都德最后一課分析精選(九篇)

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第1篇：都德最后一課分析范文

心理描寫就是對人物在特定環(huán)境中的心理狀態(tài)和思想活動(dòng)進(jìn)行的描寫。如對感覺、知覺、情感、體驗(yàn)、愿望等的描寫。心理描寫是刻畫人物、表達(dá)主旨的重要手段之一。

通常我們所說的人物的心理活動(dòng)描寫，就是通過人物的語言行動(dòng)等描寫，把人物刻畫清楚。在描寫人物時(shí)，適當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锏男睦砘顒?dòng)，其目的是揭示人物的內(nèi)在精神和思想感情，讓讀者洞悉人物的內(nèi)心隱秘和感情起伏，從而刻畫出人物的性格特征，突顯文章的中心思想。

對人物在特定環(huán)境中的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行描繪，其方法多種多樣。在中學(xué)課本中我們學(xué)到的心理描寫的方法主要可分為兩大類：直接描寫和間接描寫。

通過人物對話、內(nèi)心獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)和面部表情等直接深入到人物的內(nèi)心去描述，這就是直接描寫。人物的言行，包括人物的衣著打扮，無不受思想的支配，所以寫言行實(shí)際上也是從另一面揭示人物的心理。借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反應(yīng)等側(cè)面進(jìn)行烘托，這就是間接描寫。

【技法指導(dǎo)】

1.直接刻畫，展現(xiàn)人物心理。

直接描寫包括內(nèi)心獨(dú)白、夢境幻覺描寫等。

內(nèi)心獨(dú)白就是將自己在特定狀態(tài)下的心理活動(dòng)，通過自言自語，詳盡生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。

如法國著名作家都德的《最后一課》里有這樣一段心理描寫：

“我?guī)缀踹€不會(huì)作文呢！我再也不能學(xué)法語了！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學(xué)習(xí)……想起這些，我多么懊悔！”

這是主人公小弗郎士――一個(gè)將失去祖國的孩子的內(nèi)心獨(dú)白。當(dāng)他知道這是“最后一課”時(shí)，內(nèi)心悔恨萬分，懂得了“最后一課”的意義，對“最后一課”倍加珍惜。此處的心理描寫具體細(xì)膩，形象可感。

人在特定的狀態(tài)下，眼前或耳邊就會(huì)出現(xiàn)虛幻的畫面或聲音，將這些內(nèi)容詳細(xì)準(zhǔn)確地描繪出來，就是當(dāng)時(shí)人物內(nèi)心的最好寫照。這種描寫也稱幻覺描寫。如魯迅先生的《藤野先生》一文的結(jié)尾是這樣的：

“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來……于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

魯迅先生通過心理幻覺的描繪表達(dá)出當(dāng)時(shí)自己對先生的思念和敬仰之情。

2.側(cè)面烘托，暗示人物心理。

國學(xué)大師王國維在《人間詞話》里說：“一切景語皆情語。”人物的情感可以通過景物描寫來映襯。陶淵明于“采菊東籬下，悠然見南山”中體味閑適之情，杜甫在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中寄托悲傷之感。這種寄情于景、借景抒情的寫法，能夠收到“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的效果。

如法國著名作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》中有兩個(gè)片段：

我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。

在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。

這是文章的兩處環(huán)境描寫，分別展示了菲利普一家人在見到于勒前后的兩種截然不同的心情――輕松愉快和失望沮喪，前后形成鮮明的對比。

【典例分析】

1.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的，但仍然覺得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)。

（安徒生《皇帝的新裝》）

分析：以上對皇帝內(nèi)心活動(dòng)的描寫可謂入木三分。通過一波三折，進(jìn)退維谷的心理活動(dòng)描寫充分展示了皇帝愛慕虛榮，外強(qiáng)中干，愚蠢可笑的性格特征。

2.她狂熱地興奮地跳舞，沉迷在歡樂里，什么都不想了。她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉在人們對她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里。（莫泊桑《項(xiàng)鏈》）

分析：“她”的神情昭示著她內(nèi)心的喜悅，周圍人的表現(xiàn)更烘托出了愛慕虛榮的“她”陶醉在幸福中的愉悅。

3.“可是一個(gè)人并不是生來要給打敗的，”他說，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”他想：不過這條魚給我弄死了，我倒是過意不去。現(xiàn)在倒霉的時(shí)刻就要來到，我連魚叉也給丟啦?！癉etuso”這個(gè)東西，既殘忍，又能干，既強(qiáng)壯，又聰明?？晌冶人斆?。也許不吧，他想。也許我只是比它多了個(gè)武器吧。

（海明威《老人與海》）

分析：這段內(nèi)心獨(dú)白，充分體現(xiàn)了老人內(nèi)心的堅(jiān)定，性格的剛強(qiáng)，意志的頑強(qiáng)。

4.一個(gè)嘴巴打?qū)⑷?。眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下。

（吳敬梓《范進(jìn)中舉》）

分析：胡屠戶為中舉后喜極而瘋的女婿治瘋，打了他一個(gè)嘴巴，那細(xì)微的動(dòng)作“顫”，則將此時(shí)胡屠戶的恐懼心理刻畫得入木三分。

5.不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時(shí)辰，我忽然爬起來，迷迷糊糊地往外就走。母親喊住我：“你要去干什么？”“找蔡老師……。”我模模糊糊地回答?！安皇欠攀罴倭嗣矗俊迸?，我才醒了。看看那塊席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。（魏巍《我的老師》）

