全文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索出100篇文獻(xiàn)。

本文將從網(wǎng)站的互動(dòng)功能視角比較研究我國(guó)5A級(jí)景區(qū)的網(wǎng)站,比較分析各網(wǎng)站所采用的互動(dòng)功能模塊的特點(diǎn)、互動(dòng)效果及存在問(wèn)題等相關(guān)情況,并對(duì)存在問(wèn)題提出完善措施,以優(yōu)化5A級(jí)景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能,并對(duì)其他旅游網(wǎng)站起借鑒作用。

一、樣本選擇

研究對(duì)象為2007年國(guó)家旅游局評(píng)定的66個(gè)5A級(jí)景區(qū)的網(wǎng)站,考慮到有部分景區(qū)正在進(jìn)行網(wǎng)站的改版,還有一部分景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能不明顯,故遴選34個(gè)網(wǎng)站為樣本進(jìn)行重點(diǎn)比較研究。遴選出來(lái)的34個(gè)5A景區(qū)是:頤和園、天津盤山風(fēng)景名勝區(qū)、承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)、忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、大連老虎灘海洋公園?海洋極地館、長(zhǎng)春市皇宮博物院、長(zhǎng)白山景區(qū)、哈爾濱市太陽(yáng)島公園、上海野生動(dòng)物園、蘇州市周莊古鎮(zhèn)景區(qū)、溫州市雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)、舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)、池州市九華山風(fēng)景區(qū)、泰安市泰山景區(qū)、登封市嵩山少林景區(qū)、焦作市云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、衡陽(yáng)市南岳衡山旅游區(qū)、武漢市黃鶴樓公園、廣州市長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)、深圳華僑城旅游度假區(qū)、桂林市漓江景區(qū)、桂林市樂(lè)滿地度假世界、三亞市南山文化旅游區(qū)、三亞市南山大小洞天旅游區(qū)、重慶大足石刻景區(qū)、阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區(qū)、安順市黃果樹大瀑布景區(qū)、安順市龍宮景區(qū)、昆明市石林風(fēng)景區(qū)、西安市華清池景區(qū)、延安市黃帝陵景區(qū)、嘉峪關(guān)市嘉峪關(guān)文物景區(qū)、平?jīng)鍪嗅轻忌斤L(fēng)景名勝區(qū)、中衛(wèi)市沙坡頭旅游景區(qū)。

二、研究方法

筆者于2009年5月10日(星期日)和5月11日(星期一)親身體驗(yàn)各樣本網(wǎng)站的互動(dòng)功能,據(jù)此統(tǒng)計(jì)分析各網(wǎng)站所采用的互動(dòng)功能模塊,從中總結(jié)出五個(gè)使用率最高的功能模塊,以此界定此次研究的旅游網(wǎng)站互動(dòng)功能比較的內(nèi)容:即時(shí)通訊、留言板、社區(qū)論壇、在線預(yù)訂、景區(qū)展示。接著針對(duì)每一個(gè)功能模塊,逐個(gè)網(wǎng)站體驗(yàn)比較,得出各自的特點(diǎn)、互動(dòng)效果及存在問(wèn)題等。根據(jù)體驗(yàn)結(jié)果,針對(duì)每一個(gè)功能模塊為每一個(gè)網(wǎng)站評(píng)分,評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為:各網(wǎng)站的基礎(chǔ)分為50分,賦予每個(gè)功能模塊滿分為10分,對(duì)每個(gè)網(wǎng)站采取加分的形式評(píng)分,其中“無(wú)此功能”為0分,“出錯(cuò)不能用”為1分,“一般”為2～4分,“較好”為5～7分,“很好”為8～10分,最終得出每個(gè)網(wǎng)站的評(píng)分并排名。

三、比較研究

1.即時(shí)通訊

即時(shí)通訊工具是訪客向景區(qū)網(wǎng)站發(fā)出咨詢或投訴最直接、效率最高的方式,結(jié)合34個(gè)網(wǎng)站的實(shí)際情況,主要討論騰訊QQ及直接對(duì)話框這兩種即時(shí)通訊工具。34個(gè)網(wǎng)站中,11個(gè)網(wǎng)站采用了騰訊QQ,3個(gè)網(wǎng)站采用了直接對(duì)話框工具,九華山的網(wǎng)站同時(shí)采用了這兩種工具。從實(shí)際的上機(jī)體驗(yàn)結(jié)果看來(lái),11個(gè)采用騰訊QQ工具的網(wǎng)站并沒有很好地發(fā)揮QQ即時(shí)通訊的互功效果,長(zhǎng)時(shí)間離線或者在線但回復(fù)很慢的情況頻繁出現(xiàn);直接對(duì)話框這種工具使用方便快捷,回復(fù)及時(shí),能很好地滿足訪客的需求,其中南岳衡山采用了BICQ面板,盤山采用了Live800對(duì)話,九華山采用Live Reception(表1)。