分析：這是一段典型的幻覺描寫。一個(gè)孩子在暑假里，做夢都想著要去找老師，可見他對老師的感情是多么的真摯，多么的深厚！

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1.判斷下面的選文運(yùn)用了哪幾種心理描寫方法。

韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大?！拔业呐笥褌儼?，”他說，“我――我――”但是他哽住了，他說不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：“法蘭西萬歲！”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢：“放學(xué)了，――你們走吧?！保ǘ嫉隆蹲詈笠徽n》）

思維拓展：這是《最后一課》的結(jié)尾部分，“臉色慘白”是對韓麥爾先生的外貌描寫，“我覺得他從來沒有這么高大”是“我”的心理描寫，也是對韓麥爾先生的側(cè)面烘托，后面還有動(dòng)作和神態(tài)描寫。有直接描寫，也有間接描寫。通過韓麥爾先生痛苦的神態(tài)、語言和動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)他內(nèi)心難以言狀的悲痛和憤懣，從而使愛國主義的激情在讀者心中產(chǎn)生了共鳴。

2.當(dāng)你在某次作文競賽中獲得了一等獎(jiǎng)時(shí)，你會(huì)有怎樣的反應(yīng)？請側(cè)重寫出心理感受。

思維拓展：人逢喜事精神爽，當(dāng)?shù)弥约涸谧魑母傎愔蝎@得一等獎(jiǎng)時(shí)，內(nèi)心的喜悅與自豪是不用說的。但內(nèi)向的人和外向的人在表達(dá)內(nèi)心情感的方式上是不一樣的，因此外在的反應(yīng)也必然不一樣。只有仔細(xì)思考了這些，才能合情合理地表達(dá)。

3.李攸軒的父親是位軍人，已經(jīng)五年沒有回家過中秋節(jié)了。當(dāng)李攸軒得知今年中秋節(jié)父親要回家團(tuán)聚時(shí)，會(huì)有怎樣的心理感受？試寫出來。

思維拓展：長久的思念，醞釀出團(tuán)聚的欣喜。在得知父親要回來過中秋節(jié)的喜訊時(shí)，李攸軒的驚喜之情該是如何溢于言表？可以直抒胸臆，還可以結(jié)合神態(tài)、動(dòng)作和語言等描寫來綜合表現(xiàn)人物內(nèi)心的歡暢喜悅。

第2篇：都德最后一課分析范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 情感教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.051

當(dāng)前的教育教學(xué)向所有初中語文教師提出了這么一個(gè)要求：在今后的語文教學(xué)中，有板有眼的說教已成為歷史，而注重情感式地感染，則是一條良好有效的途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者感情

根據(jù)作者在課文中所表達(dá)的情感，讓學(xué)生在閱讀與感知中體味其深意，琢磨作者所表達(dá)感情。所謂與作者同呼吸，共感慨。這樣做的結(jié)果，直接促成了學(xué)生的理解能力，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了青春的心境，可謂一石二鳥。諸如此類的課文有朱自清的《背影》、都德的《最后一課》、王愿堅(jiān)的《七根火柴》等等，那么，在具體執(zhí)教過程中，如何施教呢？

比如都德的《最后一課》，沒學(xué)之前，學(xué)生并未領(lǐng)會(huì)作者那種強(qiáng)烈的愛國熱情，或者即使有所感知，也不能為其心動(dòng)流涕。教師這時(shí)候就應(yīng)尋找最佳突破口入手；在閱讀中體會(huì)韓麥爾先生的“哽咽”之情。接下來學(xué)生的情感思路逐步上升：韓麥爾先生的“硬咽”來自教堂的鐘聲，鐘聲預(yù)示著下課，下課意味著最后一堂法語課的結(jié)束，最后一堂法語課的結(jié)束標(biāo)志著法國人民失去了學(xué)習(xí)自己語言的機(jī)會(huì)，為什么會(huì)失去？亡國、亡國之恨，亡國之恨便足以使全體學(xué)生陷入極度的悲憤之中，何以自拔？唯有專心聽好最后一課，到此學(xué)生恍然明白韓麥爾先生的“哽咽”，頓時(shí)心潮澎湃，心緒起伏，終于品到了一般股莫名的滋味。而這個(gè)過程就叫作“倒嚼甘庶”，整個(gè)過程中教師利用得法的引導(dǎo)使學(xué)生在與作者的情感交流中，達(dá)到心靈的感應(yīng)，心境的陶冶。其實(shí)，在陶冶的同時(shí)，學(xué)生的記憶又如何呢？當(dāng)然，這么使自己感動(dòng)流涕的課文，學(xué)生一輩子也不會(huì)忘記的。

二、尋找情感支點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生情感

教師在講解課文時(shí)，主動(dòng)地提練挖掘課文深層所蘊(yùn)含的情感支點(diǎn)，然后才會(huì)誘發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生順勢攀附，攀上這座情感之峰，體會(huì)人生或生活的深刻哲理。

就拿《斑羚飛渡》來說，全體青壯年斑羚之所以能成功飛渡，離不開斑羚的獻(xiàn)身精神。老斑羚為何會(huì)獻(xiàn)身，這便是動(dòng)物界的舐犢深情。舐犢深情就是本文所蘊(yùn)含的感情支點(diǎn)，如何感化學(xué)生把握這一點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到情感的升華，關(guān)鍵在于教師的誘發(fā)，引導(dǎo)。首先在當(dāng)前情況下全體斑羚陷入絕境，背后是獵人的追捕，前面是萬丈深淵，就連一跳六米的大斑羚，也跳不過六米多的懸崖。怎么辦？情急之中，學(xué)生急切的心與斑羚緊緊崩緊。同時(shí)也順理成章地理解到老斑羚的獻(xiàn)身之必要性，更體會(huì)到動(dòng)物界的舐犢深情。這時(shí)，教師由此開拓下去，引導(dǎo)學(xué)生思考人類有沒有這種“舐犢”學(xué)情呢？答案是肯定的，利用這種情感式的注入式教學(xué)即使經(jīng)常頂撞父母的同學(xué)，學(xué)了本文后，也會(huì)漸漸認(rèn)識(shí)父母之愛的偉大，這便是情感注入的好處，既加深了對課文的記憶，又提高了思想覺悟。

三、在教學(xué)中教師要以自己的情感感染學(xué)生

馬卡連柯說過：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不能做老師?！币?yàn)閷W(xué)生們畢竟不是瓦工手中的磚和瓦，他們是有感而情活生生的人，教師只有飽含感情地去教學(xué)，才能使學(xué)生以豐富的感情和充沛的激情參與學(xué)生活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)得到提高。在學(xué)《回延安》時(shí)應(yīng)用豐富的感情范讀文章，把回延安喜悅的心情洋溢在臉上，把延安風(fēng)光與民俗的新變化表現(xiàn)在抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)里，這樣學(xué)生就會(huì)被教師的朗讀所感染，情不自禁地進(jìn)入到幸福自由的境界當(dāng)中去，得到美的享受。同時(shí)學(xué)生聽課的吸收率和記憶保持率達(dá)到頂點(diǎn)，這就是教師豐富情感注入到課堂帶來的魅力。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師要善于豐富情景注入到課堂帶來的魅力。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師要善于借助文中意象，渲染情感的氛圍，從而使學(xué)生自然而然地進(jìn)入到課文的意境，此類一般以詩歌多見。

四、靈活變換教學(xué)方法

靈活變換教學(xué)方法，能夠喚起學(xué)生興趣，進(jìn)而激感、由于青少年學(xué)生注意力易分散，較喜歡新鮮的東西，新穎刺激對他們具有很大吸引力，所以采用多種教學(xué)方法綜合運(yùn)用，對喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感是十分必要的。如果有富有啟發(fā)性的開場白，巧妙的切入口，意外的巧合，定會(huì)使學(xué)生在“好之”與“樂之”的氛圍中去“求之”。為此，教學(xué)中，要求教師要有語言的藝術(shù)性，幽默感；教態(tài)的動(dòng)作感、形象感；還需嫻于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如投影、錄音機(jī)、多媒體等。

第3篇：都德最后一課分析范文

第一，語文課對學(xué)生的品德教育是間接的，是讓學(xué)生通過對文學(xué)作品的理解、品味，去體會(huì)錯(cuò)與對、惡與善、丑與美，對學(xué)生進(jìn)行的是潛移默化的無聲的教育，這種影響是長久的，能伴隨人的一生，這是其他學(xué)科達(dá)不到的。

第二，語文學(xué)科自身有著獨(dú)特之處，文學(xué)性的語言能對學(xué)生進(jìn)行較好的德育，諸如小說中的正面形象、有哲理的寓言、優(yōu)美的傳說等，都能對學(xué)生進(jìn)行真善美的教育。這些素材，避免了單調(diào)枯燥的說教，讓學(xué)生在潛意識(shí)中受到了美的啟迪。那么，如何在語文教學(xué)中滲透德育呢？

一、了解寫作背景，激感，從而滲透德育

語文教材中的許多文章，有不少是在復(fù)雜的歷史條件下寫成的。明確這些歷史背景，對學(xué)生理解課文很有好處，同時(shí)也能很好地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如臧克家在寫《有的人》時(shí)，如果把寫作背景給學(xué)生講解透徹，讓學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的可怕和魯迅先生不折不撓的戰(zhàn)斗品格，學(xué)生能更好地理解文章，同時(shí)，也在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)受到了良好的德育。

二、品味情感，滲透德育

情感教育是語文教育中的核心環(huán)節(jié)，高尚的道德情感能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，這是其他學(xué)科無法達(dá)到的。文學(xué)作品中的人物形象有很好的品德示范作用，如，《趙普》一課中，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)趙普堅(jiān)毅勇敢的同時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生深入品味趙普的“以天下事為己任”，與其他大臣的“齷齪循默”相比，趙普的愛國精神躍然紙上。都德《最后一課》中，韓麥爾先生也是一個(gè)愛國主義好榜樣；名著閱讀中，《貝多芬傳》能激發(fā)學(xué)生追求自己的理想，與苦難和困難作不屈不撓的斗爭。對于有的文章，可在分析教材這一環(huán)節(jié)誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真知，感悟其中的人生哲理和道德規(guī)范。如，《送東陽馬生序》這樣的議論文，只要把文章分析透了，學(xué)生就會(huì)明白刻苦學(xué)習(xí)的重要性，德育就滲透在里面了。