表15A景區(qū)網(wǎng)站即時(shí)通訊功能測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果

騰訊QQ具有可靈活獲取較多所需信息、完整真實(shí)地保存記錄等優(yōu)點(diǎn)。據(jù)騰訊公司2008年全年財(cái)務(wù)報(bào)告披露,騰訊QQ的注冊(cè)用戶達(dá)8.919億,其中活躍用戶達(dá)3.766億。由此可見,騰訊QQ已成為人們網(wǎng)絡(luò)通訊的主要方式,景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能建設(shè)需注重騰訊QQ即時(shí)通訊工具的完善,確保訪客登陸網(wǎng)站后即可方便使用該功能并快速得到相關(guān)回復(fù)。另外,網(wǎng)站可以考慮建立景區(qū)的QQ群,讓關(guān)注景區(qū)的訪客之間也可以相互討論,這一方面減少工作人員的工作量,另一方面還增加了訪客之間的交流,增強(qiáng)訪客對(duì)景區(qū)的歸屬感,這也是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的手段之一。Live800等直接對(duì)話工具能更快速有效地滿足訪客的咨詢或投訴等需求,盡管這類即時(shí)通訊工具需要另外花錢購(gòu)買才能使用,這能大大提升景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能,提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的能力,建議購(gòu)買并正確使用令其發(fā)揮最大功效。

2.留言板

(由表1可以看出)留言板是最普遍被采用的方式,有23個(gè)景區(qū)的網(wǎng)站都設(shè)置了留言板以供訪客咨詢和投訴,占樣本網(wǎng)站總數(shù)68%。有些網(wǎng)站能很快回復(fù)訪客的留言且回復(fù)內(nèi)容與問(wèn)題相關(guān),使留言板發(fā)揮較大的作用;有些回復(fù)很慢,或者一直沒有回復(fù),甚至有些是出錯(cuò)不能用(表3)。留言板主要用于下班時(shí)間供訪客向景區(qū)發(fā)出咨詢或?qū)皡^(qū)進(jìn)行投訴,這也是網(wǎng)站咨詢與投訴功能的重要方式,必須引起網(wǎng)站建設(shè)的重視,必須回復(fù)及時(shí),并且要有選擇性地對(duì)外公開訪客的留言,讓每位訪客都能分享其他人的留言,更容易獲取相關(guān)信息,更深入了解景區(qū)。

3.社區(qū)論壇

社區(qū)論壇主要為會(huì)員在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造一個(gè)互相交流的平臺(tái),可以是發(fā)表一個(gè)主題,讓大家一起來(lái)探討,也可以是提出一個(gè)問(wèn)題,大家一起解決。34個(gè)網(wǎng)站中,有23個(gè)設(shè)置了社區(qū)論壇這個(gè)功能模塊,占68%(表4是對(duì)這些網(wǎng)站的社區(qū)論壇功能模塊的體驗(yàn)及評(píng)價(jià)結(jié)果)。

表2留言板測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果

表3社區(qū)論壇功能測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果

一個(gè)成功的社區(qū)論壇至少必須具備成員多、主題及內(nèi)容以景區(qū)為中心、會(huì)員活躍(內(nèi)容更新快)這些特點(diǎn)(從表5中可以發(fā)現(xiàn))。目前我國(guó)5A景區(qū)的社區(qū)論壇仍存在很多問(wèn)題,需大力加強(qiáng)論壇的建設(shè)。提供以下幾個(gè)小建議:(1)仔細(xì)觀察了解每位會(huì)員的基本情況,最大限度避免搗亂的情況出現(xiàn);(2)對(duì)于會(huì)員提出的主題或問(wèn)題要及時(shí)做出回應(yīng),并積極引導(dǎo)其他成員參與討論;(3)及時(shí)更新論壇的內(nèi)容、刪除不雅或令人反感的信息;(4)定期或不定期舉辦一些活動(dòng)或?qū)?huì)員提供一些優(yōu)惠,活躍論壇氣氛;(5)定期獎(jiǎng)勵(lì)積極的會(huì)員。

4.在線預(yù)訂

在34個(gè)網(wǎng)站中,有21個(gè)設(shè)置了網(wǎng)上預(yù)訂功能,占62%,這是適應(yīng)現(xiàn)代電子科技發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的表現(xiàn)。以訪客身份逐個(gè)體驗(yàn)這21個(gè)網(wǎng)站的預(yù)訂功能,主要考慮其使用的方便性、支付安全及支付方式及取票方式等因素,測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果(如表5所示)。