三、深化情感，滲透德育

道德情感的深化，是在其產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過其深層形象來完成的，即所說的典型環(huán)境中的典型形象。我們在語文教學(xué)中，要有意識(shí)地通過深化情感來滲透德育。

第4篇：都德最后一課分析范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；課堂教學(xué)；優(yōu)化

改革語文教學(xué)，需要教育的創(chuàng)新。而教育創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)措施的創(chuàng)新。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生追求成功的潛在動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們積極思維的興趣，放手讓他們學(xué)習(xí)和探究感興趣的問題；要認(rèn)真挖掘語文課程中的創(chuàng)新教育內(nèi)容，開辟創(chuàng)新教育的渠道，采取多種方法，拓寬學(xué)生視野，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。有興趣的學(xué)習(xí)能使學(xué)生全神貫注，積極思考，沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語文教材中的誘導(dǎo)因素，激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗(yàn)探知的全過程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開發(fā)和利用W生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

1、以懸念激趣。在語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新能力。這就要求教師在教學(xué)過程中，巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的好奇心。如教《故鄉(xiāng)》，我問學(xué)生：閏土稱我為“老爺”，楊二嫂稱我為“貴人”，他們對“我”的感情是否一樣？如教《孔乙已》時(shí)，我說魯迅先生在自己創(chuàng)作的小說中最喜歡《孔乙已》，為什么呢？接著我又問《孔乙已》描繪了孔乙已的悲慘遭遇，究竟是命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇？大家的學(xué)習(xí)熱情高漲，興趣油然而生。

2、以情境激趣。人的情感總是在一定的情景、一定的場合下產(chǎn)生的，教師要善于設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，善于使學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，讓學(xué)生進(jìn)入“共振”的境界。都德的《最后一課》主人公韓麥爾先生所上的“最后一課”是成功的，而韓麥爾先生之所以能成功上好“最后一課”，他在課堂上所創(chuàng)設(shè)的情境起了重要作用。為了表現(xiàn)“最后一課”的重大意義，韓麥爾先生用服飾來表示這一課的不尋常，以自己滿含悲痛的語言來表示失去祖國及不能講法語的痛苦，面對異乎尋常之勢，韓麥爾先生創(chuàng)設(shè)服飾、語言、動(dòng)作、神態(tài)、板書、色彩、氛圍等外化情感使一個(gè)貪玩、逃學(xué)、不諳世事的小弗朗士在這一課中成熟起來，從而使這堂課收到良好的教學(xué)效果。中學(xué)語文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長；有的課文富有幻想……在語文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過朗讀、錄音、掛圖等來創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的感情橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《，你在哪里》，我先用深沉語調(diào)講述對黨和人民無限忠誠、鞠躬盡瘁的一些動(dòng)人故事；再反復(fù)深情朗讀，詩尚未分析，但師生與作者已情感共鳴，師哽咽不能讀，生則潸然淚下。總之，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。

二、放手讓學(xué)生探索語文學(xué)習(xí)方法

當(dāng)學(xué)生對某種感興趣的問題產(chǎn)生疑問時(shí)，往往急于知道其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足，但這樣只會(huì)使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，學(xué)生“眾鳥亂飛”，其結(jié)果是“胡思亂想”，達(dá)不到真正的創(chuàng)新，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。如果教師是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，以達(dá)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)的詩詞《沁園春?雪》時(shí)，我先組織學(xué)生比較系統(tǒng)地剖析了詞的上闋；學(xué)習(xí)下闋，只提出了幾個(gè)問題，讓學(xué)生仿照上闋的思路來學(xué)習(xí)研究，學(xué)生興趣特高，思維特別活躍。教師可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。在這一過程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對學(xué)過的課文進(jìn)行簡單的改寫、續(xù)寫等。

三、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)語文

第5篇：都德最后一課分析范文

    關(guān)鍵詞：語文課文 創(chuàng)新精神

    所謂拓展，顧名思義，“拓”就是開辟新的領(lǐng)域，“展”就是展開，發(fā)展，拓展就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的自我之意，同時(shí)拓展還體現(xiàn)了一個(gè)由量變到質(zhì)變的飛躍過程。它能開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的思維領(lǐng)域，又能發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的讀寫能力。具體一點(diǎn)說，就是結(jié)合教材，讓學(xué)生多讀一些與教材有聯(lián)系的文本材料，多知道一些，多思考一些，使他們既會(huì)做人，做思想品德高尚、情感健康豐富、審美意識(shí)較強(qiáng)的人，又會(huì)作文，寫出思想積極，思維新穎，構(gòu)思富有創(chuàng)意，語言別具個(gè)性的文章。那么如何拓展呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試、實(shí)踐。

    一、聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來拓展

當(dāng)前《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的新教材，相當(dāng)一部分的課文內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是有密切聯(lián)系的，不論是學(xué)校生活、家庭生活或身邊的自然生活都有所涉及。因此在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生走出課本，走向社會(huì)，來關(guān)注我們?nèi)祟惿?，自然和環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的視野、思維的拓展。

    如《從百草園到三味書屋》這一課，在學(xué)生整體感知了課文內(nèi)容后，再讓學(xué)生結(jié)合自己本人的生活體驗(yàn)，說一說自己童年的樂趣，那么學(xué)生就能根據(jù)自己的體驗(yàn)說出童年時(shí)玩水、上山摘野果、同屋場小朋友姓氏大戰(zhàn)等有趣的事，這樣，學(xué)生對這篇文章就有了進(jìn)一步的提高認(rèn)識(shí)。

    又如《觀舞記》這一課，先叫一個(gè)同學(xué)表演一段舞蹈，然后請同學(xué)說說感受，并講講對舞蹈的認(rèn)識(shí)，且請同學(xué)做一個(gè)動(dòng)作。經(jīng)過這個(gè)鋪墊，再學(xué)習(xí)這篇文章就象在感受平時(shí)生活一樣簡單了。

    二、通過續(xù)寫課文來拓展

續(xù)寫是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種有效手段。通過續(xù)寫，能給學(xué)生提供一個(gè)富于聯(lián)想和想象的空間，使學(xué)生的思維得到進(jìn)一步的拓展。

    如《最后一課》這一課，在教學(xué)可設(shè)計(jì)讓學(xué)生續(xù)寫小弗朗士下課后所做的事情。

    如《羚羊木雕》這一課可以讓學(xué)生用一段話來說說“我”從萬芳家拿回了羚羊木雕后，回到家中父母對“我”的態(tài)度。

    通過這樣拓展訓(xùn)練，既加深了學(xué)生對課文的理解，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。

    三、通過改寫課文來拓展

對課文的改寫，本人認(rèn)為比續(xù)寫更能訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維，它能夠更加放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、人物來重新安排情節(jié)，設(shè)計(jì)不同的和結(jié)局，從而達(dá)到拓展的目的。如《木蘭詩》這一課就可以設(shè)計(jì)這樣的改寫：假設(shè)木蘭在戰(zhàn)場上就已經(jīng)被戰(zhàn)友們認(rèn)出是一個(gè)女將，那皇帝將會(huì)如何處置？戰(zhàn)友們又將會(huì)如何看待？所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，面對這樣的改寫，學(xué)生的思維應(yīng)是異常活躍的，筆下所涌現(xiàn)的也就是一個(gè)個(gè)不同的、令人深思中發(fā)笑的結(jié)局了。

    《福樓拜的星期天》這篇課文寫的是歐洲當(dāng)時(shí)的大文豪屠格涅夫、都德、左拉等在福樓拜家聚會(huì)作客的情景，是法國著名小說家莫泊桑所寫的，但卻沒有寫到莫泊桑本人。因此在教學(xué)時(shí)可以做些這樣的嘗試，讓學(xué)生模仿課文從外貌、語言、行動(dòng)描寫人物的方法，用一段話來刻畫莫泊桑在福樓拜家作客的情形。這樣的改寫雖有一定的難度，但卻能大大訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

    四、通過組織辯論來拓展

在課堂上組織辯論，既能拓展學(xué)生的思維，又能激活課堂的氣氛以及鍛煉學(xué)生的口才表達(dá)能力，可謂一舉多得。

    如在《羚羊木雕》一課的教學(xué)中就可針對羚羊木雕既然已送給了別人，該不該再去取回這個(gè)問題進(jìn)行辯論。辯論分甲乙雙方，甲代表爸爸的意見，乙代表“我”的意見，分別來陳述自己的理由。

    五、通過更換課題來拓展

課文的題目往往是課文內(nèi)容的高度概括或者是中心、主旨的體現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)就可以考慮利用課文的標(biāo)題來作文章，讓學(xué)生思考是否可以設(shè)計(jì)其他標(biāo)題來代替課文的標(biāo)題呢？　如在進(jìn)行《木蘭詩》一課的教學(xué)時(shí)，就可向?qū)W生提問：“可以用其它題目來代替嗎？如在人名前加一個(gè)修飾詞，那該定一個(gè)什么樣的題目才好呢？”學(xué)生紛紛回答：“英勇的木蘭”，“智慧的木蘭”，“可親的木蘭”等等。

    通過這樣的訓(xùn)練，對于學(xué)生對課文內(nèi)容，文章主旨的理解，很明顯會(huì)收到事半功倍的效果。

    六、結(jié)合字詞教學(xué)來拓展

拓展不僅體現(xiàn)在上面的步驟中，就是在字詞教學(xué)中也可以應(yīng)用。傳統(tǒng)教學(xué)中字詞的教學(xué)只是停留在掌握字詞的音義的基礎(chǔ)上，學(xué)生學(xué)的枯燥，也提不起興趣。在新課程理念下我們應(yīng)該改變這種局面，在字詞教學(xué)上努力進(jìn)行一些嘗試。

    如在教學(xué)《鄧稼先》這課時(shí)，老師先讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)生字詞，并且提出要求：在弄懂音義的基礎(chǔ)上，寫一段話，這一段話要用上所有的生字詞，到上課時(shí)念給同學(xué)聽。這樣的字詞教學(xué)，既提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能拓展學(xué)生的思維。

    七、借助藝術(shù)來拓展

第6篇：都德最后一課分析范文

一、創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，激發(fā)探究性閱讀的欲望

閱讀探究的熱情和積極性取決于學(xué)生在閱讀教學(xué)情境中的情緒、情感，這也是讓學(xué)生全神貫注投入探究性閱讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)探究性閱讀的目標(biāo)的前提。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生開展探究性閱讀的情境及營造輕松的氛圍，激發(fā)學(xué)生探究性閱讀的欲望，讓學(xué)生在自己的心靈感悟、探究文本中建構(gòu)對文本的理解。