使用預(yù)訂功能的訪客都是景區(qū)的潛在游客,更應(yīng)引起重視。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查表明,人們選擇在線旅游預(yù)訂的主要原因有:節(jié)省時(shí)間(43.8%)、信息全面(18.5%)、價(jià)格便宜(13.1%)、便于對(duì)產(chǎn)品信息進(jìn)行比較(23.4%)、其他(1.2%)。綜合考慮潛在游客的這些心理因素及景區(qū)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等因素,對(duì)景區(qū)的網(wǎng)上預(yù)訂功能建設(shè)提出以下建議:(1)讓訪客簡(jiǎn)單快捷地完成預(yù)訂程序。這要求將網(wǎng)上預(yù)訂功能模塊設(shè)置在網(wǎng)站首頁(yè)顯眼的位置,使訪客快速找到;取消“先注冊(cè)登陸再預(yù)訂”的方式,只需訪客填寫姓名、電話、門票數(shù)量等基本信息即可。(2)支付方式與價(jià)格優(yōu)惠相結(jié)合。網(wǎng)上預(yù)訂可提供提前付款和到景區(qū)取票時(shí)再付款兩種方式,但對(duì)提前付款的游客提供票價(jià)優(yōu)惠。(3)將即時(shí)通訊工具與預(yù)訂功能結(jié)合,讓訪客一邊咨詢一邊預(yù)訂,在與工作人員溝通的過(guò)程中完成預(yù)訂程序。

表4網(wǎng)上預(yù)訂功能測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果

5.景區(qū)展示

本文的景區(qū)展示主要從視頻及三維或虛擬體驗(yàn)這兩種展示形式討論,34個(gè)網(wǎng)站中有16個(gè)是有此功能的,占47%。筆者主要從播放速度、使用的方便性、展示效果三個(gè)方面來(lái)比較這16個(gè)網(wǎng)的景區(qū)展示功能(表6)。16個(gè)網(wǎng)站中,有些既有視頻又有虛擬體驗(yàn),有些只有其中一項(xiàng),而虛擬體驗(yàn)中有的網(wǎng)站要求訪客先下載控件安裝完后才能使用,這給訪客造成一定的不便,也很大程度降低了吸引力度。

四、結(jié)論與討論

綜合上述比較與分析,合計(jì)基礎(chǔ)分50分及各功能模塊中的得分,計(jì)算各網(wǎng)站的最終得分,50～59分有13個(gè),占38%;60～69分有18個(gè),占53%;70分及以上有3個(gè),僅占9%。具體分值分布如下:

70分及以上的網(wǎng)站:南山文化(73)、九華山(72)、泰山(70)。

60～69分的網(wǎng)站:長(zhǎng)隆(69)、崆峒山(68)、黃鶴樓(65)、黃帝陵(65)、周莊(64)、雁蕩山(64)、衡山(63)、九寨溝(63)、石林(63)、沙坡頭(63)、頤和園(62)、少林(62)、樂(lè)滿地(62)、華清池(62)、黃果樹(61)、盤山(60)、云臺(tái)山(60)、嘉峪關(guān)(60)。

50～59分的網(wǎng)站:太陽(yáng)島(59)、龍宮(59)、華僑城(58)、大小洞天(58)、老虎灘(57)、避暑山莊(56)、五臺(tái)山(56)、長(zhǎng)白山(56)、上海動(dòng)物園(56)、漓江(56)、皇宮(55)、大足石刻(55)、普陀山(52)。

表5景區(qū)展示功能測(cè)試及評(píng)價(jià)結(jié)果

由上觀之,南山文化旅游區(qū)、九華山風(fēng)景區(qū)和泰山景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能建設(shè)比較好,大部分5A級(jí)景區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)功能尚有待完善。即時(shí)通訊、留言板、社區(qū)論壇、在線預(yù)訂、景區(qū)展示是旅游景區(qū)網(wǎng)站的五個(gè)主要互動(dòng)功能模塊,但還有其它體現(xiàn)網(wǎng)站互動(dòng)功能的方式如網(wǎng)上調(diào)查、游記、設(shè)計(jì)與景區(qū)相關(guān)的游戲、博客等,這些方式因在5A景區(qū)的網(wǎng)站中體現(xiàn)不突出,未作討論。本文的數(shù)據(jù)基本上都來(lái)源于個(gè)人的體驗(yàn)結(jié)果,其客觀性及普遍代表性可能偏弱,還有待進(jìn)一步完善,關(guān)于如何確實(shí)提高各互動(dòng)功能模塊的效果的問(wèn)題,值得以后進(jìn)一步探討。

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