如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我借助多媒體展現(xiàn)濟(jì)南冬天風(fēng)景的視頻。學(xué)生用心聽，仔細(xì)看，與作品融為一體，仿佛置身于冬天的濟(jì)南?！皾?jì)南的冬天美在哪里呢？”問題的提出，激活了學(xué)生的內(nèi)心世界，自然地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了老舍筆下特有的冬景中，沉潛到文本的深處。這樣，在與畫面、文字互動(dòng)中，學(xué)生不僅開闊了視野，更多的是產(chǎn)生了對新知的向往，從而產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣和更強(qiáng)烈的探究欲望。

二、深入挖掘文本內(nèi)涵，確定合理的探究內(nèi)容

探究內(nèi)容是進(jìn)行探究活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)探究目標(biāo)的有效載體，是實(shí)施探究性學(xué)習(xí)的必要條件，它為探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)指明了方向。因此，進(jìn)行探究性閱讀教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)閱讀文本的疑難點(diǎn)、學(xué)生的思維發(fā)展水平、認(rèn)知規(guī)律和閱讀心理的獨(dú)特性，選擇那些既符合閱讀教學(xué)目標(biāo)要求又適合學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究性閱讀的欲望，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到閱讀中去感知文本、品味文本，進(jìn)而探究并建構(gòu)自己對文本的理解。

如教學(xué)《錢塘湖春行》一詩，如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中所描繪的意境，領(lǐng)悟“幾處”與“處處”、“誰家”與“家家”兩組詞到底哪一個(gè)更為貼切？為什么說“亂花迷眼”？這樣寫跟詩題有無聯(lián)系？“淺草”有什么用意？等等，是本節(jié)課教學(xué)的重、難點(diǎn)。因此，教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，想象不久之后，西湖將是一個(gè)姹紫嫣紅、五彩繽紛的春天；在與文本的多元互動(dòng)交流中，把語言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象；在移情體驗(yàn)中，體味早春漫步西湖的情趣。這樣，引導(dǎo)學(xué)生確定合理的探究內(nèi)容，就為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)指明了方向。

三、師生互動(dòng)討論交流，有效優(yōu)化探究的過程

閱讀教學(xué)是通過學(xué)生、教師與文本三者之間而展開的認(rèn)識(shí)、情感等領(lǐng)域的多向?qū)υ捙c互動(dòng)，促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，促進(jìn)言語和精神的同構(gòu)共生的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，教師必須主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有效的探究性學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的思維在與文本、教師之間多維互動(dòng)的碰撞中實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚與融合，從而促進(jìn)智慧的生成，加深對問題的理解。

如在教學(xué)都德的《最后一課》時(shí)，在師生交流并確定了“①韓麥爾先生在講課時(shí)為什么會(huì)哽住？②為什么韓麥爾先生會(huì)使出全身的力量寫下了‘法蘭西萬歲’幾個(gè)字？③為什么韓麥爾先生默默不語，只用手一指宣布這最后一課的結(jié)束？”等幾個(gè)探究的問題后，我組織學(xué)生進(jìn)行了小組討論。各小組成員展開了熱烈的討論，有的說韓麥爾先生太激動(dòng)了，強(qiáng)烈的愛國感情在一瞬間全部迸發(fā)出來；有的說“法蘭西萬歲”幾個(gè)字，凝結(jié)了韓麥爾先生內(nèi)心深處因國土淪喪而產(chǎn)生的巨大悲痛和對自己民族的無比熱愛、對民族文化的深深眷戀。這樣，在各個(gè)對話主體的有效互動(dòng)中，在情感、觀念與理解不斷的交流與碰撞中，學(xué)生和韓麥爾先生及作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

四、實(shí)施多元化的評價(jià)，促進(jìn)探究活動(dòng)的開展

在探究性閱讀教學(xué)過程中實(shí)施多元化評價(jià)，能起到學(xué)會(huì)反思、發(fā)現(xiàn)自我、催化智育、凈化心靈、提升品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取多元化評價(jià)策略，充分發(fā)揮激勵(lì)性評價(jià)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，使學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生新的火花，獲得新的感受，從而促使學(xué)生走進(jìn)文本深處，深刻領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵，獲得更大價(jià)值的生命超越和個(gè)性發(fā)展。

第7篇：都德最后一課分析范文

一、鋪墊式提問

即問題要有一定的深度和廣度，給學(xué)生以最大限度開發(fā)其思維能力的可能性，可采用直問、曲問、逆問等多種提問方法。當(dāng)學(xué)生被難題“卡殼”時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)在已知和未知之間架設(shè)橋梁，使學(xué)生順利到達(dá)目的地。如在講《愚公移山》中“鄰人京城氏之孀妻有遺男”一句中的“孀妻”“遺男”時(shí)，提問“這小小年紀(jì)的孩子幫愚公移山，他爸爸讓去嗎？”這樣一問，學(xué)生興趣盎然，最終清楚了這個(gè)孩子沒有爸爸，他母親是個(gè)寡婦，他是個(gè)孤兒。老師的這種提問比直接提問“‘孀妻’是什么意思？‘遺男’是什么意思？”效果更好。

二、臺(tái)階式提問

它像攀登階梯一樣，通過由淺入深，由易到難設(shè)置一個(gè)個(gè)問題，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引向求知的新天地。如講授季羨林先生的議論文《成功》時(shí)，老師先設(shè)置問題“這篇文章的論點(diǎn)是什么？”接著設(shè)問“論點(diǎn)涉及了哪些話題？作者是如何論證這些話題的？”問題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生快速整體理解文章內(nèi)容。

三、綱領(lǐng)式提問

以“自主、合作、探究”為精神的新課標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)的互動(dòng)性，也強(qiáng)調(diào)了教師要精心設(shè)計(jì)問題，問題力求新穎有效，力求牽一發(fā)而動(dòng)全身。宋代王安石說：“詞之不切，則聽之不專；聽之不專，則取之不固。”教師提問要做到既“專”且“固”，就必須刪繁就簡，問在知識(shí)的關(guān)鍵處。如教都德的《最后一課》時(shí)，我放棄了原定的結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、主題歸納、寫作特點(diǎn)、小結(jié)等繁瑣而陳舊的教學(xué)設(shè)計(jì)，而巧妙預(yù)設(shè)了“小弗朗士是不是一個(gè)好學(xué)生？韓麥爾先生是不是一個(gè)合格的老師？”這樣兩個(gè)大問題，讓學(xué)生從文本中找理由、找根據(jù)?！帮L(fēng)乍起，吹皺一池春水”，結(jié)果學(xué)生積極思考，個(gè)個(gè)有理有據(jù)，爭得面紅耳赤，并最終引出了小弗朗士和韓麥爾先生前后變化的原因，理解了失去國土對國人的震撼，自然而然就深入到了愛國這一主題。學(xué)生也為自己能積極參與主動(dòng)探究而興奮不已，為成功摘下思維的甜果而陶醉。

四、求疑式提問

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，而是需要“盡可能用自由大膽精神去關(guān)照和欣賞”（歌德）。“無中生有”就是這種“自由大膽精神”的實(shí)踐和嘗試。教師要在文本的“無”處通過對比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造“有”的問題。實(shí)施提問，引導(dǎo)學(xué)生的話語權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。如教《藤野先生》時(shí)，講到“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面的燈光中又瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來”時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)想拓展，各自設(shè)計(jì)出藤野先生所說的具體的內(nèi)容。

第8篇：都德最后一課分析范文

【關(guān)鍵詞】 自我教育；愛國主義；道德修養(yǎng)；高尚情操

初中語文具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中有的放矢的滲透德育教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操，有利于學(xué)生逐步形成積極樂觀的人生態(tài)度、健全的人格和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使德、智、體全面發(fā)展。初中語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容”。那么，如何在初中語文課堂教學(xué)中融合德育教育呢？筆者認(rèn)為必須踏實(shí)踐行好如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、有的放矢――強(qiáng)化學(xué)生的自我教育

蘇教版初中語文教材蘊(yùn)含激發(fā)學(xué)生自我教育的積極因素，通過學(xué)習(xí)能使學(xué)生初步了解歷史，觀察社會(huì)，領(lǐng)會(huì)為人處世的道理，探索坎坷的人生之路，在道德情感上進(jìn)行自我體驗(yàn)和自我教育。而學(xué)生的自我教育離不開教師的正確引導(dǎo)，作為教書育人的教師理應(yīng)在語文課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，不斷升華德育理念，可以在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀、摘抄富于生活哲理的名言、格言、警句以及具有高尚情操的詩文片段。諸如“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等來表現(xiàn)雄偉抱負(fù)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，而且經(jīng)典的名言也是對學(xué)生思想品德心靈的鞭策，促使他們不斷改善自我精神世界。當(dāng)然，我們還可以借助作品中的人物形象，使學(xué)生學(xué)有榜樣，思有方向，干有動(dòng)力。譬如：《最后一課》中的韓麥爾先生，《藤野先生》中的魯迅先生，這些典型人物形象折射出高尚的愛國情操，教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的自我對照比較中，自我分析得到體驗(yàn)，自我修養(yǎng)得到提高，精神境界得到完善。

二、因材施教――有機(jī)融合愛國主義教育

愛國主義既是偉大的中華民族精神之核心，又是學(xué)校德育教育的永恒主題，也是初中語文教學(xué)中必須挖掘的愛國情愫。因此，我們只有在教學(xué)實(shí)踐中合理滲透愛國主義教育，才能有效達(dá)成三維教學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。因此，我們一定要善于挖掘教初中的德育資源，在“授業(yè)解惑”時(shí)靈活滲透德育教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到將自己的社會(huì)責(zé)任和祖國的未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)、欣賞典范之作時(shí)，逐步形成正確的人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”可謂是點(diǎn)睛之筆，那種憂國憂民情懷和迫切要求變革黑暗的崇高理想，千百年來一直震撼著人們的心靈；同時(shí)，愛國愛民的熾熱情感流露在詩行里，曾鼓舞著無數(shù)仁人志士為了中華民族的復(fù)興，拋頭顱，灑熱血，學(xué)生在潛移默化中一定會(huì)茅塞頓開，愛國情懷油然而生。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)了歌德的《最后一課》一文后，切身感知主人公小弗郎士面對國家、民族的不幸遭遇，自覺的把真摯的愛國情感表現(xiàn)在對祖國語言的學(xué)習(xí)上，愛國主義教育得到了升華。

三、咀嚼文字――提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

法國著名現(xiàn)實(shí)主義作家都德在《最后一課》中如此描述：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。可見，語言是祖國的象征，作者的寫作動(dòng)機(jī)是為了突顯自己的崇高的道德修養(yǎng)和愛國熱情。作為炎黃子孫，也許不會(huì)茍同，因?yàn)闈h語才是世界上最美的語言――最精確、最形象、最具靈性。據(jù)可靠資料顯示：使用漢字的人運(yùn)用其他語種的人更富有想象力。方方正正是漢字的重要特點(diǎn)，僅從一個(gè)“人”字的寫法上，就可以看出我們的祖先對后人寄予的厚望――做一個(gè)堂堂正正、頂天立地的人。漢字的字形除了給我們帶來豐富的想象力外，其蘊(yùn)含的意象、修辭等手法也讓人感觸頗深。諸如學(xué)生在欣賞“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”這句時(shí)，必須明白作者不僅采用夸張的手法，而且緊扣“騰”突出了五嶺的奔騰氣勢，“走”突出五嶺的疾馳狀態(tài)，襯托了中國工農(nóng)敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。再如學(xué)生在賞析詩句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”一句時(shí)，務(wù)必緊扣“籠”和“寒”兩個(gè)字其中，重復(fù)使用“籠”字將淡月、薄煙、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，渲染了無限悲涼的氛圍，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，展示了作者憂傷的情懷；“寒”字使學(xué)生想聯(lián)想到當(dāng)時(shí)正值深秋或寒冬，那種無限的思緒躍然紙上，學(xué)生由此感嘆作者高尚的道德修養(yǎng)。眾所周知：常用的中國漢字不過幾千個(gè)，詞匯恰似繁星點(diǎn)點(diǎn)，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，我們在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟漢字的無窮魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言的情趣。

四、結(jié)合背景――陶冶學(xué)生的高尚情操

第9篇：都德最后一課分析范文

一、營造愉悅的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

愉悅的氛圍是激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的催化劑，能刺激學(xué)生大腦把貯藏在大腦中的知識(shí)閘門打開，使學(xué)生產(chǎn)生回憶、想象，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，促進(jìn)思維的發(fā)散，迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)造性地解決問題。教育實(shí)踐證明，良好的師生關(guān)系是使學(xué)生在教育過程中造就愉悅氛圍和進(jìn)行發(fā)散思維的激發(fā)器。良好的師生關(guān)系能啟迪學(xué)生的心靈，產(chǎn)生情感上的共鳴。民主、平等、信任、愉快才是創(chuàng)造之萌芽的溫床，它能夠最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能。語文課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須建立起一種平等、信任、理解、尊重、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主與和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。我在教學(xué)中，以此為原則，尊重學(xué)生主見，變講堂為學(xué)堂，變講授為啟發(fā)，變一言為群言，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，做到不唯書、不唯師，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，積極探索和思考，從而使學(xué)生的思維在廣闊的藍(lán)天中展翅翱翔，逐步形成一種以創(chuàng)新精神獲取和應(yīng)用知識(shí)的性格特征。

二、創(chuàng)設(shè)思維情境，推動(dòng)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)設(shè)思維的情境就必須倡導(dǎo)質(zhì)疑。亞里斯多德曾經(jīng)說過：“人的思維是從質(zhì)疑開始的?！薄百|(zhì)”是激發(fā)思維的地點(diǎn)；“疑”是推動(dòng)思維發(fā)展的開始。愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！泵鞔惈I(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴質(zhì)疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)?！币虼?，在授課過程中，要有意識(shí)地誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生有目的地設(shè)問，創(chuàng)造性地解疑，逐步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。例如：學(xué)習(xí)吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、都德的《最后一課》，學(xué)生提出：二篇文章中，兩個(gè)重點(diǎn)描寫的人物，誰是主人公呢？課堂上我們通過討論，引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面進(jìn)行解決，并綜合分析，自然得出正確的結(jié)論，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。

三、通過讓學(xué)生整理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

每一段教材之間都有一定的聯(lián)系，教師在講解過程中，由于時(shí)間有限，只能分節(jié)授課，不能一一講完。每講一段課文之后，讓學(xué)生對知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行整理，使之條理化、系統(tǒng)化。在講完每課之后，我總是先讓學(xué)生整理知識(shí)，邊整理邊思索。學(xué)完一個(gè)單元后，要求學(xué)生整理一個(gè)單元的知識(shí)，根據(jù)單元文類的特點(diǎn)，將教師講授的各知識(shí)點(diǎn)梳理出來。在整理知識(shí)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，允許出差錯(cuò)，對其缺點(diǎn)要曉之以理，細(xì)心糾正，對其創(chuàng)新及時(shí)鼓勵(lì)。

同時(shí)，我采取一題多變和多題歸一的方式，對知識(shí)進(jìn)行深化，提高思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。我認(rèn)為，一題多變是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和靈活思維的有效方法，在一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，改變問法、改變材料或改變因果關(guān)系，使之變?yōu)楦嘤袃r(jià)值、有新意的問題，可以使更多的知識(shí)得到應(yīng)用，從而獲得一題多解的效果。而多題歸一則是培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的有效方式。在許多問題和試題當(dāng)中，進(jìn)行分類分析，抓住問題的共同特征，掌握解答相同試題的規(guī)律，達(dá)到弄通一題則解答一片的效果，使學(xué)生的聚合思維得到良好的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

四、通過提問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維